卷(juan)五(wu)十九 哀十二年，尽十五(wu)年
【经(jing)】十有二年，春，用田赋。（直书之者，以示改法重赋。）
[疏]注“直书”至“重赋(fu)(fu)”。正义曰：“用(yong)田赋(fu)(fu)”者，用(yong)田之(zhi)所收以为(wei)赋(fu)(fu)，令之(zhi)出牛(niu)马也。依实直书之(zhi)，以示改常法重赋(fu)(fu)敛。成(cheng)元年“作丘甲(jia)”，甲(jia)是造作之(zhi)物，故(gu)言(yan)“作”。马牛(niu)，赋(fu)(fu)税以充之(zhi)，非(fei)造作之(zhi)物，且讥其(qi)赋(fu)(fu)，不讥其(qi)作，故(gu)书“用(yong)”，言(yan)旧不用(yong)，而今用(yong)之(zhi)。
夏，五月，甲辰，孟子卒。鲁人讳娶同姓，谓之孟子，《春秋》不改，所以顺时。
○娶(qu)，本或作“取”，七(qi)喻反(fan)，又如字。
[疏]注“鲁人”至“顺时”。
○正义曰：《论(lun)语》云(yun)：“君取於吴(wu)(wu)为同姓，谓之吴(wu)(wu)孟(meng)(meng)(meng)子(zi)。”是(shi)鲁人(ren)常言称(cheng)孟(meng)(meng)(meng)子(zi)也(ye)。《坊记(ji)》云(yun)：“《鲁春秋》去夫(fu)(fu)人(ren)之姓曰吴(wu)(wu)，其死曰孟(meng)(meng)(meng)子(zi)卒。”是(shi)旧史书为“孟(meng)(meng)(meng)子(zi)卒”。及仲尼(ni)修《春秋》，以鲁人(ren)巳知其非，讳而(er)不称(cheng)姬(ji)(ji)氏，讳国恶礼也(ye)。因(yin)而(er)不改，所(suo)以顺时世也(ye)。”《鲁春秋》去夫(fu)(fu)人(ren)之姓曰吴(wu)(wu)”，《春秋》无(wu)此文。《坊记(ji)》云(yun)然者，礼，夫(fu)(fu)人(ren)初(chu)至，必(bi)书於策(ce)。若娶齐女，则云(yun)“夫(fu)(fu)人(ren)姜氏至自齐”。此孟(meng)(meng)(meng)子(zi)初(chu)至之时，亦当书曰“夫(fu)(fu)人(ren)姬(ji)(ji)氏至自吴(wu)(wu)”，同姓不得称(cheng)姬(ji)(ji)。旧史所(suo)书，盖直云(yun)“夫(fu)(fu)人(ren)至自吴(wu)(wu)”，是(shi)去夫(fu)(fu)人(ren)之姓，直书曰吴(wu)(wu)而(er)已。仲尼(ni)修《春秋》，以犯礼明(ming)著，全(quan)去其文，故今经(jing)无(wu)其事。
公会吴于橐皋。橐皋，在淮南逡遒县东南。
○橐，章夜(ye)反。一音(yin)托。逡音(yin)峻，又七伦反。遒音(yin)囚，又音(yin)巡。
秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。郧，发阳也。广陵海陵县东南有发繇亭。
○繇音遥。
[疏]注“郧发阳也”。
○正义曰：十七年传云(yun)孟(meng)武伯问於高柴曰‘诸侯盟，谁执牛耳(er)？’季(ji)羔曰‘发(fa)阳(yang)(yang)之役，卫石魋(tui)’。指此会也(ye)。知郧(yun)即发(fa)阳(yang)(yang)，一也(ye)二(er)名(ming)也(ye)。
宋向巢帅师伐郑。
冬，十有二月，螽。周十二月，今十月，是岁置闰，而失不置。虽书十二月，实今之九月。司历误一月。九月之初尚温，故得有螽。
○螽音终。
【传】十二年(nian)，春，王正月(yue)，用(yong)田(tian)赋。（终前年(nian)事。）
夏(xia)，五(wu)月，昭(zhao)夫人孟子(zi)卒。昭(zhao)公娶(qu)于吴，故不书姓(xing)。讳娶(qu)同姓(xing)，故谓之“孟子(zi)”，若宋女。
[疏]注“讳娶”至“宋女”。
○正(zheng)义曰(yue)：讳娶(qu)同姓，不(bu)得谓之(zhi)(zhi)吴(wu)女(nv)。宋(song)是(shi)子姓，长(zhang)女(nv)字孟(meng)(meng)，故惠公元妃谓之(zhi)(zhi)孟(meng)(meng)子。今亦称孟(meng)(meng)子者，全(quan)改(gai)(gai)其本，若言(yan)此夫人是(shi)宋(song)国之(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)也。《释例》曰(yue)：“经书‘孟(meng)(meng)子卒(zu)’，传(chuan)(chuan)言(yan)‘昭公娶(qu)于吴(wu)，故不(bu)书姓’。此为昭公加讳，不(bu)复(fu)系(xi)吴(wu)，改(gai)(gai)其姓号，传(chuan)(chuan)因(yin)而弗革也。《论语》谓之(zhi)(zhi)吴(wu)孟(meng)(meng)子，盖时人常言(yan)，非经、传(chuan)(chuan)正(zheng)文也。而贾(jia)氏(shi)以为言(yan)孟(meng)(meng)子，若言(yan)吴(wu)之(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)也。称吴(wu)长(zhang)女(nv)，既不(bu)异於同姓之(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)，且(qie)娶(qu)同姓，长(zhang)之(zhi)(zhi)与少，未闻其异，无所为别也。”
死不(bu)赴，故(gu)不(bu)称夫(fu)人(ren)(ren)。不(bu)称夫(fu)人(ren)(ren)，故(gu)不(bu)言(yan)薨。不(bu)反(fan)哭，故(gu)不(bu)言(yan)葬(zang)小君。反(fan)哭者，夫(fu)人(ren)(ren)礼(li)也。以(yi)同姓(xing)故(gu)，不(bu)成其夫(fu)人(ren)(ren)丧。
[疏]注“反哭”至“人丧”。
○正(zheng)义曰(yue)：礼(li)，既葬，日中自墓反(fan)，虞於(wu)正(zheng)寝(qin)，所(suo)谓反(fan)哭於(wu)寝(qin)。反(fan)哭者(zhe)，是(shi)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)正(zheng)礼(li)也(ye)(ye)。季(ji)氏(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)同姓之(zhi)(zhi)故，不(bu)(bu)(bu)成(cheng)其(qi)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)丧，不(bu)(bu)(bu)为(wei)反(fan)哭，故不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)葬，所(suo)以(yi)(yi)(yi)惩臣子(zi)之(zhi)(zhi)过也(ye)(ye)。《释例》曰(yue)：“若昭之(zhi)(zhi)孟子(zi)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)同姓为(wei)阙。生(sheng)革其(qi)姓，过而知悔也(ye)(ye)。然吴之(zhi)(zhi)大(da)伯(bo)，下(xia)及鲁(lu)昭，於(wu)亲(qin)远矣，所(suo)讳在於(wu)名(ming)义而已。居夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)位(wei)，籍小君之(zhi)(zhi)尊，已三世矣。季(ji)氏(shi)(shi)当国而不(bu)(bu)(bu)为(wei)之(zhi)(zhi)服(fu)，至(zhi)令(ling)仲尼释己之(zhi)(zhi)绖，国朝不(bu)(bu)(bu)成(cheng)其(qi)丧，以(yi)(yi)(yi)世適夫(fu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)於(wu)策(ce)，此季(ji)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)咎也(ye)(ye)。”杜(du)言不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)於(wu)策(ce)，谓不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)礼(li)书(shu)(shu)於(wu)经也(ye)(ye)。
孔子与吊，適季氏。季氏不絻，放绖而拜。孔子始老，故与吊也。絻，丧冠也。孔子以小君礼往吊，季孙不服丧，故去绖，从主节制。
○与吊(diao)，音预，注同。絻(mian)音问。绖，大结反。去(qu)，其(qi)吕反。
[疏]注“孔子”至“节制”。
○正义曰：杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)与(yu)(yu)吊(diao)”，明(ming)其(qi)(qi)巳去臣(chen)位。若在(zai)(zai)臣(chen)位，则(ze)服(fu)(fu)(fu)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)云“与(yu)(yu)吊(diao)”而(er)(er)(er)已，故(gu)云“孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)始(shi)老(lao)”。始(shi)老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)始(shi)致(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。刘炫云：“按(an)十(shi)六年，‘仲(zhong)尼卒，哀(ai)公(gong)(gong)(gong)(gong)诔之(zhi)(zhi)(zhi)’。子(zi)(zi)(zi)贡讥云“生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能用’，则(ze)是哀(ai)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)用仲(zhong)尼为(wei)臣(chen)也(ye)(ye)。又《世家》及诸书无云仲(zhong)尼仕(shi)於哀(ai)公(gong)(gong)(gong)(gong)，杜(du)(du)焉得(de)云‘孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)始(shi)老(lao)’乎(hu)？”今知不(bu)(bu)(bu)(bu)然者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)十(shi)一年传(chuan)称仲(zhong)尼在(zai)(zai)卫，鲁人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币(bi)召(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)。是召(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)来，当以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)用，故(gu)冉有(you)云“子(zi)(zi)(zi)为(wei)国(guo)老(lao)，待子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)(er)行”，后乃致(zhi)事(shi)，故(gu)孟子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)而(er)(er)(er)来与(yu)(yu)吊(diao)。若哀(ai)公(gong)(gong)(gong)(gong)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能用，何(he)须(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币(bi)召(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)？但哀(ai)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)用其(qi)(qi)言，故(gu)云“生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能用”。於传(chuan)文上(shang)下理甚符同(tong)。刘以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)仕(shi)哀(ai)朝以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)规(gui)杜(du)(du)过，非(fei)也(ye)(ye)。《丧(sang)(sang)服(fu)(fu)(fu)》“齐(qi)衰(shuai)三月(yue)”章曰“为(wei)旧君(jun)(jun)(jun)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)母妻。传(chuan)曰：为(wei)旧君(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)孰(shu)谓(wei)也(ye)(ye)？仕(shi)焉而(er)(er)(er)已者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)齐(qi)衰(shuai)三月(yue)？言与(yu)(yu)民同(tong)也(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)母妻则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)君(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)”。郑(zheng)玄云：“仕(shi)焉而(er)(er)(er)已者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)老(lao)苦(ku)有(you)废疾(ji)而(er)(er)(er)致(zhi)仕(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。为(wei)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)服(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，恩(en)深於民也(ye)(ye)。”是其(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)与(yu)(yu)民同(tong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)(fu)臣(chen)为(wei)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，故(gu)与(yu)(yu)常吊(diao)也(ye)(ye)。礼，齐(qi)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，始(shi)死而(er)(er)(er)絻，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至於成服(fu)(fu)(fu)。絻以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代吉冠，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絻为(wei)丧(sang)(sang)冠也(ye)(ye)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)季孙当服(fu)(fu)(fu)臣(chen)为(wei)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)礼往吊(diao)季氏。传(chuan)言“適季氏”，谓(wei)適季氏哭位，故(gu)杜(du)(du)言往吊(diao)谓(wei)就(jiu)其(qi)(qi)哭位也(ye)(ye)。季孙既不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)(fu)丧(sang)(sang)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)服(fu)(fu)(fu)吊(diao)服(fu)(fu)(fu)，故(gu)去绖(die)，从主(zhu)节制也(ye)(ye)。大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)吊(diao)，服(fu)(fu)(fu)牟(mou)绖(die)。郑(zheng)玄云：“弁绖(die)者(zhe)(zhe)(zhe)，如爵弁而(er)(er)(er)素(su)，而(er)(er)(er)加环绖(die)。”“大如緦之(zhi)(zhi)(zhi)绖(die)”，缠而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)纠(jiu)也(ye)(ye)。《曲礼》云：“凡非(fei)吊(diao)丧(sang)(sang)，非(fei)见国(guo)君(jun)(jun)(jun)，无不(bu)(bu)(bu)(bu)答(da)拜者(zhe)(zhe)(zhe)。”郑(zheng)玄云：“丧(sang)(sang)宾(bin)不(bu)(bu)(bu)(bu)答(da)拜，不(bu)(bu)(bu)(bu)自宾(bin)客也(ye)(ye)。”礼吊(diao)无拜法，而(er)(er)(er)此言孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)放绖(die)而(er)(er)(er)拜者(zhe)(zhe)(zhe)，记言丧(sang)(sang)宾(bin)不(bu)(bu)(bu)(bu)答(da)拜，谓(wei)丧(sang)(sang)主(zhu)既拜宾(bin)，宾(bin)不(bu)(bu)(bu)(bu)答(da)拜耳(er)。其(qi)(qi)初(chu)见主(zhu)人，或(huo)吊(diao)者(zhe)(zhe)(zhe)先拜。据此传(chuan)文，必有(you)拜法。记无其(qi)(qi)事(shi)，记不(bu)(bu)(bu)(bu)具耳(er)。
