徐文长传
徐渭，字文(wen)长(zhang)(zhang)，为山阴诸(zhu)生，声名籍甚(shen)。薛公(gong)(gong)(gong)蕙校越时(shi)，奇(qi)其才，有国土之(zhi)目。然数奇(qi)，屡试(shi)辄(zhe)蹶。中丞胡(hu)公(gong)(gong)(gong)宗(zong)宪闻之(zhi)，客(ke)诸(zhu)幕。文(wen)长(zhang)(zhang)每(mei)见，则葛衣乌巾，纵(zong)谈天(tian)下事，胡(hu)公(gong)(gong)(gong)大喜。是时(shi)公(gong)(gong)(gong)督(du)数边兵(bing)，威镇(zhen)东南，介胄之(zhi)土，膝语蛇行，不敢举头，而(er)文(wen)长(zhang)(zhang)以(yi)部下一诸(zhu)生傲之(zhi)，议者(zhe)方之(zhi)刘真长(zhang)(zhang)、杜少陵(ling)云。会得白鹿，属(shu)文(wen)长(zhang)(zhang)作表，表上(shang)，永陵(ling)喜。公(gong)(gong)(gong)以(yi)是益奇(qi)之(zhi)，一切疏计(ji)，皆出(chu)其手。文(wen)长(zhang)(zhang)自(zi)负才略，好奇(qi)计(ji)，谈兵(bing)多中，视一世(shi)土无可当意者(zhe)。然竟不偶。
文长既(ji)已不得志于有司，遂乃(nai)放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之(zhi)(zhi)地，穷览朔(shuo)漠。其所见(jian)山奔海(hai)立(li)、沙起云行(xing)、雨鸣树偃、幽(you)谷大都、人物(wu)鱼鸟(niao)，一切可惊可愕之(zhi)(zhi)状(zhuang)，一一皆达之(zhi)(zhi)于杜甫，在(zai)蜀(shu)时曾作剑南节度使严武(wu)的(de)幕(mu)僚。
会(hui)得白鹿：《徐文长自(zi)著畸谱》：“三十八(ba)岁，孟春之三日，幕再招，时(shi)获白鹿二，……令草两(liang)表以献。”
表：一种臣下(xia)呈(cheng)于(yu)君主的(de)文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢(xie)圣。
永陵：明世宗(zong)嘉靖(jing)皇帝的陵墓，此用来(lai)代(dai)指嘉靖(jing)皇帝本人。
沙门：和尚。
秽：丑行。
数困：指徐渭曾多次参加科(ke)举考试未(wei)能考中(zhong)。
疏记：两种(zhong)文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书(shu)牍、札子(zi)。
不偶：不遇。
有司：主管部(bu)门的官员(yuan)。
曲蘖(niè涅)：即酒(jiu)(jiu)母，酿酒(jiu)(jiu)的发酵物(wu)，后遂以之(zhi)代指酒(jiu)(jiu)。(29)朔漠：北方沙漠地带。
朔漠：拜访沙漠地区(qu)。
大都：大城市。
嗔：生气。
羁人：旅客。
王者气(qi)(qi)：称雄文坛的气(qi)(qi)派。
巾帼(guo)事人：古代妇(fu)人的(de)(de)头(tou)巾和发饰，后也用以指(zhi)代妇(fu)女。此处指(zhi)男子(zi)装着(zhe)女人的(de)(de)媚(mei)态，趋奉人，不知羞(xiu)耻。帼(guo)，妇(fu)女的(de)(de)头(tou)巾，用巾帼(guo)代指(zhi)妇(fu)女。
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
雅(ya)：平(ping)素，向(xiang)来(lai)。时(shi)调：指(zhi)当时(shi)盛行(xing)于文坛的(de)拟古风气(qi)。
骚坛(tan)：文坛(tan)。主盟者：指嘉靖时后七子的(de)代表人物王世贞、李(li)攀(pan)龙等。
“欧阳公”句(ju)：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句(ju)云：“譬(pi)如妖韶女，老自有馀态(tai)。”妖韶，美艳。
间：有时(shi)。馀(yu)：馀(yu)力(li)。
卒以(yi)疑(yi)：最终(zhong)由于疑(yi)心。继室(shi)：续娶的妻子(zi)。
张太(tai)(tai)史元汴：张元汴，字子(zi)荩，山(shan)阴人。隆庆五年(1571)廷试第一，授翰林(lin)修撰(zhuan)，故称太(tai)(tai)史。
晚年愤(fen)(fen)益深(shen)：胡宗宪被处死(si)后，徐渭更加愤(fen)(fen)激。
佯狂：装疯。
下隶：衙门差役。
周望：陶望龄字。
同年：同科(ke)考中的(de)人(ren)，互称同年。
