爱上海

【题解】

“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自(zi)(zi)得的样子；“逍遥游”就是没有任(ren)何束缚地、自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在地活动。

全文可(ke)分(fen)(fen)为(wei)三(san)(san)个部分(fen)(fen)，第(di)一(yi)(yi)部分(fen)(fen)至“圣人无名”，是(shi)本篇的(de)(de)主(zhu)体，从对(dui)(dui)比许多不能“逍遥(yao)”的(de)(de)例子说(shuo)明(ming)(ming)，要得(de)真正达到(dao)(dao)(dao)自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在的(de)(de)境界(jie)，必须“无己”、“无功(gong)”、“无名”。第(di)二部分(fen)(fen)至“窅(yao)然丧其天下(xia)焉(yan)”，紧承上一(yi)(yi)部分(fen)(fen)进(jin)一(yi)(yi)步阐述，说(shuo)明(ming)(ming)“无己”是(shi)摆脱(tuo)各种(zhong)束(shu)缚(fu)和依凭的(de)(de)唯一(yi)(yi)途径(jing)，只(zhi)要真正做到(dao)(dao)(dao)忘(wang)掉自(zi)(zi)己、忘(wang)掉一(yi)(yi)切(qie)，就(jiu)能达到(dao)(dao)(dao)逍遥(yao)的(de)(de)境界(jie)，也只(zhi)有(you)“无己”的(de)(de)人才是(shi)精神境界(jie)最(zui)高的(de)(de)人。余下(xia)为(wei)第(di)三(san)(san)部分(fen)(fen)，论述什么是(shi)真正的(de)(de)有(you)用(yong)和无用(yong)，说(shuo)明(ming)(ming)不能为(wei)物所(suo)滞，要把无用(yong)当作(zuo)有(you)用(yong)，进(jin)一(yi)(yi)步表达了反对(dui)(dui)积(ji)极投身社会(hui)活动(dong)，志在不受任何拘束(shu)，追求优(you)游自(zi)(zi)得(de)的(de)(de)生活旨趣(qu)。

本篇是《庄(zhuang)子》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表篇目之(zhi)一(yi)(yi)，充满奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)和(he)浪(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，寓说理(li)于(yu)寓言和(he)生动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)中(zhong)，形成独特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风格(ge)。“逍遥游”也是庄(zhuang)子哲学思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个重要方面。全篇一(yi)(yi)再阐述(shu)无(wu)所(suo)(suo)依(yi)凭(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主张，追求(qiu)精(jing)神世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绝对(dui)自(zi)(zi)由(you)。在庄(zhuang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，客观现实(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)事(shi)一(yi)(yi)物，包括人(ren)类(lei)本身都是对(dui)立而(er)又相互(hu)依(yi)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这就没有(you)绝对(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)，要想无(wu)所(suo)(suo)依(yi)凭(ping)就得无(wu)己。因而(er)他希望一(yi)(yi)切(qie)顺(shun)乎自(zi)(zi)然，超脱于(yu)现实(shi)，否定(ding)人(ren)在社会生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)作用，把人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)与万(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存混(hun)为(wei)一(yi)(yi)体；提倡不滞于(yu)物，追求(qiu)无(wu)条件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神自(zi)(zi)由(you)。

【原文】

北冥有(you)鱼①，其(qi)(qi)(qi)名曰鲲②。鲲之(zhi)(zhi)大(da)(da)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)几千(qian)里(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；化而(er)为(wei)鸟，其(qi)(qi)(qi)名为(wei)鹏(peng)③。鹏(peng)之(zhi)(zhi)背(bei)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)几千(qian)里(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；怒而(er)飞(fei)④，其(qi)(qi)(qi)翼若垂天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)云⑤。是鸟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，海运则(ze)(ze)(ze)将(jiang)徙(xi)于(yu)南(nan)冥⑥。南(nan)冥者(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)池也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)⑦。齐谐者(zhe)(zhe)(zhe)⑧，志怪者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)⑨。谐之(zhi)(zhi)言曰：“鹏(peng)之(zhi)(zhi)徙(xi)于(yu)南(nan)冥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，水(shui)击三(san)千(qian)里(li)(li)⑩，抟(tuan)扶摇而(er)上者(zhe)(zhe)(zhe)九万里(li)(li)(11)，去(qu)以(yi)六月息者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(12)。”野(ye)马也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(13)，尘埃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(14)，生物之(zhi)(zhi)以(yi)息相(xiang)吹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(15)。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)苍苍，其(qi)(qi)(qi)正色(se)邪(xie)？其(qi)(qi)(qi)远而(er)无所至(zhi)极邪(xie)(16)？其(qi)(qi)(qi)视下也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，亦若是则(ze)(ze)(ze)已(yi)矣。且夫水(shui)之(zhi)(zhi)积也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)厚，则(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)负大(da)(da)舟(zhou)(zhou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)无力(li)。覆杯(bei)水(shui)于(yu)坳堂(tang)之(zhi)(zhi)上(17)，则(ze)(ze)(ze)芥为(wei)之(zhi)(zhi)舟(zhou)(zhou)(18)；置杯(bei)焉则(ze)(ze)(ze)胶，水(shui)浅而(er)舟(zhou)(zhou)大(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。风(feng)之(zhi)(zhi)积也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)厚，则(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)负大(da)(da)翼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)无力(li)，故九万里(li)(li)则(ze)(ze)(ze)风(feng)斯在下矣(19)。而(er)后(hou)乃(nai)今培风(feng)(20)，背(bei)负青天(tian)(tian)而(er)莫之(zhi)(zhi)夭阏者(zhe)(zhe)(zhe)(21)，而(er)后(hou)乃(nai)今将(jiang)图南(nan)。蜩与学鸠(jiu)笑(xiao)之(zhi)(zhi)曰(22)：“我(wo)决起而(er)飞(fei)(23)，抢榆(yu)枋(fang)(24)，时则(ze)(ze)(ze)不(bu)至(zhi)，而(er)控于(yu)地(di)而(er)已(yi)矣(25)；奚(xi)以(yi)之(zhi)(zhi)九万里(li)(li)而(er)南(nan)为(wei)(26)？”适(shi)莽苍者(zhe)(zhe)(zhe)(27)，三(san)飡而(er)反(28)，腹犹果然(29)；适(shi)百(bai)里(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，宿舂粮(30)；适(shi)千(qian)里(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)月聚粮。之(zhi)(zhi)二虫又何(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(31)？小知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)及大(da)(da)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(32)，小年不(bu)及大(da)(da)年。奚(xi)以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？朝菌不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晦朔(shuo)(33)，蟪蛄不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春秋(34)，此小年也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楚(chu)之(zhi)(zhi)南(nan)有(you)冥灵者(zhe)(zhe)(zhe)(35)，以(yi)五百(bai)岁为(wei)春，五百(bai)岁为(wei)秋；上古有(you)大(da)(da)椿者(zhe)(zhe)(zhe)(36)，以(yi)八千(qian)岁为(wei)春，八千(qian)岁为(wei)秋(37)。而(er)彭祖乃(nai)今以(yi)久特闻(38)，众人匹之(zhi)(zhi)(39)，不(bu)亦悲乎？