公会吴于橐皋。吴子使大宰嚭请寻盟。寻鄫盟。公不欲，使子贡对曰：“盟，所以周信也，周，固。故心以制之，制其义。玉帛以奉之，奉贽明神。
○贽音至。言以结之，结其信。明神以要之。要以祸福。
○要，一遥反，注同。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰，必寻盟。若可寻也，亦可寒也。”寻，重也。寒，歇也。
○重，直龙反(fan)。歇，许谒反(fan)。
[疏]注“寻重也寒歇也”。
○正义曰：《少牢·有司彻》云“乃寻(xun)(xun)(xun)(xun)尸俎”，郑玄云：“寻(xun)(xun)(xun)(xun)，温(wen)也。”引(yin)此“若可(ke)(ke)寻(xun)(xun)(xun)(xun)也，亦可(ke)(ke)寒(han)(han)(han)也”。则(ze)诸言“寻(xun)(xun)(xun)(xun)盟”者，皆以(yi)前盟巳寒(han)(han)(han)，更温(wen)之使(shi)热。温(wen)旧即是重(zhong)(zhong)义，故以(yi)寻(xun)(xun)(xun)(xun)为重(zhong)(zhong)。传意言若可(ke)(ke)重(zhong)(zhong)温(wen)使(shi)热，亦可(ke)(ke)歇(xie)之使(shi)寒(han)(han)(han)，故言寒(han)(han)(han)歇(xie)，不训(xun)寒(han)(han)(han)为歇(xie)也。
乃不寻盟。
吴徵会于卫。初，卫人杀吴行人且姚而惧，谋於行人子羽。子羽，卫大夫。
○且，子馀反。子羽曰：“吴方无道，无乃辱吾君，不如止也。”子木曰：“吴方无道，子木，卫大夫。国无道，必弃疾於人。吴虽无道，犹足以患卫。为卫患也。往也！长木之毙，无不摽也。摽，击。
○毙，婢世反。摽，敷萧反，又普交反。国狗之，无不噬也。，狂也。噬，齧也。
○狗(gou)音苟。，吉世反。噬，市制反。齧，五(wu)结反，本或作“咬”。
[疏]“长木”至“噬也”。
○正义曰(yue)：长木(mu)，喻吴(wu)国(guo)大也。狗，喻吴(wu)失(shi)道也。国(guo)狗犹家狗。言家畜(chu)狂狗，必齧人也。
而况大国乎？”秋，卫侯会(hui)吴(wu)于郧。公及卫侯、宋皇瑗盟(meng)，盟(meng)不书，畏吴(wu)窃盟(meng)。
[疏]注“盟不”至“窃盟”。
○正义(yi)曰：畏吴(wu)(wu)(wu)(wu)窃(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，恐(kong)吴(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)之(zhi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)敢书於(wu)(wu)策也(ye)。成(cheng)二年(nian)(nian)(nian)(nian)公及(ji)楚人、秦(qin)人云云盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)於(wu)(wu)蜀(shu)。传曰：“卿(qing)不(bu)(bu)(bu)书，匮(kui)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。於(wu)(wu)是(shi)乎畏晋(jin)而(er)(er)窃(qie)与(yu)楚盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)曰匮(kui)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”彼以(yi)畏晋(jin)窃(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)卿(qing)皆贬(bian)而(er)(er)称“人”。此亦畏吴(wu)(wu)(wu)(wu)窃(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，宜应贬(bian)此三(san)(san)(san)(san)(san)国。经遂没而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)书者(zhe)，彼以(yi)晋(jin)是(shi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)应背晋(jin)，故(gu)(gu)贬(bian)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)卿(qing)，以(yi)成(cheng)晋(jin)为霸(ba)主(zhu)(zhu)。此吴(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)夷礼自(zi)处(chu)，不(bu)(bu)(bu)合主(zhu)(zhu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)与(yu)吴(wu)(wu)(wu)(wu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)悉(xi)皆不(bu)(bu)(bu)书，是(shi)不(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)(wu)(wu)(wu)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)(wu)(wu)(wu)，则(ze)三(san)(san)(san)(san)(san)国私(si)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，於(wu)(wu)义(yi)可许，不(bu)(bu)(bu)合贬(bian)责(ze)。但鲁自(zi)不(bu)(bu)(bu)书，仲尼亦从(cong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)书之(zhi)耳。《释例》曰：“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)畏晋(jin)而(er)(er)窃(qie)与(yu)楚盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，而(er)(er)贬(bian)其(qi)(qi)卿(qing)，所以(yi)成(cheng)晋(jin)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。吴(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)彊大，始於(wu)(wu)会(hui)(hui)(hui)(hui)鄫，终於(wu)(wu)黄池。凡三(san)(san)(san)(san)(san)会(hui)(hui)(hui)(hui)三(san)(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)三(san)(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，唯书会(hui)(hui)(hui)(hui)伐(fa)(fa)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)书盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)，吴(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)自(zi)居，而(er)(er)行(xing)其(qi)(qi)夷礼，礼仪(yi)不(bu)(bu)(bu)典，则(ze)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)神不(bu)(bu)(bu)蠲，非所以(yi)结信义(yi)、昭明(ming)德(de)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)录其(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)其(qi)(qi)成(cheng)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)，则(ze)宋鲁卫三(san)(san)(san)(san)(san)国私(si)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)可许，故(gu)(gu)无贬(bian)文(wen)。”是(shi)其(qi)(qi)说(shuo)也(ye)。杜言(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)会(hui)(hui)(hui)(hui)三(san)(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)三(san)(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)，七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)会(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)鄫，十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)会(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)橐皋，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)会(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)黄池，是(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)会(hui)(hui)(hui)(hui)也(ye)；八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)吴(wu)(wu)(wu)(wu)伐(fa)(fa)我(wo)，十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)公会(hui)(hui)(hui)(hui)吴(wu)(wu)(wu)(wu)伐(fa)(fa)齐(qi)，十(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)齐(qi)国书及(ji)吴(wu)(wu)(wu)(wu)战于(yu)艾(ai)陵，是(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)也(ye)；七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)传云夏盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)鄫衍，八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)传云吴(wu)(wu)(wu)(wu)人盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)(er)还，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)传云秋(qiu)七(qi)月辛丑盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)吴(wu)(wu)(wu)(wu)晋(jin)争(zheng)先，是(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。
而卒辞吴盟。吴人藩卫侯之舍。藩，篱。
○藩，方元反，注及下同。篱，力知反。子服景伯谓子贡曰：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，侯伯致礼，以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。
○饩，许气反。
[疏]注“侯伯”至“生物”。
○正(zheng)义曰(yue)：侯(hou)(hou)伯，诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)长，谓盟主(zhu)也(ye)。侯(hou)(hou)伯为主(zhu)，则诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)从已者皆为宾致(zhi)(zhi)礼(li)。礼(li)宾，当(dang)谓有以礼(li)之(zhi)(zhi)，或(huo)设饮食(shi)与之(zhi)(zhi)宴也(ye)。地(di)主(zhu)，所会之(zhi)(zhi)地(di)主(zhu)人(ren)也(ye)，当(dang)归生物(wu)於宾。礼(li)，牲生曰(yue)饩。服虔(qian)云：致(zhi)(zhi)宾礼(li)於地(di)主(zhu)。传(chuan)言“吴不行礼(li)於卫”卫非(fei)地(di)主(zhu)。
以相辞也。各以礼相辞让。今吴不行礼於卫，而藩其君舍以难之，难，苦困也。
○难，乃旦反。子盍见大宰？”乃请束锦以行。以赂吴。
○盍，音户猎反。语及卫故。若本不为卫请者。
○为，于伪反。大宰嚭曰：“寡君原事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。”止，执。子贡曰：“卫君之来，必谋於其众。其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也。其不欲来者，子之仇也。若执卫君，是堕党而崇仇也。堕，毁也。
○堕，许规反，注及下皆同。夫堕子者，得其志矣。且合诸侯而执卫君，谁敢不惧？堕党崇仇，而惧诸侯，或者难以霸乎！”大宰嚭说，乃舍卫侯。卫侯归，效夷言。子之尚幼，子之，公孙弥牟。
○说(shuo)音悦，下同。舍，音舍，释也；又(you)(you)音赦(she)。效，户教反。曰(yue)：“君(jun)必(bi)不(bu)免，其死於(wu)夷乎(hu)！执焉(yan)，而又(you)(you)说(shuo)其言，从(cong)之固矣。”出公辄后卒死於(wu)越。
冬，十二月，螽。季孙问诸仲尼，仲尼曰：“丘闻之，火伏而后蛰者毕。火，心星也。火伏在今十月。
○蛰，直切反。今火(huo)犹西流，司历过也。犹西流，言未尽没。知是九月(yue)，历官(guan)失一闰，《释例》论之备。
[疏]注“犹西”至“之备”。