石公：作者的号。
囹圄(yu)(língyǔ铃雨(yu))：监狱(yu)。这里指身(shen)陷囹圄(yu)。
间世：间隔几世。古称三十年为一(yi)世。形容不常(chang)有的(de)。
芜秽：杂乱、繁冗。
梅客生(sheng)：梅国桢，字客生(sheng)。万历进士，官兵部右(you)侍郎(lang)。
翻译
徐渭，表(biao)(biao)字文长(zhang)(zhang)，是山阴(yin)生(sheng)员，声名很(hen)盛，薛(xue)公(gong)蕙(hui)作(zuo)(zuo)浙江试(shi)官时(shi)，对他的(de)才(cai)华感到震惊，视之(zhi)为国士。然(ran)而(er)他命(ming)运不佳(jia)，屡次(ci)应试(shi)屡次(ci)落(luo)第。中丞胡(hu)(hu)(hu)公(gong)宗(zong)宪听(ting)说后(hou)，把他聘作(zuo)(zuo)幕僚。文长(zhang)(zhang)每(mei)次(ci)参见(jian)胡(hu)(hu)(hu)公(gong)，总是身着葛布长(zhang)(zhang)衫，头戴乌巾，挥洒自(zi)(zi)如(ru)，了无顾忌地谈(tan)论(lun)天下(xia)大事，胡(hu)(hu)(hu)公(gong)听(ting)后(hou)十(shi)分赞赏。当时(shi)胡(hu)(hu)(hu)公(gong)统率着几支(zhi)军队(dui)，威镇东南沿海(hai)，部下(xia)将士在他面前，总是侧身缓步(bu)，跪下(xia)回话，不敢仰(yang)视。而(er)文长(zhang)(zhang)以帐(zhang)下(xia)一生(sheng)员对胡(hu)(hu)(hu)公(gong)的(de)态度(du)却如(ru)此(ci)高傲(ao)，好(hao)议(yi)论(lun)的(de)人把他比作(zuo)(zuo)刘真长(zhang)(zhang)、杜少陵一流人物(wu)。恰逢胡(hu)(hu)(hu)公(gong)猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长(zhang)(zhang)作(zuo)(zuo)贺表(biao)(biao)，表(biao)(biao)文奏上后(hou)，世(shi)宗(zong)皇帝很(hen)满(man)意。胡(hu)(hu)(hu)公(gong)是以更(geng)加器(qi)重文长(zhang)(zhang)，所有疏奏计簿都交他办(ban)理。文长(zhang)(zhang)深(shen)信自(zi)(zi)己才(cai)智过人，好(hao)出奇制胜(sheng)，所谈(tan)论(lun)的(de)用兵方略往往切中肯綮(qi)。他恃(shi)才(cai)傲(ao)物(wu)，觉得世(shi)间的(de)事物(wu)没有能入他眼目的(de)，然(ran)而(er)却总是没有机会一层身手(shou)。
文(wen)(wen)(wen)长(zhang)既然不(bu)(bu)得志(zhi)，不(bu)(bu)被(bei)当道(dao)看重(zhong)，于(yu)是(shi)乃放浪(lang)形(xing)骸，肆意(yi)狂(kuang)饮，纵情山(shan)水。他(ta)(ta)游(you)历了山(shan)东(dong)（齐鲁）、河北（燕赵(zhao)），又饱(bao)览了塞外大(da)(da)漠。他(ta)(ta)所(suo)(suo)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)如奔(ben)马(ma)、海浪(lang)壁立(li)、胡沙(sha)满(man)天(tian)和(he)雷霆千里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)，风雨交鸣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)声音和(he)奇木异(yi)树的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)状，乃至(zhi)山(shan)谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽深(shen)冷清和(he)都市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁华(hua)(hua)热闹，以及奇人(ren)(ren)异(yi)士、怪鱼珍鸟，所(suo)(suo)有(you)前所(suo)(suo)未(wei)见(jian)，令(ling)人(ren)(ren)惊愕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然和(he)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景(jing)(jing)观，他(ta)(ta)都一(yi)(yi)一(yi)(yi)化入了诗(shi)中。