卷十(shi)九下 文十(shi)一年，尽十(shi)五年
【经】十有一年，春，楚子伐麇。（讨前年逃厥貉会。
○麇，九伦反。）夏，叔仲彭生会晋郤缺于承筐。（承筐，宋地。在陈留襄邑县西。彭生叔仲，惠伯。郤缺，冀缺。
○叔(shu)仲(zhong)彭生，叔(shu)又作，本或作“叔(shu)彭生”，“仲(zhong)”，衍字。缺，丘悦(yue)反。）
秋，曹伯来朝。
公子遂如宋。
狄侵齐。
冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。咸，鲁地。
○咸音咸。
【传】十一年，春，楚子伐麇，成大心败麇师於防渚。（成大心，子玉之子，大孙伯也。防渚，麇地。）潘崇复伐麇，至于锡<宀儿}。（锡<宀儿}，麇地。
○复，扶又反。钖音羊，或作锡，星(xing)历反。）
夏，叔(shu)仲惠伯会晋郤缺于承筐，谋诸侯之从於楚(chu)者(zhe)。九年，陈郑及楚(chu)平。十年，宋听楚(chu)命。
秋，曹文公来朝，即位而来见也。
○见，贤遍反(fan)。
襄(xiang)仲聘于宋，且言(yan)司城(cheng)荡(dang)意诸而(er)复(fu)之，八年，意诸来奔(ben)。归不书，史失之。
[疏]注“八年”至“失之”。
○正(zheng)义曰：诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿出(chu)奔而(er)(er)复归(gui)者，宋华(hua)元、卫(wei)孙林父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，皆书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)其归(gui)，则(ze)荡意诸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)，亦(yi)当书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。服(fu)虔云：“反不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者，施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)。”卫(wei)冀隆亦(yi)同(tong)服(fu)义，而(er)(er)难杜(du)云：“襄二(er)十九年，乐(le)氏(shi)施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，《春秋》所(suo)善不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，意诸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)则(ze)是施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)。且(qie)经所(suo)不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，传即发文。史(shi)(shi)(shi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即‘不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)日，史(shi)(shi)(shi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是也(ye)。此既无(wu)传，何(he)知史(shi)(shi)(shi)失？”杜(du)必以(yi)为(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)失者，案卫(wei)侯(hou)(hou)郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)于(yu)卫(wei)也(ye)，僖(xi)公(gong)纳(na)赂而(er)(er)请之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；卫(wei)侯(hou)(hou)朔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入于(yu)卫(wei)也(ye)，庄公(gong)兴(xing)师(shi)而(er)(er)纳(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；归(gui)邾(zhu)子益于(yu)邾(zhu)，自我而(er)(er)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆受鲁施(shi)(shi)，并书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)於经。何(he)独意诸施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)？若(ruo)意诸施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，彼何(he)故(gu)施(shi)(shi)而(er)(er)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？春秋公(gong)侯(hou)(hou)大夫(fu)失位出(chu)奔，得人(ren)力而(er)(er)反者多矣。若(ruo)皆施(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，不(bu)(bu)应赴告诸侯(hou)(hou)，鲁以(yi)不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)是，则(ze)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者为(wei)(wei)非(fei)，何(he)以(yi)无(wu)贬责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文？定人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)礼，存亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)义。未(wei)有礼义，在可讳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)竟，故(gu)杜(du)以(yi)为(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)官(guan)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)於策(ce)。
因贺楚师之不害(hai)也。往年(nian)楚次厥貉，将以伐宋。
鄋瞒侵齐，鄋瞒，狄国名，防风之后，漆姓。
○鄋，所(suo)求反(fan)。《说文》作“<灾邓(deng)}，”云：“北方(fang)长狄国也(ye)，在夏为(wei)防(fang)风氏，殷为(wei)注(zhu)芒氏。”《字(zi)林(lin)》<灾邓(deng)}，一(yi)音先牢反(fan)。瞒(man)，莫干反(fan)。漆音七。
[疏]注“鄋瞒”至“漆姓”。
○正义曰(yue)：狄(di)(di)是北夷大(da)号(hao)。鄋瞒(man)是其国(guo)名。《鲁(lu)语(yu)》云“吴(wu)伐越，隳会稽(ji)，获骨节专车。吴(wu)子使来聘(pin)，问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仲尼。仲尼宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，客执骨而(er)(er)问曰(yue)：‘敢问骨何(he)(he)为(wei)(wei)大(da)？’仲尼曰(yue)：‘昔禹(yu)致群臣於(wu)会稽(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山，防风氏后至，禹(yu)杀(sha)而(er)(er)戮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其骨节专车。此(ci)为(wei)(wei)大(da)矣。’客曰(yue)：‘防风氏何(he)(he)守？’仲尼曰(yue)：‘汪芒氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，守封、隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山者也(ye)，为(wei)(wei)漆姓。在虞、夏、商为(wei)(wei)汪芒氏，於(wu)周为(wei)(wei)长(zhang)(zhang)狄(di)(di)氏，今(jin)曰(yue)大(da)人。’客曰(yue)：‘人长(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极(ji)几(ji)何(he)(he)？’仲尼曰(yue)：‘僬(jiao)侥(jiao)氏长(zhang)(zhang)三尺，短之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至也(ye)。长(zhang)(zhang)者不(bu)过十之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，数之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极(ji)也(ye)。’”此(ci)言“长(zhang)(zhang)狄(di)(di)”，狄(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)者，彼言“於(wu)周为(wei)(wei)长(zhang)(zhang)狄(di)(di)”。知鄋瞒(man)即是防风氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，故以《国(guo)语(yu)》为(wei)(wei)说。服云：“伐我不(bu)书，讳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”
遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，庄叔，得臣。
○夏，户雅反。绵房甥为右，富父终甥驷乘。驷乘，四人共车。
○乘(cheng)，绳(sheng)证(zheng)反，注及下皆同。
冬，十月，甲午，败狄于咸，获长狄侨如。侨如，鄋瞒国之君，盖长三丈。获侨如，不书，贱夷狄也。
○侨，本作“乔”，其骄反。长，如字，又直(zhi)亮反。
[疏]注“侨如”至“狄也”。
○正义曰(yue)：经书(shu)“败(bai)(bai)狄(di)于咸”，即是(shi)败(bai)(bai)一国(guo)也。败(bai)(bai)其(qi)国(guo)而(er)获(huo)此(ci)人，传不(bu)(bu)言(yan)(yan)是(shi)其(qi)将帅(shuai)，知是(shi)其(qi)国(guo)之(zhi)(zhi)君(jun)也。《穀梁传》曰(yue)：“长狄(di)，瓦(wa)石(shi)不(bu)(bu)能(neng)害。叔孙得臣最善射者，射其(qi)目，身横(heng)九亩(mu)。断(duan)其(qi)首而(er)载之(zhi)(zhi)，眉见於轼。”何休云：“盖(gai)长百尺。”《鲁(lu)语》仲(zhong)尼所云此(ci)十(shi)倍僬侥氏之(zhi)(zhi)长者，故(gu)云“盖(gai)长三(san)丈”。《鲁(lu)语》言(yan)(yan)“不(bu)(bu)过十(shi)之(zhi)(zhi)”，是(shi)疑(yi)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，故(gu)云“盖(gai)”也。宣十(shi)五年“晋(jin)师灭赤狄(di)潞氏，以潞子婴儿(er)归”。彼获(huo)婴儿(er)归，书(shu)之(zhi)(zhi)。此(ci)获(huo)侨如(ru)不(bu)(bu)书(shu)者，潞国(guo)大(da)，其(qi)君(jun)贵，故(gu)书(shu)之(zhi)(zhi)；此(ci)国(guo)小，侨如(ru)贱，不(bu)(bu)书(shu)，贱夷狄(di)也。
富父终甥摏其喉，以戈杀之。摏犹冲也。
○摏(chong)，舒(shu)容反。喉音侯(hou)。戈(ge)，古禾反。
[疏]“摏其喉以戈杀之”。
○正义曰：《考(kao)工记》戈(ge)之(zhi)长六尺六寸耳，得及长狄之(zhi)喉者(zhe)。兵(bing)(bing)车之(zhi)法，皆三(san)人(ren)共乘。鲁、宋与长狄之(zhi)战，车皆四(si)乘，改其乘，必长其兵(bing)(bing)。谓之(zhi)戈(ge)，盖形如戈(ge)也。
埋其首於子驹之门，子驹，鲁郭门。骨节非常，恐后世怪之，故详其处。
○处，昌吕反。以命宣伯。得臣待事而名其三子，因名宣伯曰侨如，以旌其功。
○名，如字，或亡政反。
[疏]注“得臣”至“其功”。
○正义曰：襄三(san)(san)十(shi)年(nian)传说此(ci)事(shi)(shi)云：“叔(shu)(shu)孙庄叔(shu)(shu)败狄于咸，获(huo)长狄侨如(ru)及(ji)虺(hui)也豹也，皆以(yi)名(ming)其(qi)(qi)子(zi)(zi)。”定八年(nian)传称“鲁苫越生(sheng)子(zi)(zi)，将待(dai)事(shi)(shi)而名(ming)之(zhi)。阳州(zhou)之(zhi)役(yi)获(huo)焉(yan)，名(ming)之(zhi)曰阳州(zhou)”。知得臣亦待(dai)事(shi)(shi)以(yi)名(ming)其(qi)(qi)三(san)(san)子(zi)(zi)，以(yi)旌章(zhang)(zhang)其(qi)(qi)功(gong)也。此(ci)三(san)(san)子(zi)(zi)未必同(tong)年(nian)而生(sheng)，或(huo)生(sheng)讫待(dai)事(shi)(shi)，或(huo)事(shi)(shi)后始生(sheng)，欲(yu)以(yi)章(zhang)(zhang)己功(gong)，取彼(bi)名(ming)而名(ming)之(zhi)也。
初，宋武公之世，鄋瞒伐宋。在春秋(qiu)前。
[疏]注“在春秋前”。
○正义曰：《史记·十二(er)诸(zhu)侯(hou)年(nian)表(biao)》宋武公即位十八年(nian)，以(yi)鲁(lu)惠(hui)公二(er)十一年(nian)卒(zu)。卒(zu)在春秋(qiu)前二(er)十六年(nian)，不知鄋瞒以(yi)何年(nian)伐宋也。
司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。
○御，本亦作“御”，鱼吕(lv)反。耏音而(er)。
[疏]注“皇父”至“父名”。
○正(zheng)义曰：皇父(fu)，戴公子(zi)(zi)，《世本》文(wen)。古人连(lian)言名(ming)字者，皆先(xian)字后(hou)名(ming)。且此人子(zi)(zi)孙以“皇”为氏，知(zhi)皇父(fu)字，充石名(ming)。
公子穀甥(sheng)为右(you)、司寇(kou)牛父驷乘，以败(bai)狄于长(zhang)丘，长(zhang)丘，宋地。获长(zhang)狄缘斯，缘斯，侨如之先。
[疏]“获长狄缘斯”。
○正(zheng)义曰：服虔云“不言所埋，埋其身首同处於战地(di)可知”。
皇父(fu)之二子死焉。皇父(fu)与穀(gu)甥及牛父(fu)皆死，故耏班独受(shou)赏。
[疏]注“皇父”至“受赏”。
○正义(yi)曰：贾(jia)(jia)逵云“皇(huang)父与穀甥(sheng)牛父三(san)子(zi)(zi)皆死(si)”。郑(zheng)众以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)穀甥(sheng)牛父二人死(si)耳，皇(huang)父不死(si)。马融以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)皇(huang)父之(zhi)二子(zi)(zi)从(cong)父在军，为(wei)(wei)(wei)敌所杀，名不见者，方道二子(zi)(zi)死(si)，故得胜之(zhi)。如今皆死(si)，谁(shei)杀缘斯？服虔云：“杀缘斯者，未必三(san)子(zi)(zi)之(zhi)手，士卒(zu)获(huo)之(zhi)耳。”下言“宋(song)公以(yi)(yi)(yi)门赏(shang)耏班”，班为(wei)(wei)(wei)皇(huang)父御(yu)而有赏(shang)，三(san)子(zi)(zi)不见赏(shang)，疑(yi)皆死(si)。贾(jia)(jia)君为(wei)(wei)(wei)近之(zhi)。如马之(zhi)言，於传文为(wei)(wei)(wei)顺。但班独受赏(shang)，知(zhi)三(san)子(zi)(zi)皆死(si)，故杜(du)亦同之(zhi)。
宋公於是以门赏耏班，使食其征，门，关门。征，税也。
○税，舒(shu)锐反。
[疏]注“门，关门。征，税也”。
○正义曰(yue)：礼惟关(guan)门(men)(men)有征(zheng)(zheng)，知(zhi)门(men)(men)是关(guan)门(men)(men)也(ye)(ye)。《周礼·司关(guan)》“司货(huo)贿之(zhi)(zhi)出入。掌其(qi)(qi)治(zhi)禁(jin)，与其(qi)(qi)征(zheng)(zheng)廛。国凶札，则无(wu)关(guan)门(men)(men)之(zhi)(zhi)征(zheng)(zheng)”。郑玄云(yun)：“征(zheng)(zheng)廛者(zhe)，货(huo)贿之(zhi)(zhi)税(shui)。”《孟(meng)子》曰(yue)：“关(guan)，几而不征(zheng)(zheng)，则天下行旅皆说，而原(yuan)出於其(qi)(qi)涂矣。”如彼文(wen)，知(zhi)出入关(guan)者(zhe)必有征(zheng)(zheng)税(shui)，但(dan)不知(zhi)几而税(shui)一也(ye)(ye)。然据礼文(wen)，城门(men)(men)亦有征(zheng)(zheng)。必知(zhi)关(guan)门(men)(men)者(zhe)，以(yi)关(guan)门(men)(men)征(zheng)(zheng)税(shui)其(qi)(qi)数既(ji)多，故昭(zhao)二十年“逼介之(zhi)(zhi)关(guan)，暴征(zheng)(zheng)其(qi)(qi)私”。是关(guan)禁(jin)之(zhi)(zhi)重(zhong)异於城门(men)(men)。此(ci)云(yun)食(shi)其(qi)(qi)征(zheng)(zheng)税(shui)，故知(zhi)关(guan)税(shui)也(ye)(ye)。
谓之耏门。晋之灭潞也，在宣十五年。
○潞音路。获侨如之弟焚如。齐襄公之二年，鲁桓之十六年。鄋瞒伐齐，齐王子成父获其弟荣如，荣如，焚如之弟。焚如后死而先说者，欲其兄弟伯季相次。荣如以鲁桓十八年死，至宣十五年一百三岁，其兄犹在。传言既长且寿，有异於人。王子成父，齐大夫。
