晋文公既定襄(xiang)王于郏，王劳(lao)之(zhi)以地(di)。辞，请隧焉(yan)。王弗(fu)许，曰：「昔我(wo)先(xian)王之(zhi)有(you)天下也(ye)，规(gui)方(fang)千里(li)，以为甸服。以供上帝山川百神(shen)之(zhi)祀(si)，以备百姓兆民之(zhi)用，以待不庭不虞之(zhi)患(huan)。其余以均分公侯伯(bo)子男，使各有(you)宁宇，以顺及(ji)天地(di)，无逢其灾害。先(xian)王岂(qi)有(you)赖焉(yan)？内官(guan)不过九(jiu)御，外官(guan)不过九(jiu)品，足以供给(ji)神(shen)禘而已，岂(qi)敢(gan)厌纵其耳(er)目心腹，以乱百度。亦唯是死生(sheng)之(zhi)服物、采章，以临长百姓，而轻重布之(zhi)，王何异之(zhi)有(you)？
今天(tian)(tian)降(jiang)祸灾于(yu)周室，余一(yi)(yi)人仅亦守府，又不(bu)佞(ning)以(yi)勤(qin)叔(shu)(shu)父(fu)，而班(ban)先王(wang)之(zhi)大(da)物(wu)，以(yi)赏私(si)(si)德。其(qi)叔(shu)(shu)父(fu)实应(ying)且憎，以(yi)非余一(yi)(yi)人。余一(yi)(yi)人岂(qi)敢(gan)有(you)爱(ai)，先民有(you)言曰(yue)：『改玉改行。』叔(shu)(shu)父(fu)若(ruo)能(neng)光裕大(da)德，更(geng)姓(xing)(xing)改物(wu)，以(yi)创制天(tian)(tian)下，自(zi)(zi)显庸(yong)也，而缩(suo)取备物(wu)以(yi)镇抚百姓(xing)(xing)。余一(yi)(yi)人其(qi)流辟于(yu)裔土(tu)，何辞之(zhi)与(yu)有(you)？若(ruo)犹是(shi)姬姓(xing)(xing)也，尚将列为(wei)公侯(hou)，以(yi)复先王(wang)之(zhi)职，大(da)物(wu)其(qi)未可改也。叔(shu)(shu)父(fu)其(qi)懋昭(zhao)明德，物(wu)将自(zi)(zi)至(zhi)，余何敢(gan)以(yi)私(si)(si)劳变前之(zhi)大(da)章，以(yi)忝(tian)天(tian)(tian)下。其(qi)若(ruo)先王(wang)与(yu)百姓(xing)(xing)何？何政令之(zhi)为(wei)也？若(ruo)不(bu)然，叔(shu)(shu)父(fu)有(you)地而隧焉，余安能(neng)知(zhi)之(zhi)？」
文公遂不敢请，受地而(er)还。