○正义曰：《月(yue)(yue)令(ling)》季夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，昏火(huo)星中。《诗》云(yun)：“七月(yue)(yue)流火(huo)。”《毛传(chuan)》云(yun)：“流，下也(ye)(ye)(ye)。”谓昏而见於(wu)西(xi)南，渐下流也(ye)(ye)(ye)。《周礼·司爟》云(yun)“季秋(qiu)(qiu)内火(huo)”，是(shi)九月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昏火(huo)始(shi)入，十(shi)(shi)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昏则伏矣。犹西(xi)流者，言其未尽没(mei)，是(shi)夏(xia)九月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。经书(shu)“十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)”，则是(shi)夏(xia)十(shi)(shi)月(yue)(yue)，历官失(shi)一(yi)闰，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)九月(yue)(yue)为十(shi)(shi)月(yue)(yue)。《释例·长历》言“诸儒皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)为冬实周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)，而书(shu)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)再失(shi)闰。若如其言，乃(nai)(nai)成三失(shi)，非但(dan)再也(ye)(ye)(ye)。今(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)《长历》推(tui)《春秋(qiu)(qiu)》，此(ci)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)乃(nai)(nai)夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)，实周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)年(nian)(nian)(nian)当有(you)闰，而今(jin)不置闰，此(ci)为失(shi)一(yi)闰月(yue)(yue)耳。十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)不应(ying)螽，故(gu)季孙怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼以(yi)(yi)(yi)(yi)斗建在戌，火(huo)星尚未尽没(mei)，据今(jin)犹见，故(gu)言‘犹西(xi)流’，明夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)尚可有(you)螽也(ye)(ye)(ye)。季孙虽闻仲尼此(ci)言，犹不即改(gai)。明年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)复(fu)螽，於(wu)是(shi)始(shi)悟，十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)春乃(nai)(nai)置闰，欲(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)补正时历也(ye)(ye)(ye)。传(chuan)於(wu)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)书(shu)闰月(yue)(yue)，盖置闰正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，欲(yu)明十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闰，於(wu)法当在十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)也(ye)(ye)(ye)”。
宋郑之间有隙地焉，隙地，閒田。
○隙，去逆反。间，音闲；又一本作“间地”，一音如字。曰弥作、顷丘、玉畅、嵒、戈、钖。凡六邑。
○弥，亡支反，又亡尔反。顷，苦颖反，又音倾。畅，敕亮反；一本作“王畅”。嵒，五咸反。戈，古禾反。钖音羊，一音星历反。子产与宋人为成，曰：“勿有是。”俱弃之。及宋平、元之族自萧奔郑，在定十五年。郑人为之城嵒、戈、钖。城以处平、元之族。
○为，之于伪反。九月，宋向巢伐郑，取钖，杀元公之孙，遂围嵒。十二月，郑罕达救嵒，丙申，围宋师。此事，经在“十二月螽”上，今倒在下，更具列其月以为别者，丘明本不以为义例，故不皆齐同。
○倒，丁(ding)老反。别，如(ru)字，又彼列(lie)反。
[疏]注“此事”至“齐同”。
○正义(yi)曰：杜以此(ci)(ci)与经别，故言丘明(ming)不(bu)(bu)以为(wei)(wei)义(yi)例(li)，故使(shi)文(wen)不(bu)(bu)齐同(tong)。刘炫以为(wei)(wei)传说当(dang)时事耳，更(geng)倒(dao)(dao)(dao)本隙地(di)之(zhi)(zhi)事，载其(qi)(qi)日(ri)月(yue)，使(shi)与明(ming)年相接(jie)。今知(zhi)不(bu)(bu)然者，案(an)宣二年“壬申，朝于武宫(gong)”，是(shi)十(shi)月(yue)五日(ri)，下乃云(yun)“冬，赵盾为(wei)(wei)旄车之(zhi)(zhi)族”。彼注云(yun)“壬申是(shi)十(shi)月(yue)五日(ri)也。既有(you)日(ri)而无(wu)(wu)月(yue)，冬又在壬申下，明(ming)传文(wen)无(wu)(wu)较例(li)”。彼既无(wu)(wu)倒(dao)(dao)(dao)本其(qi)(qi)事，与后年相接(jie)，足知(zhi)此(ci)(ci)亦不(bu)(bu)为(wei)(wei)倒(dao)(dao)(dao)本其(qi)(qi)事，使(shi)九月(yue)在十(shi)二月(yue)之(zhi)(zhi)下，明(ming)传因(yin)简牍(du)旧文(wen)，或日(ri)月(yue)前后不(bu)(bu)以为(wei)(wei)例(li)。若以倒(dao)(dao)(dao)叙其(qi)(qi)事为(wei)(wei)后年张本，案(an)传之(zhi)(zhi)上下，凡倒(dao)(dao)(dao)叙事为(wei)(wei)后年张本者，唯道事之(zhi)(zhi)所由，不(bu)(bu)具(ju)载其(qi)(qi)日(ri)月(yue)。刘以此(ci)(ci)而规杜过(guo)，非也。
【经】十有三年，春，郑罕达帅师取宋师于嵒。（书“取”，覆而败之。）夏，许男成卒。（无传。
○成(cheng)音(yin)城，本或(huo)作戊。）
公会晋侯及吴子于黄池。陈留封丘县南有黄亭，近济水。夫差欲霸中国，尊天子，自去其僣号而称子，以告令诸侯，故史承而书之。
○近，附(fu)近之近。去，起吕反。僣(tie)，子念反。
[疏]注“夫差”至“书之”。
○正义曰：七年会吴(wu)(wu)于(yu)鄫，十(shi)二年会吴(wu)(wu)于(yu)橐皋，皆不称(cheng)(cheng)子(zi)。此称(cheng)(cheng)“吴(wu)(wu)子(zi)”，故(gu)(gu)解之(zhi)。夫(fu)差欲霸(ba)中(zhong)国(guo)(guo)，尊天(tian)子(zi)，而(er)自(zi)号为王(wang)，则(ze)诸(zhu)侯(hou)不服，故(gu)(gu)去僣号，自(zi)称(cheng)(cheng)吴(wu)(wu)子(zi)，以告(gao)令诸(zhu)侯(hou)，故(gu)(gu)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)策承而(er)书(shu)曰“吴(wu)(wu)子(zi)”。《吴(wu)(wu)语》说此事(shi)云，晋侯(hou)命董褐告(gao)吴(wu)(wu)王(wang)曰：“今君(jun)(jun)奄王(wang)东海，以淫名闻于(yu)天(tian)下，君(jun)(jun)有(you)短垣，而(er)自(zi)逾(yu)之(zhi)，况蛮荆则(ze)何有(you)於周室？夫(fu)命圭有(you)命，固(gu)曰吴(wu)(wu)伯，不曰吴(wu)(wu)王(wang)。诸(zhu)侯(hou)是(shi)以敢辞。夫(fu)诸(zhu)侯(hou)无二君(jun)(jun)，而(er)周无二王(wang)，君(jun)(jun)若无卑天(tian)子(zi)，而(er)曰吴(wu)(wu)公，孤敢不顺(shun)从君(jun)(jun)命！”吴(wu)(wu)王(wang)许诺(nuo)。是(shi)其(qi)去僣号也。於此会去王(wang)号耳，其(qi)於吴(wu)(wu)国(guo)(guo)犹称(cheng)(cheng)王(wang)不改也。
楚公子申帅师伐(fa)陈。无传。
於越入吴。
秋，公至自会(hui)。无传。
晋(jin)魏曼多帅师(shi)侵(qin)卫。无传。
葬许元公。无传。
九月，螽。无传。书灾。
冬，十有一月，有星孛于东方。无传。平旦众星皆没，而孛乃见，故不言所在之次。
○孛，步内(nei)反。见，贤遍反。
[疏]注“平旦”至“之次”。
○正义曰(yue)：《公羊传》曰(yue)：“孛者(zhe)何(he)？彗星(xing)也(ye)。其言(yan)(yan)于(yu)(yu)东方何(he)？见于(yu)(yu)旦也(ye)。”杜用彼说。众星(xing)皆没，故不(bu)言(yan)(yan)所在之次。
盗杀陈夏区夫。无传。称盗，非大夫。
○夏，户雅反。区，乌侯反。十有二月，螽。无传。前年季孙虽问仲尼之言，而不正历，失闰至此年，故复十二月螽，实十一月。
○复，扶(fu)又反。
【传】十三年，春，宋向魋救其师。（救前年围嵒师。）郑子賸使徇曰：“得桓魋者有赏。”魋也逃归，遂取宋师于嵒，获成讙、郜延。（二子，宋大夫。
○徇，似俊反。讙，火官反。郜，古报反，又古毒反。）以六邑为虚。（空虚之，名不有。
○为虚(xu)，并如字(zi)，或音墟，非。）
夏，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。平公，周卿士也。不书，尊之，不与会。
○单音善。不与，音预。
六月，丙子，越子伐吴，为二隧。隧，道也。
○隧音遂，注同。畴无馀、讴阳自南方，二子，越大夫。
○讴，乌侯反。先及郊。吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿於姚自泓上观之。观越师。泓，水名。
○泓，乌宏反。弥庸见姑蔑之旗，姑蔑，越地。今东阳大宋县。
○蔑，亡结反。旗音其。大音泰，孟康云“大音闼”。曰：“吾父之旗也。弥庸父为越所获，故姑蔑人得其旌旗。不可以见雠而弗杀也。”大子曰：“战而不克，将亡国。请待之。”弥庸不可，属徒五千，属，会也。
○属音烛，注同。王子地助之。乙酉，战，弥庸获畴无馀，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌，复战，大败吴师。获大子友、王孙弥庸、寿於姚。地守，故不获。
○守，手又反，下注同。复，扶又反。丁亥，入吴。吴人告败于王，王恶其闻也，恶诸侯闻之。
○恶，乌路反，注同。自刭七人於幕下。以绝口。
○刭，古顶反。
秋，七月，辛丑，盟，吴晋争先。争歃血先后。
○歃，所洽反，又所甲反。吴人曰：“於周室，我为长。”吴为大伯后，故为长。
○长，丁丈反，注并同。大音泰。晋人曰：“於姬姓，我为伯。”为侯伯。赵鞅呼司马寅寅，晋大夫。曰：“日旰矣，旰，晚也。
○旰，古旦反。大事未成，二(er)臣(chen)之(zhi)罪也。大事，盟也。二(er)臣(chen)，鞅与寅。建鼓整列，二(er)臣(chen)死之(zhi)，长幼(you)必可知也。”
[疏]“赵鞅”至“知也”。
○正义曰：如此传文，则赵鞅先欲与吴战也。《吴语》云：吴晋争长未成，边遽仍至，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“无会而归与会而先晋，孰利？”王孙雄先对曰：“二者莫利。必会而先之。”乃为吴王设计布陈，鸡鸣乃定。去晋军一里。昧明，王乃秉枹，鸣鼓，三军皆哗，声动天地。於是晋军大骇，乃令董褐请事。贾逵等皆云，董褐，司马寅也。如彼文，则吴请先战。《国语》各记其国之事，言有彼此，故其文不同。
○注“二臣鞅与寅”。
○正义曰：杜以鞅呼寅与语，明其同忧国事，故以二臣为鞅与寅也。刘炫以为吴晋二臣。今知不然者，以赵鞅呼司马寅，自相与语云“建鼓整列，二臣死之”，皆是鞅寅自谓，故知二臣鞅与寅也。鞅既不共吴臣对论曲直，何得以二臣为吴晋之臣？刘以为吴晋之臣而规杜氏，非也。
○“建鼓”。
○正(zheng)义曰：建(jian)，立(li)也。立(li)鼓，击之(zhi)与战也。《大射礼》云“建(jian)鼓在阼(zuo)阶(jie)西”，郑玄云：“建(jian)犹树也。以木贯而载之(zhi)，树之(zhi)跗也。”彼谓立(li)之(zhi)於地，所谓殷(yin)人楹鼓，与此别也。
对曰：“请姑视之。”反曰：“肉食者无墨。墨，气色下。今吴王有墨，国胜乎？国为敌所胜。大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”少待，无与争。
○轻，遣政(zheng)反。
[疏]“反(fan)曰”至“死(si)乎”。正义曰：《吴(wu)语》说此(ci)事云：“董褐既致命，乃告赵(zhao)鞅曰：臣观(guan)吴(wu)王之色(se)，类(lei)有大忧，小(xiao)(xiao)则嬖妾，適(shi)子(zi)死(si)，不然则国有难(nan)，大则越入吴(wu)，将毒，不可与战。主其许之。”说与此(ci)传小(xiao)(xiao)异。
乃先晋人。盟不书(shu)，诸侯耻(chi)之，故(gu)不录。
[疏]“乃先晋(jin)人”。正义曰(yue)：《吴(wu)(wu)语(yu)》说此事云：“吴(wu)(wu)公(gong)先歃，晋(jin)侯亚之(zhi)。”与(yu)此异者(zhe)，经书(shu)“公(gong)会晋(jin)侯及吴(wu)(wu)子”，传(chuan)称“公(gong)会单平公(gong)、晋(jin)定公(gong)、吴(wu)(wu)夫差”，吴(wu)(wu)皆在下，晋(jin)实(shi)先矣(yi)。经据鲁(lu)史策书(shu)，传(chuan)采鲁(lu)之(zhi)简牍，鲁(lu)之(zhi)所书(shu)，必是(shi)依实(shi)。《国语(yu)》之(zhi)书(shu)，当国所记，或可曲笔直(zhi)已，辞有抑扬(yang)，故与(yu)《左传(chuan)》异者(zhe)多矣(yi)。郑玄云：不可以(yi)《国语(yu)》乱周(zhou)公(gong)所定法。傅玄云：《国语(yu)》非丘(qiu)明所作。凡有共说一事而二文不同，必《国语(yu)》虚而《左传(chuan)》实(shi)，其(qi)言相反，不可强合也。
吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见於王。伯，王官伯。侯牧，方伯。
○见(jian)(jian)晋，如字，又贤遍(bian)(bian)反。使(shi)，所吏反。以见(jian)(jian)，贤遍(bian)(bian)反。伯合诸侯，则侯帅子男以见(jian)(jian)於伯。伯，诸侯长。
[疏]“王合”至“於伯”。