○且寿，如字，一音授。埋其首於周首之北门。周首，齐邑。济北穀城县东北有周首亭。卫人获其季弟简如，伐齐退走，至卫见获。鄋瞒由是遂亡。长狄之种绝。
○种(zhong)，章勇(yong)反。
[疏]注“长狄之种绝”。
○正义曰：此(ci)时(shi)(shi)长狄种绝，仲尼犹云(yun)(yun)(yun)“今(jin)日大(da)(da)(da)人(ren)(ren)”者，言当(dang)时(shi)(shi)呼往(wang)前(qian)长狄为(wei)“大(da)(da)(da)人(ren)(ren)”，未必(bi)其时(shi)(shi)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若当(dang)时(shi)(shi)犹有(you)(you)(you)其种，吴人(ren)(ren)不(bu)应怪其骨也。但如(ru)此(ci)传(chuan)文长狄有(you)(you)(you)种，种类相生，当(dang)有(you)(you)(you)支胤，唯(wei)(wei)获(huo)数(shu)人(ren)(ren)，云(yun)(yun)(yun)其种遂(sui)(sui)绝，深可(ke)疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。命守封隅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)山，赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)漆为(wei)姓(xing)，则是出为(wei)国主，绵历四代，安得更无(wu)支属？唯(wei)(wei)有(you)(you)(you)四人(ren)(ren)，且(qie)君为(wei)民心，方以(yi)(yi)类聚，不(bu)应独立(li)(li)三丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，使牧八尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。又三丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，谁为(wei)匹配？岂有(you)(you)(you)三丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生产乎(hu)？人(ren)(ren)情度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，深可(ke)惑也。《国语(yu)》仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谈，《左传(chuan)》丘明所说，通贤大(da)(da)(da)圣立(li)(li)此(ci)格言，不(bu)可(ke)论其是非，实(shi)疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久矣。苏氏云(yun)(yun)(yun)：《国语(yu)》称“今(jin)目大(da)(da)(da)人(ren)(ren)”，但迸居夷狄，不(bu)在中国，故云(yun)(yun)(yun)遂(sui)(sui)亡。《公羊》、《穀(gu)梁》并(bing)云(yun)(yun)(yun)，长狄兄弟三人(ren)(ren)，一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐，一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鲁，一之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晋。何以(yi)(yi)书(shu)记异？犹如(ru)《史记》所云(yun)(yun)(yun)“秦时(shi)(shi)大(da)(da)(da)人(ren)(ren)见於临洮”。
郕大子朱儒自安於夫锺，安，处也。夫锺，郕邑。
○郕音成。儒，如朱反。夫音扶。国人弗徇。徇，顺也。为明年郕伯来奔传。
○徇(xun)，似俊(jun)反。
【经】十有二年，春，王正月，郕伯来奔。（称爵，见公以诸侯礼迎之。
○见，贤(xian)遍反。）
[疏]注“称爵”至“迎之”。
○正义曰(yue)：此实大子，公以诸侯(hou)礼(li)迎(ying)之。公既尊之为(wei)君，史(shi)遂从(cong)公之意。成十(shi)年“晋侯(hou)有疾，立大子州(zhou)蒲为(wei)君，会(hui)诸侯(hou)伐郑”。经即书(shu)为(wei)“晋侯(hou)”。史(shi)官不可(ke)反(fan)公之心(xin)。追言世子，从(cong)君所(suo)称(cheng)，更是其实故也。
杞伯来朝。复称伯，舍夷礼。
○复，扶又反(fan)，一音服。舍音舍。
二月，庚子(zi)，子(zi)叔姬卒(zu)。既(ji)嫁成(cheng)人，虽见出(chu)弃，犹以恩录(lu)其卒(zu)。
[疏]“既嫁”至“其卒”。
○正义曰：天子(zi)诸侯绝期(qi)(qi)，嫁(jia)女(nv)於(wu)诸侯，则尊同恩(en)。成於(wu)敌体，其(qi)礼不(bu)为降，卒则服大功九月。叔(shu)姬(ji)既为杞(qi)之(zhi)(zhi)夫人(ren)，虽见出(chu)(chu)弃，犹以恩(en)录其(qi)卒。《丧服》女(nv)子(zi)既嫁(jia)而反(fan)在(zai)父(fu)母之(zhi)(zhi)室(shi)，从本服为之(zhi)(zhi)齐衰期(qi)(qi)。此既书其(qi)卒，当服其(qi)本服。杜《谱》不(bu)知此叔(shu)姬(ji)是何公(gong)之(zhi)(zhi)女(nv)。要姑与姊(zi)妹(mei)(mei)皆(jie)服期(qi)(qi)也。《释例》曰：“出(chu)(chu)弃之(zhi)(zhi)女(nv)反(fan)在(zai)父(fu)母之(zhi)(zhi)室(shi)，则与既笄成人(ren)者同，故亦(yi)书‘卒’也。”杞(qi)叔(shu)姬(ji)卒，《穀梁》以为公(gong)母姊(zi)妹(mei)(mei)，谓同母姊(zi)妹(mei)(mei)。
夏，楚人围巢(chao)(chao)。巢(chao)(chao)，吴楚间小国。卢江六县东(dong)有(you)居(ju)巢(chao)(chao)城。
秋，滕子(zi)来朝。秦伯使术(shu)来聘。术(shu)不(bu)称(cheng)氏，史略(lve)文。
冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。不书败绩，交绥而退，不大崩也。称“人”，秦晋无功，以微者告也。“皆陈曰战”，例在庄十一年。河曲在河东蒲坂县南。
○陈，直觐反。坂音反。
季孙行父帅师，城诸及郓。郓，莒、鲁所争者。城阳姑幕县南有员亭。员即郓也。以其远逼外国，故帅师城之。
○郓音(yin)军。幕音(yin)莫。员音(yin)云，一音(yin)运，本又作“郓”，音(yin)同(tong)。
【传】十二年，春，郕伯卒，郕人立君。（太子自安於外邑故。）大子以夫锺与郕邽来奔。（郕邽亦邑。
○邽音圭。）公以诸侯逆之，非礼也。（非公宠叛人。）故书曰：“郕伯来奔。”不书地，尊诸侯也。（既尊以为诸侯，故不复见其窃邑之罪。
○复(fu)，扶又(you)反。见，贤遍反。）
杞桓(huan)公来朝，始朝公也。公即位，始来朝。
[疏]“传始朝公也”。
○正义曰(yue)：刘炫(xuan)云：“鲁公(gong)新(xin)立，邻国(guo)及时(shi)来(lai)朝(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)‘公(gong)即(ji)位’。而(er)来(lai)朝(chao)(chao)(chao)晚，则(ze)(ze)(ze)(ze)云‘始朝(chao)(chao)(chao)公(gong)也(ye)’。诸侯自(zi)新(xin)立，来(lai)及时(shi)者，则(ze)(ze)(ze)(ze)云‘即(ji)位’，而(er)来(lai)见(jian)(jian)晚，则(ze)(ze)(ze)(ze)云“始见(jian)(jian)霸主’。即(ji)位，鲁君(jun)(jun)往朝(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)‘朝(chao)(chao)(chao)嗣君(jun)(jun)’。鲁君(jun)(jun)新(xin)立，往朝(chao)(chao)(chao)大国(guo)，则(ze)(ze)(ze)(ze)曰(yue)‘即(ji)位而(er)往见(jian)(jian)’也(ye)”。
且(qie)请绝叔姬(ji)而(er)(er)无绝昏，公许(xu)之。不(bu)(bu)绝昏，立其(qi)娣以为夫(fu)人。不(bu)(bu)书来(lai)归，未归而(er)(er)卒(zu)。
[疏]注“不绝”至“而卒”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：传言请(qing)“无绝昏”，成五(wu)年有“杞(qi)叔姬(ji)来归(gui)”，故知立其(qi)娣为夫(fu)人也。其(qi)娣亦字“叔”者(zhe)，周之(zhi)法称(cheng)“叔”也。《释例》曰(yue)(yue)(yue)：“杞(qi)桓公以(yi)僖二(er)十三年即位，襄六年卒(zu)(zu)(zu)，凡在(zai)位七(qi)十一年。文(wen)、成之(zhi)世(shi)，经书(shu)‘叔姬(ji)’二(er)人，一人卒(zu)(zu)(zu)，一人出(chu)(chu)，皆(jie)杞(qi)桓公夫(fu)人也。传例‘出(chu)(chu)曰(yue)(yue)(yue)来归(gui)’，不(bu)(bu)书(shu)来归(gui)，未归(gui)而卒(zu)(zu)(zu)也。既(ji)归(gui)而卒(zu)(zu)(zu)，亦当书(shu)之(zhi)。成五(wu)年‘杞(qi)叔姬(ji)来归(gui)’，八(ba)年书(shu)‘卒(zu)(zu)(zu)’是(shi)也。宣十六年‘郯伯(bo)姬(ji)来归(gui)’，后不(bu)(bu)书(shu)‘卒(zu)(zu)(zu)’者(zhe)，或更嫁於大(da)夫(fu)，故不(bu)(bu)书(shu)卒(zu)(zu)(zu)耳。”
二月，叔姬卒。不言杞，绝也。既许其绝，故不言杞。书叔姬，言非女也。女未笄而卒，不书。
○笄(ji)，古兮反。
楚令尹(yin)大孙(sun)伯卒。成嘉为令尹(yin)。若敖曾孙(sun)，子孔(kong)。群舒叛(pan)楚。群舒，偃姓，舒庸、舒鸠之属。今庐(lu)江南有舒城。舒城西(xi)南有龙舒。
[疏]注“群舒”至“龙舒”。
○正义曰：《世本》“偃(yan)姓(xing)，舒(shu)庸、舒(shu)蓼、舒(shu)鸠、舒(shu)龙、舒(shu)鲍、舒(shu)龚。”以其非一，故言“属”以包之(zhi)。
夏，子(zi)(zi)孔执(zhi)舒子(zi)(zi)平及宗子(zi)(zi)，遂围(wei)巢。平，舒君(jun)名。宗、巢二国，群(qun)舒之(zhi)属。
秋，滕昭公(gong)来(lai)朝，亦始朝公(gong)也。
秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。”大器，圭璋也。不欲与秦为好，故辞玉。
○好，呼报反(fan)，注及下同。重，直用反(fan)。璋音章。
[疏]“大器”至“辞玉”。
○正义曰(yue)：聘(pin)(pin)君(jun)用圭(gui)，享(xiang)用璧；聘(pin)(pin)夫人(ren)用璋(zhang)，享(xiang)用琮。《聘(pin)(pin)礼(li)(li)(li)(li)记(ji)》曰(yue)：“凡四器者，唯其所宝，以(yi)聘(pin)(pin)可也(ye)。”故(gu)知所言大器是(shi)圭(gui)璋(zhang)也(ye)。《考工记(ji)·玉人(ren)》云：“瑑(zhuan)圭(gui)璋(zhang)八寸(cun)(cun)(cun)，璧琮八寸(cun)(cun)(cun)以(yi)覜聘(pin)(pin)。”《聘(pin)(pin)礼(li)(li)(li)(li)记(ji)》云：“所以(yi)朝天(tian)子(zi)，圭(gui)与(yu)缫(sao)皆九寸(cun)(cun)(cun)。问(wen)诸侯，朱绿缫(sao)八寸(cun)(cun)(cun)。”郑玄云“於天(tian)子(zi)曰(yue)朝，於诸侯曰(yue)问(wen)。记(ji)之(zhi)(zhi)於聘(pin)(pin)文互(hu)相(xiang)备”。言“互(hu)相(xiang)备”者，朝诸侯与(yu)天(tian)子(zi)同，聘(pin)(pin)天(tian)子(zi)与(yu)诸侯同也(ye)。所言“朝圭(gui)九寸(cun)(cun)(cun)聘(pin)(pin)圭(gui)八寸(cun)(cun)(cun)”，谓上公礼(li)(li)(li)(li)也(ye)。使(shi)臣(chen)出(chu)聘(pin)(pin)，降君(jun)一等，故(gu)八寸(cun)(cun)(cun)，则侯伯之(zhi)(zhi)使(shi)当瑑(zhuan)圭(gui)六寸(cun)(cun)(cun)，子(zi)男之(zhi)(zhi)使(shi)当瑑(zhuan)璧四寸(cun)(cun)(cun)也(ye)。《聘(pin)(pin)义》曰(yue)：“以(yi)圭(gui)璋(zhang)聘(pin)(pin)，重礼(li)(li)(li)(li)也(ye)。已聘(pin)(pin)而(er)(er)还(hai)(hai)(hai)圭(gui)璋(zhang)，此轻财而(er)(er)重礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)义也(ye)”。然则玉必还(hai)(hai)(hai)其来使(shi)，而(er)(er)下云“致诸执(zhi)事以(yi)为瑞(rui)节”及(ji)“襄仲辞之(zhi)(zhi)”者，礼(li)(li)(li)(li)聘(pin)(pin)终(zhong)，虽复得还(hai)(hai)(hai)玉，初(chu)聘(pin)(pin)之(zhi)(zhi)时，其意(yi)欲致与(yu)主国，但主国谦(qian)退，礼(li)(li)(li)(li)终(zhong)还(hai)(hai)(hai)之(zhi)(zhi)。且襄仲辞之(zhi)(zhi)者，为不欲与(yu)秦(qin)为好(hao)。
对曰：“不腆敝器，不足辞也”。腆厚也。
○腆，他典反。主人三辞。宾客曰：“寡君原徼福于周公、鲁公以事君，徼，要也。鲁公，伯禽也。言原事君以并蒙先君之福。
○徼，古尧反。要，於尧反，下同。不腆先君之敝器。使下臣致诸执事，以为瑞节。节，信也。出聘必告庙，故称先君之器。
○瑞，垂伪反。要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，藉，荐也。
○藉，在夜反，注同。
[疏(shu)]注(zhu)“藉(jie)荐也(ye)(ye)”。正(zheng)义曰(yue)：《聘礼》“执圭所以致(zhi)君(jun)命”，君(jun)命致(zhi)，藉(jie)玉而后通。若坐之有(you)荐席(xi)然，故以藉(jie)为(wei)荐也(ye)(ye)。
是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。贿，赠送也。
○贿，呼罪反。
秦为令狐之役故，
○为，于伪反。冬，秦伯伐晋，取羁马。令狐役在七年。羁马，晋邑。
○令，力丁反。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之；林父代先克。
○将，子匠反，下皆同。郤缺将上军，代箕郑。臾骈佐之；代林父。
○骈，步边反。栾盾将下军，栾枝子，代先蔑。
○栾，力官反。盾，徒本反。胥甲佐之。胥臣子，代先都。范无恤御戎，代步招。
○招，上遥反。以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？”晋士会七年奔秦。
○垒，力轨反。
[疏]“深垒固军”。
○正义(yi)曰：垒，壁也。军营(ying)所处，筑土自卫(wei)谓(wei)之为垒。深者，高也。高其(qi)垒以为军之阻固(gu)。案《觐礼》说“为坛深四尺”，郑(zheng)注(zhu)云“深，高也”。是其(qi)义(yi)也。
对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。臾骈，赵盾属大夫，新出佐上军。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，侧室，支子。穿，赵夙庶孙。
○穿音川。
[疏]注(zhu)“侧(ce)室(shi)(shi)”至“庶孙”。正义曰：《文王世子(zi)》云(yun)“公若有出疆之政(zheng)，庶子(zi)守公宫(gong)，正室(shi)(shi)守大庙”。郑玄云(yun)：“正室(shi)(shi)，適(shi)子(zi)也(ye)。”正室(shi)(shi)是(shi)(shi)適(shi)子(zi)，知侧(ce)室(shi)(shi)是(shi)(shi)支(zhi)子(zi)，言在適(shi)子(zi)之侧(ce)也(ye)。《世族谱》“穿(chuan)(chuan)，赵夙之孙”，则是(shi)(shi)赵盾从父昆弟之子(zi)也(ye)。盾为(wei)正室(shi)(shi)，故谓穿(chuan)(chuan)为(wei)侧(ce)室(shi)(shi)。穿(chuan)(chuan)别为(wei)邯(han)郸氏，赵旃(zhan)、赵胜(sheng)、邯(han)郸午是(shi)(shi)其后(hou)也(ye)。
有宠而弱，不在军事，弱，年少也，又未尝涉知军事。
○少，诗照反。好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可。”肆，暂往而退也。
○恶，乌路反。轻，遣政反。肆音四。秦伯以璧祈战于河。祷求胜。
○祷，丁老反，一音丁报反。十二月，戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。上军不动，赵穿独追之。反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求，敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”待可击。
○裹音果。
[疏]“裹粮坐甲”。
○正(zheng)义曰：甲者，所以(yi)制御非(fei)常，临敌(di)则被之(zhi)於身，未战(zhan)且坐(zuo)之(zhi)於地(di)。
穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。僖三十三年，晋侯“以一命命郤缺为卿”，不在军帅之数。然则晋自有散位从卿者。
○帅，所类反。散，悉但反。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥。《司马法》曰：“逐奔不远，从绥不及。逐奔不远则难诱，从绥不及则难陷。”然则古名退军为绥。秦、晋志未能坚战，短兵未至，争而两退，故曰交绥。
○争(zheng)，争(zheng)斗(dou)之争(zheng)。
[疏]注“司马”至“两退”。
○正义曰：魏武全引《司(si)马法》云(yun)“将军死(si)绥(sui)”，旧说绥(sui)，郤(xi)也。言军郤(xi)，将当死(si)。绥(sui)必是退军之名。绥(sui)训为(wei)安，盖兵书务在进取，耻言其退，以安行即(ji)为(wei)大(da)罪，故以绥(sui)为(wei)名焉。
秦行人夜戒晋师曰：“两君之士，皆未慭也。明日请相见也。慭，缺也。