汤(tang)之(zhi)(zhi)问棘也是已(40)：“穷发之(zhi)(zhi)北有冥海(hai)者(41)，天(tian)池也。有鱼(yu)焉，其广数千(qian)里(li)，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟(niao)焉，其名为鹏，背若太山(shan)(43)，翼若垂天(tian)之(zhi)(zhi)云；抟扶摇、羊(yang)角而(er)上者九万(wan)里(li)(44)，绝(jue)云气(45)，负(fu)青天(tian)，然后图南(nan)，且(qie)适(shi)(shi)南(nan)冥也。斥(chi)鴳(yan)笑(xiao)之(zhi)(zhi)曰(46)：‘彼(bi)且(qie)奚适(shi)(shi)也？我腾跃而(er)上，不过数仞而(er)下(47)，翱翔(xiang)蓬蒿(hao)之(zhi)(zhi)间，此亦飞之(zhi)(zhi)至也(48)。而(er)彼(bi)且(qie)奚适(shi)(shi)也？’”此小大之(zhi)(zhi)辩也(49)。

故(gu)夫知(zhi)效一官(50)、行比一乡(51)、德合(he)一君、而(er)徵一国者(52)，其(qi)自(zi)视也亦若此(ci)矣(yi)。而(er)宋荣子(zi)犹(you)然(ran)笑之(53)。且举(ju)世(shi)(shi)而(er)誉之而(er)不加劝(54)，举(ju)世(shi)(shi)而(er)非之而(er)不加沮(55)，定乎(hu)内(nei)外之分(56)，辩(bian)乎(hu)荣辱之境(jing)(57)，斯已矣(yi)。彼(bi)(bi)其(qi)于(yu)世(shi)(shi)，未(wei)数数然(ran)也(58)。虽(sui)然(ran)，犹(you)有(you)未(wei)树也。夫列子(zi)御(yu)风而(er)行(59)，泠然(ran)善也(60)，旬有(you)五日而(er)后反(61)。彼(bi)(bi)于(yu)致福者(62)，未(wei)数数然(ran)也。此(ci)虽(sui)免(mian)乎(hu)行，犹(you)有(you)所待者也(63)。若夫乘(cheng)天(tian)地之正(64)，而(er)御(yu)六气之辩(bian)(65)，以游无(wu)(wu)穷者，彼(bi)(bi)且恶乎(hu)待哉(66)？故(gu)曰：至人(ren)无(wu)(wu)己(67)，神(shen)人(ren)无(wu)(wu)功(68)，圣人(ren)无(wu)(wu)名(69)。

