卷二十七 成十一(yi)年，尽十五年
【经】十有(you)一(yi)年，春，王三月(yue)，公(gong)至自晋。（正月(yue)公(gong)在晋，不书，讳(hui)见止。）
[疏]注“正月”至“见止”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰：襄二十九年(nian)(nian)“正(zheng)(zheng)月公(gong)(gong)(gong)在(zai)楚(chu)(chu)”，传曰“释(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)朝(chao)正(zheng)(zheng)于庙(miao)(miao)也”。彼以(yi)逾年(nian)(nian)，故(gu)书“正(zheng)(zheng)月公(gong)(gong)(gong)在(zai)楚(chu)(chu)”；此(ci)亦逾年(nian)(nian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)书“正(zheng)(zheng)月公(gong)(gong)(gong)在(zai)晋”者(zhe)，为讳(hui)见(jian)止故(gu)，正(zheng)(zheng)月不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)告庙(miao)(miao)。案《春秋》上下(xia)，公(gong)(gong)(gong)之在(zai)晋，讳(hui)与不(bu)(bu)(bu)(bu)讳(hui)，悉皆不(bu)(bu)(bu)(bu)书，此(ci)言“讳(hui)见(jian)止”者(zhe)，以(yi)此(ci)兼有讳(hui)义(yi)，故(gu)详之也。宣五年(nian)(nian)传：“公(gong)(gong)(gong)如齐(qi)(qi)，高(gao)固使齐(qi)(qi)侯止公(gong)(gong)(gong)，请叔姬焉(yan)。夏，公(gong)(gong)(gong)至(zhi)(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)，书，过也”。注云(yun)(yun)：“公(gong)(gong)(gong)既见(jian)止，连昏於邻国之臣，厌尊毁列(lie)，累其先君，而於庙(miao)(miao)行饮之礼，故(gu)书以(yi)示过。”宣七年(nian)(nian)，公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)晋侯云(yun)(yun)云(yun)(yun)于黑(hei)壤，传称晋侯以(yi)公(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)朝(chao)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)聘(pin)，止公(gong)(gong)(gong)于会(hui)(hui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)与公(gong)(gong)(gong)盟。八(ba)年(nian)(nian)“公(gong)(gong)(gong)至(zhi)(zhi)自(zi)会(hui)(hui)”，注云(yun)(yun)：“义(yi)与五年(nian)(nian)书过同(tong)。”此(ci)亦见(jian)止，还(hai)而告“至(zhi)(zhi)”。杜不(bu)(bu)(bu)(bu)言义(yi)与书过同(tong)者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)实(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)贰於楚(chu)(chu)，晋以(yi)无罪止公(gong)(gong)(gong)，非所(suo)当讳(hui)，故(gu)依法(fa)告至(zhi)(zhi)。然则(ze)正(zheng)(zheng)月讳(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)告者(zhe)，正(zheng)(zheng)月公(gong)(gong)(gong)犹被(bei)执，守臣若其告庙(miao)(miao)，当云(yun)(yun)公(gong)(gong)(gong)被(bei)晋执，故(gu)讳(hui)而不(bu)(bu)(bu)(bu)告，公(gong)(gong)(gong)还(hai)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)为耻，故(gu)告至(zhi)(zhi)耳。
晋侯使郤犨来聘，己丑，及郤犨盟。郤犨，郤克从父兄弟。
○犨，尺由反(fan)。
[疏]注“郤犨”至“兄弟”。
○正义曰：案《世本》：卻豹生(sheng)冀芮，芮生(sheng)缺，缺生(sheng)克也。又(you)云：豹生(sheng)义，义生(sheng)步扬(yang)，扬(yang)生(sheng)州(zhou)，州(zhou)即犨也。如彼文，则(ze)犨与克俱是豹之曾(ceng)孙，当(dang)为(wei)(wei)从祖昆(kun)(kun)弟(di)。服虔以(yi)为(wei)(wei)从祖昆(kun)(kun)弟(di)，杜云从父昆(kun)(kun)弟(di)，或“父”当(dang)是“祖”字误耳。
夏，季孙行父如(ru)晋。
秋，叔孙侨如如齐。
○侨(qiao)，其骄(jiao)反(fan)。
冬，十月。
【传】十一年，春，王三(san)月，公至自(zi)晋(jin)(jin)。晋(jin)(jin)人以公为(wei)贰於楚，故止公。公请受盟，而后使(shi)归(gui)。（前(qian)年七月公如晋(jin)(jin)吊，至是(shi)乃得归(gui)。）
郤犨来聘，且莅盟，公请受盟，故使大夫来临之。
○莅音(yin)利，又音(yin)类。
声伯之母不聘，声伯之母，叔肸之妻。不聘，无媒礼。
○聘，本亦作“娉”，四政反。肸，许乙反。媒，亡回反。穆姜曰：“吾不以妾为姒。”昆弟之妻，相谓为姒。穆姜，宣公夫人。宣公、叔肸同母昆弟。
○姒音似。
[疏]注“昆弟之妻相谓为姒”。
○正(zheng)义曰：世(shi)人(ren)多(duo)疑娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，皆以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兄(xiong)妻(qi)(qi)(qi)呼弟(di)妻(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娣(di)，弟(di)妻(qi)(qi)(qi)呼兄(xiong)妻(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)，因(yin)即惑於传(chuan)文，不(bu)知(zhi)何(he)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)说(shuo)。今谓(wei)(wei)(wei)母妇(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号，随夫(fu)(fu)尊卑；娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，从身长(zhang)(zhang)幼，以(yi)(yi)其(qi)(qi)俱来夫(fu)(fu)族，其(qi)(qi)夫(fu)(fu)班秩既同(tong)，尊卑无以(yi)(yi)相(xiang)加(jia)，遂从身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少长(zhang)(zhang)。《丧服》小功章曰：“娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)妇(fu)(fu)报。”传(chuan)曰：“娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)妇(fu)(fu)者，弟(di)长(zhang)(zhang)也(ye)。”以(yi)(yi)“弟(di)长(zhang)(zhang)”解“娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)”，言(yan)娣(di)是弟(di)，姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)是长(zhang)(zhang)也(ye)。《公羊传(chuan)》亦云：“娣(di)者何(he)？弟(di)也(ye)。”是其(qi)(qi)以(yi)(yi)弟(di)解娣(di)，自然以(yi)(yi)长(zhang)(zhang)解姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)。长(zhang)(zhang)谓(wei)(wei)(wei)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)长(zhang)(zhang)，非夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)长(zhang)(zhang)也(ye)。《释亲(qin)》云：“长(zhang)(zhang)妇(fu)(fu)谓(wei)(wei)(wei)稚妇(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娣(di)妇(fu)(fu)，娣(di)妇(fu)(fu)谓(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)妇(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)妇(fu)(fu)。”止言(yan)妇(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)稚，不(bu)言(yan)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小。今穆姜谓(wei)(wei)(wei)声伯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)，昭二十八年(nian)传(chuan)叔向(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嫂谓(wei)(wei)(wei)叔向(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)，二者皆呼夫(fu)(fu)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)，岂计夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)幼乎？《释亲(qin)》又(you)云：“女(nv)子(zi)同(tong)出，谓(wei)(wei)(wei)先(xian)生(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)，后生(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娣(di)。”孙炎云：“‘同(tong)出’谓(wei)(wei)(wei)俱嫁(jia)事一夫(fu)(fu)也(ye)。事一夫(fu)(fu)者，以(yi)(yi)已生(sheng)先(xian)后为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)。”则知(zhi)娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)以(yi)(yi)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)，非夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)也(ye)。故贾逵、郑玄及(ji)此注(zhu)皆云“兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)相(xiang)谓(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)”，言(yan)两人(ren)相(xiang)谓(wei)(wei)(wei)，谓(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)者为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)。知(zhi)娣(di)姒(si)(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，不(bu)计夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)幼也(ye)。
生声伯而出之，嫁於齐管于奚，生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，外弟，管于奚之子，为鲁大夫。而嫁其外妹於施孝叔。孝叔，鲁惠公五世孙。郤犨来聘，求妇於声伯，声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：“鸟兽犹不失俪，俪，耦也。
○俪，力许反。
[疏]注“俪耦也”。
○正义曰：礼(li)谓两皮为俪皮，俪，两也，故为耦(ou)。
子将若何？”曰：“吾不能死亡。”言不与郤犨妇，惧能忿致祸。妇人遂行。生二子於郤氏。郤氏亡，晋人归之施氏。施氏逆诸河，沈其二子。沈之於河。
○沈，徐荫反，注同；一音如。妇人怒曰：“已不能庇其伉俪而亡之，伉，敌也。
○巳音以(yi)，又音纪(ji)。庇，必(bi)利反(fan)，又音秘。伉，苦浪(lang)反(fan)。
[疏]注“伉敌也”。
○正义曰：伉(kang)者，相当之言，故为敌也。伉(kang)俪者，言是相敌之匹耦。
又不能字人之孤而杀之，字，爱也。将何以终？”遂誓施氏。约誓不复为之妇也。传言郤犨淫纵，所以亡也。
○复，扶又反，下文注“复出”皆(jie)同。
夏，季文子如晋报聘，且莅盟(meng)也。郤犨(chou)、文子交盟(meng)鲁、晋之君，其(qi)意一也。故但(dan)书(shu)来盟(meng)，举(ju)重略(lve)轻。
[疏]注“郤犨”至“略轻”。
○正义(yi)曰(yue)：晋臣来(lai)盟(meng)(meng)於(wu)鲁(lu)，鲁(lu)臣往盟(meng)(meng)於(wu)晋，俱(ju)是(shi)相(xiang)要，其意(yi)一也。意(yi)既同(tong)矣，可书一以(yi)包(bao)二(er)，宜举重而(er)略(lve)轻(qing)(qing)。遣使(shi)为(wei)(wei)轻(qing)(qing)，君亲为(wei)(wei)重，故郤犨书“聘(pin)”，又书“盟(meng)(meng)”，文子直书“如晋”，略(lve)言其聘(pin)而(er)已。卫冀隆难以(yi)为(wei)(wei)，他(ta)卿(qing)(qing)来(lai)敌(di)鲁(lu)君，《春秋(qiu)》所(suo)讳(hui)；鲁(lu)卿(qing)(qing)出敌(di)他(ta)国(guo)，显书名氏。则应郤犨来(lai)盟(meng)(meng)为(wei)(wei)轻(qing)(qing)，行(xing)父盟(meng)(meng)晋为(wei)(wei)重。今(jin)书郤犨之盟(meng)(meng)，则是(shi)举轻(qing)(qing)略(lve)重，何得云(yun)举重略(lve)轻(qing)(qing)？苏氏释云(yun)：“所(suo)言轻(qing)(qing)重者，自谓鲁(lu)之君臣，臣盟(meng)(meng)为(wei)(wei)轻(qing)(qing)，君盟(meng)(meng)为(wei)(wei)重，二(er)国(guo)各(ge)禀君命奉(feng)使(shi)而(er)行(xing)，非关敌(di)公之义(yi)，其意(yi)不同(tong)，不得相(xiang)难。”