○慭，鱼觐反，又鱼辖反。《方言(yan)》云：“伤也”。《字林》云：“间也，牛吝反。”
[疏]注“慭缺也”。
○正义(yi)曰(yue)：慭者，缺之貌。今人犹(you)谓缺为(wei)(wei)慭也。沈氏(shi)云(yun)“《方言》云(yun)‘慭，伤(shang)’。伤(shang)即缺也”。下云(yun)“死伤(shang)未收”，则是已(yi)有死者，但不至大崩，未甚丧败，故为(wei)(wei)“皆(jie)未缺也”。
臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，目动，心不安。言肆，声放失常节。
○使，所吏反。将遁矣。薄诸河，必败之。”薄，迫也。
○遁，徒困反。薄，蒲莫反，下同。败，卑卖反。胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人於险，无勇也。”乃止。晋师止，为宣元年放胥甲传。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。
○复，扶又反。
城诸及郓(yun)。书，时也。
【经】十有三(san)年，春，王正月。
夏，五月(yue)，壬午，陈侯朔卒。无传(chuan)。再(zai)同盟(meng)。
[疏]注“再同盟”。
○正义曰：朔以僖二十(shi)九年(nian)即位，其年(nian)盟于(yu)翟(zhai)泉，文(wen)二年(nian)于(yu)垂陇(long)，七年(nian)于(yu)扈。云“再(zai)同盟”者，据文(wen)公言之。
邾子蘧蒢卒。未同盟而赴以名。
○蘧，其居(ju)(ju)反。蒢(chu)，丈(zhang)居(ju)(ju)反。
[疏]注“未同盟而赴以名”。
○正义曰：蘧蒢，邾(zhu)子琐之(zhi)子也。庄二十九(jiu)年(nian)即位(wei)，僖元年(nian)与鲁盟(meng)于荦(luo)。而(er)云“未(wei)(wei)同(tong)盟(meng)”，盖(gai)据文(wen)公为言，故云“未(wei)(wei)同(tong)盟(meng)”。刘炫以荦(luo)盟(meng)规之(zhi)，非也。
自正月不雨，至(zhi)于秋(qiu)七(qi)月。无传。义与二年同。
大室屋坏。大庙之室。
○大音泰，注及传同。
[疏]注“大庙之室”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：传称“书，不(bu)共”，则於此(ci)(ci)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当共，知大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《明堂位(wei)》曰(yue)“祀周公(gong)(gong)(gong)於大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)”，此(ci)(ci)周公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)坏(huai)(huai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)直言(yan)大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)坏(huai)(huai)，而(er)(er)云(yun)“大(da)(da)(da)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屋(wu)(wu)(wu)坏(huai)(huai)”者(zhe)，大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)其檐(yan)四阿，而(er)(er)下当其室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中，又拔(ba)出(chu)为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)屋(wu)(wu)(wu)。《明堂位(wei)》云(yun)“大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，天(tian)子(zi)明堂，复(fu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)重(zhong)(zhong)檐(yan)，天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)饰”。郑云(yun)：“复(fu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，重(zhong)(zhong)屋(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”是天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)上为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)屋(wu)(wu)(wu)。此(ci)(ci)是大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)当中之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其上之(zhi)(zhi)(zhi)屋(wu)(wu)(wu)坏(huai)(huai)，非(fei)大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)全(quan)坏(huai)(huai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)羊(yang)》作(zuo)“世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。传曰(yue)：“世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)何？鲁公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)(ye)(ye)，周公(gong)(gong)(gong)称大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，鲁公(gong)(gong)(gong)称世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，群公(gong)(gong)(gong)称宫(gong)，此(ci)(ci)鲁公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。曷为(wei)(wei)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)？世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，犹世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)不(bu)毁(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《左(zuo)传》不(bu)辨此(ci)(ci)是何公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，而(er)(er)经谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)“大(da)(da)(da)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，则此(ci)(ci)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)大(da)(da)(da)者(zhe)，故(gu)知是周公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，非(fei)鲁公(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《明堂位(wei)》曰(yue)：“鲁公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，文世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。武(wu)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，武(wu)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”不(bu)毁(hui)则称世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)一君庙(miao)(miao)(miao)(miao)名。若是伯禽之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，则宜举其号(hao)谥。且(qie)《左(zuo)氏》经为(wei)(wei)“大(da)(da)(da)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，不(bu)作(zuo)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故(gu)《左(zuo)氏》先师(shi)贾(jia)、服等皆以为(wei)(wei)大(da)(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。坏(huai)(huai)必(bi)更作(zuo)，书其坏(huai)(huai)，而(er)(er)不(bu)书作(zuo)者(zhe)，随(sui)即脩之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)书也(ye)(ye)(ye)(ye)。定二年五月“雉(zhi)门及两观(guan)灾。十(shi)月新(xin)作(zuo)雉(zhi)门及两观(guan)”。启塞从时，讥其缓作(zuo)，故(gu)别(bie)书之(zhi)(zhi)(zhi)耳。
冬，公如晋卫侯会公于沓。沓地阙。
○沓，徒答反。
狄侵卫。无传。
十有二(er)月(yue)(yue)，己(ji)丑，公及晋(jin)侯盟。十二(er)月(yue)(yue)无己(ji)丑，己(ji)丑，十一月(yue)(yue)十一日(ri)。
公还自晋。郑伯会公于棐。棐，郑地。
○棐，芳味反，又非(fei)尾反。
【传】十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。（詹嘉，晋大夫。赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。
○詹，章廉反(fan)。塞，悉代反(fan)。令(ling)，力(li)呈反(fan)。华(hua)，户(hu)化(hua)反(fan)。潼音(yin)童。）
[疏]注“詹嘉”至“潼关”。
○正义曰：桃(tao)林之塞(sai)(sai)(sai)在南(nan)河之南(nan)，远(yuan)(yuan)处(chu)晋之南(nan)竟。从(cong)秦適周(zhou)，乃由(you)此(ci)路。使詹(zhan)嘉(jia)守(shou)此(ci)塞(sai)(sai)(sai)者，以(yi)秦与东(dong)方诸侯远(yuan)(yuan)结(jie)(jie)恩(en)好。及西乞聘(pin)鲁，亦应更交(jiao)馀国，虑其要(yao)结(jie)(jie)外援，东(dong)西图己(ji)，故使守(shou)此(ci)阨塞(sai)(sai)(sai)，欲断其来往(wang)也。
晋人患秦之用(yong)士(shi)会也，夏，六卿相见於诸(zhu)浮。诸(zhu)浮，晋地。
[疏]“六卿相见於诸浮”。
○正(zheng)义曰：六卿在朝，旦夕(xi)聚集，而特云“相(xiang)见於诸(zhu)(zhu)浮”者，将欲密谋，虑其漏泄，故出就外(wai)野，屏人私议。诸(zhu)(zhu)浮当是城外(wai)之近地耳(er)。
赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”六年贾季奔狄。
○难，乃旦反。日，人实反。中行桓子曰：“请复贾季，中行桓子，荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏。
○行，户郎反(fan)，注同。将(jiang)，子匠反(fan)。能外事，且由(you)旧勋。”有狐偃之旧勋。
[疏]“能外事”。
○正义曰：贾季是狐突之(zhi)(zhi)孙(sun)，狐偃之(zhi)(zhi)子。本是狄(di)人，能知外竟之(zhi)(zhi)事。谓(wei)知狄(di)之(zhi)(zhi)情，得(de)豫为之(zhi)(zhi)备。
郤成子曰：“贾季(ji)乱，且罪大，杀(sha)阳处父故。不如(ru)随会，能贱而有耻，柔而不犯，不可犯以不义。
[疏]“能贱而有耻”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：服(fu)虔云(yun)：“谓(wei)能处贱且又知耻。”言不(bu)可污(wu)辱(ru)。
其知足使也，且无罪。”乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑於晋，使夜逸。魏寿馀，毕万之后。帑，寿馀子。
○知(zhi)音(yin)(yin)智(zhi)。帑音(yin)(yin)奴。
[疏]注“魏寿”至“之后”。
○正义曰：闵(min)元年晋侯“赐毕(bi)万(wan)魏(wei)”。魏(wei)犨(chou)者，万(wan)之(zhi)孙(sun)，为魏(wei)之(zhi)世適。寿馀为魏(wei)邑之(zhi)主，当(dang)是犨(chou)之(zhi)近亲，故云“毕(bi)万(wan)之(zhi)后(hou)”。
请自归于秦，秦伯许之。许受其邑。履士会之足於朝。蹑士会足，欲使行。
○蹑，女涉反。秦伯师于河西，将取魏。魏人在东。今河北县，於秦为在河之东。寿馀曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”欲与晋人在秦者共先告喻魏有司。
○夫音扶。
[疏]“请东”至“之先”。
○正义曰：请旧是东(dong)方之(zhi)人并(bing)有(you)才能堪(kan)与彼魏(wei)邑二三有(you)司说归秦之(zhi)言者，吾(wu)与先行。
使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益於君。不可悔也。”辞行，示己无去心。
○背(bei)音佩，下同。
[疏]“臣死”至“悔也”。
○正义(yi)曰：言身拘(ju)死(si)於(wu)晋，妻为戮於(wu)秦，必(bi)无益於(wu)君，不(bu)可改悔。
秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”言必归其妻子，明白如河。乃行。绕朝赠之以策，策，马楇。临别授之马楇，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。
○朝，如字，又(you)张(zhang)(zhang)遥反(fan)。策(ce)，本又(you)作“筴”，初革(ge)反(fan)。楇，张(zhang)(zhang)瓜反(fan)，马(ma)杖也；王(wang)，邹(zou)华反(fan)。《字林(lin)》作“<⺮朵}”，云：“箠也，竹瓜反(fan)。”
[疏]注“策马楇”。
○正义曰：服(fu)虔云(yun)：“绕朝以(yi)策书赠(zeng)士会(hui)。”杜不(bu)然者(zhe)，寿馀请(qing)讫，士会(hui)即(ji)行(xing)，不(bu)暇书策为辞，且事既密(mi)，不(bu)宜以(yi)简赠(zeng)人。传称(cheng)“以(yi)书相与”，皆云(yun)“与书”，此独(du)不(bu)宜云(yun)“赠(zeng)之以(yi)策”，知是马楇。楇，杖也。
曰：“子无谓秦无人，吾谋適不用也。”示己觉其情。既济，魏人譟而还。喜得士会。
○譟，素报反。还音旋。秦人归其帑。其处者为刘氏。士会，尧后刘累之胤。别族复累之姓。
○累，劣彼反。
[疏]“其处者为刘氏”。
○正义曰：伍员属其子於齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。其传又为而发之。士会之帑在秦不显，於会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显於世，先儒无以自申，刘氏从秦从魏，其源本出刘累，插注此辞，将以媚於世。明帝时，贾逵上疏云：“《五经》皆无证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。”窃谓前世藉此以求道通，故后引之以为证耳。
○注“士会”至“之姓”。
○正义(yi)曰(yue)：昭二(er)十九年(nian)传称陶唐氏既衰，其后(hou)曰(yue)刘累，能饮食龙(long)。夏王孔甲赐氏曰(yue)御龙(long)。襄(xiang)二(er)十四年(nian)传范(fan)宣子(zi)(zi)云(yun)：“匄(gai)之(zhi)祖(zu)，自虞以(yi)(yi)上为(wei)陶唐氏，在(zai)(zai)夏为(wei)御龙(long)氏，在(zai)(zai)商为(wei)豕(shi)韦氏，在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)为(wei)唐杜氏，晋(jin)主夏盟为(wei)范(fan)氏。”《晋(jin)语》云(yun)：“昔隰叔(shu)子(zi)(zi)违(wei)周(zhou)(zhou)难於晋(jin)，生子(zi)(zi)舆为(wei)司空。世及武(wu)(wu)子(zi)(zi)，佐文、襄(xiang)，辅成(cheng)、景。是以(yi)(yi)受随(sui)、范(fan)。”贾逵云(yun)：“隰叔(shu)，杜伯(bo)之(zhi)子(zi)(zi)。周(zhou)(zhou)宣王杀杜伯(bo)，其子(zi)(zi)逃奔晋(jin)。子(zi)(zi)舆，士(shi)(shi)蒍(wei)(wei)也。武(wu)(wu)子(zi)(zi)，蒍(wei)(wei)之(zhi)孙(sun)，即士(shi)(shi)会(hui)(hui)也。”又《世本》“士(shi)(shi)蒍(wei)(wei)生士(shi)(shi)伯(bo)缺，缺生士(shi)(shi)会(hui)(hui)，会(hui)(hui)生士(shi)(shi)燮”。会(hui)(hui)是蒍(wei)(wei)之(zhi)孙(sun)，是为(wei)尧后(hou)也。会(hui)(hui)子(zi)(zi)在(zai)(zai)秦不被(bei)赐族，故自复累之(zhi)姓为(wei)刘氏。秦灭(mie)魏，刘氏徙(xi)大梁。汉(han)高祖(zu)之(zhi)祖(zu)为(wei)丰公，又徙(xi)沛，故高祖(zu)为(wei)沛人。
邾文公卜迁于绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。
○绎(yi)音亦(yi)。邹，侧留反。
[疏]注“绎邾”至“绎山”。