○正义曰：《曲礼》云：“五官之长(zhang)曰伯(bo)，是职(zhi)方(fang)(fang)(fang)也(ye)。九州(zhou)(zhou)之长(zhang)，入天子(zi)(zi)之国，曰牧。於外，曰侯(hou)(hou)。”职(zhi)方(fang)(fang)(fang)者(zhe)，二伯(bo)各主一方(fang)(fang)(fang)。州(zhou)(zhou)长(zhang)者(zhe)，州(zhou)(zhou)牧，各主一州(zhou)(zhou)。《周(zhou)礼》所(suo)谓(wei)“八命作牧、九命作伯(bo)”是也(ye)。“王(wang)(wang)合(he)诸(zhu)侯(hou)(hou)，则(ze)伯(bo)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)侯(hou)(hou)牧”，当(dang)如康王(wang)(wang)之诰，太保帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)西方(fang)(fang)(fang)诸(zhu)侯(hou)(hou)，毕公帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)东方(fang)(fang)(fang)诸(zhu)侯(hou)(hou)，以见(jian)於王(wang)(wang)也(ye)。计(ji)当(dang)尽(jin)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)诸(zhu)侯(hou)(hou)，独言(yan)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)侯(hou)(hou)牧者(zhe)，举(ju)尊而言(yan)，其实尽(jin)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)之也(ye)。“伯(bo)合(he)诸(zhu)侯(hou)(hou)，则(ze)侯(hou)(hou)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)子(zi)(zi)男(nan)”。侯(hou)(hou)，谓(wei)牧也(ye)，牧帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)诸(zhu)国之君见(jian)於伯(bo)也(ye)，亦当(dang)尽(jin)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)在(zai)会(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)，独云子(zi)(zi)男(nan)，举(ju)小为言(yan)，其实亦见(jian)在(zai)会(hui)者(zhe)，尽(jin)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以见(jian)伯(bo)也(ye)。
自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡於吴，有丰於晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。鲁赋於吴八百乘。若为子男，则将半邾以属於吴，半邾，三百乘。
○丰，芳中(zhong)反。乘(cheng)，绳证反，下(xia)及注(zhu)同。而如邾以(yi)事(shi)晋。如邾，六百(bai)乘(cheng)。
[疏]“故敝”至“伯也”。
○正义曰：言共职贡於吴，有丰於晋，无有不及晋时，以吴为伯故也。
○“鲁赋”至“事晋”。
○正义曰：七年传茅夷鸿请(qing)救於吴(wu)云“鲁(lu)赋(fu)八百乘，君之贰也(ye)。邾赋(fu)六百乘，君之私也(ye)。”今鲁(lu)赋(fu)八百乘以(yi)贡(gong)於吴(wu)，以(yi)吴(wu)为(wei)伯(bo)(bo)故(gu)也(ye)。吴(wu)今帅鲁(lu)以(yi)见於晋(jin)，则吴(wu)为(wei)州牧(mu)，鲁(lu)为(wei)子男，晋(jin)成(cheng)伯(bo)(bo)矣。邾是子爵，以(yi)六百乘贡(gong)吴(wu)，邾以(yi)吴(wu)为(wei)伯(bo)(bo)故(gu)也(ye)。鲁(lu)既以(yi)晋(jin)为(wei)伯(bo)(bo)，吴(wu)为(wei)牧(mu)，牧(mu)卑於伯(bo)(bo)，则将(jiang)半邾三百乘以(yi)属於吴(wu)，而如邾六百乘以(yi)事於晋(jin)也(ye)。
且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，谓景伯欺之。将囚景伯。景伯曰：“何也立后於鲁矣。何，景伯名。将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，户牖，陈留外黄县西北东昏城是。
○从，才用反。牖音酉。谓太宰曰：“鲁将以十月上辛，有(you)事(shi)於上帝先王(wang)，季辛而毕。何世有(you)职(zhi)焉，有(you)职(zhi)於祭事(shi)。
[疏]“鲁将”至“而毕”。
○正义曰(yue)：七(qi)月(yue)，辛(xin)(xin)丑，盟，囚景伯以(yi)(yi)还。今(jin)景伯称十月(yue)，当(dang)谓周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)十月(yue)。周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)十月(yue)，非(fei)祭上(shang)帝先公之(zhi)(zhi)时(shi)，且祭礼终朝(chao)而毕，无上(shang)辛(xin)(xin)尽於季辛(xin)(xin)之(zhi)(zhi)事。景伯以(yi)(yi)吴(wu)信(xin)鬼，皆虚言以(yi)(yi)恐吴(wu)耳。
自襄以来，未之改也。鲁襄公。若不会，祝宗将曰：‘吴实然。’言鲁祝宗将告神云：景伯不会，坐为吴所囚。吴人信鬼，故以是恐之。
○坐，才卧反。恐，丘勇反。且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言於王曰：“无损於鲁，而祗为名，適为恶名。
○共音恭。祗音支。不如归之。”乃归景伯。吴申叔仪乞粮於公孙有山氏。申叔仪，吴大夫；公孙有山，鲁大夫，旧相识。曰：“佩玉兮，余无所系之。然服饰备也，已独无以系佩。言吴王不恤下。
○，而捶反，又而水反。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”一盛，一器也。睨，视也。褐，寒贱之人。言但得视，不得饮。
○盛(sheng)音(yin)成，又(you)市(shi)政反，注同。褐，户葛反。父如字(zi)，又(you)音(yin)甫。睨，五计反。
[疏]注“一盛”至“得饮”。
○正义曰(yue)：酒盛(sheng)於器，故谓一器为一盛(sheng)。《说文》云(yun)：“睨(ni)，邪视(shi)也(ye)。”《诗(shi)》云(yun)：“无衣(yi)无褐(he)，何以(yi)卒岁！”郑玄云(yun)：“褐(he)，毛布也(ye)。人之(zhi)贵者无衣(yi)，贱者无褐(he)。”是(shi)褐(he)者寒贱人之(zhi)衣(yi)服也(ye)。言我与彼褐(he)之(zhi)父，但得共邪视(shi)之(zhi)，不得饮(yin)之(zhi)。告己之(zhi)乏饮(yin)也(ye)。
对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰，庚癸乎！则诺。”军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主穀。癸，北方，主水。传言吴子不与士共饥渴，所以亡。
○粗，本又作<分(fen)鹿(lu)}，七奴反。呼(hu)，火故(gu)反。
[疏]“对曰”至“则诺”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：食以(yi)(yi)稻粱为贵，故以(yi)(yi)梁表精。若求梁米之饭，则无(wu)矣；粗者，则有之。若我登首山以(yi)(yi)叫呼(hu)“庚(geng)癸乎(hu)”，女(nv)则诺(nuo)。军(jun)中不(bu)得出粮与人，故作隐语，为私期也。庚(geng)在(zai)西方，穀以(yi)(yi)秋熟，故以(yi)(yi)庚(geng)主穀。癸在(zai)北(bei)方，居水(shui)之位(wei)，故以(yi)(yi)癸主水(shui)。言欲致(zhi)饼并致(zhi)饮(yin)也。《土地(di)名(ming)》首山，阙，不(bu)知其(qi)处。当在(zai)吴(wu)所(suo)营车之旁。
王欲伐宋，杀其丈夫，而囚其妇人。以宋不会黄池故。言吴子悖惑。
○杀其丈(zhang)夫(fu)，直两(liang)反(fan)，又作“大夫(fu)”，误。悖，补内反(fan)。大宰嚭曰：“可胜(sheng)也，而弗能居也。”乃归。冬，吴及越平。终伍员之言。
[疏]“吴及越(yue)平(ping)”。正义(yi)曰：言吴不能报越(yue)，求与之平(ping)。终伍(wu)员(yuan)所(suo)谓(wei)“三(san)年始(shi)弱”也。
【经】十有四年，春，西狩获麟。（麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，绝笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。冬猎曰狩，盖虞人脩常职，故不书狩者。大野在鲁西，故言“西狩”。得用曰获。
○狩，手(shou)又反(fan)。麟(lin)，吕辛反(fan)，又力(li)珍反(fan)，瑞兽也(ye)。解见《诗音(yin)》。瑞，常恚反(fan)。应(ying)，应(ying)对(dui)之应(ying)。中，丁仲反(fan)。）
[疏]注“麟者”至“曰获”。
○正义(yi)曰：《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，仁(ren)兽(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”何(he)休云(yun)(yun)：“一(yi)角(jiao)而(er)(er)(er)戴肉，设武备而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)害(hai)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)仁(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄《诗笺》云(yun)(yun)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)角(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末有(you)(you)肉，示(shi)有(you)(you)武而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)。”《释(shi)兽(shou)(shou)》云(yun)(yun)：“麐(lin)，麕身(shen)，牛(niu)尾(wei)，一(yi)角(jiao)。”李巡曰：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)，瑞(rui)应(ying)(ying)兽(shou)(shou)名。”孙(sun)炎曰：“灵兽(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”京房《易传(chuan)(chuan)》曰：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)，麕身(shen)牛(niu)尾(wei)，狼(lang)(lang)额马蹄，有(you)(you)五采，腹下(xia)黄，高丈二(er)。”《广(guang)雅》云(yun)(yun)：“麒麟(lin)(lin)(lin)(lin)，狼(lang)(lang)头肉角(jiao)，含(han)仁(ren)怀义(yi)，音中(zhong)(zhong)钟(zhong)吕，行步(bu)中(zhong)(zhong)规，折旋中(zhong)(zhong)矩，游必择土，翔(xiang)必有(you)(you)处，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)履(lv)生(sheng)蟲，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)折生(sheng)草(cao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)群不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旅，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入陷阱，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入罗网(wang)，文(wen)(wen)章斌(bin)斌(bin)。”《说(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)》云(yun)(yun)：“麒，仁(ren)兽(shou)(shou)。从(cong)鹿，其声。麟(lin)(lin)(lin)(lin)，大(da)牝鹿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。从(cong)鹿，粦声。”《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)，有(you)(you)王者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)则(ze)(ze)至(zhi)(zhi)(zhi)，无(wu)(wu)(wu)王者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)”。《孝经·援神契(qi)》云(yun)(yun)：“德(de)至(zhi)(zhi)(zhi)鸟兽(shou)(shou)，则(ze)(ze)麒麟(lin)(lin)(lin)(lin)臻。”是(shi)言(yan)麟(lin)(lin)(lin)(lin)为(wei)(wei)(wei)(wei)圣(sheng)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘉瑞(rui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)时(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)(wu)明王，麟(lin)(lin)(lin)(lin)出(chu)无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)应(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。出(chu)而(er)(er)(er)遇获(huo)(huo)(huo)，失其所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)归也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)灵瑞(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，轗轲(ke)若是(shi)，圣(sheng)人见此(ci)，能(neng)无(wu)(wu)(wu)感(gan)乎(hu)(hu)？所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)感(gan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)非其时(shi)(shi)(shi)，道(dao)(dao)无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)施(shi)，言(yan)无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)，与麟(lin)(lin)(lin)(lin)相类，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)感(gan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。仲尼(ni)见此(ci)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)，於(wu)(wu)是(shi)伤(shang)周(zhou)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兴，感(gan)嘉瑞(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)(wu)应(ying)(ying)，故(gu)(gu)(gu)因《鲁(lu)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》文(wen)(wen)加褒贬而(er)(er)(er)脩(xiu)中(zhong)(zhong)兴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教。