他(ta)(ta)胸中一(yi)(yi)直郁结着强烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平奋争精(jing)神和(he)英(ying)雄无用武(wu)之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)凉。所(suo)(suo)以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)有(you)时(shi)怒骂，有(you)时(shi)嬉笑，有(you)时(shi)如山(shan)洪奔(ben)流于(yu)峡谷，发出轰雷般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涛声，有(you)时(shi)如春(chun)芽破土，充(chong)满(man)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生机。有(you)时(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)像寡妇深(shen)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭声那样凄厉，有(you)时(shi)像逆旅行客(ke)冲寒启(qi)程那样无奈。虽然他(ta)(ta)诗(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格调，有(you)时(shi)比较卑下，但是(shi)匠心独运，有(you)大(da)(da)气(qi)(qi)象(xiang)和(he)超人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)(qi)概(gai)。那种如以色事人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)一(yi)(yi)般(ban)媚(mei)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)作(zuo)是(shi)难以望其项(xiang)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。徐文(wen)(wen)(wen)长(zhang)于(yu)为(wei)文(wen)(wen)(wen)之道(dao)有(you)真知卓见(jian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章气(qi)(qi)象(xiang)沉着而法度精(jing)严，他(ta)(ta)不(bu)(bu)为(wei)默守(shou)成(cheng)规(gui)而压抑自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才华(hua)(hua)和(he)创造力，也不(bu)(bu)漫(man)无节制地放纵议(yi)论(lun)以致伤(shang)害文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)严谨理路，真是(shi)韩愈、曾巩一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章家。徐文(wen)(wen)(wen)长(zhang)志(zhi)趣高(gao)雅，不(bu)(bu)与时(shi)俗(su)(su)合调，对当时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)谓文(wen)(wen)(wen)坛领(ling)袖，他(ta)(ta)一(yi)(yi)概(gai)加以愤怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抨(peng)击(ji)，所(suo)(suo)以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字没(mei)人(ren)(ren)推重(zhong)，名气(qi)(qi)也只局限(xian)在家乡(xiang)浙江(jiang)一(yi)(yi)带，这(zhei)实在令(ling)人(ren)(ren)为(wei)之悲(bei)哀(ai)！