○正义曰：邾(zhu)(zhu)都(dou)本在邹(zou)(zou)县。邹(zou)(zou)县北有绎山，徙都(dou)於彼山旁(pang)(pang)，山旁(pang)(pang)当有旧邑(yi)(yi)(yi)，故(gu)曰“绎，邾(zhu)(zhu)邑(yi)(yi)(yi)”也。邾(zhu)(zhu)既迁都(dou)於此(ci)，竟内别(bie)有绎邑(yi)(yi)(yi)。宣十(shi)年“公孙归父帅师伐邾(zhu)(zhu)，取绎”，取彼之(zhi)别(bie)邑(yi)(yi)(yi)，不取邾(zhu)(zhu)之(zhi)国都(dou)也。但邾(zhu)(zhu)是小国，彼绎邑(yi)(yi)(yi)亦(yi)取绎山为(wei)名，应近邾(zhu)(zhu)之(zhi)都(dou)耳。
史曰：“利於民而不利於君。”邾子曰：“苟利於民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也。吉莫如之！”左右以一人之命为言，文公以百姓之命为主。一人之命各有短长，不可如何。百姓之命乃传世无穷，故徙之。
○与音预。传，直专(zhuan)反(fan)。
[疏]注“左右”至“徙之”。
○正义曰：史(shi)明(ming)卜(bu)筮，知国迁君必死(si)，不(bu)知君命(ming)自当卒也(ye)。左(zuo)右(you)之(zhi)意(yi)，谓不(bu)迁命(ming)可长。左(zuo)右(you)劝君勿迁，以(yi)一(yi)人之(zhi)命(ming)为言(yan)也(ye)。文(wen)公之(zhi)意(yi)，人君之(zhi)命(ming)在於养民(min)，迁则民(min)利(li)，志在必迁，以(yi)百姓(xing)之(zhi)命(ming)为主(zhu)也(ye)。一(yi)人之(zhi)命(ming)各有短长，长短先定，不(bu)迁亦死(si)，是(shi)不(bu)可如何。百姓(xing)之(zhi)命(ming)利(li)在水土，迁就(jiu)善居，则民(min)安乐，乃传世(shi)无穷也(ye)。晋迁新田(tian)，十世(shi)之(zhi)利(li)，卫迁帝丘，卜(bu)曰三(san)百年，是(shi)传世(shi)也(ye)。
遂迁(qian)于绎。五(wu)月，邾文公卒。君子曰：“知命”。
[疏]“君子曰知命”。
○正(zheng)义曰(yue)：俗人(ren)见(jian)其早卒(zu)，谓(wei)其由迁而(er)死。死之(zhi)(zhi)短长有时，不迁至期亦卒(zu)。传言“君子曰(yue)知命”，所(suo)以(yi)(yi)证俗人(ren)之(zhi)(zhi)惑。邾文公以(yi)(yi)庄二十九年即位，至今五十一年，享国久矣(yi)，命非短折(zhe)也。
秋，七月，大室之屋坏。书，不共也。简慢宗庙，使至倾颓，故书以见臣子不共。
○颓(tui)，大(da)回(hui)反。见(jian)，贤遍反。
[疏]“书不共”。
○正义曰：《释例》曰：“大室之屋，国(guo)之所尊，朽(xiu)而不缮，久旱遇雨，乃遂倾颓(tui)，不共之甚，故特书(shu)之。”
冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑、卫贰于楚，畏晋，故因公请平。郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。子家，郑大夫，公子归生也。《鸿雁》，《诗·小雅》，义取侯伯哀恤鳏寡，有征行之劳。言郑国寡弱，欲使鲁侯还晋恤之。
○鳏(guan)，古顽反(fan)。
[疏]注“子家”至“恤之”。
○正义曰：《鸿雁(yan)》，美(mei)宣(xuan)王劳(lao)来诸侯(hou)之诗也(ye)。首章云“之子(zi)(zi)于(yu)(yu)征，劬劳(lao)于(yu)(yu)野(ye)(ye)。爰及矜人，哀此鳏(guan)寡(gua)”。之子(zi)(zi)，侯(hou)伯卿士也(ye)。存(cun)省(sheng)诸侯(hou)，劬劳(lao)外(wai)野(ye)(ye)。爰，曰也(ye)。矜，怜也(ye)。王命之曰当及此可(ke)怜之人，谓贫穷者；又(you)当哀此鳏(guan)夫(fu)寡(gua)妇，当收敛之，使(shi)有依附。子(zi)(zi)家言郑寡(gua)弱，欲使(shi)鲁侯(hou)远行(xing)还晋(jin)存(cun)恤之也(ye)。
季文子曰：“寡君未免於此。”言亦同有微弱之忧。文子赋《四月》。《四月》，《诗·小雅》，义取行役逾时，思归祭祀，不欲为还晋。
○为，于(yu)伪反(fan)，下(xia)皆同(tong)。
[疏]注“四月”至“还晋”。
○正义(yi)曰：《四(si)(si)月(yue)》，大(da)夫(fu)行(xing)役之怨诗也(ye)(ye)。首(shou)章云(yun)：“四(si)(si)月(yue)维夏，六月(yue)徂暑(shu)。先祖匪人(ren)，胡宁忍予？”大(da)夫(fu)言已四(si)(si)月(yue)初夏，而(er)行(xing)至六月(yue)往暑(shu)矣。寒暑(shu)易节(jie)，尚不得归，我之先祖非(fei)人(ren)乎？王者何(he)当施(shi)忍於我？不使得祭祀(si)也(ye)(ye)。文(wen)子言己思归祭祀(si)，不欲更(geng)复还晋。
子家赋《载驰》之四章。《载驰》，《诗·鄘风》，四章以下，义取小国有急，欲引大国以救助。
○鄘音容。
[疏]注“载驰”至“救助”。
○正义曰：《载驰》，许(xu)穆(mu)夫人(ren)闻卫(wei)之(zhi)灭，思归唁兄之(zhi)诗也。其四章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)曰：“陟(zhi)彼阿丘，言(yan)采(cai)其虻。女子善怀，亦各(ge)有行(xing)。许(xu)人(ren)尢(wang)之(zhi)，众(zhong)稚且狂。”其五(wu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)曰：“我(wo)(wo)行(xing)其野，芃(peng)芃(peng)其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我(wo)(wo)有尢(wang)。百尔所思，不如我(wo)(wo)所之(zhi)。”此义取(qu)小国有急，控告(gao)大国。文在五(wu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，而传言(yan)四章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，故(gu)云(yun)“四章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)以下”，言(yan)其并赋五(wu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。
文子赋《采薇》之四章。《采薇》，《诗·小雅》，取其“岂敢定居？一月三捷”。许为郑还，不敢安居。
○三，息暂(zan)反，又如字(zi)。捷，在(zai)接(jie)反。
[疏]注“一月三捷”。
○正义曰：捷，胜(sheng)也(ye)。三者，谓侵也(ye)、伐也(ye)、战(zhan)也(ye)。
郑伯拜，谢公为行。公答(da)拜。
【经(jing)】十有四年，春，王(wang)正月(yue)，公至自晋(jin)。（无(wu)传。告於庙。）
邾人伐我南鄙(bi)，叔彭(peng)生帅师(shi)伐邾。
夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。七年，盟于扈。乙亥，四月二十九日。书“五月”，从赴。
○潘，判于反。
[疏]注“七年”至“从赴”。
○正义曰(yue)：《齐世家》“孝公卒，弟潘杀孝公子(zi)而立，是为昭公”。昭公则以(yi)(yi)僖二十八年即位(wei)，其年盟于(yu)践(jian)土。据文公言(yan)之(zhi)，唯同扈(hu)之(zhi)盟耳。杜以(yi)(yi)《长历》校(xiao)之(zhi)，知乙亥是四月二十九(jiu)日(ri)。“书五月，从赴”者，盖赴以(yi)(yi)五月到，惟言(yan)卒日(ri)，不言(yan)其月，即书其所(suo)至(zhi)之(zhi)月。
六月(yue)，公(gong)(gong)会宋(song)(song)公(gong)(gong)、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟(meng)于新城(cheng)(cheng)。新城(cheng)(cheng)，宋(song)(song)地(di)。在梁国穀熟县西。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛，彗也。既见而移入北斗，非常所有，故书之。
○孛，音佩，徐无(wu)愦反(fan)；嵇康(kang)音渤海字。彗，嵇似岁反(fan)，一音虽遂反(fan)。见，贤遍反(fan)。
[疏]注“孛彗”至“书之”。
○正义曰(yue)：《公(gong)羊传》曰(yue)：“孛者何(he)？彗(hui)(hui)星也。其言入(ru)于(yu)(yu)北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)何(he)？北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)有(you)(you)中也。何(he)以书？记异也。”《穀梁传》曰(yue)：“孛之为言犹茀也。其曰(yue)入(ru)北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)，斗(dou)(dou)(dou)(dou)有(you)(you)环域也。”《释天》云：“彗(hui)(hui)星为欃(chan)枪(qiang)。”郭璞曰(yue)“妖星也。亦谓之‘孛’，言其形孛孛似(si)归彗(hui)(hui)也”。经(jing)言“入(ru)于(yu)(yu)北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)”，则(ze)从他处而入(ru)，是既(ji)见而移入(ru)北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)也。彗(hui)(hui)星长有(you)(you)尾(wei)，入(ru)于(yu)(yu)北(bei)斗(dou)(dou)(dou)(dou)杓中。妖星非常所有(you)(you)，故书。
公至自会。无传。
晋人纳捷菑于邾，弗克纳。邾有成君，晋赵盾不度於义，而大兴诸侯之师，涉邾之竟，见辞而退。虽有服义之善，所兴者广，所害者众，故贬称“人”。
○菑，侧其反(fan)。度，待各反(fan)。竟音境(jing)。
[疏]“纳捷菑于邾”。
○正义(yi)曰(yue)：捷菑(zai)不言“邾”者，下有(you)“于邾”之(zhi)(zhi)文(wen)。庄(zhuang)公伐(fa)齐(qi)纳子(zi)纠(jiu)不言“齐(qi)”者，上(shang)有(you)“伐(fa)齐(qi)”之(zhi)(zhi)文(wen)，与(yu)此同(tong)也(ye)。僖二十(shi)五年“楚人(ren)围陈，纳顿子(zi)于顿”，昭十(shi)二年“齐(qi)高偃纳北燕伯(bo)于阳”，彼旧是国(guo)(guo)(guo)(guo)君，故(gu)称(cheng)其国(guo)(guo)(guo)(guo)。哀二年“晋赵鞅纳卫世(shi)子(zi)蒯聩于戚”，世(shi)子(zi)之(zhi)(zhi)尊，以(yi)名体国(guo)(guo)(guo)(guo)，上(shang)下又无“卫”文(wen)，故(gu)亦称(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)，与(yu)此异(yi)也(ye)。齐(qi)小白、齐(qi)阳生、许叔、蔡季之(zhi)(zhi)属(shu)，经无“纳”文(wen)，又复得国(guo)(guo)(guo)(guo)，与(yu)此不同(tong)也(ye)。刘炫(xuan)云：“已去邾国(guo)(guo)(guo)(guo)，又非邾君，故(gu)不称(cheng)邾捷菑(zai)也(ye)。得国(guo)(guo)(guo)(guo)为(wei)君，皆(jie)举(ju)国(guo)(guo)(guo)(guo)言之(zhi)(zhi)。‘齐(qi)小白入于齐(qi)’是也(ye)。”
九(jiu)月，甲申，公孙(sun)敖卒于齐。既许复之，故从大夫例书卒。
[疏]注“既许”至“书卒”。
○正(zheng)义曰：传称“请葬，不许”，明年传云(yun)“葬视共(gong)仲”，则(ze)是不得(de)从(cong)大夫(fu)礼葬，而得(de)从(cong)大夫(fu)例(li)书(shu)卒者，卒葬异礼，事不相连。隐公(gong)书(shu)“薨”，“不书(shu)葬，不成丧(sang)”，不以君(jun)礼成其(qi)葬也。不以君(jun)礼犹得(de)书(shu)“公(gong)薨”。敖虽(sui)不以卿礼葬，既许其(qi)复，得(de)从(cong)例(li)书(shu)“卒”。
齐公子商人弑其(qi)君舍(she)。舍(she)未逾年而称君者，先君既葬，舍(she)已(yi)即告。弑君例在宣四年。
[疏]注“舍未”至“四年”。
○正义曰(yue)：《公羊(yang)》之(zhi)例，既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)(cheng)“子(zi)(zi)”，逾(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)称(cheng)(cheng)“公”。《左氏》则不(bu)然(ran)。僖九(jiu)年(nian)(nian)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)“晋侯(hou)(hou)诡诸卒，冬(dong)，晋里(li)(li)克杀其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)子(zi)(zi)奚(xi)齐(qi)(qi)(qi)”。传曰(yue)：“书曰(yue)：‘杀其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)子(zi)(zi)。’未葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)也。荀息(xi)立公子(zi)(zi)卓以(yi)(yi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。十(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)(li)克杀公子(zi)(zi)卓于朝。”经(jing)书“里(li)(li)克弑(shi)其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)卓”。是未葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)(cheng)“子(zi)(zi)”，既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)(cheng)“君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，不(bu)待(dai)逾(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)始称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也。此称(cheng)(cheng)“弑(shi)其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)舍”，舍已(yi)成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，故(gu)云“未逾(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)而(er)称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者，先君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，舍已(yi)即(ji)(ji)位”也。传云“五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，昭(zhao)公卒，舍即(ji)(ji)位”。后七月(yue)(yue)(yue)(yue)，为商人所弑(shi)。经(jing)、传无葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)昭(zhao)公之(zhi)文。又齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)以(yi)(yi)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)卒，传称(cheng)(cheng)七月(yue)(yue)(yue)(yue)弑(shi)舍。时未合葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，知(zhi)已(yi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)者，正以(yi)(yi)舍已(yi)称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，决知(zhi)既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。春(chun)秋之(zhi)世，多(duo)不(bu)如礼，葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)早(zao)晚(wan)，时有迟速(su)。虽(sui)复(fu)违礼而(er)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，后君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)讫(qi)即(ji)(ji)成成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，非(fei)计礼之(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)日始成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也。宣十(shi)年(nian)(nian)夏四月(yue)(yue)(yue)(yue)，“齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)元卒”。六月(yue)(yue)(yue)(yue)，“葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)齐(qi)(qi)(qi)惠公”。冬(dong)，“齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)使(shi)国佐来聘”。是葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)速(su)成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)文也。杜以(yi)(yi)成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)在於既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，不(bu)以(yi)(yi)逾(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)为限(xian)。此言“未逾(yu)(yu)(yu)年(nian)(nian)”者，意(yi)在排旧说也。