若能(neng)用(yong)(yong)此(ci)道(dao)(dao)，则(ze)(ze)周(zhou)室中(zhong)(zhong)兴，故(gu)(gu)(gu)谓《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》为(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)兴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》编(bian)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)待年(nian)(nian)终(zhong)，而(er)(er)(er)绝笔(bi)於(wu)(wu)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)句者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，本以(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)(suo)(suo)感(gan)而(er)(er)(er)作，故(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)此(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)终(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释(shi)天(tian)(tian)》云(yun)(yun)：“冬猎为(wei)(wei)(wei)(wei)狩(shou)。”周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)，夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬，故(gu)(gu)(gu)称(cheng)狩(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。桓四年(nian)(nian)“公(gong)(gong)狩(shou)于(yu)郎(lang)”，庄四年(nian)(nian)“公(gong)(gong)及齐人狩(shou)于(yu)禚”，禚郎(lang)二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，公(gong)(gong)亲行，皆(jie)书(shu)公(gong)(gong)狩(shou)。此(ci)狩(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)公(gong)(gong)卿者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，盖是(shi)虞人贱官，自修常(chang)职，公(gong)(gong)卿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)狩(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名氏(shi)(shi)。此(ci)狩(shou)常(chang)事，本不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合书(shu)，书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)称(cheng)“狩(shou)于(yu)大(da)野”，大(da)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泽在鲁(lu)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)“西(xi)狩(shou)”。“得(de)(de)用(yong)(yong)曰获(huo)(huo)(huo)”，定九(jiu)年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)例(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，唯此(ci)而(er)(er)(er)已(yi)。先(xian)儒(ru)穿凿，妄(wang)(wang)生(sheng)异(yi)(yi)端(duan)。《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)告者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，曰：‘有(you)(you)麕而(er)(er)(er)角(jiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。’孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：‘孰为(wei)(wei)(wei)(wei)来(lai)哉？孰为(wei)(wei)(wei)(wei)来(lai)哉？’反(fan)(fan)袂拭(shi)面，涕沾袍(pao)，曰：‘吾道(dao)(dao)穷(qiong)矣(yi)。’说(shuo)(shuo)(shuo)《公(gong)(gong)羊(yang)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)云(yun)(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)汉将受命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)，周(zhou)亡天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)(yi)，夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)知(zhi)其将有(you)(you)六(liu)国争(zheng)彊，秦项交战，然后刘(liu)氏(shi)(shi)乃立(li)(li)。夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)深闵民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离害(hai)，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陨泣。麟(lin)(lin)(lin)(lin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，太平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)符，圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。又云(yun)(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)得(de)(de)而(er)(er)(er)死，此(ci)亦天(tian)(tian)告夫(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)将没之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案：此(ci)时(shi)(shi)(shi)去(qu)汉二(er)百(bai)七十有(you)(you)馀(yu)年(nian)(nian)矣(yi)。汉氏(shi)(shi)起於(wu)(wu)匹夫(fu)(fu)，先(xian)无(wu)(wu)(wu)王迹，前期三百(bai)许岁(sui)，天(tian)(tian)已(yi)豫见徵兆(zhao)，其为(wei)(wei)(wei)(wei)灵命(ming)，何(he)大(da)远乎(hu)(hu)？言(yan)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)经，事无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)据，苟佞时(shi)(shi)(shi)世(shi)，妄(wang)(wang)为(wei)(wei)(wei)(wei)虚诞(dan)，故(gu)(gu)(gu)杜(du)(du)氏(shi)(shi)序(xu)云(yun)(yun)：“至(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)反(fan)(fan)袂拭(shi)面，称(cheng)吾道(dao)(dao)穷(qiong)，亦无(wu)(wu)(wu)取(qu)(qu)焉。”盖贱其虚诬，鄙其妖妄(wang)(wang)，故(gu)(gu)(gu)无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。说(shuo)(shuo)(shuo)《左氏(shi)(shi)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)云(yun)(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)生(sheng)於(wu)(wu)火(huo)，而(er)(er)(er)游於(wu)(wu)土，中(zhong)(zhong)央轩辕(yuan)，大(da)角(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兽(shou)(shou)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》。《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，脩(xiu)火(huo)德(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)致其子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)(gu)(gu)麟(lin)(lin)(lin)(lin)来(lai)而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)瑞(rui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。奉(feng)德(de)侯陈钦说(shuo)(shuo)(shuo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)，西(xi)方毛蟲金(jin)精也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》，有(you)(you)立(li)(li)言(yan)，西(xi)方兑为(wei)(wei)(wei)(wei)口，故(gu)(gu)(gu)麟(lin)(lin)(lin)(lin)来(lai)。许慎称(cheng)刘(liu)向、尹更始等皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)吉凶不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)并，瑞(rui)灾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兼。今(jin)麟(lin)(lin)(lin)(lin)为(wei)(wei)(wei)(wei)周(zhou)异(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)复为(wei)(wei)(wei)(wei)汉瑞(rui)，知(zhi)麟(lin)(lin)(lin)(lin)应(ying)(ying)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)(er)至(zhi)(zhi)(zhi)。郑玄以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)母致子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如立(li)(li)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)密(mi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。贾(jia)逵、服虔(qian)、颍容等皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)自卫(wei)反(fan)(fan)鲁(lu)，考正礼(li)(li)乐，脩(xiu)《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》，约以(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)礼(li)(li)，三年(nian)(nian)文(wen)(wen)成致麟(lin)(lin)(lin)(lin)，麟(lin)(lin)(lin)(lin)感(gan)而(er)(er)(er)至(zhi)(zhi)(zhi)，取(qu)(qu)龙为(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)物，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)母致子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)应(ying)(ying)。若然，龙为(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)物，以(yi)(yi)(yi)(yi)其育於(wu)(wu)水(shui)(shui)(shui)耳，麟(lin)(lin)(lin)(lin)生(sheng)於(wu)(wu)火(huo)，岂(qi)其产(chan)於(wu)(wu)火(huo)乎(hu)(hu)？孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作《春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》，门徒尽(jin)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。丘(qiu)明亲承(cheng)圣(sheng)旨，目见获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)，丘(qiu)明何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)？弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)？子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)思、孟轲(ke)去(qu)圣(sheng)尤近，荀卿著书(shu)，尊崇孔(kong)(kong)德(de)，麟(lin)(lin)(lin)(lin)若应(ying)(ying)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)(er)来(lai)，著书(shu)无(wu)(wu)(wu)容不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)述，何(he)乃经传(chuan)(chuan)群籍了尔不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)？以(yi)(yi)(yi)(yi)其既(ji)妖且妄(wang)(wang)，故(gu)(gu)(gu)杜(du)(du)悉(xi)无(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)取(qu)(qu)。
小邾射以句绎来奔。射，小邾大夫。句绎，地名。《春秋》止於获麟，故射不在三叛人之数。自此以下至十六年，皆《鲁史记》之文，弟子欲存孔子卒，故并录以续孔子所脩之经。
○射(she)音亦。句，古侯反。绎音亦。
[疏]注“射小”至“之经”。
