卷十九上 文五年(nian)，尽(jin)十年(nian)
【经】五年，春，王正月，王使荣叔归含且赗。（珠玉曰含。含，口实。车马曰赗。
○含，本亦(yi)作(zuo)唅，户(hu)暗反(fan)。《说文》作(zuo)“琀”，云：“送(song)终口中玉。”赗(feng)，芳凤反(fan)。）
[疏]“王使”至“且赗”。
○正义曰：《公羊传》曰：“其言‘归含且赗’何？兼之。兼之，非礼也。”贾、服云：“含赗当异人，今一人兼两使，故书‘且’以讥之。”案《礼·杂记》诸侯相吊之礼，含襚赗临，同日而毕，与介代有事焉，不言遣异使也。诸侯相於，则唯遣一使，而责天子於诸侯必当异人，礼何所出而非责王也？春秋之世，风教陵迟，吉凶贺吊，罕能如礼。王之崩葬，鲁多不行。鲁之有丧，宁能尽至？王归含赗二事而已。宰咺又赗而不含不至，全无所讥；不含，又无贬责。既含且赗，便责兼之不可。是礼备不如不备，行礼不如不行，岂有如此之理哉？《左传》举“来含且赗”、“会葬”二事，乃云“礼也”，则二事俱是得礼，无讥兼之之意也。言“且”者，见有二礼而已。宰咺言“来归”，此不言“来”者，《穀梁传》曰：“其不言‘来’者，不周事之用也。赗以早，而含以晚。”其意以为含者所以实口，当及未殡而至，以其至晚，故不言“来”，以责王也。案《杂记》“含者执璧将命，坐委于殡东南，有苇席。既葬，蒲席”。然则含襚者所以助丧尽恩，示其有礼而已。既葬犹尚致之，不必以济其用。天子之与邻国，莫不道路长远，赴者犹尚不至，责其未殡而来此，是理之不通也。且来者自外之文，非是褒贬之意。九年“秦人来归僖公、成风之襚”，襚衣是敛之所用，彼最晚矣，何以复言“来”乎？言来与不言来，史异文耳。宰咺，秦人，归之既晚，故举其所为之人。此夫人新薨，言归含赗，为夫人可知，故不言归夫人含赗也。何休《膏肓》以为礼尊不含卑，又不兼二礼，《左氏》以为“礼”，於义为短。郑康成箴云：“礼，天子於二王后之丧，含为先，襚次之，赗次之，赙次之；於诸侯含之，赗之；小君亦如之，於诸侯臣襚之。诸侯相於，如天子於二王后，於卿大夫，如天子於诸侯，於士，如天子於诸侯臣。何休云尊不含卑是违礼，非经意。其一人兼归二礼，亦是为讥。”如康成言，尊不含卑，礼无其事。康成以为讥一人兼二事者，非《左氏》意也。
○注“珠玉”至“曰赗”。
○正(zheng)义曰：《周礼(li)·玉(yu)(yu)府(fu)》“大丧(sang)(sang)共(gong)含(han)玉(yu)(yu)”。《穀梁传(chuan)(chuan)》曰：“贝(bei)玉(yu)(yu)曰含(han)。”《士(shi)丧(sang)(sang)礼(li)》：“含(han)用(yong)(yong)米(mi)贝(bei)。”《庄子(zi)(zi)》说发冢之事，云“徐徐破其颊，无伤(shang)口中(zhong)珠(zhu)(zhu)”，是(shi)含(han)有用(yong)(yong)珠(zhu)(zhu)者也(ye)。故云“珠(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)曰含(han)”。何休(xiu)云“天子(zi)(zi)以珠(zhu)(zhu)”，《周礼(li)》大丧(sang)(sang)共(gong)玉(yu)(yu)，不共(gong)珠(zhu)(zhu)也(ye)。《庄子(zi)(zi)》所言发冢，未必发天子(zi)(zi)冢也(ye)。《杂记》云“诸(zhu)侯相含(han)以璧”，未知何人用(yong)(yong)珠(zhu)(zhu)耳。《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“含(han)者何？口实也(ye)。”孝子(zi)(zi)不忍虚(xu)其亲之口，故以米(mi)贝(bei)珠(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)实之，谓之饭(fan)含(han)。《檀弓》曰：“饭(fan)用(yong)(yong)米(mi)贝(bei)，弗(fu)忍虚(xu)也(ye)。不以食道，用(yong)(yong)美(mei)焉尔。”《士(shi)丧(sang)(sang)礼(li)》用(yong)(yong)生稻米(mi)，是(shi)不以食道也(ye)。车(che)马(ma)曰赗，《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》文。
三月，辛亥，葬我小君成风。无传。反哭成丧，故曰“葬我小君”。王使召伯来会葬。召伯，天子卿也。召，采地；伯，爵也。来不及葬，不讥者，不失五月之内。
○召，上照反。
夏，公孙敖如晋。无传(chuan)。
秦人入鄀。入例在十五年。
○鄀音若。
秋，楚人灭六。六国，今庐江六县。
○庐(lu)，力居反。
冬，十月，甲(jia)申，许男业卒。无传(chuan)。与僖(xi)公六同盟。
[疏]注“与僖公六同盟”。