宋子(zi)哀来(lai)奔。大(da)夫奔，例书名(ming)氏。贵之，故(gu)书字。
[疏]注“大夫”至“书字”。
○正义曰：崔(cui)杼无罪，书(shu)“崔(cui)氏(shi)出奔”。此(ci)贵子(zi)哀，书(shu)其(qi)字者，於(wu)例字贵於(wu)名，故仪父、女(nv)叔之(zhi)徒，皆书(shu)其(qi)字，则(ze)书(shu)字是贵之(zhi)常例也。“崔(cui)氏(shi)”，传曰“且告(gao)以族”，故因称“氏(shi)”，唯以不名为义。
冬，单伯如齐。单伯，周卿士。为鲁如齐，故书。
○单(dan)音善。为，于伪反。
齐(qi)人执单(dan)伯(bo)。诸侯(hou)无执王(wang)使之义，故(gu)不(bu)依行人例。使，所吏反。
[疏]注(zhu)“诸(zhu)侯(hou)”至“人例(li)”。正(zheng)义(yi)曰(yue)：诸(zhu)侯(hou)执(zhi)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)大夫，无(wu)罪(zui)，则称(cheng)“行人”，以(yi)(yi)见无(wu)罪(zui)之(zhi)义(yi)。王者之(zhi)使(shi)，不(bu)(bu)问有罪(zui)无(wu)罪(zui)，诸(zhu)侯(hou)皆(jie)不(bu)(bu)得(de)执(zhi)之(zhi)。执(zhi)之(zhi)则为不(bu)(bu)臣。以(yi)(yi)诸(zhu)侯(hou)无(wu)执(zhi)王使(shi)之(zhi)义(yi)，故单伯不(bu)(bu)依“行人”例(li)。言(yan)单伯身虽无(wu)罪(zui)，不(bu)(bu)依使(shi)例(li)，故不(bu)(bu)称(cheng)“行人”也(ye)。诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)得(de)执(zhi)王使(shi)，而诸(zhu)侯(hou)之(zhi)史得(de)贬(bian)王使(shi)者，史之(zhi)所书，周(zhou)公(gong)定法，已君有过，犹尚书之(zhi)，王使(shi)有愆，亦得(de)贬(bian)也(ye)。
齐人(ren)执(zhi)子叔姬。叔姬，鲁(lu)(lu)女，齐侯舍之母。不称夫人(ren)，自(zi)鲁(lu)(lu)录之，父母辞(ci)。
[疏]注“叔姬”至“母辞”。
○正义曰：传称(cheng)“子(zi)叔(shu)(shu)姬妃齐(qi)昭(zhao)公(gong)”，知舍之母也(ye)。“不称(cheng)夫(fu)人，自鲁(lu)录之，父母辞”，亦(yi)不知是何(he)公(gong)之女，鲁(lu)是其父母家。不言文公(gong)是其父，称(cheng)“子(zi)叔(shu)(shu)姬”者，服云：“子(zi)杀(sha)身执，闵(min)之，故言‘子(zi)’，为在(zai)室(shi)辞。十(shi)二年‘子(zi)叔(shu)(shu)姬卒’，已被杞(qi)绝，是并在(zai)室(shi)也(ye)。”
【传】十四年，春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩、薨，不赴，则不书；祸、福，不告，亦不书。（奔、亡，祸也。归、复，福也。
○顷(qing)音(yin)(yin)倾。阅音(yin)(yin)悦。）
[疏]注“奔亡”至“福也”。
○正义(yi)曰：因崩(beng)薨而言祸(huo)(huo)福(fu)，则祸(huo)(huo)亦(yi)(yi)崩(beng)薨之(zhi)类(lei)。福(fu)是(shi)反祸(huo)(huo)者(zhe)也(ye)。福(fu)莫大(da)於(wu)享国有家，祸(huo)(huo)莫甚於(wu)亡家丧国。祸(huo)(huo)亦(yi)(yi)崩(beng)薨之(zhi)类(lei)相(xiang)次之(zhi)物。且(qie)奔(ben)、亡、归、复(fu)，其事多矣。虽(sui)有出(chu)入之(zhi)例，未见不告之(zhi)义(yi)。此传於(wu)崩(beng)薨之(zhi)末言之(zhi)，故(gu)知奔(ben)、亡、是(shi)祸(huo)(huo)，归、复(fu)是(shi)福(fu)也(ye)。
惩不敬也。欲使怠慢者自戒。
○惩(cheng)，直升反。
邾(zhu)文公(gong)之卒(zu)也，在前(qian)年。公(gong)使吊焉，不敬(jing)。邾(zhu)人(ren)来讨，伐我南(nan)鄙，故惠(hui)伯(bo)伐邾(zhu)。
子叔姬齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施於国，骤，数也。商人，桓公子。
○妃音配，本亦作“配”。骤，仕救反。施，式豉反。数音朔。而多聚士，尽其家，贷於公、有司以继之。家财尽，从公及国之有司富者贷。
○尽，津(jin)忍反。贷(dai)音待，又音忒，注(zhu)同。夏(xia)，五月(yue)，昭公卒(zu)，舍即位。
邾文(wen)公(gong)元妃(fei)(fei)齐(qi)姜，生定公(gong)；二妃(fei)(fei)晋姬，生捷菑。文(wen)公(gong)卒(zu)，邾人(ren)立定公(gong)，捷菑奔(ben)晋。
六(liu)月，同盟于新城，从於(wu)楚者服，从楚者，陈、郑(zheng)、宋。且谋(mou)邾(zhu)也。谋(mou)纳捷菑。
秋，七月，乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元，商人兄，齐惠公也。书“九月”，从告。七月无乙卯，日误。
○弑音试，本又作“杀”。元曰：“尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。不为君则恨多。
○蓄，敕六反，本又作“畜”。憾，本又作“感”，户暗反，恨也。将免我乎？尔为之。”言将复杀我。
○复，扶又(you)反。
[疏]“将免我乎”。
○正(zheng)义曰(yue)：言尔已杀君矣，我若为君，尔将肯(ken)放(fang)免(mian)我乎？言将复杀我。刘炫(xuan)云：“尔将免(mian)我为君之事(shi)乎？”
有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君，皆将死乱。”后三年，宋弑昭公；五年，齐弑懿公；七年，晋弑灵公。史服但言事徵，而不论其占，固非末学所得详言。
○弑音(yin)试，下同。
[疏]注“后三”至“详言”。
○正义曰：昭十(shi)七年传申须(xu)云：“彗(hui)(hui)所以(yi)除(chu)(chu)旧布新也。天事(shi)恒象。”又二十(shi)六年传晏(yan)子曰：“天之(zhi)(zhi)有彗(hui)(hui)也，以(yi)除(chu)(chu)秽(hui)也。”宋、齐(qi)、晋三(san)国(guo)之(zhi)(zhi)君，并为(wei)无道，皆(jie)有秽(hui)德(de)。今彗(hui)(hui)出而彼死，是(shi)除(chu)(chu)秽(hui)之(zhi)(zhi)事(shi)，但未(wei)测(ce)何以(yi)知此(ci)三(san)君当之(zhi)(zhi)。史服(fu)但言事(shi)徵，不言其(qi)占，非(fei)末学所得详(xiang)言，故言其(qi)验，而不推其(qi)义。
晋赵盾以诸侯之师八百乘，纳捷菑于邾。八百乘，六万人。言力有馀。
○乘，绳证反，注同。邾人辞曰：“齐出玃且长。”玃且，定公。
○玃，俱縳反；徐，居碧反。且，子馀反。长，丁丈反，下注同。宣子曰：“辞顺而弗从，不祥。”乃还。立適以长，故曰辞顺。
○適，丁历(li)反。
周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，王，匡王。叛，不与。而使尹氏与聃启讼周公于晋。讼，理之。尹氏，周卿士。聃启，周大夫。
○聃，乃(nai)甘(gan)反。赵(zhao)宣子(zi)平(ping)王室而复(fu)(fu)之。复(fu)(fu)使和亲(qin)。
楚庄王立，穆王子也。子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。即群舒。
○燮，昔协反。守，手又反。蓼音了。二子作乱，城郢，而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。《国语》曰：“楚庄王幼弱，子仪为师，王子燮为傅”。
○还音旋。
[疏]注“国语”至“为傅”。
○正(zheng)义曰：《楚语(yu)》蔡声子(zi)云(yun)：“楚庄王(wang)方弱，申公子(zi)仪(yi)父(fu)为师，王(wang)子(zi)燮(xie)为傅，使(shi)潘崇、子(zi)孔帅(shuai)师以伐舒。燮(xie)及仪(yi)父(fu)施二(er)帅(shuai)而(er)分(fen)其室。师还至，则以王(wang)如庐，庐戢黎杀二(er)子(zi)而(er)复(fu)王(wang)。”
庐戢黎及叔麇诱之，遂杀斗克及公子燮。庐，今襄阳中庐县。戢黎，庐大夫。叔麇，其佐。斗克，子仪也。
○庐，力於反，又音卢，注同。戢，侧立反。麇，九伦反。初，斗克囚于秦，在僖二十五年。秦有殽之败，在僖三十三年。而使归求成。成而不得志，无赏报也。公子燮求令尹而不得，故二子作乱。传言楚庄幼弱，国内乱，所以不能与晋竞。穆伯之从已氏也，在八年。
○己音纪，又音祀。鲁人立文伯。穆伯之子，穀也。穆伯生二子於莒，而求复。文伯以为请。襄仲使无朝，听命，复而不出，不得使与听政事，终寝於家，故出入不书。
○为请，如字，又于伪反，下“以为请”同。十五年亦放此。与音预。三年而尽室以复適莒。文伯疾，而请曰：“穀之子弱，子，孟献子，年尚少。
○尽，津忍反。复，扶又反。少，诗照反。请立难也。”难，穀弟。
○难，乃多反，又(you)如字。许之。文伯卒(zu)，立惠(hui)叔。穆伯请重赂(lu)以求复，惠(hui)叔以为请，许之，将来。九月(yue)，卒(zu)于齐。告丧，请葬，弗许。请以卿礼葬。
宋(song)高哀为萧封人(ren)，以为卿。萧，宋(song)附庸。仕附庸还，升为卿。
[疏]注“萧宋”至“为卿”。
○正义曰：萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，本宋(song)邑。庄十(shi)二年(nian)“宋(song)万弑闽(min)公(gong)(gong)”，萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)叔大(da)心者，宋(song)萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)邑之大(da)夫(fu)也。平宋(song)乱，立桓公(gong)(gong)。宋(song)人赏其(qi)劳(lao)，以萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)邑封叔为附庸。庄二十(shi)三年(nian)“萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)叔朝公(gong)(gong)”，是为附庸，故称“朝”。附庸宋(song)国，故云(yun)“宋(song)附庸”也。宣(xuan)十(shi)二年(nian)“楚子灭(mie)萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”。此时萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国仍在，高哀仕(shi)於萧(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国，遂被拔擢升为宋(song)卿。
不义宋公而出，遂来奔。出而待放，从放所来，故曰“遂”。书曰：“宋子哀来奔。”贵之也。贵其不食汙君之禄，辟祸速也。
○污，污辱之也(ye)。
齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐人不服，故三月而后定，书以九月，明经日月皆从赴。
○难，乃(nai)旦反。
[疏]注“齐人”至“从赴”。
○正义曰(yue)：商人实以七(qi)月(yue)(yue)(yue)弑(shi)(shi)舍(she)，取其位，而(er)齐人未(wei)服，三(san)月(yue)(yue)(yue)而(er)后定(ding)。定(ding)讫(qi)始(shi)来告(gao)，不(bu)告(gao)舍(she)死之月(yue)(yue)(yue)，唯(wei)言商人弑(shi)(shi)舍(she)。鲁(lu)史以其九月(yue)(yue)(yue)来告(gao)，即书(shu)(shu)之於九月(yue)(yue)(yue)。如此(ci)传文(wen)，告(gao)以九月(yue)(yue)(yue)，即书(shu)(shu)九月(yue)(yue)(yue)，明(ming)经之日(ri)月(yue)(yue)(yue)皆从赴而(er)书(shu)(shu)，非褒贬详略也(ye)。杜言此(ci)者(zhe)，排先儒言日(ri)月(yue)(yue)(yue)有(you)褒贬之义。
齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰“公”，曰“夫已氏”。犹言某甲。
○夫音(yin)扶。己音(yin)纪(ji)。
[疏]注“犹言某甲”。
○正义曰：心恶其政，不以为“公(gong)(gong)”。凡与人言(yan)，欲(yu)称君者(zhe)，终不谓之为“公(gong)(gong)”。曰“夫己氏”，斥懿公(gong)(gong)之名(ming)也。刘云(yun)：“甲、己俱(ju)是名(ming)，故云(yun)‘犹言(yan)某甲’。”
襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。昭姬，子叔姬。曰：“杀其子，焉用其母？请受而罪之。”
○焉，於虔反。冬(dong)，单伯如齐(qi)，请子叔姬，齐(qi)人执之。恨鲁(lu)恃王势(shi)以求女故。又执子叔姬。欲(yu)以耻辱鲁(lu)。
【经】十有五(wu)年，春，季(ji)孙行父如晋(jin)。
三月，宋司马华孙来盟。华孙奉使邻国，能临事制宜，至鲁而后定盟，故不称使，其官皆从，故书“司马”。
○华，户化(hua)反。使，所吏反。从，才用反。
[疏]注“华孙”至“司马”。
○正义(yi)曰(yue)：成三年(nian)“晋侯使荀庚(geng)(geng)来(lai)(lai)聘(pin)(pin)(pin)。卫侯使孙良夫(fu)(fu)来(lai)(lai)聘(pin)(pin)(pin)。丙午，及(ji)荀庚(geng)(geng)盟。丁未，及(ji)孙良夫(fu)(fu)盟”。彼先(xian)以(yi)君命行聘(pin)(pin)(pin)，礼既(ji)，而别与之盟，故(gu)书(shu)(shu)“聘(pin)(pin)(pin)”，又书(shu)(shu)“盟”。此虽使来(lai)(lai)聘(pin)(pin)(pin)，鲁不(bu)(bu)(bu)令结盟，故(gu)书(shu)(shu)“盟”未称使也(ye)。僖(xi)四(si)年(nian)“楚屈(qu)完来(lai)(lai)盟于师”，即其(qi)比也(ye)。诸侯之卿，例书(shu)(shu)名氏。以(yi)华耦(ou)能率其(qi)属官，备礼尽仪，故(gu)贵其(qi)人(ren)，书(shu)(shu)其(qi)官也(ye)。八年(nian)“宋(song)人(ren)杀其(qi)大(da)夫(fu)(fu)司(si)(si)马(ma)，宋(song)司(si)(si)城来(lai)(lai)奔(ben)”，唯(wei)言其(qi)官，不(bu)(bu)(bu)言氏族。此既(ji)书(shu)(shu)“司(si)(si)马(ma)”，复曰(yue)“华孙”者，刘炫云：“或以(yi)为华耦(ou)贵之既(ji)深，故(gu)特书(shu)(shu)族。”案(an)传，华耦(ou)，“鲁人(ren)以(yi)为敏”，则君子(zi)不(bu)(bu)(bu)许(xu)，是鲁贵之不(bu)(bu)(bu)深。盖史有文质，故(gu)辞有详略。
夏，曹伯来朝。
齐人(ren)归公孙(sun)敖之(zhi)丧。大夫(fu)丧还不书，善鲁感子以(yi)赦父，敦(dun)公族之(zhi)恩，崇(chong)仁孝之(zhi)教，故特录敖丧归以(yi)示义。
[疏]注“大夫”至“示义”。
○正义曰：桓(huan)十(shi)八年(nian)“公(gong)之(zhi)丧至自(zi)齐(qi)(qi)”，僖元年(nian)“夫人氏之(zhi)丧至自(zi)齐(qi)(qi)”，二注皆云：“告(gao)於(wu)庙也。”是(shi)公(gong)与夫人薨于外竟(jing)，皆启庙告(gao)至，例书(shu)於(wu)策。宣八年(nian)“仲(zhong)遂卒于垂(chui)”，成(cheng)十(shi)七年(nian)“公(gong)孙(sun)婴齐(qi)(qi)卒于貍(li)脤”，皆不(bu)(bu)书(shu)丧至。是(shi)大夫丧还，例不(bu)(bu)书(shu)。此(ci)独书(shu)“齐(qi)(qi)人归(gui)公(gong)孙(sun)敖(ao)之(zhi)丧”者(zhe)，《释例》曰：“公(gong)孙(sun)敖(ao)纵情(qing)弃命，既已绝位，非大夫也。而备书(shu)於(wu)经者(zhe)，惠叔毁请於(wu)朝，感子以赦(she)父，敦公(gong)族之(zhi)恩，崇仁孝之(zhi)教(jiao)，故曰‘为(wei)孟(meng)氏，且国故’是(shi)也。”不(bu)(bu)言(yan)(yan)来(lai)者(zhe)，鲁(lu)人取之(zhi)，齐(qi)(qi)人送(song)之(zhi)，非有专使特来(lai)，故不(bu)(bu)言(yan)(yan)来(lai)。哀八年(nian)“齐(qi)(qi)人归(gui)讙(huan)及阐”，注云“不(bu)(bu)言(yan)(yan)来(lai)，命归(gui)之(zhi)无指使”。此(ci)亦彼之(zhi)类也。
六月(yue)，辛丑，朔，日有食之(zhi)，鼓，用(yong)牲于社(she)。传例曰：“非礼也(ye)”。
单伯至自齐。
晋(jin)郤缺(que)帅(shuai)师(shi)伐(fa)蔡，戊申(shen)，入(ru)蔡。传例曰(yue)：“获大城(cheng)曰(yue)入(ru)”。秋，齐人侵我(wo)西(xi)鄙。
季孙行父如晋。
冬，十有一月，诸侯(hou)盟于(yu)扈。将伐齐，晋侯(hou)受赂而止，故总曰“诸侯(hou)”。言不足序列(lie)。
十有(you)二月，齐人(ren)来(lai)归子(zi)叔姬。齐人(ren)以(yi)王(wang)故(gu)来(lai)送子(zi)叔姬，故(gu)与直(zhi)出者(zhe)异(yi)文。
[疏]注“齐人”至“异文”。