周公楚恶惠、襄之逼也，惠王、襄王之族。
○恶，乌路反。且与伯与争政，伯与，周卿士。
○伯与，音馀；本亦作“舆”。不胜，怒而出。及阳樊，阳樊，晋地。王使刘子复之，盟于鄄而入。三日，复出奔晋。王既复之而复出，所以自绝於周，为明年周公出奔传。鄄，周邑。
○鄄音绢。
秋，宣伯聘于齐，以脩前好。鞍以前之好。
○好，呼(hu)报反，注同。
晋郤至与周争鄇田，鄇，温别邑。今河内怀县西南有鄇人亭。
○鄇音侯，《字林》音候。“鄇人”本又作“侯人”，如字。王命刘康公、单襄公讼诸晋。郤至曰：“温，吾故也，故不敢失。”言温，郤氏旧邑。
○单音善。
[疏]注“言温郤氏旧邑”。
○正义曰：鄇(hou)(hou)是温(wen)之别邑(yi)，本(ben)从(cong)温(wen)内分(fen)出(chu)，温(wen)属(shu)晋(jin)，鄇(hou)(hou)属(shu)周(zhou)，温(wen)是郤氏旧邑(yi)，郤氏既巳得(de)温(wen)，则谓从(cong)温(wen)而(er)分(fen)出(chu)者，亦(yi)宜从(cong)温(wen)而(er)属(shu)郤氏，故郤至(zhi)争之。其刘子、单子之言“襄王劳(lao)文公而(er)赐之温(wen)”，於时(shi)鄇(hou)(hou)已分(fen)矣，赐晋(jin)以(yi)温(wen)，不(bu)赐以(yi)鄇(hou)(hou)也。狐氏、阳氏先处温(wen)邑(yi)，於时(shi)亦(yi)不(bu)得(de)鄇(hou)(hou)，鄇(hou)(hou)本(ben)未尝属(shu)晋(jin)，故为王官之邑(yi)。
刘子、单子曰：“昔周克商，使诸侯抚封，各抚有其封内之地。苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。苏忿生，周武王司寇苏公也。与檀伯达俱封於河内。
○檀，徒丹(dan)反。
[疏]注“苏忿”至“公也”。
○正义(yi)曰：《尚书·立政》云(yun)：“周公若曰：大史、司寇苏公。”此传与彼俱言苏公为(wei)司寇，明是一人。此言克商即为(wei)司寇，是为(wei)武王司寇。
苏氏即狄，又不能於狄而奔卫。事在僖十年。襄王劳文公而赐之温，在僖二十五年。
○劳，力报反。狐氏、阳氏先处之，狐溱、阳处父先食温地。
○溱，侧巾反。而后及(ji)子(zi)(zi)。若治其故，则(ze)王官之(zhi)邑也，子(zi)(zi)安得之(zhi)？”晋侯使(shi)郤至(zhi)勿敢(gan)争(zheng)。传(chuan)言郤至(zhi)贪(tan)，所以亡。
宋华元善於令尹子重，又善於栾武子，闻楚人既许晋籴茷成，而使归复命矣。在往年。
○华，户(hu)化(hua)反。冬(dong)，华元如楚，遂如晋，合晋、楚之成。为明年盟宋(song)西门外(wai)张本。
秦、晋为成，将会于令狐。晋侯先至焉。秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东。史颗，秦大夫。
○令，力丁反。颗，苦果反。晋郤犨盟秦伯于河西。就盟王城。范文子曰：“是盟也何益？齐盟，所以质信也。齐，一心。质，成也。会所，信之始也。始之不从，其何质乎？”秦伯归而背晋成。为十三年伐秦传。
○背(bei)音佩，卷内皆同。
【经】十有二年(nian)，春(chun)，周公出奔晋(jin)。
夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。琐泽，地阙。
○琐，素果反(fan)；依字宜作“璅”。
秋，晋人败狄于交(jiao)刚。交(jiao)刚，地阙。
冬，十月。
【传】十二年，春，王使以周公之难来告。（周公奔在前年。
○难，乃旦反。）书(shu)曰“周(zhou)公出(chu)(chu)(chu)奔(ben)晋”，凡自(zi)周(zhou)无出(chu)(chu)(chu)，周(zhou)公自(zi)出(chu)(chu)(chu)故(gu)也。（天子无外，故(gu)奔(ben)者不言“出(chu)(chu)(chu)”。周(zhou)公为主(zhu)所复，而自(zi)绝(jue)於周(zhou)，故(gu)书(shu)“出(chu)(chu)(chu)”以非(fei)之。）
[疏]注“天子”至“非之”。
○正义曰：凡言(yan)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)”者(zhe)，谓(wei)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)其封内；天(tian)(tian)子(zi)以(yi)天(tian)(tian)下为(wei)(wei)家，本无出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，以(yi)无外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，虽有出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)奔(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，史策(ce)皆不(bu)言(yan)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)”。昭二十六年尹(yin)氏、召伯、毛伯以(yi)王(wang)(wang)子(zi)朝奔(ben)(ben)楚(chu)，实出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)而(er)不(bu)言(yan)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)”，是其事也。襄王(wang)(wang)蔽於(wu)匹夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝(xiao)，不(bu)顾天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重，故书(shu)云“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)居于郑”；此周(zhou)公、王(wang)(wang)既复之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)又自(zi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，故书(shu)云“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)奔(ben)(ben)”，是不(bu)应言(yan)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)”而(er)言(yan)“出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)”，皆所(suo)(suo)以(yi)罪(zui)(zui)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。郑玄答孙皓曰：“凡自(zi)周(zhou)无出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)者(zhe)，周(zhou)无放(fang)(fang)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，罪(zui)(zui)大者(zhe)刑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，小则(ze)宥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”以(yi)为(wei)(wei)实无出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)法。案(an)《书(shu)》：流宥五(wu)刑。则(ze)宥者(zhe)流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非不(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)也。舜放(fang)(fang)四罪(zui)(zui)，投之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四裔(yi)，安(an)得不(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)畿乎？若(ruo)如《周(zhou)礼》无流放(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，即云“周(zhou)无放(fang)(fang)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法”，礼：三(san)(san)谏(jian)不(bu)从，待(dai)放(fang)(fang)於(wu)郊。然则(ze)周(zhou)臣(chen)三(san)(san)谏(jian)不(bu)从，终(zhong)是不(bu)蒙王(wang)(wang)放(fang)(fang)。欲令谏(jian)者(zhe)何(he)(he)所(suo)(suo)措身？《左传》发凡，自(zi)是书(shu)策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，因即以(yi)为(wei)(wei)周(zhou)制(zhi)，谓(wei)其实无出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)者(zhe)，执(zhi)文(wen)(wen)害意(yi)，为(wei)(wei)蔽何(he)(he)甚(shen)！
宋华元克合晋、楚之成，终前年事。夏，五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。二子，楚大夫。
○罢音皮。癸亥，盟于宋西门之外，曰：“凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅；贽，币也。
○好(hao)、恶，并如字；又(you)上(shang)呼报(bao)反，下乌路反。菑音灾(zai)。贽本(ben)又(you)作挚(zhi)，之(zhi)二反。壅，於勇反。
[疏]注“贽，币也”。
○正(zheng)义曰：传(chuan)言“交贽住(zhu)来”，谓聘使来去也。《聘礼》：“宾(bin)执圭以(yi)(yi)通命，执币(bi)以(yi)(yi)致享(xiang)。”故知贽是币(bi)，谓聘享(xiang)之币(bi)也。
谋其不协，而讨不庭。讨背叛不来在王庭者。有渝此盟，明神殛之，殛，诛也。
○渝，羊朱反。“殛”本又作“极”，纪力反，注同。俾队其师，无克胙国。”俾，使也。队，失也。
○俾，本亦作卑，必尔反。队，直类反，注同。胙，才故反。郑伯如晋听成，听，犹受也。晋、楚既成，郑往受命。会于琐泽，成故也。晋既与楚成，合诸侯以申成好。
○好，呼报反，尽年皆同。狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。
○间宋，间厕之间。秋，晋人败狄于交刚。
○晋郤至如楚聘，且莅盟。楚子享之，子反相，为地室而县焉。县锺鼓也。
○相，息(xi)亮(liang)反。县音玄，注同。郤(xi)至(zhi)将(jiang)登(deng)，登(deng)堂。金(jin)奏作於下，击(ji)锺而奏乐。
[疏]注“击锺而奏乐”。
○正义曰：作乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)奏(zou)(zou)，奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)先(xian)击(ji)锺(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)《周(zhou)礼(li)·大司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)》、《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)师》每事(shi)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)“令奏(zou)(zou)锺(zhong)(zhong)鼓”，以锺(zhong)(zhong)先(xian)击(ji)，故(gu)(gu)先(xian)言(yan)锺(zhong)(zhong)也(ye)。锺(zhong)(zhong)以金(jin)(jin)(jin)(jin)为之(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)奏(zou)(zou)，故(gu)(gu)锺(zhong)(zhong)师掌金(jin)(jin)(jin)(jin)奏(zou)(zou)。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“金(jin)(jin)(jin)(jin)奏(zou)(zou)，击(ji)金(jin)(jin)(jin)(jin)以为奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)节(jie)(jie)。金(jin)(jin)(jin)(jin)谓(wei)(wei)锺(zhong)(zhong)及(ji)镈(bo)(bo)也(ye)”。郑(zheng)玄(xuan)《燕(yan)(yan)礼(li)》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“以锺(zhong)(zhong)、镈(bo)(bo)播之(zhi)(zhi)，鼓、磬(qing)应之(zhi)(zhi)，所谓(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)奏(zou)(zou)也(ye)。”是金(jin)(jin)(jin)(jin)为奏(zou)(zou)节(jie)(jie)之(zhi)(zhi)初，故(gu)(gu)传言(yan)“金(jin)(jin)(jin)(jin)奏(zou)(zou)作於下(xia)”。作乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)先(xian)击(ji)锺(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“击(ji)锺(zhong)(zhong)而(er)(er)奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)。”