○正义(yi)(yi)曰：此(ci)(ci)文(wen)(wen)与(yu)(yu)“邾庶其(qi)(qi)、黑(hei)肱、莒牟夷”文(wen)(wen)同，知射是(shi)小邾大夫，以(yi)句绎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)来(lai)奔鲁(lu)也。其(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)既同，其(qi)(qi)罪(zui)亦等(deng)。传(chuan)称庶其(qi)(qi)等(deng)为(wei)(wei)三(san)叛人，不(bu)(bu)通(tong)数此(ci)(ci)为(wei)(wei)四叛人者，以(yi)《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)止(zhi)於获(huo)(huo)麟(lin)。获(huo)(huo)麟(lin)以(yi)上(shang)褒贬是(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，此(ci)(ci)虽(sui)文(wen)(wen)与(yu)(yu)彼(bi)(bi)同，而事(shi)(shi)(shi)非孔(kong)意(yi)，故不(bu)(bu)数也。若(ruo)然，鲁(lu)史(shi)(shi)书此(ci)(ci)旧与(yu)(yu)彼(bi)(bi)同，则窃地(di)显名(ming)，史(shi)(shi)先然矣。而昭三(san)十一年传(chuan)盛论书三(san)叛人名(ming)，惩不(bu)(bu)义(yi)(yi)也，其(qi)(qi)善(shan)志(zhi)也。杜言(yan)书曰故书，皆(jie)是(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)新意(yi)。案此(ci)(ci)类彼(bi)(bi)，则彼(bi)(bi)是(shi)旧文(wen)(wen)。言(yan)新意(yi)者，仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)脩(xiu)有(you)因(yin)有(you)革。因(yin)者虽(sui)是(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)因(yin)旧，旧合仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，因(yin)而不(bu)(bu)改(gai)，即是(shi)新意(yi)。所(suo)(suo)以(yi)彼(bi)(bi)传(chuan)归功(gong)脩(xiu)者，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“善(shan)志(zhi)”，为(wei)(wei)传(chuan)所(suo)(suo)以(yi)脩(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既定，乃(nai)成为(wei)(wei)善(shan)也。故《释(shi)例(li)·终篇》杜自(zi)问而释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)：“丘明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)传(chuan)，所(suo)(suo)以(yi)释(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)《春秋》，仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)《春秋》皆(jie)因(yin)旧史(shi)(shi)策书，义(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在，则时(shi)加增损(sun)，或(huo)仍旧史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无，或(huo)改(gai)旧史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)，虽(sui)因(yin)旧文(wen)(wen)，固(gu)是(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书也。丘明所(suo)(suo)发，固(gu)是(shi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也。”是(shi)其(qi)(qi)说也。《公羊》、《穀(gu)梁(liang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)皆(jie)至获(huo)(huo)麟(lin)而尽(jin)。《左氏(shi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)更有(you)此(ci)(ci)下(xia)事(shi)(shi)(shi)者，自(zi)此(ci)(ci)以(yi)下(xia)至十六年，皆(jie)是(shi)鲁(lu)史(shi)(shi)记(ji)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正文(wen)(wen)也。仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)脩(xiu)，脩(xiu)此(ci)(ci)记(ji)也。此(ci)(ci)上(shang)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)脩(xiu)记(ji)，此(ci)(ci)下(xia)是(shi)其(qi)(qi)本文(wen)(wen)。弟(di)子(zi)欲(yu)存孔(kong)子(zi)卒，故因(yin)经(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末并录鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧史(shi)(shi)，以(yi)续孔(kong)子(zi)所(suo)(suo)脩(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)，记(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)日，示后人使知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。贾逵亦云(yun)，此(ci)(ci)下(xia)弟(di)子(zi)所(suo)(suo)记(ji)，但不(bu)(bu)言(yan)是(shi)鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧史(shi)(shi)耳。
夏，四月，齐陈恒执其君，寘于舒州。
○寘，之豉反。
[疏]“陈恒执其君”。
○正义曰：成十七(qi)年晋栾书执(zhi)晋厉公(gong)，亦先执(zhi)后弑，与此(ci)事同(tong)。彼不书者(zhe)，或此(ci)告彼不告，且此(ci)非孔子所脩，不可以为例也。
庚戌(xu)，叔还卒。无(wu)传。
五月，庚申，朔，日有食之。无传。陈宗竖出奔楚。无传。
○竖，上主反(fan)。
宋向魋入于曹以叛。曹，宋邑。
○向，舒(shu)丈反(fan)。魋，徒回反(fan)。
莒子狂卒。无传。
○狂(kuang)，其(qi)廷反。
六月，宋向(xiang)魋(tui)自曹出奔卫。宋向(xiang)巢(chao)来(lai)奔。
齐人弑其君(jun)壬于舒州。
[疏]“齐人弑其君壬”。
○正义曰：宣四(si)年传例曰：“凡(fan)弑(shi)君称君，君无(wu)道也；称臣，臣之(zhi)罪也。”发(fa)凡(fan)言例，是周公旧典。此鲁(lu)史不书(shu)陈恒之(zhi)名，盖依凡(fan)例以齐君无(wu)道故。
秋，晋赵鞅帅师伐卫。无传。
○鞅，於丈(zhang)反。
八月，辛丑，仲孙何忌卒。
冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。无传。
○复，扶又反。陈(chen)辕买出奔(ben)楚。无传。
有星孛。无传。不言所在，史失之。
○孛，步内反。
饥。无传。
【传】十四年，春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，（大野，在高平钜野县东北大泽是也。车子，微者，鉏商，名。
○鉏，仕居反。）
[疏]注“大野”至“商名”。
○正义曰(yue)(yue)：巨训大也(ye)(ye)。由其(qi)旁(pang)有(you)(you)大泽，故(gu)(gu)县以(yi)(yi)钜野(ye)为(wei)(wei)(wei)名(ming)。其(qi)泽在(zai)(zai)曲(qu)阜之(zhi)西(xi)(xi)，故(gu)(gu)称西(xi)(xi)狩(shou)。不(bu)书(shu)地(di)者，得(de)常(chang)不(bu)书(shu)也(ye)(ye)。贾逵云(yun)：周在(zai)(zai)西(xi)(xi)，明(ming)夫子(zi)(zi)(zi)道系(xi)周。服虔云(yun)：“言(yan)西(xi)(xi)者，有(you)(you)意於西(xi)(xi)，明(ming)夫子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)立(li)(li)言(yan)，立(li)(li)言(yan)之(zhi)位在(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)，故(gu)(gu)著於西(xi)(xi)也(ye)(ye)。”按：此泽实在(zai)(zai)鲁西(xi)(xi)，旧(jiu)史因(yin)书(shu)西(xi)(xi)耳(er)。仲尼不(bu)改(gai)旧(jiu)史，何(he)(he)以(yi)(yi)得(de)示己(ji)意？若其(qi)本实东狩(shou)，仲尼不(bu)得(de)辄改(gai)为(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)，以(yi)(yi)己(ji)意之(zhi)所示，妄(wang)改(gai)鲁之(zhi)狩(shou)处，虽(sui)则下愚，知其(qi)不(bu)可。岂(qi)有(you)(you)斯人而为(wei)(wei)(wei)斯事？以(yi)(yi)此立(li)(li)说，何(he)(he)妄(wang)之(zhi)甚！杜以(yi)(yi)“车(che)(che)(che)子(zi)(zi)(zi)”连(lian)文为(wei)(wei)(wei)将(jiang)车(che)(che)(che)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)微者。鉏(chu)商是其(qi)名(ming)也(ye)(ye)。《家语》说此事云(yun)：“叔(shu)孙(sun)氏(shi)之(zhi)车(che)(che)(che)士(shi)曰(yue)(yue)子(zi)(zi)(zi)鉏(chu)商。”王肃云(yun)：车(che)(che)(che)士(shi)，将(jiang)车(che)(che)(che)者也(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)，姓。鉏(chu)商，名(ming)。今传无“士(shi)”字。服虔云(yun)：“车(che)(che)(che)，车(che)(che)(che)士(shi)，微者也(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)，姓；鉏(chu)商，名(ming)。”以(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)姓，与(yu)杜异。
以为不祥，以赐虞(yu)人。时(shi)所未尝见，故怪(guai)之。虞(yu)人，掌山泽之官(guan)。
[疏]“以为”至“虞人”。
○正义曰(yue)(yue)：《家(jia)语》云(yun)：“子鉏商(shang)采(cai)薪於(wu)(wu)大(da)野，获(huo)(huo)麟(lin)(lin)焉，折其前(qian)左足，载(zai)而(er)(er)归。叔孙(sun)以(yi)为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)祥，弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)(guo)外(wai)。使人(ren)(ren)告於(wu)(wu)孔子，孔子曰(yue)(yue)：‘麟(lin)(lin)也(ye)(ye)。’然(ran)(ran)后(hou)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”王(wang)肃云(yun)：传曰(yue)(yue)狩(shou)(shou)(shou)(shou)，此曰(yue)(yue)采(cai)薪，时实(shi)狩(shou)(shou)(shou)(shou)猎，鉏商(shang)非(fei)狩(shou)(shou)(shou)(shou)者(zhe)(zhe)，采(cai)薪而(er)(er)获(huo)(huo)麟(lin)(lin)也(ye)(ye)。传曰(yue)(yue)“以(yi)赐(ci)虞人(ren)(ren)”，此云(yun)“弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)(guo)外(wai)”，弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)(guo)外(wai)，所以(yi)赐(ci)虞人(ren)(ren)也(ye)(ye)。然(ran)(ran)肃意(yi)欲成彼《家(jia)语》，令(ling)与(yu)经、传符同，故强为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，冀(ji)合(he)其说，要其文正乖，不(bu)(bu)可合(he)也(ye)(ye)。今传言狩(shou)(shou)(shou)(shou)而(er)(er)获(huo)(huo)麟(lin)(lin)，非(fei)采(cai)薪者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。鉏商(shang)不(bu)(bu)是狩(shou)(shou)(shou)(shou)者(zhe)(zhe)，麟(lin)(lin)非(fei)狩(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所获(huo)(huo)，何以(yi)书(shu)为(wei)(wei)(wei)狩(shou)(shou)(shou)(shou)乎？以(yi)赐(ci)虞人(ren)(ren)，虞人(ren)(ren)当(dang)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郭(guo)(guo)外(wai)，非(fei)赐(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，不(bu)(bu)得(de)弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)(wei)(wei)赐(ci)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。《公羊传》曰(yue)(yue)：“西狩(shou)(shou)(shou)(shou)获(huo)(huo)麟(lin)(lin)，何以(yi)书(shu)？记异也(ye)(ye)。何异尔？非(fei)中(zhong)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兽也(ye)(ye)。然(ran)(ran)则孰狩(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？薪采(cai)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。薪采(cai)者(zhe)(zhe)，则微者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。曷为(wei)(wei)(wei)以(yi)狩(shou)(shou)(shou)(shou)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。曷为(wei)(wei)(wei)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？为(wei)(wei)(wei)获(huo)(huo)麟(lin)(lin)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”则《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，当(dang)时实(shi)无狩(shou)(shou)(shou)(shou)者(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)大(da)麟(lin)(lin)而(er)(er)称狩(shou)(shou)(shou)(shou)也(ye)(ye)。《家(jia)语》虽(sui)出孔家(jia)，乃是后(hou)世所录，取《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说节之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)成文耳(er)，不(bu)(bu)可与(yu)《左氏》合(he)也(ye)(ye)。