文长喜好书(shu)(shu)(shu)法，他用(yong)笔奔放有如他的(de)诗(shi)，在苍劲豪迈(mai)中(zhong)另具一种妩媚的(de)姿态跃然纸上，欧阳公所谓的(de)美人迟暮(mu)另具一种韵味的(de)说法，可(ke)用(yong)之于形(xing)容文长的(de)书(shu)(shu)(shu)法。文长以(yi)诗(shi)、文、书(shu)(shu)(shu)法修养的(de)余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致(zhi)。
后来，文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)因疑忌误杀他的(de)(de)继室妻子而下(xia)狱定死(si)(si)罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚(wan)年(nian)的(de)(de)徐(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)对世道(dao)愈加(jia)愤恨(hen)不(bu)平(ping)，于是有意作出一(yi)(yi)种更为狂放的(de)(de)样子，达(da)官名士(shi)登门拜访，他时(shi)常会拒绝不(bu)见。他又经常带(dai)着(zhe)钱到酒(jiu)(jiu)店(dian)，叫下(xia)人仆隶和他一(yi)(yi)起喝酒(jiu)(jiu)。他曾拿斧头(tou)砍击(ji)自(zi)(zi)己的(de)(de)头(tou)胪，血流满(man)面(mian)，头(tou)骨破碎，用手(shou)揉摩(mo)，碎骨咔(ka)咔(ka)有声。他还曾用尖(jian)利的(de)(de)锥(zhui)(zhui)子锥(zhui)(zhui)入自(zi)(zi)己双耳一(yi)(yi)寸多深，却(que)竟然没(mei)有死(si)(si)。周望声称文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)诗(shi)文(wen)(wen)(wen)到晚(wan)年(nian)愈加(jia)奇异，没(mei)有刻本(ben)行世，诗(shi)文(wen)(wen)(wen)集稿都藏在家中。我(wo)有在浙江做官的(de)(de)科举同年(nian)，曾委托他们抄录文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)诗(shi)文(wen)(wen)(wen)，至(zhi)今没(mei)有得到。我(wo)所见到的(de)(de)，只有《徐(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)集》、《徐(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)集阙编》二(er)种而已。而今徐(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)竞以不(bu)合于时(shi)，不(bu)得申展抱(bao)负，带(dai)着(zhe)对世道(dao)的(de)(de)愤恨(hen)而死(si)(si)去(qu)了。
石公(gong)(gong)说(shuo)：徐文(wen)(wen)长(zhang)先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)命途多艰，坎坷不(bu)(bu)断，致使(shi)他(ta)(ta)激愤成狂(kuang)疾(ji)，狂(kuang)病的(de)(de)(de)不(bu)(bu)断发作，又导致他(ta)(ta)被投入监狱，从古至今文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)牢骚怨(yuan)愤和遭(zao)受(shou)到的(de)(de)(de)困难(nan)苦痛，再(zai)没有能(neng)超过徐文(wen)(wen)长(zhang)先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)了(le)。但尽(jin)管如此(ci)，仍有胡公(gong)(gong)这(zhei)样的(de)(de)(de)不(bu)(bu)世之豪杰(jie)，世宗(zong)这(zhei)样的(de)(de)(de)英明帝(di)王赏(shang)识他(ta)(ta)。徐文(wen)(wen)长(zhang)在(zai)胡公(gong)(gong)幕(mu)中受(shou)到特殊礼(li)遇，这(zhei)是胡公(gong)(gong)认(ren)识到了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)价值，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)上奏表文(wen)(wen)博得(de)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)欢心(xin)，表明皇(huang)帝(di)也认(ren)识到了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)价值，唯一(yi)欠(qian)缺的(de)(de)(de)，只是未能(neng)致身显贵而已。