《礼(li)记·仲尼燕(yan)(yan)居(ju)》云(yun)(yun)(yun)：“两君相(xiang)见，入门(men)(men)而(er)(er)县(xian)兴，升堂(tang)而(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)阕。”《郊特(te)牲》曰：“宾(bin)(bin)入大门(men)(men)而(er)(er)奏(zou)(zou)《肆(si)夏》，示易(yi)以敬也(ye)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“宾(bin)(bin)，朝(chao)聘者。”朝(chao)、聘连(lian)言(yan)之(zhi)(zhi)，则燕(yan)(yan)享朝(chao)宾(bin)(bin)、聘客(ke)，皆(jie)入门(men)(men)即奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)矣。其(qi)实(shi)朝(chao)宾(bin)(bin)入门(men)(men)而(er)(er)奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)，聘、客(ke)则至庭乃(nai)奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)。此郤至将(jiang)登(deng)堂(tang)始奏(zou)(zou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)者，县(xian)当(dang)在(zai)庭，而(er)(er)楚之(zhi)(zhi)为地室而(er)(er)县(xian)，待客(ke)将(jiang)登(deng)乃(nai)奏(zou)(zou)，皆(jie)所以见异，故(gu)(gu)欲以惊宾(bin)(bin)矣。燕(yan)(yan)享聘客(ke)，皆(jie)当(dang)入门(men)(men)奏(zou)(zou)《肆(si)夏》；若燕(yan)(yan)已之(zhi)(zhi)群臣(chen)，则有(you)王事(shi)之(zhi)(zhi)劳者，乃(nai)得以乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)纳(na)(na)(na)宾(bin)(bin)。其(qi)常(chang)燕(yan)(yan)唯有(you)升歌间合(he)而(er)(er)已，无纳(na)(na)(na)宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)。故(gu)(gu)《燕(yan)(yan)礼(li)记》云(yun)(yun)(yun)：“若以乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)纳(na)(na)(na)宾(bin)(bin)，则宾(bin)(bin)及(ji)庭奏(zou)(zou)《肆(si)夏》。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“卿大夫有(you)王事(shi)之(zhi)(zhi)劳者，则奏(zou)(zou)此乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)焉。”是燕(yan)(yan)己之(zhi)(zhi)臣(chen)，无王事(shi)之(zhi)(zhi)劳者，不以乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)纳(na)(na)(na)宾(bin)(bin)也(ye)。
惊而走出。子反曰：“日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！”宾曰：“君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。贶，赐也。
○莫音(yin)暮，本亦作“暮”。施，以豉反。重，直用(yong)反。
[疏]“惊而”至“备乐”。
○正(zheng)义曰：卒闻地下(xia)锺声，出(chu)其不意，故惊(jing)而(er)走(zou)出(chu)。其出(chu)实为惊(jing)怖，因(yin)即饰辞(ci)(ci)辞(ci)(ci)乐，言己不敢(gan)当大礼，匿其惊(jing)走(zou)之意。
如天之(zhi)福，两君相(xiang)见(jian)，何以代此(ci)(ci)？下臣不敢。”言此(ci)(ci)两君相(xiang)见(jian)之(zhi)礼。
[疏]注“言此”至“之礼”。
○正义曰(yue)：《仲尼燕(yan)居》云(yun)(yun)“两(liang)君相(xiang)见(jian)，入门而县兴”，是(shi)宾(bin)入门作乐，为两(liang)君相(xiang)见(jian)之礼(li)(li)也。而《燕(yan)礼(li)(li)》虽兼聘问之宾(bin)，以(yi)(yi)燕(yan)已臣(chen)为主，而云(yun)(yun)“若以(yi)(yi)乐纳(na)宾(bin)”，燕(yan)己(ji)之臣(chen)，尚有以(yi)(yi)乐纳(na)宾(bin)之法，则燕(yan)享聘客(ke)，必(bi)以(yi)(yi)乐纳(na)宾(bin)矣。故(gu)郑玄《郊特牲》注云(yun)(yun)：“宾(bin)，朝聘者。”朝、聘并言，则君臣(chen)同乐，郤至(zhi)不敢同君，故(gu)以(yi)(yi)之为辞耳，非(fei)谓礼(li)(li)不得也。
子反曰：“如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？言两君战乃相见，无用此乐。
○遗(yi)，唯季(ji)反(fan)。焉，於虔反(fan)。
[疏]注“言两”至“此乐”。
○正(zheng)义曰：子反(fan)意言晋、楚(chu)并是大国(guo)，不肯相朝，唯战乃相见。其相见之时，唯当用是一矢以(yi)相加陵(ling)、相遗与耳，无为用此乐(le)也。
寡君须(xu)矣(yi)，吾子其入(ru)也！”宾曰：传(chuan)诸交让得宾主辞者，多曰宾主以明(ming)之。
[疏]注“传诸”至“明之”。
○正(zheng)义曰(yue)：知传(chuan)诸(zhu)交(jiao)让得(de)宾(bin)(bin)主辞，多曰(yue)宾(bin)(bin)主者，此传(chuan)每称郤至为宾(bin)(bin)，文十二年(nian)传(chuan)称西乞术为宾(bin)(bin)，并称“主人曰(yue)”之类(lei)是也。
“若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间於天子之事，则相朝也，王事间缺，则脩私好。
○治，直吏反，下注“治世”同。间音闲，注同。於是乎有享、宴之礼。享以训共俭，享有体荐，设几而不倚，爵盈而不饮，肴乾而不食，所以训共俭。
○享，许(xu)丈反，旧又(you)许(xu)亮(liang)反；本(ben)亦作“飨(xiang)”。宴，於(wu)见反；徐(xu)，於(wu)显(xian)反。倚，於(wu)绮(qi)反。
[疏]注“享有”至“共俭”。
○正义曰：“享有体荐(jian)”，宣十六年传文也(ye)。“设几(ji)而(er)(er)不(bu)倚，爵盈而(er)(er)不(bu)饮”，昭五年传文也(ye)。《礼(li)·聘(pin)义记》曰：“聘(pin)之礼(li)，至(zhi)大礼(li)也(ye)”。酒清人(ren)渴，而(er)(er)不(bu)敢饮也(ye)；肉乾人(ren)饥，而(er)(er)不(bu)敢食也(ye)。”彼(bi)言聘(pin)礼(li)，即是享聘(pin)宾之礼(li)，此事皆所以(yi)教(jiao)训(xun)恭俭也(ye)。
宴以示慈惠。宴则折俎，相与共食。
○折，之设反。
[疏]注“宴则”至“共食”。
○正义曰：宣十(shi)六年传云：“宴有折俎。”宴则节折其肉，升之於俎，相与共啗(dan)食之，所以表示慈(ci)惠也。
共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，不夕，言无事。
○朝(chao)(chao)，直遥反(fan)；朝(chao)(chao)，日(ri)朝(chao)(chao)；徐音朝(chao)(chao)旦之朝(chao)(chao)。
[疏]“朝而不夕”。
○正义(yi)曰：旦见君(jun)(jun)谓(wei)之(zhi)朝(chao)(chao)，莫见君(jun)(jun)谓(wei)之(zhi)夕(xi)。哀(ai)十四(si)年传称“子(zi)我夕(xi)”，《晋(jin)语》称“叔向夕(xi)”，皆(jie)谓(wei)夕(xi)见君(jun)(jun)也(ye)。人息事(shi)少，故百(bai)官承奉职(zhi)事(shi)，皆(jie)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)而莫不(bu)夕(xi)。不(bu)夕(xi)，言无事(shi)也(ye)。
此公侯之所以扞城其民也。扞，蔽也。言享宴结好邻国，所以蔽扞其民。
○扞(han)，户旦反。
[疏]注“扞蔽”至“其民”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：扞者，扞御(yu)寇难，故为蔽(bi)也。言燕享结(jie)好，与邻国通和，甲兵不兴，人得安息，所以(yi)蔽(bi)扞其民，若如城然。故云“所以(yi)扞城其民也”。
故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯干城。’《诗·周南》之风。赳赳，武貌。干，扞也。言公侯之以武夫，止于扞难而已。
○赳，居黝反，一音居丑(chou)反。难，乃旦反。干，户旦反；本(ben)亦作“扞”，又(you)如字，下同(tong)。
[疏]注“诗周”至“而已”。
○正义曰(yue)：《诗·周南·兔罝》之(zhi)(zhi)篇。言(yan)兔罝之(zhi)(zhi)人(ren)，亦是(shi)贤者，其人(ren)乃(nai)是(shi)赳赳然(ran)雄武(wu)之(zhi)(zhi)夫，与公侯共扞(han)城其民也(ye)。引《诗》之(zhi)(zhi)意(yi)，言(yan)世(shi)治无事(shi)，公侯之(zhi)(zhi)与武(wu)夫，设共俭慈(ci)惠之(zhi)(zhi)礼(li)，与人(ren)扞(han)难而已，不侵伐他国也(ye)。“干，扞(han)”，《释言(yan)》文(wen)。
及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，八尺曰寻，倍寻曰常。言争尺丈之地，以相攻伐。
○冒(mao)，莫报(bao)反，又亡北反。
[疏]注“八尺”至“攻伐”。
○正义曰(yue)(yue)：《周(zhou)礼·考工(gong)记》云：“人(ren)长八尺，殳长寻有四(si)尺，崇於(wu)(wu)人(ren)四(si)尺。车戟常崇於(wu)(wu)殳四(si)尺。”是八尺曰(yue)(yue)：“寻”，倍寻曰(yue)(yue)：“常”，喻其(qi)少(shao)，故言(yan)争(zheng)(zheng)尺丈之(zhi)地，以(yi)相攻伐，尽(jin)杀其(qi)民(min)。《孟子》曰(yue)(yue)：“争(zheng)(zheng)城(cheng)以(yi)战，杀人(ren)盈(ying)城(cheng)；争(zheng)(zheng)地以(yi)战，杀人(ren)盈(ying)野。”是谓(wei)尽(jin)杀其(qi)民(min)也。
略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。略，取也。言世乱则公侯制御武夫以从己志，使侵害邻国，为搏噬之用无已。
○搏音博。噬，市制反。
[疏]注“略取”至“无巳”。
○正(zheng)义曰：武(wu)夫(fu)有武(wu)，能(neng)为(wei)(wei)人之(zhi)(zhi)扞(han)蔽。世治，则(ze)公侯同(tong)(tong)於(wu)武(wu)夫(fu)，同(tong)(tong)其腹(fu)(fu)心，相与扞(han)己民(min)而(er)已，不侵犯他人也(ye)(ye)。世乱，则(ze)使武(wu)夫(fu)同(tong)(tong)於(wu)公侯，其公侯欲得拓竟宽土(tu)，则(ze)制御(yu)武(wu)夫(fu)以从己志，使武(wu)夫(fu)为(wei)(wei)己腹(fu)(fu)心、股肱、爪牙，令之(zhi)(zhi)侵害邻国。搏，击也(ye)(ye)。噬，齧也(ye)(ye)。犬能(neng)搏噬，譬之(zhi)(zhi)於(wu)犬，为(wei)(wei)搏噬之(zhi)(zhi)用无巳时也(ye)(ye)。
故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。’举《诗》之正，以駮乱义。《诗》言治世，则武夫能合德公侯，外为扞城，内制其腹心。
○駮(bo)，邦角反。
[疏]注“举诗”至“腹心”。
○正(zheng)义曰：此亦《兔罝》之(zhi)(zhi)(zhi)篇。美贤人之(zhi)(zhi)(zhi)事，而引之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)证世乱，故解之(zhi)(zhi)(zhi)此举《诗》之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)，以(yi)駮世乱之(zhi)(zhi)(zhi)义。《诗》言治世，则(ze)武夫(fu)能合德公(gong)侯，外(wai)则(ze)扞(han)城其(qi)民，内则(ze)制其(qi)腹(fu)心(xin)也。以(yi)其(qi)人心(xin)则(ze)本贪，纵(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)害物矣。美公(gong)侯能以(yi)武夫(fu)制已腹(fu)心(xin)，自守扞(han)难而已，不害人也。
天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。乱则反之。略其武夫，以为已腹心爪牙。
○能为，于伪反，又如字。
[疏]“天下”至“反之”。
○正义曰：天下(xia)有道之(zhi)(zhi)时，则(ze)公侯能(neng)为(wei)(wei)扞城(cheng)御难(nan)，而(er)使武夫(fu)制其已(yi)之(zhi)(zhi)腹(fu)心，不侵(qin)犯他国(guo)也。乱则(ze)反(fan)之(zhi)(zhi)，不复(fu)扞蔽已(yi)民，乃以(yi)武夫(fu)从已(yi)腹(fu)心，将武夫(fu)为(wei)(wei)股肱、爪牙以(yi)侵(qin)害他国(guo)，是反(fan)治世也。晋、楚世为(wei)(wei)仇敌(di)，常(chang)有相害之(zhi)(zhi)心，子反(fan)言一(yi)矢相加，仍(reng)怀战斗之(zhi)(zhi)意(yi)，故郤至(zhi)言世治则(ze)自守(shou)，世乱则(ze)相侵(qin)害，答上“一(yi)矢”之(zhi)(zhi)言，冀(ji)得(de)久为(wei)(wei)和好，故说此也。
今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从？”遂入，卒事。归以语范文子文子。曰：“无礼，必食言，吾死无日矣夫！”言晋、楚不能久和，必复相伐。为十六年鄢陵战张本。