【注释】①冥(ming)：亦(yi)作(zuo)溟(ming)，海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“北冥(ming)”，就(jiu)是北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)。下(xia)(xia)(xia)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南冥(ming)”仿此(ci)(ci)。传(chuan)(chuan)(chuan)说(shuo)北海(hai)无边(bian)无际，水(shui)(shui)深而黑。②鲲（ｋūｎ）：本(ben)(ben)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱼卵，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)借(jie)表大(da)鱼之(zhi)(zhi)(zhi)名。③鹏(peng)(peng)：本(ben)(ben)为古(gu)“凤”字，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)(yong)表大(da)鸟(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)名。④怒：奋起(qi)。⑤垂(chui)：边(bian)远(yuan)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个意(yi)义后(hou)代(dai)写作(zuo)“陲”。一(yi)(yi)说(shuo)遮，遮天。⑥海(hai)运(yun)(yun)：海(hai)水(shui)(shui)运(yun)(yun)动，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)汹(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)涛；一(yi)(yi)说(shuo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹏(peng)(peng)鸟(niao)在(zai)海(hai)面(mian)飞行(xing)。徙：迁移。⑦天池：天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)池。⑧齐谐：书名。一(yi)(yi)说(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)名。⑨志：记(ji)载。⑩击(ji)：拍打，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹏(peng)(peng)鸟(niao)奋飞而起(qi)双翼拍打水(shui)(shui)面(mian)。(11)抟（ｔｕáｎ）：环(huan)绕而上(shang)。一(yi)(yi)说(shuo)“抟”当作(zuo)“搏”（ｂó），拍击(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。扶摇：又(you)名叫(jiao)(jiao)飙(biao)，由地面(mian)急剧盘旋(xuan)而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)风。(12)去(qu)：离(li)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)开(kai)北海(hai)。息：停歇。(13)野马(ma)：春天林(lin)泽中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雾气。雾气浮(fu)动状如(ru)奔马(ma)，故名“野马(ma)”。(14)尘埃：扬在(zai)空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土叫(jiao)(jiao)“尘”，细碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尘粒叫(jiao)(jiao)“埃”。(15)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)：概指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各种(zhong)有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)。息：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)呼吸所产生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气息。(16)极：尽。(17)覆：倾倒。坳（àｏ）：坑凹处，“坳堂”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厅堂地面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑凹处。(18)芥：小(xiao)草(cao)。(19)斯：则，就(jiu)。(20)而后(hou)乃今(jin)：意(yi)思(si)(si)(si)是这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)方才；以(yi)下(xia)(xia)(xia)同(tong)此(ci)(ci)解。培：通(tong)(tong)作(zuo)“凭(ping)(ping)”，凭(ping)(ping)借(jie)。(21)莫：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)作(zuo)没有(you)什么力量讲(jiang)。夭阏（è）：又(you)写作(zuo)“夭遏”，意(yi)思(si)(si)(si)是遏阻、阻拦。“莫之(zhi)(zhi)(zhi)夭阏”即(ji)“莫夭阏之(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒装(zhuang)。(22)蜩（ｔｉáｏ）：蝉(chan)。学(xue)鸠：一(yi)(yi)种(zhong)小(xiao)灰雀，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)鸟(niao)。(23)决（ｘｕè）：通(tong)(tong)作(zuo)“翅”，迅疾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)。(24)抢（ｑｉāｎｇ）：突过。榆(yu)枋：两种(zhong)树名。(25) 控：投下(xia)(xia)(xia)，落下(xia)(xia)(xia)来。(26) 奚以(yi)：何以(yi)。之(zhi)(zhi)(zhi)：去(qu)到(dao)。为：句(ju)末疑问语(yu)(yu)气词。(27) 适：往，去(qu)到(dao)。莽苍：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迷(mi)茫看不(bu)真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野。(28)飡（ｃāｎ）：同(tong)餐(can)。反：返(fan)回。(29)犹：还。果然：饱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)。(30)宿(su)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)夜。(31)之(zhi)(zhi)(zhi)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)。二虫：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜩与学(xue)鸠。(32)知（ｚｈì）：通(tong)(tong)“智”，智慧(hui)。(33)朝：清晨(chen)。晦(hui)朔(shuo)(shuo)：一(yi)(yi)个月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)天和(he)(he)最(zui)初天。一(yi)(yi)说(shuo)“晦(hui)”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黑夜，“朔(shuo)(shuo)”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清晨(chen)。(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即(ji)寒(han)蝉(chan)，春生(sheng)(sheng)复(fu)死或复(fu)生(sheng)(sheng)秋死。(35)冥(ming)灵：传(chuan)(chuan)(chuan)说(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)龟，一(yi)(yi)说(shuo)树名。(36)大(da)椿(chun)：传(chuan)(chuan)(chuan)说(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)树名。(37)根据前后(hou)用(yong)(yong)语(yu)(yu)结构的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点，此(ci)(ci)句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)当有(you)“此(ci)(ci)大(da)年也(ye)”一(yi)(yi)句(ju)，但传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)本(ben)(ben)子(zi)均无此(ci)(ci)句(ju)。(38)彭(peng)祖：古(gu)代(dai)传(chuan)(chuan)(chuan)说(shuo)中(zhong)年寿最(zui)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。乃今(jin)：而今(jin)。以(yi)：凭(ping)(ping)。特：独。闻(wen)：闻(wen)名于(yu)世。(39)匹：配，比。(40)汤：商汤。棘：汤时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贤大(da)夫。已(yi)：矣。(41)穷(qiong)发：不(bu)长(zhang)草(cao)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。(42)修(xiu)：长(zhang)。(43)太山(shan)：大(da)山(shan)。一(yi)(yi)说(shuo)即(ji)泰山(shan)。(44)羊角(jiao)：旋(xuan)风，回旋(xuan)向(xiang)上(shang)如(ru)羊角(jiao)状。(45)绝(jue)：穿过。(46)斥鴳（ｙàｎ）：一(yi)(yi)种(zhong)小(xiao)鸟(niao)。(47)仞：古(gu)代(dai)长(zhang)度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)应从周制。(48)至(zhi)：极点。(49)辩：通(tong)(tong)作(zuo)“辨”，辨别(bie)、区分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。(50)效(xiao)：功效(xiao)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)含(han)有(you)胜任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。官：官职。(51)行(xing)（ｘìｎｇ）：品行(xing)。比：比并。(52)而：通(tong)(tong)作(zuo)“能”，能力。徵(zhi)：取信。(53)宋荣子(zi)：一(yi)(yi)名宋钘，宋国人(ren)(ren)(ren)(ren)，战国时期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想家(jia)。犹然：讥笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)。(54)举：全。劝：劝勉，努力。(55)非：责难，批评。沮(ju)（ｊǔ）：沮(ju)丧。(56)内外：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)分别(bie)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)身(shen)和(he)(he)身(shen)外之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。在(zai)庄子(zi)看来，自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)是内在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，荣誉和(he)(he)非难都是外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而只有(you)自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)才是重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可贵(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。(57)境：界(jie)限。(58)数数（ｓｈｕò）然：急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)。(59)列子(zi)：郑国人(ren)(ren)(ren)(ren)，名叫(jiao)(jiao)列御(yu)寇(kou)，战国时代(dai)思(si)(si)(si)想家(jia)。御(yu)：驾(jia)驭。(60)泠（ｌíｎｇ）然：轻盈(ying)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)。(61)旬(xun)：十天。有(you)：又(you)。(62)致(zhi)：罗致(zhi)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)有(you)寻(xun)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。(63)待(dai)：凭(ping)(ping)借(jie)，依靠。(64)乘(cheng)：遵循，凭(ping)(ping)借(jie)。天地：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)万物(wu)(wu)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)整个自(zi)然线。正：本(ben)(ben)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性。(65)御(yu)：含(han)有(you)因循、顺(shun)着的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。六气：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阴(yin)、阳、风、雨、晦(hui)、明。辩：通(tong)(tong)作(zuo)“变(bian)”，变(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。(66)恶（ｗū）：何，什么。(67)至(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道德修(xiu)养(yang)最(zui)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。无己(ji)：清除外物(wu)(wu)与自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限，达到(dao)忘掉(diao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。(68)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)世界(jie)完全能超脱于(yu)物(wu)(wu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。无功：不(bu)建树功业(ye)。(69)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)(si)(si)想修(xiu)养(yang)臻于(yu)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。无名：不(bu)追(zhui)求名誉地位。