○正义曰：业以僖五年(nian)即位(wei)，其年(nian)盟(meng)于(yu)(yu)首(shou)止，八年(nian)于(yu)(yu)洮，九年(nian)于(yu)(yu)葵丘，十(shi)五年(nian)于(yu)(yu)牡丘，二十(shi)一年(nian)于(yu)(yu)薄，二十(shi)七年(nian)于(yu)(yu)宋。鲁许俱在，是(shi)六同盟(meng)也。
【传(chuan)】五年，春，王(wang)使荣(rong)叔来含且赗(feng)(feng)，召昭公来会(hui)葬，礼也。（成风，庄公之(zhi)妾。天子(zi)以夫人礼赗(feng)(feng)之(zhi)，明母以子(zi)贵，故曰“礼”。）
[疏]注(zhu)“成风”至“曰礼”。正(zheng)义曰：传举二事，以(yi)一礼“结之(zhi)，则含赗会葬(zang)皆得礼也。《释例》称“赗赙(fu)襚含，总(zong)谓之(zhi)赠(zeng)”。言以(yi)夫人(ren)礼赠(zeng)之(zhi)，指为赗含也。
初(chu)，鄀叛楚即秦(qin)，又贰於(wu)楚。夏，秦(qin)人入(ru)鄀。
六人叛楚即东夷(yi)。秋，楚成(cheng)大(da)心、仲(zhong)(zhong)归(gui)帅师灭六。仲(zhong)(zhong)归(gui)子家(jia)。
冬，楚子燮灭蓼。蓼国，今安丰蓼县。
○燮，息列反。蓼音了，字或作“鄝”，音同。臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶庭坚不祀，忽诸，德之不建，民之无援，哀哉！”蓼与六，皆皋陶后也。伤二国之君不能建德，结援大国，忽然而亡。
○陶音遥。
晋阳处父聘于卫，反过甯，甯嬴从之。甯，晋邑，汲郡脩武县也。嬴，逆旅大夫。
○嬴音盈。
[疏]注“甯晋”至“大夫”。
○正义曰：《晋(jin)语》说此(ci)事云“舍(she)於逆(ni)(ni)(ni)(ni)旅(lv)甯(ning)嬴(ying)氏(shi)”。注(zhu)《国语》者、贾逵(kui)、孔晁(chao)，皆以甯(ning)嬴(ying)为(wei)掌逆(ni)(ni)(ni)(ni)旅(lv)之大(da)夫(fu)，故(gu)(gu)杜亦同之。刘炫以甯(ning)嬴(ying)直是逆(ni)(ni)(ni)(ni)旅(lv)之主(zhu)，非(fei)大(da)夫(fu)。今删定知不然者，若(ruo)是逆(ni)(ni)(ni)(ni)旅(lv)之主(zhu)，则身(shen)为(wei)匹庶，是卑(bei)贱之人，犹如(ru)重(zhong)馆人告(gao)文(wen)仲，重(zhong)丘人骂孙(sun)蒯，止应称人而已，何得名氏(shi)见传？杜以传载(zai)名氏(shi)，故(gu)(gu)为(wei)逆(ni)(ni)(ni)(ni)旅(lv)大(da)夫(fu)。刘炫以为(wei)客舍(she)主(zhu)人而规杜氏(shi)，非(fei)也。
及温而还，其妻问之。嬴曰：“以刚。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明柔克。’沈渐，犹滞溺也。高明，犹亢爽也。言各当以刚柔胜己本性，乃能成全也。此在《洪范》，今谓之《周书》。
○渐，似廉反(fan)。注(zhu)沈滞溺，一本作(zuo)“带弱”。亢，古浪反(fan)。
[疏]注“沈渐”至“周书”。
○正(zheng)义曰：此传(chuan)引《周书》是《洪范》之“三德(de)”也。彼(bi)说人(ren)之“三德(de)”，乃(nai)以(yi)此言(yan)覆之。孔(kong)安国(guo)以(yi)此二句为天(tian)地之德(de)，故(gu)注(zhu)云“沈(shen)渐谓地，虽柔亦(yi)有刚(gang)，能(neng)出金(jin)石。高(gao)(gao)明谓天(tian)，言(yan)天(tian)为刚(gang)德(de)，亦(yi)有柔克(ke)，不(bu)干四时”。杜以(yi)传(chuan)证人(ren)性，即以(yi)人(ren)事解之。沈(shen)渐谓人(ren)性之沈(shen)滞濡溺也，高(gao)(gao)明谓人(ren)性之高(gao)(gao)亢(kang)明爽(shuang)也。滞溺者，当以(yi)刚(gang)胜其(qi)本性。亢(kang)爽(shuang)者，当以(yi)柔胜其(qi)本性。必自(zi)屈矫(jiao)已(yi)，乃(nai)能(neng)成全。不(bu)然，则沈(shen)渐失(shi)於弱，高(gao)(gao)明失(shi)於刚(gang)，不(bu)能(neng)保其(qi)身也。此文(wen)在《洪范》，今(jin)谓之《周书》。箕子商人(ren)所说，故(gu)传(chuan)谓之“商书”。
夫子壹之，其不没乎？阳子性纯刚。天为刚德，犹不于时，寒暑相顺。况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。言过其行。
○行，下孟反。犯而聚怨，不可以定身。刚则犯人。余惧不获其利，而离其难，是以去之。”为八年晋杀处父传。