文(wen)(wen)长(zhang)先(xian)(xian)生诗文(wen)(wen)的(de)(de)(de)崛起，可以一(yi)扫近代(dai)文(wen)(wen)坛庞杂卑(bei)陋的(de)(de)(de)习气，将来历(li)史自会有公(gong)(gong)正的(de)(de)(de)定(ding)论，又怎(zen)么能(neng)说(shuo)他(ta)(ta)生不(bu)(bu)逢时，始(shi)终不(bu)(bu)被社会承认(ren)呢？
梅(mei)客生曾经写(xie)信给我说：徐(xu)文长(zhang)是我的(de)(de)老朋友，他的(de)(de)怪病(bing)比(bi)(bi)他这(zhei)个怪人(ren)(ren)更(geng)要怪，而他作为一个奇人(ren)(ren)又比(bi)(bi)他的(de)(de)奇诗(shi)更(geng)要奇。我则(ze)认为徐(xu)文长(zhang)没有(you)一处(chu)(chu)地方不(bu)怪异奇特(te)，正因为没有(you)一处(chu)(chu)不(bu)怪异奇特(te)，所(suo)以也(ye)就注定他一生命运没有(you)一处(chu)(chu)不(bu)艰难，不(bu)坎坷(ke)。令(ling)人(ren)(ren)悲哀呀！
背景
徐(xu)文(wen)长是明嘉靖至万历(li)(li)年间(jian)著名的(de)(de)(de)文(wen)学艺(yi)术家(jia)，幼有(you)文(wen)名，但(dan)只(zhi)考上(shang)一(yi)个(ge)秀才(cai)，以后屡试不就。他好谈兵(bing)法，积极参与当时东(dong)南(nan)沿海的(de)(de)(de)抗倭战(zhan)争(zheng)，曾(ceng)入浙闽军务(wu)总督胡(hu)宗(zong)宪幕中(zhong)(zhong)，参预机宜，写(xie)过两篇(pian)对倭作(zuo)(zuo)战(zhan)的(de)(de)(de)方案，自称：“尝身匿兵(bing)中(zhong)(zhong)，环舟贼垒(lei)，度地(di)形为方略(lve)。”后胡(hu)宗(zong)宪被捕下(xia)狱，他也受(shou)到牵连，忧愤成狂，之后游历(li)(li)山水(shui)，遇见总兵(bing)李(li)成梁并(bing)教导其(qi)子李(li)如(ru)松兵(bing)法战(zhan)略(lve)，并(bing)使(shi)李(li)如(ru)松在万历(li)(li)二十年的(de)(de)(de)朝鲜战(zhan)争(zheng)中(zhong)(zhong)大(da)败丰臣秀吉的(de)(de)(de)日本军。他怀才(cai)不遇，在仕途上(shang)备(bei)受(shou)倾踬，在文(wen)学上(shang)亦不得志(zhi)。他与后七子李(li)攀龙、王世贞同(tong)时，然却是李(li)、王的(de)(de)(de)反对派。他曾(ceng)批判复古派效古人某篇(pian)某体是人而(er)“学为鸟言(yan)者(zhe)”（《叶子肃诗(shi)序》）当时复古派盛行。王、李(li)之作(zuo)(zuo)遍天下(xia)，他自然受(shou)到冷落。徐(xu)文(wen)长生(sheng)前虽有(you)文(wen)集刊行，但(dan)鲜为人知。在他死(si)后四(si)年，袁宏道始偶(ou)然地(di)在陶(tao)望龄的(de)(de)(de)家(jia)中(zhong)(zhong)发现其(qi)诗(shi)集《阙编》，大(da)惊(jing)异，叹为平生(sheng)仅见，于是写(xie)了这篇(pian)传记。
徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)一生侘傺潦倒，其磊落不(bu)平(ping)之气，一一发之于(yu)(yu)(yu)诗(shi)文(wen)，“愤激无聊，放言(yan)高(gao)论，不(bu)复问古人法(fa)度为何物”。（《四库(ku)全(quan)书总目提(ti)要》）其诗(shi)实力公安一派的(de)(de)先鞭，尤其是他批(pi)判理学(xue)之伪，提(ti)倡一己之适，蔑(mie)弃礼法(fa)，作狂(kuang)傲(ao)世(shi)，更与公安三袁(yuan)的(de)(de)处(chu)世(shi)精(jing)神(shen)相通。