○语，鱼据(ju)反。夫音(yin)扶，本亦无此字。复，扶又反。鄢，谒晚反；《汉书音(yin)义》，一(yi)建(jian)反。
[疏]“无礼”至“矣夫”。
○正义曰：以一矢为辞，是无(wu)礼也。食言，是其将(jiang)背盟(meng)也。背盟(meng)必相伐，故为死亡(wang)无(wu)日矣。
冬，楚公子(zi)罢如晋聘，且(qie)莅盟(meng)。报郤至。十二月，晋侯及(ji)楚公子(zi)罢盟(meng)于赤棘。晋地(di)。
【经】十有三年，春，晋侯使郤锜来乞师。（将伐秦也。侯伯当召兵，而乞师，谦辞。
○锜，鱼绮反。）
[疏]注“将伐”至“诸辞”。
○正义曰(yue)：晋虽(sui)是侯伯，恐(kong)鲁不(bu)(bu)与(yu)，若言召兵(bing)，或容(rong)辞(ci)说(shuo)，言乞(qi)，则不(bu)(bu)得不(bu)(bu)与(yu)。《释例(li)》曰(yue)：“乞(qi)师(shi)者(zhe)，深(shen)求过理之(zhi)辞(ci)，执谦以逼成其讣。”是解(jie)乞(qi)为(wei)谦意。
三月，公如京师。伐秦道过京师，因朝王。
○过(guo)，古禾(he)反，又古卧(wo)反。
[疏]注“伐秦”至“朝王”。
○正义(yi)曰：公(gong)本为伐秦(qin)，道(dao)(dao)过京(jing)(jing)师，因往朝(chao)(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)。不(bu)称(cheng)(cheng)“朝(chao)(chao)(chao)(chao)”，而(er)(er)言(yan)(yan)“公(gong)如(ru)京(jing)(jing)师”者(zhe)，以明公(gong)朝(chao)(chao)(chao)(chao)于王(wang)(wang)(wang)(wang)所，王(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)在京(jing)(jing)师，故(gu)指言(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)所。据(ju)王(wang)(wang)(wang)(wang)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)得不(bu)称(cheng)(cheng)“朝(chao)(chao)(chao)(chao)”，此则王(wang)(wang)(wang)(wang)在京(jing)(jing)师，京(jing)(jing)师是国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)总号，不(bu)斥王(wang)(wang)(wang)(wang)身，不(bu)可称(cheng)(cheng)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，故(gu)依寻常(chang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)聘邻国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)文，称(cheng)(cheng)“如(ru)”而(er)(er)已。刘炫云：“鲁朝(chao)(chao)(chao)(chao)聘皆言(yan)(yan)如(ru)，不(bu)果(guo)彼国(guo)必成(cheng)其礼，或(huo)在道(dao)(dao)而(er)(er)还。如(ru)者(zhe)，书(shu)(shu)其始发言(yan)(yan)往而(er)(er)已。言(yan)(yan)公(gong)朝(chao)(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)所者(zhe)，发国(guo)不(bu)为朝(chao)(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)，至(zhi)彼遇王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)讫(qi)乃书(shu)(shu)，故(gu)称(cheng)(cheng)朝(chao)(chao)(chao)(chao)也。此过京(jing)(jing)师亦宜(yi)称(cheng)(cheng)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，言(yan)(yan)如(ru)者(zhe)，发虽主(zhu)为伐秦(qin)，即有(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)意，书(shu)(shu)其初(chu)发，故(gu)言(yan)(yan)如(ru)也。”
夏(xia)，五月，公(gong)(gong)自京师，遂会晋侯(hou)、齐侯(hou)、宋公(gong)(gong)、卫(wei)侯(hou)、郑(zheng)伯，曹伯、邾(zhu)人、滕人伐(fa)秦(qin)。
曹伯卢卒于师。五同盟。
○卢，本亦作(zuo)庐(lu)，力吴反。
[疏]注“五同盟”。
○正(zheng)义曰：卢以(yi)宣十五年(nian)即位，十七年(nian)盟(meng)于(yu)断道(dao)(dao)，成二年(nian)于(yu)袁娄，又于(yu)蜀，五年(nian)于(yu)蟲牢，七年(nian)于(yu)马陵，九年(nian)于(yu)蒲，凡六同盟(meng)。不数宣公断道(dao)(dao)为五。
秋，七月，公至自(zi)伐秦(qin)。无传。
冬，葬曹宣公。
【传】十三年，春，晋侯(hou)使郤锜来乞师，将(jiang)事(shi)不敬。（将(jiang)事(shi)，致君命。）孟(meng)献子(zi)曰：“郤氏(shi)其亡乎？礼，身(shen)之(zhi)(zhi)幹也；敬，身(shen)之(zhi)(zhi)基也。郤子(zi)无基。
[疏]“礼身”至“无基”。
○正义曰(yue)：幹以(yi)(yi)树木为(wei)喻(yu)(yu)，基(ji)以(yi)(yi)墙屋为(wei)喻(yu)(yu)。树木以(yi)(yi)本根为(wei)幹，有幹，故枝叶茂焉(yan)(yan)；墙屋以(yi)(yi)下土为(wei)基(ji)，有基(ji)，乃墙屋成焉(yan)(yan)。人身以(yi)(yi)礼(li)、敬(jing)为(wei)本，必有礼(li)、敬(jing)，身乃得存。郤子无(wu)基(ji)，则亦无(wu)幹，但言有所局，不复得言幹耳。
且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也，不亡何为？”郤锜，郤克子，故曰嗣卿。为十七年晋杀郤锜传。
○惰，徒卧反。
三月，公如京师。宣伯欲赐，欲王赐己。请先使。王以行人之礼礼焉。不加厚。
○使，所吏反。孟献子从。王以为介，而重贿之。介，辅相威仪者。献子相公以礼，故王重贿之。
○从，才用反。介音界。相，息亮(liang)反，下同。
[疏]“宣伯”至“贿之”。
○正义曰：《周语》云(yun)：“简王(wang)(wang)八年，鲁(lu)成公来(lai)(lai)朝，使叔孙(sun)侨如(ru)(ru)先聘(pin)且(qie)告，见王(wang)(wang)孙(sun)说(shuo)，与之语。说(shuo)言(yan)於王(wang)(wang)曰：‘鲁(lu)叔孙(sun)之来(lai)(lai)，有异焉。其(qi)币(bi)薄而(er)言(yan)谄(chan)，殆请(qing)之也(ye)(ye)。若请(qing)之，必欲赐(ci)(ci)也(ye)(ye)。且(qie)其(qi)状方上而(er)锐(rui)下，宜触冒人(ren)王(wang)(wang)，其(qi)勿赐(ci)(ci)。若贪陵(ling)之人(ren)来(lai)(lai)而(er)盈愿，是不(bu)赏善(shan)也(ye)(ye)，且(qie)财(cai)不(bu)给。’王(wang)(wang)使私问诸(zhu)鲁(lu)，鲁(lu)人(ren)云(yun)：‘请(qing)之也(ye)(ye)。’王(wang)(wang)遂不(bu)赐(ci)(ci)，礼如(ru)(ru)行人(ren)。”孔晁云(yun)：“行人(ren)，使人(ren)也(ye)(ye)。”以(yi)使人(ren)之礼礼之，不(bu)从聘(pin)者之赐(ci)(ci)礼也(ye)(ye)。又(you)曰：“鲁(lu)侯至，仲孙(sun)蔑为介。王(wang)(wang)孙(sun)说(shuo)与之语，说(shuo)让说(shuo)以(yi)语王(wang)(wang)，王(wang)(wang)厚贿(hui)之。”
公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。刘康公，王季子。刘、成二公不书，兵不加秦。成子受脤于社，不敬。脤，宜社之肉也，盛以脤器，故曰脤。宜，出兵祭社之名。
○脤，市轸(zhen)反。盛音成。
[疏]注“脤宜”至“之名”。
○正义曰(yue)：宜(yi)(yi)者，祭(ji)社之(zhi)(zhi)名，脤是(shi)盛(sheng)肉之(zhi)(zhi)器(qi)。受脤于(yu)社，受祭(ji)社之(zhi)(zhi)胙肉也(ye)。《周礼·掌(zhang)蜃(shen)(shen)》：“祭(ji)祀共蜃(shen)(shen)器(qi)之(zhi)(zhi)蜃(shen)(shen)。”郑玄云：“饰(shi)祭(ji)器(qi)之(zhi)(zhi)属也(ye)。《春秋(qiu)(qiu)》定十四年秋(qiu)(qiu)，‘天王使石尚来(lai)归蜃(shen)(shen)’。蜃(shen)(shen)之(zhi)(zhi)器(qi)以(yi)(yi)蜃(shen)(shen)饰(shi)，因名焉。”郑玄云：“蜃(shen)(shen)可(ke)以(yi)(yi)白器(qi)，令色(se)白。”是(shi)盛(sheng)以(yi)(yi)脤器(qi)，故曰(yue)“脤”也(ye)。既言“宜(yi)(yi)社”，又自解宜(yi)(yi)名。《释天》云：“起大(da)事，动大(da)众，必先有事乎(hu)社而后(hou)出，谓之(zhi)(zhi)宜(yi)(yi)。”孙炎曰(yue)：“有事，祭(ji)也(ye)。宜(yi)(yi)，求见祐也(ye)。”是(shi)宜(yi)(yi)者，出兵祭(ji)社之(zhi)(zhi)名。
刘子曰：“吾闻之：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，养威仪以致福。不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，膰，祭肉。
○尽，津忍反，下(xia)同(tong)。膰音烦。
[疏]注“膰，祭肉”。
○正义曰(yue)：《诗》咏祭祀之(zhi)礼云(yun)(yun)：“为俎孔硕，或膰或炙。”又曰(yue)：“旨酒欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)，燔炙芬芬。”毛传云(yun)(yun)：“傅(fu)火曰(yue)：“燔祭肉有燔而荐者，因谓(wei)祭肉为膰也。”
戎有受脤，神之(zhi)大节也(ye)。交神之(zhi)大节。今成(cheng)子惰，弃其命矣，惰则(ze)失(shi)中和(he)之(zhi)气。其不反乎(hu)！”为成(cheng)肃公卒于瑕张本(ben)。
[疏]“民受”至“反乎”。
○正义曰：“天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)”，谓中(zhong)和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气也(ye)(ye)(ye)。民(min)者，人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)受(shou)此(ci)天(tian)地(di)中(zhong)和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气以(yi)(yi)得(de)生育，所谓命(ming)也(ye)(ye)(ye)。命(ming)者，教(jiao)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，若有(you)所禀(bing)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，故《孝经》说云：“命(ming)者，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所禀(bing)受(shou)度是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。”命(ming)虽受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)地(di)，短长(zhang)有(you)本(ben)(ben)，顺理(li)则(ze)寿考，逆理(li)则(ze)夭折。是(shi)(shi)以(yi)(yi)有(you)动(dong)作(zuo)礼(li)义威(wei)仪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)则(ze)，以(yi)(yi)定(ding)(ding)此(ci)命(ming)。言(yan)有(you)法(fa)(fa)则(ze)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)短得(de)定(ding)(ding)，无(wu)(wu)法(fa)(fa)则(ze)夭折无(wu)(wu)恒也(ye)(ye)(ye)。故人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)能者，养其(qi)威(wei)仪礼(li)法(fa)(fa)，以(yi)(yi)往適於(wu)福(fu)，或本(ben)(ben)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外更得(de)延(yan)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)；不能者，败其(qi)威(wei)仪礼(li)法(fa)(fa)，而身(shen)自(zi)取祸(huo)(huo)(huo)，或本(ben)(ben)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内仍有(you)减割也(ye)(ye)(ye)。为(wei)其(qi)求福(fu)畏祸(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，君(jun)子(zi)勤礼(li)以(yi)(yi)临下，小人(ren)(ren)(ren)(ren)尽力以(yi)(yi)事(shi)上。勤礼(li)莫如(ru)临事(shi)致(zhi)敬(jing)，尽力莫如(ru)用心敦笃(du)(du)(du)。敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所施(shi)，在(zai)於(wu)养神(shen)，朝廷百官，事(shi)神(shen)必敬(jing)；笃(du)(du)(du)在(zai)守业(ye)(ye)，草(cao)野四民(min)，勿(wu)使(shi)失业(ye)(ye)也(ye)(ye)(ye)。