【译文】

北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)里(li)(li)有一条鱼，它的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫做鲲。鲲的(de)(de)(de)体(ti)积，真不知道大到几(ji)(ji)千里(li)(li)；变化(hua)成为鸟(niao)，它的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)就(jiu)叫鹏(peng)。鹏(peng)的(de)(de)(de)脊背，真不知道长到几(ji)(ji)千里(li)(li)；当它奋起而(er)飞(fei)的(de)(de)(de)时候，那(nei)(nei)展(zhan)开的(de)(de)(de)双翅(chi)就(jiu)像天(tian)边的(de)(de)(de)云。这只鹏(peng)鸟(niao)呀，随着(zhe)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)汹涌(yong)的(de)(de)(de)波(bo)涛迁徙到南(nan)(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)。南(nan)(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)是(shi)个天(tian)然的(de)(de)(de)大池。《齐谐》是(shi)一部专门记载怪异(yi)事(shi)情的(de)(de)(de)书(shu)(shu)，这本书(shu)(shu)上(shang)(shang)记载说：“鹏(peng)鸟(niao)迁徙到南(nan)(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)，翅(chi)膀拍击水面激起三千里(li)(li)的(de)(de)(de)波(bo)涛，海(hai)(hai)(hai)面上(shang)(shang)急骤的(de)(de)(de)狂风(feng)盘(pan)旋而(er)上(shang)(shang)直冲九万(wan)里(li)(li)高空，离开北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)用了(le)六个月的(de)(de)(de)时间方(fang)(fang)才停歇下(xia)来”。春日林泽原野上(shang)(shang)蒸腾浮(fu)动犹如奔马的(de)(de)(de)雾气，低空里(li)(li)沸沸扬扬的(de)(de)(de)尘埃，都是(shi)大自然里(li)(li)各(ge)种生(sheng)物的(de)(de)(de)气息吹(chui)拂所(suo)致。天(tian)空是(shi)那(nei)(nei)么(me)湛(zhan)(zhan)蓝湛(zhan)(zhan)蓝的(de)(de)(de)，难道这就(jiu)是(shi)它真正的(de)(de)(de)颜色吗(ma)？抑或是(shi)高旷辽远(yuan)没(mei)法看到它的(de)(de)(de)尽头(tou)呢？鹏(peng)鸟(niao)在高空往(wang)下(xia)看，不过也就(jiu)像这个样子罢了(le)。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

【原文】

尧让天下于(yu)许由(you)(you)①，曰：“日(ri)月出矣(yi)，而(er)(er)爝火(huo)不(bu)息②；其于(yu)光也，不(bu)亦难乎(hu)？时雨(yu)降矣(yi)③，而(er)(er)犹(you)浸灌(guan)④；其于(yu)泽也⑤，不(bu)亦劳(lao)乎(hu)⑥？夫子(zi)立而(er)(er)天下治(zhi)(zhi)(zhi)⑦，而(er)(er)我犹(you)尸之(zhi)⑧；吾自视缺(que)然⑨，请(qing)致天下⑩。”许由(you)(you)曰：“子(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)天下(11)，天下既已治(zhi)(zhi)(zhi)也；而(er)(er)我犹(you)代(dai)子(zi)，吾将(jiang)为名乎(hu)？名者，实之(zhi)宾也(12)；吾将(jiang)为宾乎(hu)？鹪鹩巢于(yu)深林(13)，不(bu)过(guo)一枝；偃鼠饮河(14)，不(bu)过(guo)满腹。归(gui)休乎(hu)君(15)，予(yu)无(wu)所用天下为(16)！庖(pao)人虽(sui)不(bu)治(zhi)(zhi)(zhi)庖(pao)(17)，尸祝(zhu)不(bu)越樽俎而(er)(er)代(dai)之(zhi)矣(yi)(18)！”