○正义曰(yue)：传(chuan)例“出(chu)曰(yue)来(lai)归”，是直(zhi)出(chu)之文(wen)(wen)也。齐人(ren)以王(wang)之故(gu)(gu)来(lai)送叔姬，故(gu)(gu)与直(zhi)出(chu)异(yi)文(wen)(wen)也。使者卑微，不可(ke)言齐侯使人(ren)，故(gu)(gu)云“齐人(ren)来(lai)归”。九(jiu)年“秦人(ren)来(lai)归僖公成风之襚”，定(ding)十年“齐人(ren)来(lai)归郓讙龟(gui)阴之田(tian)”，成九(jiu)年“晋人(ren)来(lai)媵”之类(lei)，皆是来(lai)者微贱，不得称(cheng)君命，故(gu)(gu)举(ju)国称(cheng)“人(ren)”。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛，郭也。
○郛音孚。
【传】十五年，春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。（因晋请齐。
○为(wei)，于伪反，下“为(wei)孟”及下注(zhu)“为(wei)惠叔”皆同。）
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。古之盟会，必备威仪，崇贽币。宾主以成礼为敬，故传曰“卿行旅从”。春秋时率多不能备仪，华孙能率其属，以从古典，所以敬事而自重，使重而事敬，则鲁尊而礼笃，故贵而不名。
○皆(jie)从，才用反，注“旅从”同，又音如字。贽音至。率，所类反，又音律。使，所吏反。
[疏]注“古之”至“不名”。
○正(zheng)义曰(yue)：杜检传(chuan)文(wen)，诸言(yan)“书曰(yue)”者(zhe)，皆(jie)是仲(zhong)尼新(xin)意(yi)。此云(yun)(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)皆(jie)从(cong)”，即云(yun)(yun)“书曰(yue)司(si)(si)马(ma)，贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，明是贵(gui)(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)从(cong)，故书其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)。《聘(pin)(pin)礼(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)有上(shang)介众介至所(suo)(suo)聘(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，誓于(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)竟，则(ze)(ze)史读书，司(si)(si)马(ma)执策。贾人(ren)(ren)拭玉，有司(si)(si)展币，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)从(cong)群官(guan)(guan)(guan)多矣。《诗·绵蛮》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇，言(yan)大(da)臣出行，微臣随从(cong)。传(chuan)称“卿(qing)行旅从(cong)”。昭(zhao)六年，楚(chu)公(gong)(gong)子(zi)弃(qi)疾聘(pin)(pin)晋，至於(wu)郑竟而(er)誓，知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)从(cong)人(ren)(ren)多矣。盟(meng)会(hui)礼(li)(li)重(zhong)於(wu)聘(pin)(pin)，知古(gu)人(ren)(ren)盟(meng)会(hui)，必备(bei)威仪，崇贽币。宾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)主(zhu)，以(yi)(yi)成(cheng)礼(li)(li)为(wei)(wei)敬，故传(chuan)云(yun)(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)皆(jie)从(cong)，贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)”。春秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，率(lv)多不(bu)(bu)能(neng)备(bei)威仪，故传(chuan)每言(yan)“一个行李(li)”是也(ye)(ye)(ye)。华(hua)孙今独能(neng)率(lv)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)属，以(yi)(yi)从(cong)古(gu)典，所(suo)(suo)以(yi)(yi)敬其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)事(shi)而(er)自(zi)镇重(zhong)也(ye)(ye)(ye)。使人(ren)(ren)既重(zhong)而(er)承(cheng)事(shi)恭敬，则(ze)(ze)鲁(lu)(lu)被尊而(er)宾礼(li)(li)荐也(ye)(ye)(ye)。奉使邻国，能(neng)尊主(zhu)厚(hou)礼(li)(li)，是可(ke)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故仲(zhong)尼贵(gui)(gui)而(er)不(bu)(bu)名。至宴，无(wu)故扬其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)先祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，为(wei)(wei)己谦辞(ci)(ci)，是不(bu)(bu)敏(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极。“鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)以(yi)(yi)为(wei)(wei)敏(min)”，明君(jun)(jun)子(zi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)与(yu)。言(yan)仲(zhong)尼贵(gui)(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)从(cong)，君(jun)(jun)子(zi)嗤其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)失。辞(ci)(ci)有善(shan)有恶(e)(e)，传(chuan)两举之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例(li)》曰(yue)：“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)会(hui)，必备(bei)礼(li)(li)仪，示等(deng)威，明贵(gui)(gui)贱。各以(yi)(yi)成(cheng)礼(li)(li)为(wei)(wei)节。节制(zhi)兼备(bei)，则(ze)(ze)名位不(bu)(bu)愆。华(hua)孙居扰攘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，而(er)能(neng)率(lv)由古(gu)典，所(suo)(suo)以(yi)(yi)敬事(shi)而(er)自(zi)重(zhong)，使重(zhong)而(er)事(shi)敬，则(ze)(ze)鲁(lu)(lu)尊而(er)礼(li)(li)笃，故贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。至於(wu)宴会(hui)，追(zhui)称先人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，为(wei)(wei)己谦辞(ci)(ci)。谦以(yi)(yi)失辞(ci)(ci)，故传(chuan)云(yun)(yun)‘鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)以(yi)(yi)为(wei)(wei)敏(min)’，明君(jun)(jun)子(zi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)与(yu)也(ye)(ye)(ye)。”是言(yan)善(shan)恶(e)(e)两举之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)五年传(chuan)曰(yue)：“‘楚(chu)杀其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)夫(fu)公(gong)(gong)子(zi)壬夫(fu)。’贪也(ye)(ye)(ye)。”君(jun)(jun)子(zi)谓“楚(chu)共王於(wu)是不(bu)(bu)刑”。言(yan)“贪也(ye)(ye)(ye)”，罪壬夫(fu)：“不(bu)(bu)刑”，责共王，亦是两举之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)类(lei)於(wu)楚(chu)也(ye)(ye)(ye)。服虔云(yun)(yun)：“华(hua)耦为(wei)(wei)卿(qing)，侈(chi)而(er)不(bu)(bu)度，以(yi)(yi)君(jun)(jun)命(ming)脩好结盟(meng)，举其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)属从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空官(guan)(guan)(guan)废职。鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非，反(fan)尊贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非君(jun)(jun)子(zi)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案经仪父(fu)与(yu)鲁(lu)(lu)结好，子(zi)哀(ai)不(bu)(bu)义，宋公(gong)(gong)司(si)(si)城(cheng)效节来奔，单伯(bo)自(zi)齐致命(ming)，传(chuan)皆(jie)言(yan)“书曰(yue)，贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，实善(shan)而(er)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。此亦云(yun)(yun)“书曰(yue)‘司(si)(si)马(ma)华(hua)孙’，贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，何故恶(e)(e)而(er)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)？刘炫(xuan)又难云(yun)(yun)：“此为(wei)(wei)不(bu)(bu)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非，仪父(fu)岂亦鲁(lu)(lu)不(bu)(bu)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非而(er)贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”孔子(zi)脩《春秋(qiu)》，裁其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)得失，定(ding)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)褒贬，善(shan)恶(e)(e)章(zhang)於(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)篇，臧否示於(wu)来世(shi)。若鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)善(shan)亦善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)恶(e)(e)亦恶(e)(e)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，已无(wu)心於(wu)抑扬，遂逐(zhu)鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)恶(e)(e)，削笔(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳，何所(suo)(suo)施(shi)用？约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)理(li)，岂其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)然(ran)哉？“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)皆(jie)从(cong)”，谓共聘(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)无(wu)阙，当有留治政者(zhe)，岂举朝尽行而(er)责其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)空官(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)？若以(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)从(cong)即责空官(guan)(guan)(guan)，聘(pin)(pin)礼(li)(li)官(guan)(guan)(guan)属不(bu)(bu)少，岂周(zhou)公(gong)(gong)妄制(zhi)礼(li)(li)乎(hu)？
公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪於宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君？耦，华督曾孙也。督弑殇公在桓二年。耦自以罪人子孙，故不敢屈辱，鲁君对共宴会。请承命於亚旅。”亚旅，上大夫也。
○亚，於嫁(jia)反。
[疏]注“亚旅上大夫也”。
○正义(yi)曰：《尚书·牧誓》：武(wu)王呼群官而誓曰“司(si)徒司(si)马司(si)空亚(ya)(ya)旅”，孔安国云：“亚(ya)(ya)，次(ci)也(ye)(ye)；旅，众也(ye)(ye)。众大夫其(qi)位次(ci)卿。”成二年传鲁赐晋三(san)帅(shuai)三(san)命之(zhi)服，“候正、亚(ya)(ya)旅，受一命之(zhi)服”。皆卿后即次(ci)亚(ya)(ya)旅，知是上大夫也(ye)(ye)。华孙不敢当君，请(qing)受上大夫之(zhi)宴。
鲁(lu)人(ren)以为(wei)(wei)敏(min)。无故扬(yang)其(qi)先祖之罪，是不(bu)敏(min)。鲁(lu)人(ren)以为(wei)(wei)敏(min)，明君子所不(bu)与也。
[疏]“鲁人”。
○正义曰：鲁(lu)(lu)人，鲁(lu)(lu)钝之人。
夏，曹伯(bo)来朝(chao)，礼(li)也。诸侯五年(nian)再相朝(chao)，以脩王命，古之制(zhi)也。十一年(nian)“曹伯(bo)来朝(chao)”。虽至此乃来，亦五年(nian)。传为(wei)“冬，齐侯伐(fa)曹”张本。
[疏]“诸侯”至“制也”。
○正(zheng)义曰(yue)：《周礼(li)(li)·大(da)(da)(da)(da)行(xing)人(ren)》云(yun)(yun)：“凡诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)交，岁(sui)(sui)(sui)相(xiang)问(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，殷(yin)相(xiang)聘也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，世(shi)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“父死(si)子立(li)曰(yue)世(shi)。”凡诸(zhu)侯(hou)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，皆小国(guo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)於(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)国(guo)，或(huo)(huo)(huo)敌国(guo)相(xiang)为(wei)宾(bin)。或(huo)(huo)(huo)彼(bi)君(jun)新立(li)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)往朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)焉；或(huo)(huo)(huo)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)君(jun)新即(ji)位，自往朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)彼(bi)，皆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“邾子来(lai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，传(chuan)(chuan)曰(yue)“凡诸(zhu)侯(hou)即(ji)位，小国(guo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)新立(li)而(er)(er)(er)彼(bi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)(wen)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“曹伯(bo)(bo)襄(xiang)卒”，十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“曹伯(bo)(bo)来(lai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，传(chuan)(chuan)曰(yue)：“即(ji)位而(er)(er)(er)来(lai)见(jian)(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彼(bi)新立(li)而(er)(er)(er)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。