因(yin)此袁(yuan)宏道(dao)的(de)(de)这(zhei)一篇传记便(bian)不(bu)同于(yu)(yu)(yu)一般记述人物的(de)(de)行状(zhuang)。全(quan)文(wen)从徐(xu)(xu)文(wen)长(zhang)的(de)(de)诗(shi)文(wen)不(bu)得行于(yu)(yu)(yu)世(shi)写起(qi)，突出他怀(huai)才不(bu)遇、备受冷落的(de)(de)坎坷(ke)一生，同情(qing)之心溢于(yu)(yu)(yu)言(yan)表(biao)(biao)，景仰(yang)之情(qing)流注(zhu)行间，寄情(qing)楮墨，表(biao)(biao)达了作者自己强烈的(de)(de)傲(ao)世(shi)疾俗的(de)(de)精(jing)神(shen)。
赏析
徐渭（xúwèi）是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位奇(qi)人，袁宏(hong)道的《徐文长(zhang)(zhang)传(chuan)》也可(ke)称为(wei)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)奇(qi)文。徐文长(zhang)(zhang)是(shi)(shi)著名的诗人、戏曲家，又是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)流(liu)的画家、书法家，在文学(xue)史和(he)美术史里，都有他(ta)(ta)崇高的地位。但是(shi)(shi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)遭(zao)遇波折(zhe)。他(ta)(ta)在世时(shi)，虽然不(bu)(bu)算(suan)无名之(zhi)辈，还几乎(hu)做出一(yi)(yi)(yi)番事业，但最终如(ru)这篇(pian)传(chuan)记(ji)所说的，“竟以不(bu)(bu)得(de)(de)志于时(shi)，抱愤而卒(zu)”。他(ta)(ta)死后(hou)，名字便渐(jian)渐(jian)为(wei)人忘(wang)了。袁宏(hong)道发现了他(ta)(ta)，为(wei)他(ta)(ta)刊布文集，并为(wei)之(zhi)立传(chuan)，使这位尘(chen)霾无闻的人物(wu)终于大显于世，进而扬名后(hou)代。一(yi)(yi)(yi)篇(pian)简(jian)短的传(chuan)记(ji)，竟能重振一(yi)(yi)(yi)个被世遗忘(wang)的人物(wu)的声名，这本身(shen)就不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件小事。所以说，《徐文长(zhang)(zhang)传(chuan)》称得(de)(de)上是(shi)(shi)奇(qi)文。
这篇文(wen)章写(xie)得好，首先因为(wei)袁宏(hong)道把自己也写(xie)了(le)进去(qu)，在传主(zhu)身上倾注了(le)自己的感(gan)情。袁宏(hong)道可(ke)称(cheng)徐文(wen)长的真正知己。读者(zhe)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)，传文(wen)一开头，就写(xie)出袁宏(hong)道与(yu)陶(tao)望龄阅读徐文(wen)长诗集《阙编》的惊喜(xi)欢(huan)跃情状：两人跳起来，灯影下一面(mian)(mian)读，一面(mian)(mian)叫，将已(yi)睡的僮仆都(dou)惊醒，恨与(yu)徐文(wen)长相识之(zhi)(zhi)晚。这种发自内心的欢(huan)喜(xi)钦(qin)佩之(zhi)(zhi)情，不(bu)能不(bu)叫人与(yu)作者(zhe)同样(yang)受到(dao)感(gan)染。
从表(biao)面(mian)上看，袁宏道在(zai)这(zhei)(zhei)篇传(chuan)(chuan)中突出写(xie)(xie)(xie)了徐文长(zhang)(zhang)的(de)(de)奇(qi)(qi)，其(qi)人(ren)奇(qi)(qi)，其(qi)事(shi)奇(qi)(qi)，他在(zai)传(chuan)(chuan)末总括一句说：“余谓文长(zhang)(zhang)无(wu)之(zhi)而(er)不(bu)奇(qi)(qi)者也(ye)(ye)。”传(chuan)(chuan)中用“奇(qi)(qi)”字(zi)(zi)的(de)(de)地方，达八九(jiu)处之(zhi)多：“奇(qi)(qi)其(qi)才(cai)”，“益(yi)奇(qi)(qi)之(zhi)”，“好奇(qi)(qi)计”，“诗文益(yi)奇(qi)(qi)”，“病奇(qi)(qi)于(yu)人(ren)，人(ren)奇(qi)(qi)于(yu)诗”，“无(wu)之(zhi)而(er)不(bu)奇(qi)(qi)，斯无(wu)之(zhi)而(er)不(bu)奇(qi)(qi)也(ye)(ye)”。