肩(jian)吾问于(yu)连(lian)叔曰(yue)(19)：“吾闻(wen)言于(yu)接舆(20)，大(da)而(er)无(wu)当(21)，往而(er)不(bu)(bu)(bu)反(22)。吾惊怖其(qi)言。犹河汉而(er)无(wu)极也(ye)(ye)(ye)(23)；大(da)有(you)迳庭(24)，不(bu)(bu)(bu)近人情(qing)焉(yan)。”连(lian)叔曰(yue)：“其(qi)言谓何(he)哉？”曰(yue)：“藐姑射之(zhi)(zhi)山(25)，有(you)神人居焉(yan)。肌肤若冰(bing)雪，淖约若处子(zi)(26)，不(bu)(bu)(bu)食五(wu)谷(gu)，吸风(feng)饮露，乘云气，御飞龙(long)，而(er)游(you)乎(hu)(hu)四海之(zhi)(zhi)外(wai)；其(qi)神凝(27)，使物不(bu)(bu)(bu)疵疠而(er)年谷(gu)熟(28)。吾以(yi)是狂而(er)不(bu)(bu)(bu)信(xin)也(ye)(ye)(ye)(29)。”连(lian)叔曰(yue)：“然。瞽(gu)者(zhe)无(wu)以(yi)与乎(hu)(hu)文(wen)章之(zhi)(zhi)观(30)，聋(long)者(zhe)无(wu)以(yi)与乎(hu)(hu)钟鼓之(zhi)(zhi)声。岂唯形(xing)骸有(you)聋(long)盲哉？夫知亦有(you)之(zhi)(zhi)！是其(qi)言也(ye)(ye)(ye)犹时女(nv)也(ye)(ye)(ye)(31)。之(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)(ye)，之(zhi)(zhi)德也(ye)(ye)(ye)，将旁礴万物以(yi)为(wei)一(32)，世(shi)蕲(qi)乎(hu)(hu)乱(luan)(33)，孰(shu)(shu)弊弊焉(yan)以(yi)天下为(wei)事(shi)(34)！之(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)(ye)，物莫之(zhi)(zhi)伤：大(da)浸稽天而(er)不(bu)(bu)(bu)溺(35)，大(da)旱金(jin)石(shi)流，土山焦而(er)不(bu)(bu)(bu)热。是其(qi)尘垢(gou)秕穅将犹陶铸尧舜者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(36)，孰(shu)(shu)肯以(yi)物为(wei)事(shi)？”

宋人资章(zhang)甫(fu)而适诸(zhu)越(37)，越人断发(fa)文身(shen)(28)，无所用之(zhi)。尧治天下(xia)之(zhi)民，平海内之(zhi)政，往见四子藐姑射之(zhi)山，汾水之(zhi)阳(39)，窅然丧(sang)其(qi)天下(xia)焉(40)。

【注(zhu)释】①尧(yao)：我国(guo)历史上(shang)传(chuan)说(shuo)时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣明君(jun)主。许(xu)由(you)：古代传(chuan)说(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)士，宇仲武，隐于箕山。相传(chuan)尧(yao)要让天下(xia)给他(ta)，他(ta)自(zi)命高(gao)洁(jie)而不(bu)(bu)受。②爝（ｊｕé）火：炬火，木材上(shang)蘸(zhan)上(shang)油脂(zhi)燃(ran)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火把。③时(shi)(shi)雨：按时(shi)(shi)令季(ji)节及时(shi)(shi)降下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨。④浸(jin)灌：灌溉(gai)。⑤泽(ze)(ze)：润泽(ze)(ze)。⑥劳：这(zhei)(zhei)里(li)含(han)有徒劳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。⑦立：位(wei)，在位(wei)。⑧尸：庙中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神主，这(zhei)(zhei)里(li)用(yong)其(qi)空居其(qi)位(wei)，虚(xu)有其(qi)名之义。⑨缺(que)然(ran)：不(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。⑩致：给与(yu)。(11)子(zi)(zi)(zi)(zi)：对人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊称。(12)宾：次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、派生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西。(13)鹪鹩(liao)（ｊｉāｏｌｉáｏ）：一(yi)种善于筑巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鸟(niao)。(14)偃鼠：鼹鼠。(15)休：止(zhi)，这(zhei)(zhei)里(li)是算了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。(16)为(wei)：句末疑(yi)问语气词。(17)庖人(ren)(ren)：厨师。(18)尸祝：祭祀(si)时(shi)(shi)主持(chi)祭祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。樽：酒器(qi)(qi)。俎：盛肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)皿。“樽俎”这(zhei)(zhei)里(li)代指各种厨事。成语“越(yue)俎代庖”出于此。(19)肩吾(wu)、连叔：旧说(shuo)皆为(wei)有道之人(ren)(ren)，实(shi)是庄子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)表达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要而虚(xu)构的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。(20)接舆：楚(chu)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐士，姓陆名通，接舆为(wei)字(zi)(zi)。(21)当(dang)（ｄàｎｇ）：底，边际。(22)反(fan)(fan)：返(fan)。(23)河汉：银河。极(ji)：边际，尽头(tou)。(24)迳：门外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小路。庭：堂外(wai)之地。“迳庭”连用(yong)，这(zhei)(zhei)里(li)喻指差异(yi)很大。成语“大相迳庭”出于此。(25)藐(miao)（ｍｉǎｏ）：遥远的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。姑(gu)射（ｙè）：传(chuan)说(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山名。(26)淖（ｃｈｕò）约(yue)：柔弱、美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。处子(zi)(zi)(zi)(zi)：处女(nv)。(27)凝(ning)：指神情专(zhuan)一(yi)。(28)疵疠（ｌì）：疾病。(29)以：认为(wei)。狂(kuang)：通作“诳(kuang)”，虚(xu)妄之言。信：真实(shi)可靠(kao)。(30)瞽（ｇǔ）：盲。文(wen)章：花(hua)(hua)纹(wen)(wen)、色彩。(31)时(shi)(shi)：是。女(nv)：汝，你(ni)。旧注(zhu)指时(shi)(shi)女(nv)为(wei)处女(nv)，联(lian)系(xi)上(shang)下(xia)文(wen)实(shi)是牵(qian)强，故未(wei)从。(32)旁(pang)礴(bo)：混同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。(33)蕲(qi)（ｑí）：祈；求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。乱：这(zhei)(zhei)里(li)作“治”讲，这(zhei)(zhei)是古代同(tong)词义反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言现象。(34)弊(bi)弊(bi)焉：忙(mang)忙(mang)碌碌、疲惫不(bu)(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。(35)大浸(jin)：大水(shui)(shui)。稽：至。(36)秕：瘪谷。穅：“糠”字(zi)(zi)之异(yi)体。陶：用(yong)土(tu)烧制瓦器(qi)(qi)。铸：熔炼金属铸造器(qi)(qi)物(wu)。(37)资：贩(fan)卖。章甫：古代殷地人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种礼帽。适：往。(38) 断发(fa)：不(bu)(bu)蓄头(tou)发(fa)。文(wen)身(shen)：在身(shen)上(shang)刺(ci)满(man)花(hua)(hua)纹(wen)(wen)。越(yue)国(guo)处南(nan)(nan)方，习俗与(yu)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋国(guo)不(bu)(bu)同(tong)。(39)四子(zi)(zi)(zi)(zi)：旧注(zhu)指王倪、齧缺(que)、被(bei)衣、许(xu)由(you)四人(ren)(ren)，实(shi)为(wei)虚(xu)构的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。阳：山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)面或水(shui)(shui)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北面。(40)窅（ｙǎｏ）然(ran)：怅然(ran)若(ruo)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)(zi)。丧（ｓｈàｎｇ）：丧失、忘掉。