“国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大事(shi)，在(zai)祀与戎”，宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀，则(ze)有(you)执(zhi)膰；兵戎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭，则(ze)有(you)受(shou)脤(shen)，此(ci)是(shi)(shi)交神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大节(jie)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)成子(zi)受(shou)脤(shen)而惰，是(shi)(shi)自(zi)弃其(qi)命(ming)矣，死必在(zai)近(jin)，此(ci)行其(qi)不得(de)反乎？尔(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)往也(ye)(ye)(ye)，“养之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)福(fu)”，谓将身(shen)向福(fu)也(ye)(ye)(ye)；“败以(yi)(yi)取祸(huo)(huo)(huo)”，谓祸(huo)(huo)(huo)及身(shen)也(ye)(ye)(ye)。福(fu)则(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所欲，作(zuo)往就之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞也(ye)(ye)(ye)；祸(huo)(huo)(huo)则(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所恶(e)，作(zuo)自(zi)来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语也(ye)(ye)(ye)。敬(jing)则(ze)所施(shi)有(you)处，故言(yan)“致(zhi)敬(jing)”也(ye)(ye)(ye)；厚则(ze)唯(wei)在(zai)已(yi)身(shen)，无(wu)(wu)所可致(zhi)，故重言(yan)“敦笃(du)(du)(du)”也(ye)(ye)(ye)。执(zhi)膰、受(shou)脤(shen)，俱是(shi)(shi)於(wu)祭末受(shou)而执(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，互相见也(ye)(ye)(ye)。刘(liu)炫(xuan)云：“命(ming)者，冥也(ye)(ye)(ye)。言(yan)其(qi)生育之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)冥兆也(ye)(ye)(ye)。”
夏，四月，戊午，晋侯使吕相绝秦。吕相，魏锜子。盖口宣巳命。
○相，息亮反，注同。曰：“昔逮我献公及穆公晋献公、秦穆公。
○逮音代，一音大计反。相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。穆公夫人，献公之女。
○好，呼报反。六同(tong)戮，力相承(cheng)，音六；嵇康，力幽(you)反；吕静(jing)《字(zi)韵》：与(yu)飂同(tong)；《字(zi)林》：音辽。
[疏]“戮力同心”。
○正义曰(yue)：孔安(an)国以戮力为陈力，以《论语》有“陈力就列”故也。戮力，犹言勉力、努力耳。
天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。辟骊姬也。不言狄、梁，举所恃大国。
○辟音避。骊，力知反。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。僖十年，秦纳惠公。
○俾，本或作“卑”，必尔反，下(xia)及注同。又不(bu)能成(cheng)大(da)勋，而为韩之师。僖十五年，秦伐晋，获惠公。
[疏]“又不”至“之师”。
○正义曰：言秦(qin)(qin)既(ji)纳惠公，又不能遂成大(da)功，而复伐(fa)晋，为(wei)此韩之(zhi)师也。下云“亦悔于(yu)厥心(xin)”，谓秦(qin)(qin)悔伐(fa)晋也。
亦悔于厥心，用集我文公，集，成也。是穆之成也。成功於晋。文公躬擐甲胄，跋履山川，草行为跋。
○擐音患。胄，直又反。跋，蒲末反。逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。晋自以郑贰於楚，故围之，郑非侵秦也，晋以此诬秦。事在僖三十年。
○疆，居良反。埸音亦。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。询，谋也。盟者秦伯，谦言大夫。
○询，思巡反。擅，市(shi)战反。诸(zhu)侯疾(ji)之，将致(zhi)命于秦。致(zhi)死命而讨秦。时(shi)无(wu)诸(zhu)侯，盖诸(zhu)侯遥致(zhi)此意。
[疏]注“致死”至“此意”。
○正义曰：刘炫(xuan)以为诬秦(qin)(qin)(qin)。今知不然者，凡诬秦(qin)(qin)(qin)者，谓加(jia)之罪，传辞少略者，可得称(cheng)诬。今传云：“诸侯(hou)疾(ji)之，将(jiang)致命于(yu)秦(qin)(qin)(qin)。文(wen)公恐惧，绥静诸侯(hou)。”又云：“我有大造(zao)于(yu)西。”传文(wen)既详明(ming)诸侯(hou)实有此意，若无诸侯(hou)，何(he)得称(cheng)为大造(zao)？且秦(qin)(qin)(qin)师袭郑，郑亦疾(ji)秦(qin)(qin)(qin)，此则诸侯(hou)之义也。刘以为实无诸侯(hou)，而规杜过，非也。
文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。造，成也。言晋有成功於秦。
○恐(kong)，曲勇反(fan)无(wu)禄，文公即世，穆为不吊，不见吊伤。
[疏]注“不见吊伤”。
○正义(yi)曰：《曲(qu)礼(li)》云(yun)(yun)：“知(zhi)(zhi)生(sheng)者吊(diao)，知(zhi)(zhi)死者伤。知(zhi)(zhi)生(sheng)而不(bu)知(zhi)(zhi)死，吊(diao)而不(bu)伤；知(zhi)(zhi)死而不(bu)知(zhi)(zhi)生(sheng)，伤而不(bu)吊(diao)。”郑玄云(yun)(yun)：“人(ren)恩(en)各施於所(suo)知(zhi)(zhi)。吊(diao)、伤皆谓致命辞(ci)也。《杂(za)记》：‘诸侯使人(ren)吊(diao)辞(ci)曰：寡(gua)君(jun)(jun)闻(wen)君(jun)(jun)之(zhi)丧(sang)，寡(gua)君(jun)(jun)使某，如何(he)不(bu)淑(shu)。’此(ci)(ci)施於生(sheng)者，伤辞(ci)未闻(wen)也。说者有衍吊(diao)辞(ci)云(yun)(yun)：皇(huang)天降灾(zai)，子遭罹之(zhi)，如何(he)不(bu)淑(shu)。此(ci)(ci)施於死者，盖本伤辞(ci)。辞(ci)毕退(tui)，皆哭。”是吊(diao)伤之(zhi)事。
蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也。
○“死我(wo)君”，本或(huo)以“我(wo)”字(zi)在“死”上。
[疏]“蔑死”至“襄公”。
○正义曰：轻(qing)蔑(mie)文(wen)公，以(yi)为(wei)死无知(zhi)矣。谓襄(xiang)公寡弱，而陵忽之(zhi)。
迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，伐保城，诬之。费滑，滑国都於费，今缑氏县。
○迭，直结反(fan)，徐音逸。殽，户交反(fan)。奸音干。费，扶味反(fan)。滑，于八反(fan)。缑，古侯反(fan)。
[疏]“奸绝我好”。
○正义曰：奸乱断绝，不复与我和好也。
○注“伐保”至“氏县”。
○正义曰：“伐(fa)我涑川，俘，我王(wang)官”，传皆无(wu)文(wen)，独谓(wei)此(ci)为(wei)诬者，於(wu)时轻(qing)行郑，不得在道用(yong)兵，故知此(ci)伐(fa)保城是诬之也(ye)。春秋(qiu)之时，更无(wu)费国。秦惟灭滑，不灭费，知费即滑也(ye)，国都於(wu)费，国邑并举以圆文(wen)耳。
散离我兄弟，挠乱我同盟，滑，晋同姓。
○挠，乃卯反；徐，许高反。倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，纳文公之勋。
○覆，孚服反，下同。而惧社稷之陨，是以有殽之师。在僖三十三年。
○陨，于敏反，下同。犹原赦罪于穆公。晋欲求解於秦。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，秦使斗克归楚求成。事见文十四年。文元年，楚弑成王。
○见(jian)，贤遍反。
[疏]注“秦使”至“成王”。
○正义曰：文(wen)十四(si)年(nian)传云(yun)：“初，斗(dou)克囚于(yu)秦，秦有殽之败，使归(gui)求成(cheng)。”僖三十三年(nian)，秦败于(yu)殽。文(wen)元年(nian)，楚弑成(cheng)王，故谋不成(cheng)也。
穆公是以不克逞志于我。逞，快也。
○逞，敕景反。穆、襄即世，康、灵即位。文六年，晋、襄秦穆皆卒。康公，我之自出，晋外甥。又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，“阙剪我公室”。
○正义曰：阙谓缺损，剪谓灭削，言欲损害晋之公室。帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，蝥贼，食禾稼蟲名。谓秦纳公子雍。
○阙，其(qi)月反(fan)；徐，如(ru)字。蝥贼(zei)，莫侯(hou)反(fan)；《尔雅》：蟲食苗为蝥，食节为贼(zei)。
[疏]注“蝥贼”至“蟲名”。
○正义曰：《释蟲》云：“食(shi)根蟊，食(shi)节(jie)贼。”是(shi)食(shi)禾稼之蟲也。纳雍(yong)害晋，若蟲食(shi)禾，然(ran)彼(bi)晋自召(zhao)雍(yong)，非秦(qin)罪也。
我是以有令狐之役。在文十年。康犹不悛，八我河曲，悛，改也。
○悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。
○涑，徐息录反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羁马，我是以有河曲之战。在文十二年。东道之不通，则是康公绝我好也。言康公自绝，故不复东通晋。
○复，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’望秦抚恤晋。君亦不惠称盟，不肯称晋望而共盟。
○称，尺证反，注同。利吾有狄难，谓晋灭潞氏时。
○难，乃旦反。入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，夷，伤也。
○箕音(yin)(yin)基，一音(yin)(yin)其(qi)。郜，古报反(fan)。芟，所衔(xian)反(fan)。夷，本(ben)亦(yi)作痍，音(yin)(yin)夷。虔刘我(wo)边陲，虔，刘，皆杀也(ye)。
[疏]注“虔刘皆杀也”。
○正义曰(yue)：“刘，杀(sha)”，《释诂》文。《方言(yan)》云：“虔，杀(sha)也(ye)”。重(zhong)言(yan)杀(sha)者，亦圆文耳。
我是以有辅氏之聚。聚，众也。在宣十五年。
○聚，才喻反，注同。
[疏]注“聚，众也”。
○正义曰：谓聚众以拒秦也。以上有殽之(zhi)师、令狐(hu)之(zhi)役、河曲之(zhi)战(zhan)，不用重文(wen)(wen)，故(gu)变(bian)文(wen)(wen)言“聚”。古人为文(wen)(wen)，亦有辟(pi)耳。
君亦悔祸之延，延，长也。而欲徼福于先君献、穆，晋献、秦穆。
○徼，古尧反。使伯车来命我景公伯车，秦桓公子。曰：‘吾与女同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。令狐会在十一年。申厉公之命，宜言寡人，称君误也。
○女音(yin)汝，下(xia)文皆同(tong)。好，呼报反(fan)，一音(yin)如(ru)字。复音(yin)服，又扶又反(fan)。寡(gua)君，读者亦(yi)作“寡(gua)人”。
[疏]注“令狐”至“误也”。
○正义曰(yue)：刘炫以(yi)为，臣之(zhi)出使(shi)，自(zi)称(cheng)(cheng)己君皆曰(yue)“寡(gua)(gua)(gua)君”，今(jin)吕相(xiang)(xiang)虽奉君，兼有己语(yu)，称(cheng)(cheng)“寡(gua)(gua)(gua)君”正是其理。杜(du)(du)何(he)知(zhi)宜为“寡(gua)(gua)(gua)人”，称(cheng)(cheng)“君”为误？今(jin)删定知(zhi)刘说(shuo)非(fei)者(zhe)，以(yi)吕相(xiang)(xiang)奉厉公之(zhi)命而往绝秦，则皆是厉公之(zhi)言(yan)，不得兼有己语(yu)。案隐(yin)十(shi)一年，郑伯告(gao)许大(da)夫云(yun)“假手(shou)于我寡(gua)(gua)(gua)人”，今(jin)吕相(xiang)(xiang)称(cheng)(cheng)厉公之(zhi)命，还与(yu)自(zi)称(cheng)(cheng)无(wu)异，亦当云(yun)“我寡(gua)(gua)(gua)人”，故知(zhi)称(cheng)(cheng)“君”为误。刘以(yi)称(cheng)(cheng)“寡(gua)(gua)(gua)君”为是，以(yi)规杜(du)(du)过(guo)，非(fei)也。
君又不祥，祥，善也。背弃盟誓。白狄及(ji)君同州，及(ji)，与也。
[疏]“白狄及君同州”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《周(zhou)礼·职方(fang)氏》“正(zheng)(zheng)西曰雍州(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)川泾(jing)汭(rui)，其(qi)浸渭、洛”，皆秦(qin)地也(ye)；“正(zheng)(zheng)北曰并(bing)州(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)泽薮曰昭馀祁，其(qi)川虖池、呕夷”，皆晋(jin)地也(ye)。是秦(qin)属雍而晋(jin)属并(bing)，白(bai)狄(di)盖狄(di)之西偏，属雍州(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)。
君之仇雠，而我之昏姻也。季隗，廧咎如赤狄之女也，白狄伐而获之，纳诸文公。
○隗，五罪反。廧，在良(liang)反。咎(jiu)音羔(gao)。
[疏]“季隗”至“文公”。