则知春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)犹有(you)(you)世(shi)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)，与《周礼(li)(li)》合也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周礼(li)(li)》诸(zhu)侯(hou)邦(bang)交，唯有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)，无五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)“古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)。但礼(li)(li)文(wen)(wen)残缺，未知古是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何(he)(he)(he)时(shi)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)今而(er)(er)(er)述前(qian)(qian)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)。夏(xia)(xia)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，天(tian)(tian)子盖(gai)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)巡(xun)狩，诸(zhu)侯(hou)问(wen)而(er)(er)(er)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)天(tian)(tian)子。其不(bu)(bu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)罢朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，似如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”然(ran)则古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)今时(shi)而(er)(er)(er)道前(qian)(qian)世(shi)，自不(bu)(bu)必皆道前(qian)(qian)代。传(chuan)(chuan)称“古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)越(yue)国(guo)而(er)(er)(er)谋”，非(fei)(fei)(fei)(fei)谓(wei)(wei)前(qian)(qian)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)谋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“古人(ren)有(you)(you)言(yan)(yan)”，非(fei)(fei)(fei)(fei)谓(wei)(wei)前(qian)(qian)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗(shi)》云(yun)(yun)：“我思(si)古人(ren)”，非(fei)(fei)(fei)(fei)思(si)夏(xia)(xia)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)“古”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦非(fei)(fei)(fei)(fei)必夏(xia)(xia)殷(yin)。郑(zheng)言(yan)(yan)夏(xia)(xia)殷(yin)礼(li)(li)，非(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。僖(xi)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“公如(ru)齐”，杜云(yun)(yun)：“诸(zhu)侯(hou)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”引(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)证彼(bi)，则是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当时(shi)正(zheng)法(fa)，非(fei)(fei)(fei)(fei)谓(wei)(wei)前(qian)(qian)代礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。或(huo)(huo)(huo)人(ren)见(jian)(jian)僖(xi)公朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)齐，杜引(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)证，遂言(yan)(yan)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)霸(ba)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。然(ran)则鲁(lu)非(fei)(fei)(fei)(fei)霸(ba)主(zhu)(zhu)，曹伯(bo)(bo)何(he)(he)(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？曹岂(qi)推鲁(lu)为(wei)霸(ba)主(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)屈己(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？且云(yun)(yun)“古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣王(wang)制(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)。天(tian)(tian)子不(bu)(bu)衰，诸(zhu)侯(hou)无霸(ba)，明(ming)德天(tian)(tian)子岂(qi)虑世(shi)衰霸(ba)主(zhu)(zhu)威权(quan)不(bu)(bu)行(xing)而(er)(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)，驱诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)达理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)耳(er)。然(ran)则诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)交者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，将以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)协近邻，结(jie)恩(en)好(hao)，安社(she)稷，息民人(ren)。土(tu)宇相(xiang)望，竟界连接，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，疏阔大(da)(da)(da)(da)甚(shen)，其於(wu)(wu)閒暇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，必有(you)(you)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。《周礼(li)(li)》言(yan)(yan)“世(shi)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新，彼(bi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)未狎，於(wu)(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际，必须(xu)往朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，举其礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)言(yan)(yan)唯有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)事(shi)。五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)，《周礼(li)(li)》文(wen)(wen)不(bu)(bu)具耳(er)。文(wen)(wen)襄(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霸(ba)，其务不(bu)(bu)烦，诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，往来(lai)大(da)(da)(da)(da)数。更制(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聘，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)诸(zhu)侯(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦谓(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)大(da)(da)(da)(da)国(guo)耳(er)。且彼(bi)因说(shuo)吊葬，非(fei)(fei)(fei)(fei)独霸(ba)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，明(ming)使诸(zhu)侯(hou)相(xiang)共行(xing)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。霸(ba)主(zhu)(zhu)遭(zao)时(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)，非(fei)(fei)(fei)(fei)能创制(zhi)(zhi)(zhi)改物。诸(zhu)侯(hou)或(huo)(huo)(huo)从时(shi)令，或(huo)(huo)(huo)率旧章。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在文(wen)(wen)襄(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，仍守旧制(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，传(chuan)(chuan)言(yan)(yan)“古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)襄(xiang)己(ji)改故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。昭(zhao)十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)岁(sui)(sui)(sui)聘间(jian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)侯(hou)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，故(gu)《释例(li)》引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)“明(ming)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)，岁(sui)(sui)(sui)聘以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)志(zhi)业”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数。《尚书(shu)·周官》“六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，五(wu)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，孔《传(chuan)(chuan)》云(yun)(yun)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)会京(jing)师。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)而(er)(er)(er)会，周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)，《大(da)(da)(da)(da)行(xing)人(ren)》云(yun)(yun)：“侯(hou)服(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)；甸服(fu)(fu)，二岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)；男服(fu)(fu)，三(san)(san)(san)岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)；采服(fu)(fu)，四(si)岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)；卫服(fu)(fu)，五(wu)岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)；要服(fu)(fu)，六(liu)岁(sui)(sui)(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)(jian)。”何(he)(he)(he)於(wu)(wu)服(fu)(fu)数朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)行(xing)人(ren)》所云(yun)(yun)，谓(wei)(wei)贡物而(er)(er)(er)见(jian)(jian)，或(huo)(huo)(huo)君(jun)自至，或(huo)(huo)(huo)遣臣来(lai)。除此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)贡物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，别(bie)有(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)。沈(shen)(shen)氏以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)诸(zhu)侯(hou)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)及(ji)昭(zhao)十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)皆为(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)牧(mu)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“间(jian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讲礼(li)(li)”与“再(zai)(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)而(er)(er)(er)会”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)岁(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)与六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。大(da)(da)(da)(da)率言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内再(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但鲁(lu)非(fei)(fei)(fei)(fei)曹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)国(guo)，而(er)(er)(er)沈(shen)(shen)云(yun)(yun)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)牧(mu)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)又昭(zhao)十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)盟主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，亦无明(ming)证。沈(shen)(shen)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，未可从也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
齐人或为孟氏谋，孟氏，公孙敖家，庆父为长庶，故或称“孟氏”。
○长(zhang)，丁丈(zhang)反。
[疏]注“孟氏”至“孟氏”。
○正义曰：公孙敖(ao)，庆(qing)父(fu)(fu)之子(zi)。杜以庆(qing)父(fu)(fu)与庄公异母，庶(shu)长称孟(meng)。虽强同於適，自称为仲，以其实是长庶(shu)，故时人或(huo)称“孟(meng)氏”。
曰：“鲁，尔亲也。饰棺寘诸堂阜，堂阜，齐、鲁竟上地。饰棺不殡，示无所归。
○寘，之豉反(fan)。竟(jing)音境。殡，必(bi)刃反(fan)。
[疏]注“堂阜”至“所归”。