【译文】

尧打(da)算把天下(xia)(xia)让给许(xu)(xu)由(you)，说：“太阳和(he)月亮都已升起来(lai)了，可(ke)是(shi)(shi)小小的炬火还在(zai)(zai)燃烧(shao)不熄；它要(yao)跟(gen)太阳和(he)月亮的光亮相比，不是(shi)(shi)很难(nan)吗(ma)？季雨及时降落了，可(ke)是(shi)(shi)还在(zai)(zai)不停地(di)浇(jiao)水(shui)灌地(di)；如(ru)此费力的人工(gong)灌溉对于整个大(da)地(di)的润泽，不显得徒劳吗(ma)？先生如(ru)能居于国君之位(wei)天下(xia)(xia)一定(ding)会获得大(da)治，可(ke)是(shi)(shi)我(wo)还空居其位(wei)；我(wo)自(zi)己(ji)越看越觉得能力不够(gou)，请允(yun)许(xu)(xu)我(wo)把天下(xia)(xia)交(jiao)给你(ni)。”许(xu)(xu)由(you)回(hui)答(da)说：“你(ni)治理天下(xia)(xia)，天下(xia)(xia)已经获得了大(da)治，而我(wo)却(que)还要(yao)去替代(dai)你(ni)，我(wo)将为(wei)了名(ming)声(sheng)吗(ma)？‘名(ming)’是(shi)(shi)‘实(shi)’所派生出来(lai)的次(ci)要(yao)东西，我(wo)将去追求(qiu)这次(ci)要(yao)的东西吗(ma)？鹪鹩在(zai)(zai)森林中筑巢，不过占用一棵(ke)树枝；鼹鼠到大(da)河边饮水(shui)，不过喝满肚(du)子。你(ni)还是(shi)(shi)打(da)消(xiao)念(nian)头回(hui)去吧，天下(xia)(xia)对于我(wo)来(lai)说没(mei)有什么用处啊！厨师即使不下(xia)(xia)厨，祭(ji)祀主持人也不会越俎代(dai)庖的！”

北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。

【原文】

惠(hui)子(zi)(zi)(zi)谓庄(zhuang)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)①：“魏王(wang)贻我大(da)瓠(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)种②，我树之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成③，而(er)(er)(er)实五石(shi)④。以(yi)盛水浆，其(qi)坚不能(neng)自举也(ye)(ye)⑤。剖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)(wei)瓢，则(ze)瓠(hu)落无(wu)所(suo)容(rong)⑥。非不呺然大(da)也(ye)(ye)⑦，吾为(wei)(wei)其(qi)无(wu)用(yong)而(er)(er)(er)掊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)⑧。”庄(zhuang)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“夫子(zi)(zi)(zi)固拙于(yu)用(yong)大(da)矣⑨！宋人(ren)有善为(wei)(wei)不龟(gui)手之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)药(yao)者⑩，世世以(yi)洴澼(pi)�晕�(wei)(wei)事(11)。客(ke)闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，请买其(qi)方百金(12)。聚族而(er)(er)(er)谋曰(yue)(yue)：‘我世世为(wei)(wei)洴澼(pi)�裕�不过数金；今一(yi)朝(chao)而(er)(er)(er)鬻技百金(13)，请与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’客(ke)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)说吴(wu)(wu)王(wang)(14)。越有难(15)，吴(wu)(wu)王(wang)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将(15)，冬与(yu)越人(ren)水战，大(da)败(bai)越人(ren)，裂地而(er)(er)(er)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(17)。能(neng)不龟(gui)手一(yi)也(ye)(ye)(18)，或以(yi)封(19)，或不免于(yu)洴澼(pi)�裕�则(ze)所(suo)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)也(ye)(ye)。今子(zi)(zi)(zi)有五石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瓠(hu)，何不虑以(yi)为(wei)(wei)大(da)樽(20)，而(er)(er)(er)浮于(yu)江湖，而(er)(er)(er)忧其(qi)瓠(hu)落无(wu)所(suo)容(rong)？则(ze)夫子(zi)(zi)(zi)犹有蓬(peng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)夫(21)！”

惠子(zi)(zi)(zi)谓庄子(zi)(zi)(zi)曰：“吾有大(da)树，人谓之(zhi)(zhi)(zhi)樗(22)。其(qi)大(da)本(ben)拥肿而不中绳墨(mo)(23)，其(qi)小(xiao)枝卷曲而不中规矩(24)，立之(zhi)(zhi)(zhi)塗(25)，匠人不顾。今(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言大(da)而无(wu)(wu)用(yong)，众(zhong)所(suo)同去也。”庄子(zi)(zi)(zi)曰：“子(zi)(zi)(zi)独不见狸狌乎(26)？卑身而伏(27)，以候(hou)敖者(28)；东(dong)西跳梁(liang)(29)，不辟(pi)高下(30)；中于(yu)机辟(pi)(31)，死(si)于(yu)罔罟(32)。今(jin)(jin)夫斄(li)牛(33)，其(qi)大(da)若垂天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)云。此(ci)能为(wei)大(da)矣，而不能执鼠。今(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)有大(da)树，患其(qi)无(wu)(wu)用(yong)，何不树之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)无(wu)(wu)何有之(zhi)(zhi)(zhi)乡(34)，广莫之(zhi)(zhi)(zhi)野(35)，彷徨乎无(wu)(wu)为(wei)其(qi)侧(36)，逍遥乎寝(qin)卧(wo)其(qi)下。不夭斤斧(37)，物无(wu)(wu)害者，无(wu)(wu)所(suo)可用(yong)，安所(suo)困苦哉！”