○正(zheng)义曰：三年，晋、卫(wei)伐廧咎(jiu)如，传曰“讨赤狄(di)之馀焉”。知咎(jiu)如是(shi)赤狄(di)也(ye)。文(wen)公所奔之狄(di)，不(bu)言(yan)赤、白(bai)(bai)(bai)，以(yi)(yi)其(qi)伐赤，不(bu)应(ying)赤自(zi)相伐，知白(bai)(bai)(bai)狄(di)伐之也(ye)。其(qi)女虽(sui)是(shi)赤狄(di)之种，而(er)由白(bai)(bai)(bai)狄(di)以(yi)(yi)纳文(wen)公，得以(yi)(yi)白(bai)(bai)(bai)狄(di)为昏(hun)(hun)姻(yin)也(ye)。且此辞多诬(wu)，欲(yu)亲狄(di)以(yi)(yi)曲秦，故引(yin)狄(di)为昏(hun)(hun)姻(yin)耳。晋人自(zi)数伐狄(di)，宁复(fu)顾(gu)昏(hun)(hun)姻(yin)也(ye)？杜(du)以(yi)(yi)传有季隗之事，引(yin)之以(yi)(yi)证昏(hun)(hun)姻(yin)，未(wei)必晋於白(bai)(bai)(bai)狄(di)处无昏(hun)(hun)姻(yin)。
君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。言狄虽应答秦，而心实憎秦无信。
○应，应对之应，注同。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。三王，成、穆，庄。
○恶，乌路反，下同。昊，户老反。共音(yin)恭。
[疏]“昭告昊天上帝”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：礼(li)，诸(zhu)侯不(bu)(bu)得祭天(tian)(tian)，其(qi)(qi)(qi)盟(meng)不(bu)(bu)主(zhu)天(tian)(tian)神。郑玄《觐礼(li)》注(zhu)(zhu)云：“巡守之盟(meng)，其(qi)(qi)(qi)神主(zhu)日；诸(zhu)侯之盟(meng)，其(qi)(qi)(qi)神主(zhu)山川(chuan)。”襄十一年亳(bo)城北(bei)之盟(meng)，其(qi)(qi)(qi)载书(shu)云：“司慎、司盟(meng)，名山、名川(chuan)”，注(zhu)(zhu)云：“二司，天(tian)(tian)神。”唯告(gao)天(tian)(tian)之别神，不(bu)(bu)告(gao)昊天(tian)(tian)上帝(di)。此秦(qin)、楚(chu)为盟(meng)，告(gao)天(tian)(tian)帝(di)者，春秋之时，不(bu)(bu)能如(ru)礼(li)；且此辞多诬，未(wei)必是实(shi)。晋与诸(zhu)国(guo)结(jie)盟(meng)，皆不(bu)(bu)告(gao)昊天(tian)(tian)上帝(di)，何由秦(qin)、楚(chu)独(du)敢告(gao)之？盖欲示楚(chu)人恨秦(qin)之深，言(yan)其(qi)(qi)(qi)所告(gao)处重耳。
曰：“余虽与晋出入，出入，犹往来。余唯利是视。”不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。疾，亦痛也。暱，亲也。
○惩，直(zhi)升反(fan)。昵，女乙(yi)反(fan)。
[疏]“以惩不壹”。
○正义(yi)曰：楚道秦(qin)人(ren)用心(xin)不壹(yi)，其盟不足与(yu)固，宣示诸侯(hou)，以(yi)惩(cheng)创不壹(yi)之人(ren)。
寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之原也，其承宁诸侯以退，承君之意，以宁静诸侯。岂敢徼乱？徼，要也。
○要，一遥反。君若不施大惠，寡(gua)人不佞(ning)，其不能诸侯退矣。敢(gan)尽布之(zhi)执事，俾执事实图利(li)之(zhi)。”俾，使也。
[疏]“寡人不佞”。
○正义曰：服虔云(yun)：“佞(ning)，才也(ye)。不(bu)才者，自(zi)谦之(zhi)辞也(ye)。”《论语(yu)》云(yun)：“焉用佞(ning)？御人以(yi)口给，屡憎於人。”则佞(ning)非善(shan)事(shi)。而以(yi)不(bu)佞(ning)为(wei)(wei)谦者，佞(ning)是(shi)口才捷利之(zhi)名(ming)，本(ben)非善(shan)恶(e)之(zhi)称。但为(wei)(wei)佞(ning)有(you)善(shan)有(you)恶(e)耳(er)，为(wei)(wei)善(shan)敏(min)捷是(shi)善(shan)佞(ning)，为(wei)(wei)恶(e)敏(min)捷是(shi)恶(e)佞(ning)。但君子欲讷於言而敏(min)於行(xing)，言之(zhi)虽(sui)多，情或不(bu)信，故(gu)云(yun)“焉用佞(ning)”耳(er)。
秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦於晋。晋辞多诬秦，故传据此三事以正秦罪。
○道音导。晋栾书将中军，荀庚佐之；庚代荀首。
○将，子匠反；凡将某军者放此，以意求之。士燮将上军，伐荀庚。郤锜佐之；伐士燮。韩厥将下军，代郤锜。荀罃佐之；代赵同。赵旃将新军，代韩厥。旃，之然反。郤至佐之。代赵括。郤毅御戎，栾针为右。郤毅，卻至弟。栾针，栾书子。
○针，其廉反。孟献子曰：“晋帅乘和，师必有大功。”帅，军帅。乘，车士。
○帅，所类反(fan)(fan)。乘(cheng)，绳证反(fan)(fan)，注同。
五月，丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。不更，秦爵。战败绩不书，以为晋直秦曲，则韩役书战；时公在师，复不须告；克获有功，亦无所讳。盖经文阙漏，传文独存。
○隧音遂。差，初佳(jia)反(fan)；徐，初宜反(fan)。更音庚(geng)。女音汝。复，扶又(you)反(fan)。
[疏]注“不更”至“独存”。
○正义曰(yue)：秦之(zhi)官爵(jue)有此不(bu)(bu)(bu)更(geng)之(zhi)名(ming)(ming)，知(zhi)女父是人(ren)之(zhi)名(ming)(ming)字，不(bu)(bu)(bu)更(geng)是官爵(jue)之(zhi)号。《汉(han)书(shu)(shu)(shu)》称，商(shang)(shang)君(jun)为(wei)(wei)法於秦，战(zhan)(zhan)斩一首(shou)者，赐爵(jue)一级。其(qi)爵(jue)名(ming)(ming)：一为(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)士，二(er)上造，三簪(zan)褭，四(si)不(bu)(bu)(bu)更(geng)，五(wu)大(da)(da)(da)夫(fu)，六官大(da)(da)(da)夫(fu)，七公(gong)(gong)(gong)大(da)(da)(da)夫(fu)，八公(gong)(gong)(gong)乘，九(jiu)五(wu)大(da)(da)(da)夫(fu)，十(shi)(shi)(shi)(shi)左(zuo)庶(shu)长，十(shi)(shi)(shi)(shi)一右庶(shu)长，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)左(zuo)更(geng)，十(shi)(shi)(shi)(shi)三中更(geng)，十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)右更(geng)，十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)少上造，十(shi)(shi)(shi)(shi)六大(da)(da)(da)上造，十(shi)(shi)(shi)(shi)七驷车(che)庶(shu)长，十(shi)(shi)(shi)(shi)八大(da)(da)(da)车(che)庶(shu)长，十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)关内(nei)侯，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)彻侯。商(shang)(shang)君(jun)者，商(shang)(shang)鞅也，秦孝公(gong)(gong)(gong)之(zhi)相，封於商(shang)(shang)，号为(wei)(wei)商(shang)(shang)君(jun)。案传(chuan)，此有不(bu)(bu)(bu)更(geng)女父，襄(xiang)十(shi)(shi)(shi)(shi)一年有庶(shu)长鲍、庶(shu)长武(wu)，春(chun)秋之(zhi)世，巳有此名(ming)(ming)。盖(gai)后世以(yi)(yi)渐增之(zhi)，商(shang)(shang)君(jun)定为(wei)(wei)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)，非是商(shang)(shang)君(jun)尽新作也。其(qi)名(ming)(ming)之(zhi)义，难得而知(zhi)耳(er)。传(chuan)言战(zhan)(zhan)败(bai)，而经不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)，杜以(yi)(yi)意测之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)故，欲以(yi)(yi)为(wei)(wei)秦曲晋直，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)曲者敌(di)直，故不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)战(zhan)(zhan)，则僖十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年韩之(zhi)战(zhan)(zhan)，秦直晋曲，书(shu)(shu)(shu)“战(zhan)(zhan)于韩”也；欲以(yi)(yi)为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)告，故不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)，当(dang)时(shi)公(gong)(gong)(gong)亲(qin)在师，复不(bu)(bu)(bu)须告也；欲以(yi)(yi)为(wei)(wei)无(wu)(wu)功讳负，则克获有功，亦无(wu)(wu)所讳也。再三揆度(du)，不(bu)(bu)(bu)识所以(yi)(yi)，故云“盖(gai)经文(wen)阙漏(lou)，传(chuan)文(wen)独(du)存”也。经文(wen)依(yi)史官策(ce)书(shu)(shu)(shu)，策(ce)书(shu)(shu)(shu)所无(wu)(wu)，故经文(wen)遂阙也；传(chuan)文(wen)采(cai)於简牍(du)(du)，简牍(du)(du)先(xian)有，故传(chuan)文(wen)独(du)存也。
曹宣公卒于师。师遂济泾，及侯丽而还。泾水出安定，东南径扶风、京兆高陆县入渭也。
○径音经(jing)。丽，力驰(chi)反。
[疏]注“泾水”至“渭也”。
○正义曰：《释(shi)例(li)》曰：“泾水出(chu)安定朝那县西，东(dong)南(nan)经新(xin)平、扶风，至京(jing)兆高陆县入(ru)渭(wei)。”
迓晋侯于新楚。迓，迎也。既战，晋侯止新楚。故师还过迎之。麻隧、侯丽、新楚，皆秦地。
○迓本又作讶，五(wu)嫁反。
[疏]注“迓迎”至“秦地”。
○正义(yi)曰(yue)：经书“公会晋(jin)(jin)侯(hou)、齐侯(hou)、宋公、卫(wei)侯(hou)、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐(fa)秦”，是(shi)伐(fa)时诸(zhu)侯(hou)亲(qin)行也；传(chuan)云(yun)“晋(jin)(jin)师(shi)以诸(zhu)侯(hou)之师(shi)及秦师(shi)战”，则(ze)知诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)亲(qin)行也。盖皆别次(ci)以待之，新(xin)楚当是(shi)晋(jin)(jin)侯(hou)次(ci)之处也。以传(chuan)不(bu)(bu)言其次(ci)，晋(jin)(jin)侯(hou)或(huo)闻战胜而移处，故云(yun)“止新(xin)楚”也。
成肃公卒(zu)于瑕(xia)。终刘子之言。瑕(xia)，晋地。
六月，丁卯，夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽，訾，郑地。大宫，郑祖庙。十年班出奔许，今欲还为乱。子印、子羽，皆穆公子。
○班，本亦作般，同。訾，子斯反。大音泰，下同。印，一刃反。反军于市。己巳，子驷帅国人盟于大宫，子驷，穆公子。遂从而尽焚之，焚，烧也。杀子如、子駹、孙叔、孙知。子如，公子班。子駹，班弟。孙叔，子如子。孙知，子駹子。
○駹，武邦反。
[疏]注“子如”至“駹子”。
○正义曰：子如(ru)即是(shi)子班(ban)，据传可知。以外无(wu)文，见其同(tong)时被杀，必是(shi)近(jin)亲，相传为此说耳(er)。
曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧。二子，皆曹宣公庶子。
○刍，初俱反。守，子(zi)(zi)(zi)又反。欣时(shi)，如字；徐云，或作(zuo)款，亦音欣；案《公(gong)羊传》作(zuo)喜时(shi)，宜音忻。秋，负(fu)刍杀其(qi)大子(zi)(zi)(zi)而(er)自立(li)也。宣公(gong)大子(zi)(zi)(zi)。诸(zhu)侯(hou)乃请讨之(zhi)。晋人以其(qi)役之(zhi)劳，请俟(si)他年(nian)。冬，葬(zang)曹(cao)宣公(gong)。既葬(zang)，子(zi)(zi)(zi)臧将(jiang)亡，子(zi)(zi)(zi)臧，公(gong)子(zi)(zi)(zi)欣时(shi)。国人皆将(jiang)从之(zhi)。不义负(fu)刍故(gu)。成(cheng)公(gong)乃惧，成(cheng)公(gong)，负(fu)刍。告罪，且请焉(yan)。请留子(zi)(zi)(zi)臧。乃反，而(er)致其(qi)邑。迁邑於(wu)成(cheng)公(gong)。为(wei)十五(wu)年(nian)执曹(cao)伯传。
【经】十有四(si)年，春，王正月，莒(ju)子朱卒(zu)。（无传。九年盟于蒲(pu)。）
夏，卫孙林父自晋归于卫。晋纳之，故(gu)曰归。
秋，叔(shu)孙侨如如齐逆女。成公逆夫(fu)人，最为(wei)得礼，而(er)经无纳币者，文阙绝(jue)也。
[疏]注“成公”至“绝也”。
○正义曰(yue)：《释例(li)》曰(yue)：“成公逆女及夫(fu)人(ren)至(zhi)，最为得礼(li)，故详其(qi)文。丘明谓之(zhi)‘微而显(xian)’、‘婉而成章(zhang)’也(ye)(ye)。”然则杜以传(chuan)文详知其(qi)最得礼(li)也(ye)(ye)。《释例(li)》又云(yun)：“成公娶(qu)夫(fu)人(ren)而不纳币，此经文阙也(ye)(ye)。贵聘而贱(jian)逆，失礼(li)之(zhi)微者，传(chuan)犹(you)详之(zhi)，言(yan)其(qi)不终；若(ruo)实(shi)不纳币，非所略也(ye)(ye)。”是言(yan)阙之(zhi)意也(ye)(ye)。阙绝者，阙而文断绝。盖疑仲尼脩(xiu)(xiu)定，后其(qi)文始阙；若(ruo)脩(xiu)(xiu)时巳阙，传(chuan)应言(yan)其(qi)故也(ye)(ye)。