徐文长(zhang)(zhang)不(bu)平凡，他的(de)(de)一生也(ye)(ye)不(bu)平凡；突出写(xie)(xie)(xie)他的(de)(de)奇(qi)(qi)，自(zi)然是(shi)(shi)(shi)抓(zhua)住了这(zhei)(zhei)个(ge)人(ren)的(de)(de)性格与(yu)行事(shi)的(de)(de)特征。但是(shi)(shi)(shi)，袁宏道写(xie)(xie)(xie)这(zhei)(zhei)篇传(chuan)(chuan)的(de)(de)主旨还不(bu)在(zai)于(yu)此(ci)。这(zhei)(zhei)篇传(chuan)(chuan)的(de)(de)主旨，应该是(shi)(shi)(shi)传(chuan)(chuan)中所写(xie)(xie)(xie)的(de)(de)徐文长(zhang)(zhang)“雅不(bu)与(yu)时(shi)调合(he)”这(zhei)(zhei)六个(ge)字(zi)(zi)。科(ke)举的(de)(de)不(bu)利(li)，使徐文长(zhang)(zhang)成(cheng)为(wei)一个(ge)失意的(de)(de)人(ren)，愤(fen)(fen)世嫉俗(su)的(de)(de)人(ren)。他“屡(lv)(lv)试屡(lv)(lv)蹶(jue)”，终(zhong)生只是(shi)(shi)(shi)一个(ge)秀(xiu)才(cai)，“不(bu)得志于(yu)有司(si)”，当然无(wu)法发挥他的(de)(de)才(cai)能，实现他的(de)(de)抱负。因此(ci)《徐文长(zhang)(zhang)传(chuan)(chuan)》主要叙述的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样一个(ge)怀才(cai)不(bu)遇的(de)(de)封建时(shi)代具(ju)有代表(biao)性的(de)(de)知识分子，描写(xie)(xie)(xie)他的(de)(de)狂放与(yu)悲愤(fen)(fen)，以(yi)及他不(bu)惜以(yi)生命与(yu)世俗(su)相抗衡的(de)(de)悲剧命运。这(zhei)(zhei)才(cai)是(shi)(shi)(shi)《徐文长(zhang)(zhang)传(chuan)(chuan)》的(de)(de)主旨。
我(wo)们看传中徐(xu)文(wen)(wen)长的(de)(de)傲(ao)气，他进见(jian)“督数边兵，威震东南”的(de)(de)胡宗(zong)宪(xian)，将官们匍伏跪语(yu)，不(bu)敢举头(tou)，而他以部下(xia)的(de)(de)一个秀才却侃侃而谈。写(xie)徐(xu)文(wen)(wen)长的(de)(de)悲(bei)愤(fen)，“自负才略”，“视一世(shi)士无可当意(yi)(yi)者(zhe)(zhe)”，等等。这(zhei)(zhei)些显然(ran)就不(bu)是(shi)只写(xie)徐(xu)文(wen)(wen)长的(de)(de)奇(qi)人(ren)奇(qi)事，而是(shi)慨叹(tan)于当时许(xu)许(xu)多(duo)多(duo)失意(yi)(yi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)共同遭际了。“古今文(wen)(wen)人(ren)牢(lao)骚困苦(ku)，未有(you)若先生者(zhe)(zhe)也”，这(zhei)(zhei)才是(shi)袁(yuan)宏道(dao)为徐(xu)文(wen)(wen)长作(zuo)传的(de)(de)真实感(gan)情(qing)流露。因(yin)此(ci)传文(wen)(wen)末尾最后的(de)(de)两句话(hua)，虽(sui)然(ran)写(xie)的(de)(de)是(shi)“无之而不(bu)奇(qi)，斯无之而不(bu)奇(qi)也”，似乎仍(reng)是(shi)突出(chu)一个“奇(qi)”字(zi)，但是(shi)结语(yu)却是(shi)一个叹(tan)词：“悲(bei)夫！”为什么用(yong)此(ci)二字(zi)作(zuo)结，读者(zhe)(zhe)自然(ran)可以体会(hui)一下(xia)作(zuo)者(zhe)(zhe)写(xie)这(zhei)(zhei)篇文(wen)(wen)章的(de)(de)用(yong)意(yi)(yi)。
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