【注释】①惠(hui)子(zi)：宋国(guo)人，姓惠(hui)名(ming)施，做(zuo)过梁惠(hui)王(wang)的(de)(de)相。惠(hui)施本是庄子(zi)的(de)(de)朋(peng)友(you)，为先秦名(ming)家代表，但本篇(pian)及以(yi)下(xia)许多篇(pian)章中所(suo)写惠(hui)施与庄子(zi)的(de)(de)故(gu)事(shi)，多为寓言性质，并不(bu)(bu)(bu)真(zhen)正反映惠(hui)施的(de)(de)思想(xiang)。②魏(wei)王(wang)：即梁惠(hui)王(wang)。贻（ｙí）：赠送(song)。瓠(hu)（ｈú）：葫(hu)芦(lu)(lu)。③树：种(zhong)植、培育(yu)。④实：结(jie)的(de)(de)葫(hu)芦(lu)(lu)。石（ｄàｎ）：容量(liang)单(dan)位，十斗(dou)为一石。⑤举：拿起来(lai)。⑥瓠(hu)落(luo)：又(you)写作“廓落(luo)”，很大(da)很大(da)的(de)(de)样(yang)子(zi)。⑦呺（ｘｉāｏ）然：庞大(da)而又(you)中空的(de)(de)样(yang)子(zi)。⑧为（ｗèｉ）：因为。掊（ｐǒｕ）：砸破。⑨固：实在(zai)，确实。⑩龟(gui)（ｊūｎ）：通(tong)作“皲”，皮肤(fu)受冻开裂。(11)洴(ping)（ｐíｎｇ）：浮。澼(pi)（ｐí）：在(zai)水(shui)中漂洗。�裕ǎ耄酲ぃ睿纾�：丝絮。(12)方(fang)：药(yao)方(fang)。(13)鬻(yu)（ｙù）：卖(mai)，出售。(14)说(shuo)（ｓｈｕì）：劝说(shuo)，游(you)说(shuo)。(15)难：发难，这(zhei)里(li)指(zhi)越(yue)(yue)国(guo)对吴国(guo)有军事(shi)行动(dong)。(16)将（ｊｉàｎｇ）：统(tong)帅部队(dui)。(17)裂：划分出。(18)一：同(tong)一，一样(yang)的(de)(de)。(19)或：无定代词，这(zhei)里(li)指(zhi)有的(de)(de)人。以(yi)：凭借(jie)，其后省去宾语(yu)“不(bu)(bu)(bu)龟(gui)手之(zhi)(zhi)(zhi)药(yao)”。(20)虑：考(kao)虑。一说(shuo)通(tong)作“摅”，用绳(sheng)(sheng)络缀结(jie)。樽：本为酒器，这(zhei)里(li)指(zhi)形(xing)似酒樽，可以(yi)拴(shuan)在(zai)身上的(de)(de)一种(zhong)凫水(shui)工具，俗(su)称腰(yao)舟。(21)蓬(peng)：草(cao)名(ming)，其状弯(wan)曲(qu)不(bu)(bu)(bu)直(zhi)。“有蓬(peng)之(zhi)(zhi)(zhi)心”喻(yu)指(zhi)见识浅(qian)薄不(bu)(bu)(bu)能通(tong)晓大(da)道理。(22)樗（ｃｈū）：一种(zhong)高大(da)的(de)(de)落(luo)叶乔木(mu)(mu)，但木(mu)(mu)质粗劣不(bu)(bu)(bu)可用。(23)大(da)本：树干粗大(da)。拥（擁(yong)）肿：今写作“臃肿”，这(zhei)里(li)形(xing)容树干弯(wan)曲(qu)、疙里(li)疙瘩。中（ｚｈòｎｇ）：符合。绳(sheng)(sheng)墨：木(mu)(mu)工用以(yi)求(qiu)直(zhi)的(de)(de)墨线。(24)规矩：即圆规和角尺。(25)塗：通(tong)作“途”，道路。(26)狸(li)（ｌí）：野猫。狌（ｓｈēｎｇ）：黄鼠狼。(27)卑：低。(28)敖：通(tong)“遨”，遨游(you)。(29)跳(tiao)梁：跳(tiao)踉(liang)，跳(tiao)跃、窜越(yue)(yue)的(de)(de)意思。(30)辟：避(bi)(bi)开；这(zhei)个意义后代写作“避(bi)(bi)”。(31)机(ji)辟：捕兽的(de)(de)机(ji)关陷阱。(32)罔：网。罟（ｇǔ）：网的(de)(de)总(zong)称。(33)斄（ｌí）牛(niu)：牦牛(niu)。(34)无何有之(zhi)(zhi)(zhi)乡：指(zhi)什么也没有生长的(de)(de)地方(fang)。(35)莫(mo)：大(da)。(36)彷徨：徘徊，纵放。无为：无所(suo)事(shi)事(shi)。(37)夭：夭折。斤：伐木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)斧。