○正义曰：《丧大(da)(da)记》云(yun)“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，君龙(long)帷(wei)。黼荒(huang)，火三(san)列，黻(fu)(fu)三(san)列，素(su)锦(jin)褚，加(jia)帷(wei)磕，纁(xun)(xun)纽六。大(da)(da)夫画帷(wei)。画荒(huang)，火三(san)列，黻(fu)(fu)三(san)列，素(su)锦(jin)褚，纁(xun)(xun)纽二，玄纽二”。郑玄云(yun)：“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)者，以(yi)(yi)华道路及壙中，不欲使众恶其(qi)(qi)(qi)亲也(ye)。荒(huang)，蒙(meng)也(ye)。在旁曰帷(wei)，在上曰荒(huang)，皆所以(yi)(yi)衣柳也(ye)。士布(bu)(bu)帷(wei)，布(bu)(bu)荒(huang)。君大(da)(da)夫加(jia)文章(zhang)焉。黼荒(huang)，缘边(bian)为(wei)黼文。画荒(huang)，缘边(bian)为(wei)云(yun)气。火、黻(fu)(fu)为(wei)列於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)中耳(er)(er)。褚以(yi)(yi)衤亲覆棺(guan)(guan)，乃加(jia)帷(wei)磕於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)上。纽，所以(yi)(yi)连(lian)结(jie)帷(wei)磕者也(ye)。”《礼》之(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，唯(wei)有此耳(er)(er)。齐(qi)人教之(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，盖依此大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)制而(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)。置诸堂阜(fu)，故为(wei)不殡(bin)，示(shi)无所归(gui)，冀(ji)鲁人哀之(zhi)(zhi)也(ye)。沈(shen)氏云(yun)：“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，即《杂记》云(yun)‘诸侯(hou)死於(wu)(wu)(wu)道。其(qi)(qi)(qi)輤(qian)有裧，缁布(bu)(bu)裳帷(wei)，素(su)锦(jin)以(yi)(yi)为(wei)屋而(er)(er)行(xing)。大(da)(da)夫死於(wu)(wu)(wu)道，以(yi)(yi)布(bu)(bu)为(wei)輤(qian)而(er)(er)行(xing)’。”义或当然。
鲁必取之。”从之。卞人以告。卞人，鲁卞邑大夫。
○卞，皮彦(yan)反。
[疏]注“卞(bian)人(ren)，鲁卞(bian)邑大(da)夫(fu)”。正义曰：治邑大(da)夫(fu)，例呼为“人(ren)”。孔子父为鄹邑大(da)夫(fu)，谓之鄹人(ren)，知此(ci)卞(bian)人(ren)是卞(bian)邑大(da)夫(fu)。其邑近(jin)堂阜，故见之而(er)告鲁君。
惠叔犹毁以为请，敖卒，则惠叔请之，至今期年而犹未巳。毁，过丧礼。
○期，居(ju)其反。
[疏]注“敖卒”至“丧礼”。
○正义(yi)曰(yue)：敖卒巳(si)向周(zhou)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，犹(you)尚(shang)毁以为请，知(zhi)敖卒即请，至今未巳(si)也(ye)。传(chuan)言(yan)“犹(you)毁”，是不(bu)(bu)复应毁，故知(zhi)“毁，过(guo)丧礼”也(ye)。刘炫云(yun)：“敖去年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)九(jiu)月(yue)卒，至今年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)夏，据(ju)月(yue)未匝，不(bu)(bu)得称(cheng)期(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。”今知(zhi)非(fei)者，杜以传(chuan)云(yun)“惠叔犹(you)毁”，据(ju)日月(yue)之久，欲盛言(yan)其远，故云(yun)期(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。但(dan)首尾二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)亦得为期(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之义(yi)，刘以未周(zhou)十二(er)月(yue)而规杜氏，非(fei)也(ye)。
立於朝以待命。许之，取而殡之。殡於孟氏之寝，终叔服之言。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。为惠叔毁请，且国之公族，故听其归殡而书之。
○为，于伪反。葬视共仲。制如庆父，皆以罪降。
○共音恭。声己不视，帷堂而哭。声己，惠叔母，怨敖从莒女，故帷堂。
○己音纪。
[疏]“帷堂”。
○正(zheng)义曰：《檀(tan)(tan)弓》云(yun)“尸未设饰，故(gu)帷(wei)(wei)堂。小敛而彻帷(wei)(wei)”。至(zhi)大(da)敛之(zhi)节(jie)，又帷(wei)(wei)堂，以至(zhi)於(wu)殡恒帷(wei)(wei)堂。《杂(za)记》云(yun)“朝夕(xi)哭(ku)则不(bu)帷(wei)(wei)”。今声己恨穆(mu)伯(bo)(bo)，故(gu)朝夕(xi)哭(ku)仍帷(wei)(wei)堂。《檀(tan)(tan)弓》又云(yun)“帷(wei)(wei)殡非古(gu)，自敬姜(jiang)之(zhi)哭(ku)穆(mu)伯(bo)(bo)始也(ye)”。与(yu)(yu)此相类也(ye)。敬姜(jiang)者(zhe)，穆(mu)伯(bo)(bo)妻，文(wen)伯(bo)(bo)歜之(zhi)母也(ye)。穆(mu)伯(bo)(bo)，季悼子之(zhi)子公甫靖，与(yu)(yu)敖非一人。
襄仲欲勿哭，怨敖取其妻。惠伯，曰：“丧，亲之终也。惠伯，叔彭生。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。各尽其美，义乃终。
○佚音逸。救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。’子无失道，何怨於人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，敖在莒所生。
○毋音无。说音悦。
[疏]“祭敬”至“道也”。
○正义曰：“祭敬”者(zhe)，谓(wei)助祭於兄弟之家尽其(qi)敬也(ye)。“丧哀”者(zhe)，谓(wei)兄弟死丧之事竭其(qi)哀也(ye)。“情虽不(bu)同”，谓(wei)内相(xiang)(xiang)怨(yuan)恨。情虽不(bu)能和同，当无绝其(qi)爱，是相(xiang)(xiang)亲(qin)之道也(ye)。
孟献子爱之，闻於国。献子，穀之子仲孙蔑。
○闻音问，或如字，下同。蔑，亡结反。
○或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远於礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。句鼆、戾丘，鲁邑。有寇攻门，二子御之而死。
○远，于万反，下同。句，七(qi)侯(hou)反。鼆，又作(zuo)“黾”，莫幸(xing)反。戾，力计反。
[疏]注“句鼆”至“而死”。
○正义曰：句鼆(mang)、戾丘有寇攻门不书者，服虔云(yun)“鲁国(guo)中小寇，非异国(guo)侵伐”，故不书也(ye)。
六月(yue)，辛丑(chou)，朔，日有食(shi)之，鼓，用牲于社(she)，非礼(li)也。得常鼓之月(yue)，而(er)於社(she)用牲为(wei)非礼(li)。
[疏]注“得常”至“非礼”。
○正义曰(yue)：此与(yu)庄二十五年(nian)经文(wen)正同，彼传(chuan)云“非常”，此传(chuan)云“非礼(li)”者，彼失常鼓(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，言鼓(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)非常；此得(de)常鼓(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，而(er)用牲为(wei)非礼(li)。彼云“六月(yue)”，实是七月(yue)。传(chuan)因日(ri)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)变，以起(qi)时历之(zhi)(zhi)(zhi)误，故《释例》曰(yue)：“文(wen)十五年(nian)与(yu)庄二十五年(nian)经文(wen)皆同，而(er)更复发传(chuan)曰(yue)‘非礼(li)’者，明前传(chuan)欲(yu)以审正阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，后传(chuan)发例欲(yu)以明诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，而(er)用牲为(wei)非礼(li)也。此乃圣贤(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)微旨(zhi)，而(er)先儒所未喻也。”是解二传(chuan)不同之(zhi)(zhi)(zhi)意。
日有食之，天子不举，去盛馔。
○去，起吕反。馔，仕眷反。
[疏]注“去盛馔”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)礼》“膳夫掌王(wang)之食饮膳羞，以养王(wang)及后世子(zi)。王(wang)日一举，鼎(ding)十有(you)二，物皆有(you)俎。天地有(you)灾(zai)则不(bu)举”。郑玄云：“杀牲盛馔(zhuan)曰(yue)举。”今云“天子(zi)不(bu)举”，是去盛馔(zhuan)、贬(bian)膳食也(ye)。
伐(fa)鼓于社，责群阴。伐(fa)，犹击也。
[疏]注“责群阴。伐，犹击也”。
○正义(yi)曰：《郊特牲》云(yun)：“社祭(ji)土而(er)(er)主阴(yin)气也(ye)。君南乡於(wu)北墉下，答阴(yin)之义(yi)也(ye)。”《论语》云(yun)：“鸣鼓(gu)(gu)而(er)(er)攻之。”伐(fa)鼓(gu)(gu)者，是(shi)攻责(ze)之事，故(gu)云(yun)责(ze)群阴(yin)也(ye)。日(ri)食(shi)者，阴(yin)侵(qin)阳(yang)，故(gu)责(ze)阴(yin)以(yi)(yi)(yi)救日(ri)。孔安国《尚(shang)书传》云(yun)：“凡日(ri)食(shi)，天(tian)子(zi)伐(fa)鼓(gu)(gu)于社，责(ze)上公。”然则(ze)社以(yi)(yi)(yi)上公配(pei)食(shi)，天(tian)子(zi)伐(fa)鼓(gu)(gu)，责(ze)群阴(yin)，亦(yi)以(yi)(yi)(yi)责(ze)上公也(ye)。诸侯用币于社，请(qing)上公，亦(yi)以(yi)(yi)(yi)请(qing)群阴(yin)也(ye)。互相备也(ye)。
诸侯(hou)(hou)用(yong)币于社，社尊(zun)於诸侯(hou)(hou)，故请救而不敢责之。
[疏]注“社尊”至“责之”。
○正(zheng)义曰：昭二十九(jiu)年(nian)传曰：“封为(wei)上公，祀(si)(si)为(wei)贵神。社稷五祀(si)(si)，是尊(zun)(zun)是奉。”是社为(wei)上公之神，尊(zun)(zun)於诸侯(hou)。礼用币者，皆是告请神明之事。以社尊(zun)(zun)，故用币请救，而不敢攻责也。阴(yin)侵阳而请阴(yin)者，请止而勿侵阳也。
伐鼓于朝，退自责。以昭事神(shen)、训民、事君，天子不举，诸侯用币，所(suo)以事神(shen)；尊卑异制，所(suo)以训民。
[疏]注“天子”至“训民”。
○正义曰：天子不(bu)举，自贬食耳。而以为(wei)(wei)事(shi)神者，畏(wei)敬神明，乃自贬损(sun)，彻膳不(bu)举，亦(yi)是(shi)事(shi)神之义，故(gu)通以不(bu)举为(wei)(wei)事(shi)神也。
示有等威，古之道也。等威，威仪之等差。
○差，初佳反，又初宜反。齐人许单伯请而赦之，使来致命。以单伯执节不移，且畏晋，故许之。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。单伯为鲁拘执，既免而不废礼，终来致命，故贵而告庙。
○为(wei)，于伪(wei)反，下(xia)“似为(wei)”同(tong)。拘(ju)音俱。
新城之盟，在前年。蔡人不与。不会盟。
○与音预，下同。晋郤缺以上军下军伐蔡，兼帅二军。曰：“弱，不可以怠。”怠，解也。
○解，佳卖反。戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰“灭之”；胜国，绝其社稷，有其土地。
○还音旋(xuan)。获大城(cheng)焉(yan)，曰“入之(zhi)”。得(de)大都而不有(you)。
[疏]“凡胜”至“入之”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：此传已发凡例(li)(li)，襄十三年复(fu)发，传云“用大(da)师(shi)曰(yue)(yue)(yue)‘灭’，弗(fu)地曰(yue)(yue)(yue)‘入’”。再发例(li)(li)者，兵之所加，不可细举，故(gu)举旧策之典。以(yi)例(li)(li)而(er)言(yan)，用大(da)师(shi)，起(qi)大(da)众(zhong)，重力以(yi)陷(xian)敌(di)，因而(er)有之，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)“胜国”，通以(yi)“灭”为文也。以(yi)成师(shi)重力，虽获大(da)城(cheng)，得而(er)弗(fu)有，故(gu)直以(yi)出入为辞，曰(yue)(yue)(yue)“入之”而(er)已。城(cheng)不包(bao)地，国不通邑，灭邑必主大(da)师(shi)，是故(gu)再发例(li)(li)也。
秋，齐人侵我西鄙，故季文子(zi)告于晋(jin)。
冬，十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐执王使，且数伐鲁。
○使，所吏反，下王使同。数音朔。齐人赂晋侯，故不克而还。於是有齐难，是以公不会。明今不序诸侯，不以公不会故。
○难，乃旦反，下注同。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。恶其受赂，不能讨齐。
○恶，乌路反。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。谓国无难，不会义事，故为“恶”。不书，谓不国别序诸侯。与而不书，后也。谓后期也。今贬诸侯，似为公讳，故传发例以明之。
○为，于(yu)伪反(fan)。
[疏]“凡诸侯”至“后也”。
○正义(yi)(yi)曰：七(qi)年“公会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)晋大夫(fu)盟于(yu)扈”，传曰：“公后(hou)至，故(gu)不(bu)书(shu)(shu)所(suo)(suo)会(hui)。”因发例(li)(li)云：“凡会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，不(bu)书(shu)(shu)所(suo)(suo)会(hui)，后(hou)也(ye)(ye)。后(hou)至，不(bu)书(shu)(shu)其(qi)国，辟(pi)不(bu)敏也(ye)(ye)。”彼乃义(yi)(yi)事，而(er)公后(hou)期(qi)，讳君之恶，故(gu)总称“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)”。此(ci)亦总称“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)”，不(bu)会(hui)，非(fei)(fei)(fei)公之罪(zui)。而(er)经(jing)文相似(si)，传辩其(qi)嫌，故(gu)更复发例(li)(li)，而(er)以(yi)善形(xing)恶。凡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)为(wei)义(yi)(yi)事聚会(hui)，而(er)公不(bu)与，则不(bu)历书(shu)(shu)诸(zhu)(zhu)(zhu)国，讳君恶也(ye)(ye)。若(ruo)公实与会(hui)，而(er)亦不(bu)书(shu)(shu)诸(zhu)(zhu)(zhu)国，为(wei)公后(hou)期(qi)也(ye)(ye)，即七(qi)年扈之盟是(shi)也(ye)(ye)。今(jin)於此(ci)会(hui)，受(shou)赂舍罪(zui)，致使鲁有(you)齐患。公虽(sui)不(bu)与，非(fei)(fei)(fei)公之罪(zui)。经(jing)与后(hou)期(qi)文同，似(si)为(wei)公讳，故(gu)传发例(li)(li)以(yi)明之。此(ci)会(hui)公虽(sui)不(bu)与，非(fei)(fei)(fei)公恶也(ye)(ye)。
齐人(ren)来(lai)归子叔姬，王故也。单(dan)伯虽见(jian)执，能守节不(bu)移，终达王命，使叔姬得(de)归。
齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。不能讨己。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。此年夏朝。季文子曰：“齐侯其不免乎！己则无礼，执王使而伐无罪。
○己音纪。使，所吏反。而讨於有礼者，曰：‘女何故行礼？’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏？不畏于天。’《诗·小雅》。
○女音汝。相(xiang)，息亮反(fan)，又如字。
[疏]“曰女”至“道也”。
○正义曰：言“曰”者，原齐侯之意而为之辞也。责曹曰“女何故行礼？”谓责朝鲁也。天道以卑承尊，人道以小事大。礼者自卑而尊人、朝者谦顺以行礼。行礼以顺天，是天之道也。
○“诗曰”至“于天”。
○正义曰：此《诗(shi)·小雅·雨无正》之篇。胡，何也。诗(shi)人责朝廷之臣(chen)，女(nv)群臣(chen)上(shang)下(xia)何以不相畏乎？女(nv)上(shang)下(xia)不相畏，乃是不畏于天(tian)也。
君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’《诗·周颂》。言畏天威，于是保福禄。不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣。”为十八年齐弑商人传。
○守，手又反。