郑公子喜帅师伐许。
九月，侨如以(yi)夫(fu)人妇姜氏至自(zi)齐。
冬，十(shi)月，庚寅，卫侯臧卒。五同盟。
[疏]注“五同盟”。
○正义曰：臧(zang)父速(su)以二(er)年(nian)八月卒，而臧(zang)代立。其年(nian)十一月，卫大夫与公(gong)盟(meng)于(yu)蜀(shu)，三(san)年(nian)孙(sun)良(liang)夫来盟(meng)，五年(nian)于(yu)蟲牢，七年(nian)于(yu)马陵(ling)，九年(nian)于(yu)蒲(pu)，皆鲁、卫俱(ju)在(zai)，是五同(tong)盟(meng)也。
秦伯(bo)卒(zu)。无传。二年大夫盟(meng)於蜀，而(er)不赴(fu)以名，例在隐七年。
【传】十四年，春，卫侯如晋，晋侯强见孙休父焉。（林父以七年奔晋。强见，欲归之。
○强，其丈(zhang)反，注(zhu)同。见(jian)(jian)(jian)，贤遍反，注(zhu)“强见(jian)(jian)(jian)”、下(xia)“而见(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)”同。）定(ding)(ding)公(gong)不(bu)可。夏，卫侯(hou)既归(gui)，晋(jin)侯(hou)使郤犨送孙林父(fu)而见(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)。卫侯(hou)欲辞，定(ding)(ding)姜曰(yue)：“不(bu)可！（定(ding)(ding)姜，定(ding)(ding)公(gong)夫人。）是先(xian)君宗卿(qing)之(zhi)(zhi)嗣也，（同姓之(zhi)(zhi)卿(qing)。）
[疏]注“同姓之卿”。
○正义曰：《世(shi)(shi)本》：“孙(sun)氏出於卫武公，至林父八世(shi)(shi)。”是同(tong)姓也。
大国又以为请。不许，将亡。虽恶之，不犹愈於亡乎？君其忍之！违大国，必见伐，故亡。
○为，如字，或于伪反。恶，乌路反。安民而宥宗卿，不亦可乎？卫侯见而复之。复林父位。
○宥音又。卫侯飨苦成叔，成叔，郤犨。甯惠子相。相，佐礼。惠子，甯殖。
○相，息亮反，注同。苦成叔傲。甯子曰：“苦成家其亡乎？古之为享食也，以观威仪、省况福也，故《诗》曰：‘兕觥其，旨酒思柔。《诗·小雅》。言君子好礼，饮酒皆思柔德，虽设兕觵，然不用。以兕角为觵，所以罚不敬。，陈设之貌。
○傲，五报反；本又作敖，音(yin)同(tong)，下(xia)同(tong)。食音(yin)嗣。兕(si)，徐(xu)辞(ci)姊(zi)反。觵，古横(heng)反。，徐(xu)音(yin)虬(qiu)，又巨彪反，一(yi)音(yin)巨秋(qiu)反。好，呼报反。
[疏]注“诗小”至“之貌”。
○正(zheng)义(yi)曰：《诗(shi)·小(xiao)雅·桑扈》之(zhi)章。言设(she)爵(jue)不(bu)(bu)用之(zhi)意(yi)。君子(zi)好礼(li)，与於燕者(zhe)(zhe)皆思柔(rou)顺之(zhi)德(de)，无(wu)过(guo)(guo)可罚(fa)(fa)(fa)，故虽设(she)觵(gong)爵(jue)，不(bu)(bu)用之(zhi)也(ye)(ye)。兕是兽名(ming)，觵(gong)是爵(jue)称，知兕觵(gong)以兕角(jiao)为觵(gong)也(ye)(ye)。《周礼(li)·小(xiao)胥职(zhi)》云(yun)(yun)：“觵(gong)其(qi)不(bu)(bu)敬者(zhe)(zhe)”，是所以罚(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)敬也(ye)(ye)。《异义(yi)》：《韩诗(shi)》说(shuo)觵(gong)五升(sheng)，所以罚(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)敬也(ye)(ye)，觵(gong)，廓(kuo)也(ye)(ye)，著明(ming)之(zhi)貌(mao)，君子(zi)有(you)过(guo)(guo)，廓(kuo)然(ran)明(ming)著；《诗(shi)毛传(chuan)》说(shuo)觵(gong)大七升(sheng)；许慎云(yun)(yun)：觵(gong)，罚(fa)(fa)(fa)有(you)过(guo)(guo)。一饮七升(sheng)为过(guo)(guo)多，当(dang)谓五升(sheng)，是也(ye)(ye)。《诗(shi)·良耜》云(yun)(yun)“有(you)其(qi)角(jiao)”，则是角(jiao)貌(mao)，此诗(shi)之(zhi)意(yi)指其(qi)角(jiao)貌(mao)；言陈(chen)设(she)不(bu)(bu)用，故云(yun)(yun)“陈(chen)设(she)之(zhi)貌(mao)”。
彼(bi)交(jiao)匪(fei)傲(ao)，万(wan)福来求。’彼(bi)之(zhi)交(jiao)於事而不(bu)惰(duo)傲(ao)，乃万(wan)福之(zhi)所求。
[疏]“诗曰”至“来求”。
○正义(yi)曰：兕觵，罚酒之(zhi)(zhi)爵。言古(gu)之(zhi)(zhi)王(wang)者(zhe)与(yu)群臣燕(yan)饮，无(wu)(wu)失礼者(zhe)，用(yong)兕觵之(zhi)(zhi)爵，其然(ran)空陈(chen)设之(zhi)(zhi)，无(wu)(wu)所可(ke)罚。在席饮美酒者(zhe)，皆能思(si)柔顺中和，故(gu)不(bu)用(yong)也。彼饮燕(yan)君子，与(yu)人(ren)交接(jie)，非有(you)傲慢(man)之(zhi)(zhi)心，故(gu)万种(zhong)福(fu)禄来(lai)求归之(zhi)(zhi)。
今夫子傲，取(qu)况之道也。”为十七年郤氏亡。
秋(qiu)，宣(xuan)伯如齐逆女(nv)。称(cheng)族，尊君(jun)命也(ye)。
[疏]“称族，尊君命”。
○正义曰(yue)：宣元年(nian)已发(fa)尊君命(ming)、尊夫人(ren)之例，今(jin)复发(fa)者(zhe)，彼以(yi)丧娶，嫌非正礼，且公子(zi)非族(zu)，故重明之。何(he)休《膏盲》难《左氏(shi)(shi)》叔(shu)孙侨(qiao)(qiao)如(ru)舍族(zu)为尊夫人(ren)。案襄二(er)十七(qi)年(nian)，豹及(ji)诸(zhu)侯之大夫盟，复何(he)所尊，而(er)亦(yi)舍族(zu)？《春(chun)秋》之例，一事(shi)再见者(zhe)，亦(yi)以(yi)省文(wen)耳，《左氏(shi)(shi)》为短。郑箴云(yun)：“《左氏(shi)(shi)》以(yi)豹违命(ming)，故贬之而(er)去族(zu)；今(jin)侨(qiao)(qiao)如(ru)无罪而(er)亦(yi)去族(zu)，故以(yi)为尊夫人(ren)也(ye)。《春(chun)秋》有事(shi)异文(wen)同，则此类(lei)也(ye)。”
八月，郑子罕伐许，败焉。为许所败。
○败，必迈反，下同。戊戌，郑伯复伐许。庚子，八其郛。郛，郭也。
○复，扶又反。许人平以叔申之封。四年，郑公孙申疆许田，许人败之，不得定其封疆。今许以是所封田，求和於郑。
○疆，居(ju)良反(fan)，下(xia)同。
“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐”。舍族，尊夫人也。舍族，谓不称叔孙。
○舍音舍，注同。故君子曰：“《春秋》之称，微而显，辞微而义显。
○称，尺证反。志而晦，志，记也。晦亦微也。谓约言以记事，事叙而文微。
○晦，呼内反。婉而成章，婉，曲也。谓曲屈其辞，有所辟讳，以示大顺，而成篇章。
○婉，怨晚反。尽而不汙，谓直言其事，尽其事实，无所汙曲。
○汙，忧于反，注同。惩恶而劝善，善名必书，恶名不灭，所以为惩劝。
○惩，直升反。非圣人(ren)，谁能脩之？”脩史策成此五者。
卫侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以为大子。成子，孔达之孙。敬姒，定公妾。衎，献公。
○衎，徐，苦旦反。冬，十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮，叹曰：“是夫也，将不唯卫国之败，其必始於未亡人。定姜言献公行无礼，必从己始。下言暴妾使余，是也。
○内，如字，徐音纳。酌，市略反，又章略反。乌呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也使主社稷。”鱄，衎之母弟。
○夫音扶。鱄，徐市恋反，一音专。大夫闻之，无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重器於卫，宝器。
○耸，息勇反。舍音赦，或音舍。尽寘诸戚，寘，置也。戚，孙氏邑。
○寘，之豉反(fan)。而甚善晋(jin)大(da)夫。备(bei)乱起，欲以为(wei)援。为(wei)襄十四年卫侯出奔传。
【经】十有五年，春，王(wang)二月，葬卫定公(gong)。（无传。）
三月，乙巳，仲(zhong)婴齐(qi)卒。无传。襄仲(zhong)子(zi)，公孙(sun)归父弟。宣十(shi)八年，逐东门(men)氏(shi)，既(ji)而又使婴齐(qi)绍其后(hou)，曰仲(zhong)氏(shi)。
[疏]注“襄仲”至“仲氏”。
○正义(yi)曰：《公(gong)(gong)(gong)羊(yang)》、《穀(gu)梁(liang)》皆以(yi)(yi)婴(ying)齐为仲(zhong)(zhong)遂(sui)(sui)之(zhi)(zhi)子(zi)，归(gui)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)弟也(ye)(ye)。以(yi)(yi)为归(gui)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)弟则同，其言(yan)称(cheng)仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)意则异。《公(gong)(gong)(gong)羊(yang)》以(yi)(yi)为弟无后兄之(zhi)(zhi)义(yi)，使(shi)婴(ying)齐为归(gui)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)子(zi)，则为仲(zhong)(zhong)遂(sui)(sui)之(zhi)(zhi)孙，故(gu)以(yi)(yi)王父(fu)(fu)字(zi)为氏(shi)(shi)。《穀(gu)梁(liang)》以(yi)(yi)为宣(xuan)八年“仲(zhong)(zhong)遂(sui)(sui)卒”者(zhe)，为杀子(zi)赤，疏(shu)之(zhi)(zhi)，不使(shi)称(cheng)公(gong)(gong)(gong)子(zi)。父(fu)(fu)既见疏(shu)，不得称(cheng)公(gong)(gong)(gong)子(zi)，故(gu)其子(zi)由父(fu)(fu)亦疏(shu)之(zhi)(zhi)，不得称(cheng)公(gong)(gong)(gong)孙，故(gu)别言(yan)仲(zhong)(zhong)氏(shi)(shi)。杜之(zhi)(zhi)此注，其言(yan)不明(ming)，当以(yi)(yi)为襄仲(zhong)(zhong)、归(gui)父(fu)(fu)本以(yi)(yi)东门(men)为氏(shi)(shi)，及(ji)命婴(ying)齐绍归(gui)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)后，改(gai)之(zhi)(zhi)曰仲(zhong)(zhong)氏(shi)(shi)也(ye)(ye)。刘炫云：“仲(zhong)(zhong)遂(sui)(sui)受(shou)赐为仲(zhong)(zhong)氏(shi)(shi)，故(gu)其子(zi)孙称(cheng)仲(zhong)(zhong)氏(shi)(shi)耳(er)”。
癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚。
○成(cheng)音城。晋侯执曹伯(bo)(bo)归于(yu)京(jing)师(shi)。不称人以执者(zhe)，曹伯(bo)(bo)罪不及民(min)。归之(zhi)京(jing)师(shi)，礼也。
[疏]注“不称”至“礼也”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：诸传於其事之(zhi)下发(fa)凡例者，杜(du)皆(jie)於经(jing)之(zhi)下引(yin)(yin)传而言“传例曰(yue)”。今传因曹伯发(fa)凡，杜(du)不(bu)引(yin)(yin)传例者，据称人(ren)以执为(wei)例，却云“不(bu)然(ran)则否”，曹伯称侯(hou)(hou)以执，从(cong)“不(bu)然(ran)”之(zhi)例，故(gu)杜(du)不(bu)得(de)引(yin)(yin)之(zhi)也(ye)。不(bu)称人(ren)以执者，曹伯罪不(bu)及民(min)，其称人(ren)之(zhi)例，於义(yi)为(wei)然(ran)也(ye)。诸侯(hou)(hou)不(bu)得(de)相(xiang)治(zhi)，故(gu)归之(zhi)京师，使(shi)天(tian)子治(zhi)之(zhi)，是礼也(ye)。《释例》曰(yue)：“执诸侯(hou)(hou)，当归于京师，而或以归，或归于诸侯(hou)(hou)，皆(jie)失其所(suo)，从(cong)实而显之(zhi)，义(yi)可知(zhi)也(ye)。”
公至自会。无传。
夏，六(liu)月，宋(song)公固卒。四同盟。
[疏]注“四同盟”。
○正义曰：固父鲍以二年(nian)(nian)八月(yue)卒(zu)，而(er)固代立。其年(nian)(nian)十一月(yue)，宋大夫与公盟(meng)于(yu)蜀，五年(nian)(nian)于(yu)蟲牢，七(qi)年(nian)(nian)于(yu)马(ma)陵(ling)，九年(nian)(nian)于(yu)蒲，皆鲁、宋俱(ju)在，是(shi)四(si)同盟(meng)。
楚子伐郑。
秋，八月，庚辰，葬宋共公。三月而葬，速。
○共音恭。
宋华元出奔晋。宋华元自晋归于宋。华元欲挟晋以自重，故以外纳告。
○挟音协。
[疏]注“华元”至“纳告”。
○正义曰：案传华(hua)(hua)(hua)元(yuan)奔晋(jin)，鱼(yu)石即议止之(zhi)(zhi)，鱼(yu)石自止华(hua)(hua)(hua)元(yuan)于(yu)河(he)上，元(yuan)始至(zhi)河(he)，本未至(zhi)晋(jin)。既(ji)书(shu)“奔晋(jin)”，又(you)书(shu)“自晋(jin)归(gui)”者，华(hua)(hua)(hua)元(yuan)既(ji)出，宋即来告；华(hua)(hua)(hua)元(yuan)既(ji)归(gui)，宋复(fu)来告。十(shi)八年传例曰：凡去其国，国逆(ni)而立之(zhi)(zhi)，曰“入”；复(fu)其位，曰“复(fu)归(gui)”；诸(zhu)侯(hou)纳(na)之(zhi)(zhi)，曰“归(gui)”。此(ci)是鱼(yu)石止之(zhi)(zhi)，宜从国逆(ni)之(zhi)(zhi)例，而为诸(zhu)侯(hou)纳(na)之(zhi)(zhi)文，书(shu)曰“自晋(jin)归(gui)”者，华(hua)(hua)(hua)元(yuan)与栾书(shu)相善，布惧(ju)桓族，欲挟晋(jin)以(yi)(yi)自重(zhong)，以(yi)(yi)晋(jin)纳(na)告于(yu)诸(zhu)侯(hou)，《春(chun)秋(qiu)》从而书(shu)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)示元(yuan)之(zhi)(zhi)本情(qing)故(gu)也。