【译文】

惠子(zi)对庄(zhuang)(zhuang)子(zi)说：“魏王(wang)(wang)(wang)送我(wo)大(da)(da)(da)葫(hu)芦(lu)种(zhong)子(zi)，我(wo)将它(ta)培植起来后，结出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果实有(you)(you)五(wu)石容(rong)积(ji)。用(yong)大(da)(da)(da)葫(hu)芦(lu)去盛水(shui)浆，可是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坚固程度承受(shou)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)压力。把(ba)(ba)它(ta)剖开做瓢(piao)也太大(da)(da)(da)了(le)(le)，没有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)地方(fang)(fang)可以放得(de)下(xia)。这个葫(hu)芦(lu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)(da)呀，我(wo)因为(wei)它(ta)没有(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)用(yong)处(chu)而砸烂(lan)了(le)(le)它(ta)。”庄(zhuang)(zhuang)子(zi)说：“先生实在是(shi)不(bu)(bu)(bu)善于使(shi)用(yong)大(da)(da)(da)东西啊！宋国有(you)(you)一(yi)善于调制不(bu)(bu)(bu)皲(jun)手(shou)药(yao)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人家，世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)以漂洗丝(si)絮(xu)(xu)为(wei)职(zhi)业(ye)。有(you)(you)个游(you)(you)客听说了(le)(le)这件事，愿意(yi)用(yong)百(bai)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高价收买他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)药(yao)方(fang)(fang)。全(quan)家人聚集(ji)在一(yi)起商量(liang)：‘我(wo)们世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)在河水(shui)里漂洗丝(si)絮(xu)(xu)，所(suo)得(de)不(bu)(bu)(bu)过数金，如今一(yi)下(xia)子(zi)就可卖得(de)百(bai)金。还(hai)是(shi)把(ba)(ba)药(yao)方(fang)(fang)卖给他(ta)吧。’游(you)(you)客得(de)到药(yao)方(fang)(fang)，来游(you)(you)说吴(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)。正巧越国发(fa)难，吴(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)派(pai)他(ta)统率部队，冬(dong)天跟越军在水(shui)上交(jiao)战，大(da)(da)(da)败越军，吴(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)划割土地封(feng)(feng)赏(shang)他(ta)。能使(shi)手(shou)不(bu)(bu)(bu)皲(jun)裂，药(yao)方(fang)(fang)是(shi)同样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人用(yong)它(ta)来获得(de)封(feng)(feng)赏(shang)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人却(que)只能靠它(ta)在水(shui)中(zhong)漂洗丝(si)絮(xu)(xu)，这是(shi)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法不(bu)(bu)(bu)同。如今你(ni)有(you)(you)五(wu)石容(rong)积(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)葫(hu)芦(lu)，怎么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)考虑用(yong)它(ta)来制成腰舟(zhou)，而浮游(you)(you)于江湖之上，却(que)担忧葫(hu)芦(lu)太大(da)(da)(da)无(wu)处(chu)可容(rong)？看来先生你(ni)还(hai)是(shi)心窍(qiao)不(bu)(bu)(bu)通(tong)啊！”

惠子(zi)又(you)对庄子(zi)说：“我有(you)(you)(you)(you)棵大(da)树(shu)，人(ren)们都(dou)叫它(ta)‘樗(chu)’。它(ta)的(de)(de)树(shu)干却(que)疙里(li)疙瘩(da)，不(bu)(bu)(bu)符合(he)绳墨取(qu)直的(de)(de)要求，它(ta)的(de)(de)树(shu)枝弯弯扭(niu)扭(niu)，也不(bu)(bu)(bu)适应(ying)圆规(gui)和角尺取(qu)材的(de)(de)需要。虽(sui)然(ran)生长(zhang)(zhang)在(zai)道路旁(pang)，木(mu)匠连看也不(bu)(bu)(bu)看。现今你(ni)的(de)(de)言(yan)谈(tan)，大(da)而无(wu)(wu)用，大(da)家都(dou)会(hui)(hui)(hui)(hui)鄙弃它(ta)的(de)(de)。”庄子(zi)说：“先生你(ni)没(mei)看见过野(ye)猫和黄鼠(shu)狼吗？低着身子(zi)匍伏于地，等待那(nei)些出洞觅食或游乐的(de)(de)小动物。一会(hui)(hui)(hui)(hui)儿(er)(er)东，一会(hui)(hui)(hui)(hui)儿(er)(er)西，跳(tiao)来跳(tiao)去(qu)，一会(hui)(hui)(hui)(hui)儿(er)(er)高，一会(hui)(hui)(hui)(hui)儿(er)(er)低，上下窜(cuan)越(yue)，不(bu)(bu)(bu)曾想到落(luo)入(ru)猎人(ren)设下的(de)(de)机关，死于猎网之中(zhong)。再有(you)(you)(you)(you)那(nei)斄牛，庞大(da)的(de)(de)身体就像天边的(de)(de)云；它(ta)的(de)(de)本事可(ke)大(da)了(le)，不(bu)(bu)(bu)过不(bu)(bu)(bu)能捕(bu)捉(zhuo)老鼠(shu)。如今你(ni)有(you)(you)(you)(you)这么(me)大(da)一棵树(shu)，却(que)担忧它(ta)没(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)用处，怎(zen)么(me)不(bu)(bu)(bu)把(ba)它(ta)栽种在(zai)什(shen)么(me)也没(mei)有(you)(you)(you)(you)生长(zhang)(zhang)的(de)(de)地方，栽种在(zai)无(wu)(wu)边无(wu)(wu)际的(de)(de)旷野(ye)里(li)，悠然(ran)自得地徘徊于树(shu)旁(pang)，优(you)游自在(zai)地躺卧于树(shu)下。大(da)树(shu)不(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)(hui)遭到刀(dao)斧砍伐，也没(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)东西会(hui)(hui)(hui)(hui)去(qu)伤害它(ta)。虽(sui)然(ran)没(mei)有(you)(you)(you)(you)派上什(shen)么(me)用场(chang)，可(ke)是哪里(li)又(you)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)困(kun)苦呢？”

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