仲尼(ni)观之(zhi)，曰：“麟也。”然后取之(zhi)。言鲁史所以得书获麟。
[疏]注“言鲁”至“获麟”。
○正义曰：若(ruo)举国(guo)不(bu)识，则无由得书。传说“仲(zhong)(zhong)尼(ni)观之(zhi)(zhi)”，言鲁(lu)史所(suo)以得书获麟(lin)由仲(zhong)(zhong)尼(ni)辨之(zhi)(zhi)故也(ye)(ye)(ye)。服虔云(yun)：仲(zhong)(zhong)尼(ni)名之(zhi)(zhi)曰麟(lin)，明麟(lin)为仲(zhong)(zhong)尼(ni)至也(ye)(ye)(ye)。然则麟(lin)非常(chang)见，鲁(lu)人(ren)所(suo)疑，仲(zhong)(zhong)尼(ni)圣(sheng)者，所(suo)言必(bi)信，故鲁(lu)从而取之(zhi)(zhi)。此则愚民之(zhi)(zhi)信圣(sheng)也(ye)(ye)(ye)。服虔以仲(zhong)(zhong)尼(ni)名之(zhi)(zhi)，即云(yun)“为仲(zhong)(zhong)尼(ni)至”，然则防风之(zhi)(zhi)骨、肃(su)慎之(zhi)(zhi)矢、季氏之(zhi)(zhi)坟羊、楚王之(zhi)(zhi)萍实，皆问仲(zhong)(zhong)尼(ni)而后知(zhi)，岂为仲(zhong)(zhong)尼(ni)至也(ye)(ye)(ye)？
小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”子路信诚，故欲得与相要誓，而不须盟。孔子弟子既续书鲁策以系於经，丘明亦随而传之，终於哀公以卒前事。其异事则皆略而不传，故此经无传者多。
○要，於妙反，又一遥反，注同。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”济，成也。
○乘，绳证反，年内同(tong)。
[疏]“使子”至“弗能”。
○正义曰：季孙之(zhi)(zhi)(zhi)意，以小邾射(she)(she)不(bu)信(xin)(xin)(xin)千乘之(zhi)(zhi)(zhi)国，而(er)信(xin)(xin)(xin)子(zi)路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，是其重子(zi)路(lu)过於一国，子(zi)路(lu)当以为(wei)荣(rong)，不(bu)宜耻(chi)与(yu)(yu)(yu)言(yan)约。子(zi)路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)意，鲁伐小邾，非(fei)己能禁，将(jiang)令己言(yan)不(bu)信(xin)(xin)(xin)，不(bu)可与(yu)(yu)(yu)射(she)(she)约也。又射(she)(she)是窃地叛(pan)臣(chen)，臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)罪恶者也，而(er)子(zi)路(lu)与(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相要，便是以射(she)(she)为(wei)义，耻(chi)与(yu)(yu)(yu)不(bu)义交(jiao)好，故辞而(er)不(bu)能也。
齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。简公，悼公阳生子壬也。阚止，子我也。事在六年。
○阚，苦暂反。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。成子，陈常。心不安，故数顾之。
○惮，大旦反。骤，仕救反。数，所角反。诸御鞅言於公鞅，齐大夫。曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”择用一人。弗听。子我夕，夕视事。陈逆杀人，逢之，陈逆，子行，陈氏宗也。子我逢之。遂执以入。执逆至朝。陈氏方睦，欲谋齐国，故宗族和。使疾而遗之潘沐，备酒肉焉，使诈病，因内潘沐，并得内酒肉。潘，米汁，可以沐头。
○遗，唯季反。潘，芳袁反，注皆同(tong)。沐音木(mu)。汁，之十(shi)反。飨守囚(qiu)者(zhe)，醉而杀(sha)之而逃。子我盟诸陈於(wu)陈宗。失陈逆，惧其反为患(huan)，故盟之。
[疏]“盟诸陈於陈宗”。
○正义曰：陈(chen)宗，陈(chen)氏宗主，谓陈(chen)成(cheng)子也。尽(jin)集陈(chen)氏宗族，就成(cheng)子家盟也。
初，陈豹欲为子我臣，豹，亦陈氏族。使公孙言已，言已，介达之。
○介，音界，媒介也，亦因也。巳有丧而止。既而言之，既，终丧也。曰：“有陈豹者，长而上偻，肩背偻。
○长，如字，又丁丈反。偻，力主反。望视，目望阳。事君子必得志。得君子意。欲为子臣，吾惮其为人也，恐多诈。故缓以告。”子我曰：“何害？是其在我也。”使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠。谓之曰：“我尽逐陈氏，而立女，若何？”对曰：“我远於陈氏矣。言已疏远。
○说音悦。女音汝。远如字，又子万反。且其违者，不过数人，违，不从也。
○数，所注反。何尽逐焉？”遂告陈氏。子行曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍於公宫。子行逃，而隐於陈氏。今又隐於公宫。夏，五月，壬申，成子兄弟四乘如公。成子之兄弟，昭子庄、简子齿、宣子夷、穆子安、廪丘子意兹、芒子盈、惠子得，凡八人，二人共一乘。
○廪，力甚反。芒音亡(wang)。
[疏]注(zhu)“成子(zi)(zi)”至“一乘”。正义(yi)曰：案《世本》僖子(zi)(zi)生昭子(zi)(zi)庄、简子(zi)(zi)齿、宣子(zi)(zi)其夷(yi)、穆(mu)子(zi)(zi)安、廪丘子(zi)(zi)凿(zao)兹、芒子(zi)(zi)盈、惠子(zi)(zi)得。
子我在幄，幄，帐也。听政之处。
○幄，於角反。处，昌虑反。出逆之。遂入，闭门。成子入，反闭门，不纳子我。侍人御之，子我侍人。
○御，本亦作“御”，鱼吕反。子行杀侍人。素在内，故得杀人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。徙公使居正寝。
○檀，大丹反。公执戈，将击之。疑其欲作乱。大史子馀曰：“非不利也，将除害也。”言将为公除害。
○大音泰。将为，于伪反，下文“逆为余请”、下注“为公”同。成子出舍于库，以公怒故。闻公犹怒，将出，曰：“何所无君？”子行抽剑曰：“需，事之贼也。言需疑则害事。
○需音须。谁非陈宗(zong)？言陈氏宗(zong)族众多。
[疏]“谁非陈宗”。
○正义曰：子(zi)行称(cheng)国(guo)内之人谁(shei)非陈(chen)宗(zong)，言陈(chen)氏宗(zong)族(zu)众多，力足(zu)成事，何为畏子(zi)我欲出(chu)奔(ben)？
所不杀(sha)子者，有如(ru)陈宗(zong)！”言子若欲出，我必杀(sha)子，明(ming)如(ru)陈宗(zong)。
[疏]“所不”至“陈宗”。
○正义曰：子(zi)行虑其(qi)必(bi)出，故以杀子(zi)惧之。陈(chen)宗(zong)(zong)(zong)，谓陈(chen)之先(xian)(xian)(xian)人。此称“有如陈(chen)宗(zong)(zong)(zong)”，由定六年(nian)孟(meng)懿子(zi)谓范献子(zi)曰“所不以阳(yang)虎为中(zhong)军司马者，有如先(xian)(xian)(xian)君”。彼注云(yun)“称先(xian)(xian)(xian)君以徵其(qi)言”。此亦然也(ye)。服(fu)虔云(yun)：陈(chen)宗(zong)(zong)(zong)，先(xian)(xian)(xian)祖鬼(gui)神也(ye)。
乃止。子我归，属徒攻闱与大门，闱，宫中小门。大门，公门也。
○属(shu)，之(zhi)欲(yu)反(fan)。闱(wei)音韦(wei)。
[疏]注“闱宫”至“门也”。
○正义曰：《释宫(gong)(gong)(gong)(gong)》云：“宫(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)之(zhi)门谓之(zhi)闱(wei)。”孙炎曰：“宫(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)相通小门也(ye)。”成子在(zai)公(gong)(gong)宫(gong)(gong)(gong)(gong)内(nei)(nei)，知(zhi)大(da)门公(gong)(gong)门也(ye)。讨闱(wei)在(zai)宫(gong)(gong)(gong)(gong)内(nei)(nei)，必是得(de)(de)入大(da)门乃得(de)(de)至闱(wei)。今(jin)言攻(gong)(gong)闱(wei)与(yu)(yu)大(da)门皆不胜者，公(gong)(gong)宫(gong)(gong)(gong)(gong)非止一门，盖(gai)从别门而入，兵得(de)(de)至闱(wei)，故与(yu)(yu)大(da)门并攻(gong)(gong)也(ye)。
皆不胜，乃出。陈氏追之，失道於弇中，適丰丘。弇中，狭路。丰丘，陈氏邑。
○弇，於检反，又音淹。狭音洽。丰丘人执之以告，杀诸郭关。齐关名。成子将杀大陆子方，子方，子我臣。陈逆请而免之，以公命取车於道。子方取道中行人车。及耏，众知而东之。知其矫命，夺车遂使东。
○而彡音而。矫，本又作“桥”，居表反。出雍门，齐城门也。
○雍，於用反。陈豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私於其雠，何以见鲁、卫之士？”传言陈氏务施。
○施，式豉反。东郭(guo)贾(jia)奔卫。贾(jia)，即子方。庚辰，陈恒执(zhi)公于舒州。公曰：“吾(wu)早(zao)从鞅之(zhi)言，不及此。”悔不诛陈氏。
宋桓魋以宠，害於公。恃宠骄盈。公使夫人骤请享焉，而将讨之。夫人，景公母也。数请享饮，欲因请讨之。
○数，所角反。未及，魋先谋公，请以鞍易薄。鞍，向魋邑。薄，公邑。欲因易邑，为公享宴而作乱。
○鞍音安。公曰：“不可。薄，宗邑也。”宗庙所在。乃益鞍七邑，而请享公焉。伪喜於受赐。以日中为期，家备尽往。甲兵之备。公知之，告皇野曰：“余长魋也。少长育之。皇野，司马子仲。
○长，丁丈反，注同。少，诗照反。今将祸余，请即救。”司马子仲曰：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，左师，向魋兄向巢也。
○恶，乌路反。请以君命召之。”左师每食击锺。闻锺声，公曰：“夫子将食。”既食，又奏。奏乐。公曰：“可矣。”以乘车往，曰：“迹人来告主迹禽兽者。
○迹，子亦反。
[疏]注“主迹禽兽者”。
○正义曰：《周礼·地(di)(di)官》“迹人掌邦田之(zhi)地(di)(di)政。凡田猎(lie)者受(shou)令(ling)焉”。郑玄云：“迹之(zhi)言迹知(zhi)禽兽(shou)之(zhi)处也。”
曰：‘逢泽有介麇焉。’《地理志》言逢泽在荧阳开封县东北，远，疑非。介，大也。
○介音界。麇，九伦反(fan)(fan)，獐也；本又作“麋”，亡悲反(fan)(fan)。
[疏]注“地理”至“大也”。
○正义(yi)曰：《汉书·地理(li)志》云：“开(kai)(kai)封县(xian)(xian)，逢泽(ze)在东北，或曰宋(song)之逢泽(ze)也(ye)。”臣瓒案：“《汲郡古文》梁惠王(wang)废逢忌(ji)之薮以(yi)(yi)赐民，今浚仪县(xian)(xian)有逢忌(ji)陂(po)是也(ye)。”《土地名》：“宋(song)都雎阳”，计去开(kai)(kai)封四百馀里(li)，非轻行可(ke)到，故(gu)杜以(yi)(yi)“远，疑非”也(ye)。盖於(wu)宋(song)都之旁别有近地名逢泽(ze)也(ye)。介，大(da)也(ye)，《释诂》文。案：《方言(yan)》“畜无耦曰介”。杜云“大(da)”者，逢泽(ze)大(da)处，不(bu)应唯有一(yi)麇，若迹(ji)人止(zhi)告一(yi)麇，不(bu)应公唤左(zuo)师俱猎，故(gu)以(yi)(yi)介为(wei)大(da)。刘炫以(yi)(yi)为(wei)一(yi)麇而规(gui)杜氏，非也(ye)。
公曰：‘虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？’皇野称公命。君惮告子。难以游戏烦大臣。
○难，乃旦反，下(xia)(xia)文(wen)及注同(tong)。野(ye)曰：‘尝私焉(yan)(yan)。’尝，试也。君欲(yu)速，故以(yi)乘(cheng)车(che)逆子(zi)(zi)。”与之乘(cheng)，至，公(gong)告之故，拜不能起。司马(ma)(ma)曰：“君与之言。”使公(gong)与要(yao)誓。公(gong)曰：“所难子(zi)(zi)者，上有天(tian)，下(xia)(xia)有先君。”言虽诛魋，要(yao)不负(fu)言，使祸难及子(zi)(zi)。对曰：“魋之不共，宋(song)之祸也。敢不唯命是(shi)听。”司马(ma)(ma)请(qing)瑞焉(yan)(yan)，瑞，符(fu)节(jie)，以(yi)发兵。
[疏]注“瑞符节以发兵”。
○正义曰：《周(zhou)礼·典瑞》云(yun)：“牙(ya)璋(zhang)以(yi)起军(jun)旅，以(yi)治兵(bing)守。”郑(zheng)众云(yun)：“牙(ya)璋(zhang)琢以(yi)为牙(ya)，牙(ya)齿(chi)兵(bing)象，故以(yi)牙(ya)璋(zhang)发兵(bing)，若今特以(yi)铜虎符发兵(bing)也。”彼(bi)用牙(ya)璋(zhang)，天子之(zhi)法(fa)，诸侯於(wu)其封内亦自以(yi)瑞发兵(bing)，其物无文以(yi)言之(zhi)。
以命其徒攻桓氏。桓氏，向魋。其父兄故臣曰：“不可。”司马故臣与桓魋无怨者。其新臣曰：“从吾君之命。”遂攻之。子颀骋而告桓司马。子颀，桓魋弟。桓司马即魋也。
○颀音祈。骋，敕领反。司马欲入，入攻君。子车止之，车亦魋弟。曰：“不能事君，而又伐国，民不与也，祇取死焉。”向魋遂入于曹以叛。哀八年，宋灭曹以为邑。
○祇音支。六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉。巢不能克魋，恐公怒，欲得国内大夫为质，还入国。
○质音致，注及下同。不能。亦入于曹取质。不能得大夫，故入曹，劫曹人子弟而质之，欲以自固。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？”乃舍之。舍曹子弟。
○舍音赦，又音舍，注同。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣则不可以入矣。”司马牛致其邑与珪焉，而適齐。牛，桓魋弟也。珪，守邑符信。向魋出于卫地，公文氏攻之，公文氏，卫大夫。求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑焉，而適吴。示不与魋同。
○夏，户雅反。璜音黄。吴人恶之而反。赵简子召之，陈成子亦召之，卒於鲁郭门之外，坑氏葬诸丘舆。坑氏，鲁人也。泰山南城县西北有舆城。录其卒葬所在，愍贤者失所。
○恶，乌(wu)路反。坑，苦庚(geng)反，或音(yin)冈。舆音(yin)余。
甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。壬，简公也。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞。辞不告。
○三日(ri)齐，侧皆(jie)反(fan)；本又(you)作“斋”。伐齐三，如字，又(you)息皆(jie)反(fan)。退而(er)告(gao)人，曰：“吾以从(cong)大(da)夫之后(hou)也，故不(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)言(yan)。”尝为大(da)夫而(er)去，故言(yan)后(hou)。
[疏]“孔丘”至“告人”。
○正义曰：《论语》录此事与此小(xiao)异(yi)。彼云(yun)“沐(mu)(mu)浴而(er)朝”，此云(yun)“齐(qi)而(er)请”。彼云(yun)“公曰告(gao)(gao)夫三子(zi)”，此云(yun)“公曰子(zi)告(gao)(gao)季(ji)孙”。礼齐(qi)必沐(mu)(mu)浴，三子(zi)，季(ji)孙为长。各记(ji)其(qi)一(yi)，故(gu)不(bu)同耳。彼於(wu)“退而(er)告(gao)(gao)人”之(zhi)(zhi)下(xia)又云(yun)“之(zhi)(zhi)三子(zi)告(gao)(gao)”。此无文(wen)者，传是史官所(suo)录，记(ji)其(qi)与君言耳。退后别告(gao)(gao)三子(zi)，唯(wei)弟(di)子(zi)知之(zhi)(zhi)。史官不(bu)见其(qi)告(gao)(gao)，故(gu)传无文(wen)也。