宋(song)杀其大夫(fu)山。不书氏(shi)，明背其族。宋(song)鱼石出(chu)奔楚。公(gong)子(zi)目夷(yi)之曾(ceng)孙。
冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子䲡、邾人会吴于锺离。吴夷未尝与中国会，今始来通，晋帅诸侯大夫而会之，故殊会，明本非同好。锺离，楚邑，淮南县。
○燮，息协反(fan)(fan)。咎，其(qi)九反(fan)(fan)。䲡音秋(qiu)。好，呼(hu)报反(fan)(fan)。
许迁于叶。许畏郑，南依楚，故以自迁为文。叶，今南阳叶县也。
○叶，舒涉反。
【传】十五年(nian)，春(chun)，会于戚，讨(tao)曹成公也。（讨(tao)其杀大子而(er)自立，事在十三年(nian)。）执(zhi)(zhi)(zhi)而(er)归(gui)诸(zhu)京师。书曰(yue)“晋(jin)侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)曹伯”，不(bu)及其民也。（恶不(bu)及民。）凡君不(bu)道於其民，诸(zhu)侯(hou)讨(tao)而(er)执(zhi)(zhi)(zhi)之，则曰(yue)“某(mou)人(ren)执(zhi)(zhi)(zhi)某(mou)侯(hou)”，（称(cheng)人(ren)，示众所欲(yu)执(zhi)(zhi)(zhi)。）不(bu)然则否。（谓(wei)身犯不(bu)义者。）
[疏]“凡君”至“则否”。
○正义曰(yue)：《春秋(qiu)》执(zhi)诸侯(hou)多矣，或(huo)名(ming)或(huo)否(fou)。此例不(bu)言(yan)之(zhi)者(zhe)(zhe)。《释例》曰(yue)：“诸侯(hou)见执(zhi)者(zhe)(zhe)，巳在(zai)罪贱之(zhi)地(di)，名(ming)与否(fou)，非例所(suo)加(jia)，故但书执(zhi)某(mou)侯(hou)也。天生民(min)而(er)树之(zhi)君，使(shi)司(si)牧之(zhi)，勿使(shi)失(shi)性；若乃肆於民(min)上，人(ren)怀怨雠，诸侯(hou)致讨(tao)，则称某(mou)人(ren)执(zhi)某(mou)侯(hou)，众讨(tao)之(zhi)文也。诸侯(hou)虽(sui)身犯不(bu)义，而(er)恶不(bu)及民(min)，则不(bu)称人(ren)以(yi)(yi)执(zhi)之(zhi)，晋人(ren)执(zhi)曹伯是也。诸无加(jia)民(min)之(zhi)恶，而(er)称人(ren)以(yi)(yi)执(zhi)，皆时之(zhi)赴(fu)告欲重其罪，以(yi)(yi)加(jia)民(min)为辞，国(guo)史承以(yi)(yi)书策，而(er)简牍之(zhi)记具存(cun)，夫子因示虚实(shi)，传随而(er)著其本状，以(yi)(yi)明得失(shi)也。”
诸侯将见子臧於王而立之子。臧辞曰：“前《志》有之曰：‘圣达节，圣人应天命，不拘常礼。
○见，贤遍反(fan)。应(ying)，应(ying)对之应(ying)。拘，九(jiu)于反(fan)。次守节，谓贤者(zhe)。下失节。’愚者(zhe)妄动。为君非(fei)吾节也。虽不能圣，敢失守乎(hu)？”遂逃，奔宋。
[疏]“圣达”至“守乎”。
○正义曰：节(jie)犹分(fen)也，人生天(tian)地之(zhi)间，性命各有(you)其(qi)分(fen)。圣人达於(wu)天(tian)命，识(shi)已(yi)知分(fen)，若以历数(shu)在己，则(ze)当(dang)奉(feng)承天(tian)命，不(bu)复拘君臣之(zhi)交(jiao)、上下(xia)之(zhi)礼，舜、禹受终，汤、武革命，是言达节(jie)者也。若自(zi)知已(yi)分(fen)不(bu)合高位，得(de)而(er)(er)不(bu)取，与而(er)(er)不(bu)受，子(zi)臧(zang)(zang)、季札、卫(wei)公子(zi)郢、楚公子(zi)闾，如(ru)此之(zhi)类，皆守(shou)节(jie)者也。下(xia)愚之(zhi)人，不(bu)识(shi)已(yi)分(fen)，侜张妄(wang)作，取非其(qi)理，干纪(ji)乱(luan)常，如(ru)此之(zhi)辈，古今(jin)多矣(yi)，州吁、无知之(zhi)等，皆失节(jie)者也。子(zi)臧(zang)(zang)自(zi)以身是庶(shu)子(zi)，不(bu)合有(you)国，故言为(wei)君，非吾节(jie)也。虽不(bu)能为(wei)圣，敢失其(qi)守(shou)节(jie)者乎？
夏，六月，宋(song)共公卒。为(wei)下宋(song)乱起(qi)。
楚将北师，侵郑、卫。子囊曰：“新与晋盟而背之，无乃不可乎？”子反曰：“敌利则进，何盟之有？”晋、楚盟在十二年。子囊，庄王子公子贞。
○囊，乃郎反。申叔时老矣，在申，老归本邑。闻之，曰：“子反必不免！信以守礼，礼以庇身。信、礼之亡，欲免得乎？”言不得免。
○庇，必利反，又音秘。楚子侵郑，及暴隧。遂侵卫，及首止。郑子罕侵楚，取新石。新石，楚邑。
○隧音遂。栾武子欲报楚。韩献子曰：“无庸，庸，用也。使重其罪，民将叛之。背盟数战，罪也。
○数(shu)，所角反。无民，孰战？”为明年晋败楚於鄢陵(ling)传。
秋，八月，葬宋(song)共公。於是华元为右(you)师，鱼石为左师，荡(dang)(dang)泽为司马，荡(dang)(dang)泽，公孙(sun)寿(shou)之(zhi)孙(sun)。
[疏]注“荡泽(ze)，公(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)寿之孙(sun)(sun)(sun)”。正义曰：《世(shi)本》云：“公(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)寿生(sheng)(sheng)大(da)司(si)(si)马(ma)虺，虺生(sheng)(sheng)司(si)(si)马(ma)泽(ze)也”。华喜，督之玄孙(sun)(sun)(sun)者，又(you)(you)云：“督生(sheng)(sheng)世(shi)子(zi)家(jia)，家(jia)生(sheng)(sheng)季(ji)老(lao)，老(lao)生(sheng)(sheng)司(si)(si)徒郑，郑生(sheng)(sheng)司(si)(si)徒喜也。”公(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)师(shi)，庄公(gong)(gong)(gong)之孙(sun)(sun)(sun)者，又(you)(you)云：“庄公(gong)(gong)(gong)生(sheng)(sheng)右师(shi)戊(wu)，戊(wu)生(sheng)(sheng)司(si)(si)城师(shi)也。”鳞(lin)朱，鳞(lin)矔(guan)(guan)孙(sun)(sun)(sun)者，又(you)(you)云：“桓公(gong)(gong)(gong)生(sheng)(sheng)公(gong)(gong)(gong)子(zi)鳞(lin)，鳞(lin)生(sheng)(sheng)东乡矔(guan)(guan)，矔(guan)(guan)生(sheng)(sheng)司(si)(si)徒文(wen)(wen)，文(wen)(wen)生(sheng)(sheng)大(da)司(si)(si)寇子(zi)奏，奏生(sheng)(sheng)小(xiao)司(si)(si)寇朱也。”向戌，桓公(gong)(gong)(gong)曾孙(sun)(sun)(sun)者，又(you)(you)云：“桓公(gong)(gong)(gong)生(sheng)(sheng)向父盻，盻生(sheng)(sheng)司(si)(si)城訾守(shou)，守(shou)生(sheng)(sheng)小(xiao)司(si)(si)寇鳣及合(he)左(zuo)师(shi)。”左(zuo)师(shi)即向戌也。
华喜为司徒，华父，督之玄孙。公孙师为司城，庄公孙。向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，鳞矔孙。
○少，诗照反，下同矔，古乱反。向为大宰，鱼府为少宰。荡泽弱公室，杀公子肥。轻公室以为弱，故杀其枝党。肥，文公子。
○音带，本又作带。大音泰。华元曰：“我为右师，君臣之训，师所司也。今公室卑，而不能正，不能讨荡泽。吾罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？”乃出奔晋。二华，戴族也。华元、华喜。司城，庄族也。六官者，皆桓族也。鱼石、荡泽、向为人、鳞朱、向带、鱼府皆出桓公。鱼石将止华元。鱼府曰：“右师反，必讨，是无桓氏也。”恐华元还讨荡泽，并及六族。鱼石曰：“右师苟获反，虽许之讨，必不敢。言畏桓族强。且多大功，国人与之，不反，惧桓氏之无祀於宋也。华元大功，克合晋、楚之成，劫子反以免宋围。右师讨，犹有戌在，向戌，桓公曾孙。言其贤，华元必不讨。
○戌音恤。桓氏虽亡，必偏。”偏，不尽。鱼石自止华元于河上。请讨，许之，乃反。使华喜、公孙师帅国人攻荡氏，杀子山。喜、师非桓族，故使攻之。书曰“宋杀大夫山”，言背其族也。荡氏，宋公族。还害公室，故去族以示其罪。
○去，起吕反。鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府出舍於睢上，睢，水名。五大夫畏同族罪及，将出奔。
○睢音虽；徐，许惟反，又音绥。华元使止之，不可。冬，十月，华元自止之，不可，乃反。五子不止，华元还。鱼府曰：“今不从，不得入矣。不得复入宋。
○复，扶又反。右师视速而言疾，有异志焉。若不我纳，今将驰矣！”登丘而望之则驰，骋而从之，五子亦驰逐之。
○登丘而望之则驰，绝句。骋，敕景反。则决睢澨，澨，水涯。决，壤也。
○澨，市利反。涯，本又作崖，鱼佳反，一音宜。坏音怪。闭门登陴矣。左师、二司寇、二宰遂出奔楚。四大夫不书，独鱼石告。
○陴，毗支反。
[疏]注“四大”至“石告”。
○正(zheng)义曰：襄(xiang)元(yuan)年传谓此五人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)五大夫(fu)，故(gu)除去鱼(yu)石，谓之(zhi)四(si)大夫(fu)也(ye)(ye)。彼四(si)大夫(fu)所以(yi)(yi)(yi)不(bu)书(shu)(shu)(shu)者(zhe)，宋人(ren)独(du)以(yi)(yi)(yi)鱼(yu)石告，不(bu)以(yi)(yi)(yi)四(si)人(ren)告也(ye)(ye)。服(fu)虔(qian)云(yun)：“鱼(yu)石，卿，故(gu)书(shu)(shu)(shu)。”以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)人(ren)非卿，故(gu)不(bu)书(shu)(shu)(shu)。杜(du)不(bu)然者(zhe)，案文七年传云(yun)：“宋成公(gong)卒。於是公(gong)子(zi)成为(wei)(wei)(wei)(wei)右(you)师，公(gong)孙友为(wei)(wei)(wei)(wei)左师，乐(le)豫为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)马，鳞矔为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)徒(tu)，公(gong)子(zi)荡为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)，华御(yu)事为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)寇(kou)。六(liu)(liu)卿和公(gong)室。”哀二(er)十六(liu)(liu)年传：“宋景公(gong)无子(zi)，於是皇(huang)缓为(wei)(wei)(wei)(wei)右(you)师，皇(huang)非我为(wei)(wei)(wei)(wei)大司(si)(si)(si)马，皇(huang)怀(huai)为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)徒(tu)，灵不(bu)缓为(wei)(wei)(wei)(wei)左师，乐(le)茷(fa)为(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)，乐(le)朱鉏为(wei)(wei)(wei)(wei)大司(si)(si)(si)寇(kou)，六(liu)(liu)卿三族降听政(zheng)。”据彼二(er)文，则向(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)大司(si)(si)(si)寇(kou)，亦(yi)是卿也(ye)(ye)。若五人(ren)皆告，为(wei)(wei)(wei)(wei)卿则书(shu)(shu)(shu)，向(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)亦(yi)当(dang)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)，何以(yi)(yi)(yi)独(du)书(shu)(shu)(shu)鱼(yu)石？杜(du)言独(du)以(yi)(yi)(yi)鱼(yu)石告，正(zheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)向(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)不(bu)书(shu)(shu)(shu)故(gu)也(ye)(ye)。或少司(si)(si)(si)寇(kou)、二(er)宰等六(liu)(liu)卿之(zhi)外(wai)，亦(yi)是卿官，合书(shu)(shu)(shu)名(ming)氏，犹如鲁之(zhi)三卿外(wai)，别有(you)公(gong)孙婴齐、臧孙许(xu)，但(dan)非如六(liu)(liu)卿等世(shi)掌(zhang)国政(zheng)也(ye)(ye)。
华元使向戌为左师，老佐为司马，乐裔为司寇，以靖国人。老佐，戴公五世孙。
○裔，以制反。
晋三卻害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。栾弗忌，晋贤大夫。伯州犁奔楚。伯宗子。
○犁，力兮反。韩献子曰：“卻氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？”既杀伯宗，又及弗忌，故曰骤也。为十七年晋杀三卻传。
○骤，仕救反。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’子好直言，必及於难。”传见虽妇人之言不可废。
○恶，为路反(fan)。好，呼(hu)报反(fan)。难，乃旦(dan)反(fan)。见，贤遍反(fan)。
十一月(yue)，会(hui)吴于(yu)锺离，始通吴也。始与中国接。
许灵(ling)公畏逼于(yu)郑，请迁(qian)于(yu)楚。辛丑(chou)，楚公子申迁(qian)许于(yu)叶。