初，孟孺子洩将圉马於成。洩，孟懿子之子孟武伯也。圉，畜养也。成，孟氏邑。
○洩，息列反。圉，鱼吕反。成宰公孙宿不受，曰：“孟孙为成之病，不圉马焉。”病，谓民贫困。
○为，于伪反。孺子怒，袭成。从者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。恨恚，故鞭成有司之使人。
○从者，才用反。使，所吏反，注同。恚，一瑞反。秋，八月，辛丑，孟懿子卒。成人奔丧，弗内。袒免哭于衢。听共，弗许。请听命共使。
○内，如字，又音纳(na)。袒音怛。免音问。衢，其俱反。共音恭，注同。惧，不归。不敢归成，为(wei)明年(nian)成叛传。
【经(jing)】十有五年，春(chun)，王正月(yue)，成叛。
夏，五月，齐高无丕出奔北燕。无传。
○丕，普悲反。
郑伯伐宋。无传。
秋，八月，大雩。无传。
○雩音于。
晋赵鞅帅师伐卫。
冬，晋侯伐郑。无传。
及齐(qi)平(ping)。鲁与齐(qi)平(ping)。
卫公孟彄出奔齐。无传。
○彄，苦侯反。
【传】十五年，春，成叛于齐。武伯伐成，不克，遂城输。（以逼成。）夏，楚子西、子期伐吴，及桐汭。（宣城广德县西南有桐水，出白石山西北，人丹阳湖。
○汭，如锐反。）陈侯使公孙贞子吊焉，（吊为楚所伐。）及良而卒。（良，吴地。）将以尸入，（《聘礼》：“若宾死，未将命，则既敛于棺，造於朝，介将命。”
○敛，力验反(fan)，下(xia)同。造，七报反(fan)，下(xia)文同。介音界(jie)。下(xia)文注皆仿此。）
[疏]注“聘礼(li)(li)(li)”至(zhi)“将(jiang)命”。正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：《聘礼(li)(li)(li)》文(wen)也(ye)。服虔云(yun)(yun)：“在床曰(yue)(yue)尸(shi)(shi)(shi)，在棺(guan)(guan)曰(yue)(yue)柩(jiu)。”礼(li)(li)(li)称“既敛(lian)(lian)於(wu)(wu)棺(guan)(guan)”，传(chuan)言“将(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)入”者，记言对文(wen)耳，散则可以(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)。隐(yin)元年传(chuan)曰(yue)(yue)“赠(zeng)死(si)不(bu)及尸(shi)(shi)(shi)”，注云(yun)(yun)“尸(shi)(shi)(shi)，未(wei)葬之通(tong)称也(ye)”。案《聘礼(li)(li)(li)》“宾(bin)(bin)(bin)(bin)入竟(jing)(jing)而(er)死(si)，遂也(ye)，主(zhu)(zhu)人(ren)为之具而(er)殡，介(jie)摄其命。君吊，介(jie)为主(zhu)(zhu)人(ren)。主(zhu)(zhu)人(ren)归礼(li)(li)(li)币，必(bi)以(yi)(yi)(yi)(yi)用。介(jie)受宾(bin)(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)(li)，无(wu)辞也(ye)，不(bu)飨(xiang)食”。此(ci)谓(wei)入竟(jing)(jing)未(wei)至(zhi)国都，宾(bin)(bin)(bin)(bin)死(si)，其礼(li)(li)(li)如(ru)此(ci)。《聘礼(li)(li)(li)》又云(yun)(yun)：“若宾(bin)(bin)(bin)(bin)死(si)，未(wei)将(jiang)命，则既敛(lian)(lian)于棺(guan)(guan)，造於(wu)(wu)朝(chao)(chao)，介(jie)将(jiang)命。”郑注云(yun)(yun)：“未(wei)将(jiang)命，谓(wei)俟间之后也(ye)。”此(ci)谓(wei)宾(bin)(bin)(bin)(bin)已至(zhi)朝(chao)(chao)，主(zhu)(zhu)人(ren)将(jiang)欲行礼(li)(li)(li)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)请间之后，宾(bin)(bin)(bin)(bin)死(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)柩(jiu)造朝(chao)(chao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)将(jiang)事(shi)。今(jin)公(gong)孙(sun)贞子卒於(wu)(wu)竟(jing)(jing)内，依(yi)礼(li)(li)(li)唯可以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)而(er)入，殡於(wu)(wu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)馆(guan)(guan)，不(bu)合以(yi)(yi)(yi)(yi)柩(jiu)造朝(chao)(chao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)将(jiang)事(shi)。今(jin)上介(jie)芋尹云(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)将(jiang)事(shi)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)吴人(ren)不(bu)纳，故(gu)芋尹引(yin)礼(li)(li)(li)，深以(yi)(yi)(yi)(yi)辩之。杜以(yi)(yi)(yi)(yi)传(chuan)有“以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)将(jiang)事(shi)”，故(gu)引(yin)《聘礼(li)(li)(li)》“敛(lian)(lian)于棺(guan)(guan)，造于朝(chao)(chao)，介(jie)将(jiang)命”以(yi)(yi)(yi)(yi)释之。其实贞子当殡於(wu)(wu)馆(guan)(guan)，不(bu)得以(yi)(yi)(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)将(jiang)事(shi)也(ye)。
吴子使大宰嚭劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，廪然，倾动貌。
○劳，力报反。潦音老。廪，力甚反。陨，于敏反，下同。以重寡君之忧。寡君敢辞上介。”芋尹盖对盖，陈大夫，贞子上介。
○重，直用反，下注同。“寡君敢辞上介”，绝句。芋，音于付反。曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，荐，重也。
○荐，在遍反。灭厥民人。寡君使盖备使，吊君之下吏。备，犹副也。
○备使，所吏反。盖，芋尹盖，辞同。无禄，使人逢天之慼，大命陨队，绝世于良，绝世，犹言弃世。废日共积，废行道之日，以共具殡敛所积聚之用。
○共音恭，注同。积，子赐反，又如字，注同。殡，必刃反。聚，才喻反，又如字。一日迁次。一日便迁次，不敢留君命。今君命逆使人曰：‘无以尸造于门。’是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：‘事死如事生，礼也。’於是乎有朝聘而终，以尸将事之礼，朝聘道死，以尸行事。
○莽，亡党反(fan)。
[疏]“於是”至“之礼”。
○正义曰：上(shang)注所引者，是聘宾终以尸(shi)将事之(zhi)(zhi)礼(li)。《聘礼(li)》又云：“聘遭(zao)丧(sang)，入竟则遂(sui)也(ye)，不郊劳，不筵(yan)几，主人毕归礼(li)，宾唯饔饩之(zhi)(zhi)受。”是聘而遭(zao)丧(sang)之(zhi)(zhi)礼(li)也(ye)。其(qi)朝礼(li)虽亡，宾终及主遭(zao)丧(sang)，必亦(yi)有礼(li)。文六年“季文子聘於晋，求遭(zao)丧(sang)之(zhi)(zhi)礼(li)”是也(ye)。
又有朝聘而遭丧之礼。遭所聘之丧。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎！以礼防民，犹或逾之。今大夫曰：‘死而弃之’，是弃礼也。其何以为诸侯主？谓主盟也。先民有言曰：‘无秽虐士。’虐士，死者。备使奉尸将命，苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也。非君与涉人之过也。”吴人内之。传言芋尹盖知礼。
○内(nei)，如字，又音(yin)纳。
秋，齐陈瓘如楚。瓘，陈恒之兄子玉也。
○瓘，古唤反。过卫，仲由见之，仲由，子路。
○过，古禾反。曰：“天或者以陈氏为斧斤，既斫丧公室，而他人有之，不可知也。其使终飨之，亦不可知也。飨，受也。
○斫，陟角反。丧，息浪反，下并注皆同。若善鲁以待时，不亦可乎？何必恶焉？”仲由事孔子，故为鲁言。
○故为(wei)，于伪反(fan)，下“为(wei)卫(wei)”、“为(wei)请”并同(tong)。子(zi)玉曰(yue)：“然，吾受命矣(yi)。子(zi)使(shi)告我弟。”弟，成子(zi)也。
冬，及齐平。子服景伯如齐，子赣为介，见公孙成，公孙成，成宰公孙宿也。曰：“人皆臣人，而有背人之心。况齐人虽为子役，其有不贰乎？言子叛鲁，齐人亦将叛子。
○背音佩。
[疏]“曰人”至“贰乎”。
○正义(yi)曰：“人(ren)(ren)皆(jie)(jie)臣(chen)人(ren)(ren)”，谓凡人(ren)(ren)皆(jie)(jie)臣(chen)事於(wu)人(ren)(ren)，当一(yi)心事上。今公孙成(cheng)“而(er)(er)有(you)背人(ren)(ren)之心”，谓背鲁適齐(qi)，况他国(guo)齐(qi)人(ren)(ren)虽(sui)为子役，岂(qi)有(you)不学子而(er)(er)为叛贰乎(hu)？言必效子而(er)(er)为叛贰，故(gu)杜云(yun)“言子叛鲁，齐(qi)人(ren)(ren)亦将叛子”也。
子，周公之孙也。多飨大利，犹思不义。利不可得，而丧宗国，将焉用之？”丧宗国，谓以邑入齐，使鲁有危亡之祸。
○焉，於虔反。成曰：“善哉！吾不早闻命。”传言仲尼之徒，皆忠於鲁国。陈成子馆客，使景伯、子赣就馆。曰：“寡君使恒告曰，寡君愿事君如事卫君。”言卫与齐同好，而鲁未肯。
○好，呼报反。景伯揖子赣而进之。对曰：“寡君之愿也。昔晋人伐卫，在定八年。齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百，在定九年。冠氏，阳平馆陶县。
○冠，如字，又古唤反。因与卫地，自济以西，禚、媚、杏以南，书社五百。二十五家为一社，籍书而致之。
○济，子礼反。禚，诸若反。吴人加敝邑以乱，在八年。齐因其病，取讙与阐。亦在八年。寡君是以寒心。若得视卫君之事君也，则固所愿也。”成子病之，乃归成。病其言也。公孙宿以其兵甲入于嬴。嬴，齐邑。
○嬴音盈。
卫孔圉取大子蒯聩之姊，生悝。孔圉，孔文子也。蒯聩姊，孔伯姬。
○圉，鱼吕反。蒯，苦怪反。聩，鱼怪反。悝，苦回反。孔氏之竖浑良夫，长而美，孔文子卒，通於内。通伯姬。
○浑，户门反。长，丁丈反，又如字。大子在戚，孔姬使之焉。使良夫诣大子所。
○使之，所吏反，又如字。大子与之言曰：“苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。”冕，大夫服。轩，大夫车。三死，死罪三。
○无与，音预。与之盟，为请於伯姬。良夫为大夫请。闰月，良夫与大子入，舍於孔氏之外圃。圃，园。
○圃，布五反。昏，二人蒙衣而乘，二人，大子与良夫。蒙衣，为妇人服也。
○乘，绳证反，下及注同。寺人罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾以告。自称昏姻家妾。
○栾，力丸反。姻音因。遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆豭从之。介，被甲。舆豭豚，欲以盟。
○杖，直(zhi)亮反，又音丈。豭(jia)音加。被，皮寄(ji)反。
[疏]“舆豭”。
○正义(yi)曰：豭(jia)是(shi)豕(shi)之牡(mu)者。传(chuan)称“诸侯盟(meng)(meng)(meng)，谁执牛(niu)耳(er)(er)”？则(ze)盟(meng)(meng)(meng)当用牛(niu)。此(ci)用豕(shi)者，郑玄云(yun)：“人君(jun)用牛(niu)。伯姬迫孔悝(kui)以(yi)豭(jia)，下人君(jun)耳(er)(er)。”然则(ze)蒯聩自谋(mou)取(qu)国，宁复降下人君(jun)？於(wu)时迫促，难(nan)得牲耳(er)(er)。牲不备牛(niu)，如孟任割(ge)臂以(yi)盟(meng)(meng)(meng)庄公，楚昭(zhao)王割(ge)子期之心以(yi)盟(meng)(meng)(meng)随人，此(ci)及明年大(da)子疾(ji)舆豭(jia)为盟(meng)(meng)(meng)，皆临时逼切，难(nan)以(yi)礼论(lun)也。
迫孔悝於厕，强盟之，孔氏专政，故动孔悝，欲令逐辄。
○迫孔悝，本又作“叔悝”。厕，初吏反。强，其丈反。劫，居业反。令，力呈反。遂劫以登台。栾宁将饮酒，灸未熟，闻乱，使告季子。季子，子路也，为孔氏邑宰。
○灸，章夜反，下(xia)同。
[疏]注“季子”至“邑宰”。
○正义曰：《论语》称子(zi)(zi)路(lu)为(wei)季(ji)(ji)(ji)(ji)路(lu)，则(ze)(ze)字季(ji)(ji)(ji)(ji)，故呼为(wei)季(ji)(ji)(ji)(ji)子(zi)(zi)也。使(shi)告季(ji)(ji)(ji)(ji)子(zi)(zi)，则(ze)(ze)季(ji)(ji)(ji)(ji)子(zi)(zi)在外。下云“食焉，不辟其难(nan)”。是(shi)食孔氏(shi)之(zhi)禄，故知为(wei)孔氏(shi)邑宰。
召获驾乘车，召获，卫大夫，驾乘车，言不欲战。
○召(zhao)，上(shang)照反，注同。行爵食灸(jiu)，奉卫侯辄来(lai)奔(ben)。季子(zi)将(jiang)入，遇子(zi)羔(gao)将(jiang)出(chu)，子(zi)羔(gao)，卫大夫高柴，孔子(zi)弟子(zi)，将(jiang)出(chu)奔(ben)。
[疏]“召获”至“食灸”。
○正义(yi)(yi)曰：丘明为传，虽详於(wu)当(dang)时，而此(ci)太烦碎，计栾宁饮酒，无可记录(lu)。又(you)此(ci)句颠倒，辞义(yi)(yi)不允。若(ruo)倒此(ci)一句，则上下各自(zi)相连。当(dang)是后来误耳。
曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”且欲至门。子羔曰：“弗及，不践其难。”言政不及已，可不须践其难。
○难(nan)(nan)，乃(nai)旦(dan)反，注及下(xia)皆同。季子曰：“食焉，不辟其难(nan)(nan)。”谓食孔氏禄(lu)。
[疏]“子羔”至“辟其难”。
○正(zheng)义曰：子(zi)羔谓季子(zi)将欲救(jiu)君，故(gu)言政(zheng)不及巳，不当践其(qi)难。季子(zi)欲救(jiu)孔悝，故(gu)言食其(qi)禄焉(yan)，不辟其(qi)难。
子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉，守门。曰：“无入为也。”言辄已出，无为复入。
○复，扶又反。季子曰：“是公孙也，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有死者出，乃入。因门开而入。
○使，所吏反。曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”言巳必继孔悝为难攻大子。
○焉，於虔反。且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之惧，下石乞、盂黡敌子路。二子，蒯聩党。敌，当也。
○燔音烦。舍音舍，又如字。盂音于。黡，於减反。以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”不使冠在地。
○断，丁管反。结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”孔悝立庄公。庄公，蒯聩也。庄公害故政，欲尽去之。故政，辄之臣。
○去，起吕反。先谓司徒瞒成曰：“寡人离病於外久矣，子请亦尝之。”归告褚师比，欲与之伐公，不果。比，褚师声子，为明年瞒成奔起。
○瞒，莫干反(fan)。褚，中吕反(fan)。