○难，乃旦反。晋赵成子、栾贞子、霍伯、臼季皆卒。成子，赵衰，新上军帅、中军佐也。贞子，栾枝，下军帅也。霍伯，先且居，中军帅也。臼季，胥臣，下军佐也。为六年蒐於夷传。
○帅，所(suo)类反，下同。蒐，所(suo)求反。
[疏]注“成子”至“夷传”。
○正义曰：城濮之(zhi)战(zhan)，先(xian)(xian)(xian)(xian)轸、郤溱(zhen)将(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)，狐(hu)毛(mao)、狐(hu)偃将(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)，栾枝、胥臣将(jiang)(jiang)(jiang)下军(jun)(jun)。《晋语》云(yun)“狐(hu)毛(mao)卒，先(xian)(xian)(xian)(xian)且(qie)居将(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)”。清(qing)原之(zhi)蒐，三军(jun)(jun)如(ru)故，赵衰(shuai)、箕郑(zheng)将(jiang)(jiang)(jiang)新上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)，胥婴、先(xian)(xian)(xian)(xian)都(dou)将(jiang)(jiang)(jiang)新下军(jun)(jun)。箕之(zhi)役(yi)，先(xian)(xian)(xian)(xian)轸死，先(xian)(xian)(xian)(xian)且(qie)居将(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)。不知谁代且(qie)居将(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)也。此言赵衰(shuai)新上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)帅、中(zhong)军(jun)(jun)佐，并举(ju)二官。二年彭衙之(zhi)役(yi)云(yun)“先(xian)(xian)(xian)(xian)且(qie)居将(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)，赵衰(shuai)佐之(zhi)”。注云(yun)“代郤溱(zhen)”。是赵衰(shuai)新上(shang)(shang)(shang)军(jun)(jun)帅、中(zhong)军(jun)(jun)佐也。
【经】六年，春，葬许僖公。（无传。）
夏(xia)，季孙行(xing)(xing)父(fu)如陈。行(xing)(xing)父(fu)，季友孙子。秋，季孙行(xing)(xing)父(fu)如晋。
八月，乙亥，晋侯驩卒。再同盟。
○驩，唤(huan)官反。
[疏]注“再同盟”。
○正义曰：二(er)年“及(ji)晋(jin)处(chu)父盟”，三年公“及(ji)晋(jin)侯盟”，是再同盟也。
冬，十月，公子遂如晋，葬晋襄公。卿共葬事，文襄之制也。三月而葬，速。
○共音恭。
[疏]注“卿共”至“葬速”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：昭(zhao)三十年传曰(yue)(yue)：“先王之制(zhi)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)之丧，士吊(diao)，大夫送葬。”昭(zhao)三年传曰(yue)(yue)：“昔文襄之霸也，其务不烦诸(zhu)(zhu)侯(hou)。君薨，大夫吊(diao)，卿共葬事。”是也。
晋杀其大(da)夫阳处父。处父侵官，宜为国(guo)讨，故不(bu)言(yan)贾季杀。
晋狐射姑出奔狄。射姑，狐偃子贾季也。奔例在宣十年。
○射音亦(yi)，一音夜。
闰月不告月，犹朝于庙。诸侯每月必告朔听政，因朝宗庙。文公以闰非常月，故阙不告朔，怠慢政事。虽朝于庙，则如勿朝，故曰“犹”。犹者，可止之辞。
○“不(bu)告月”，月或作“朔(shuo)”，误也。“不(bu)告朔(shuo)”，本(ben)或作“告月”。
[疏]注“诸侯”至“之辞”。
○正(zheng)(zheng)义曰(yue)：《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)·大(da)(da)史(shi)》“颁(ban)(ban)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)于(yu)(yu)邦国(guo)”。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)颁(ban)(ban)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)于(yu)(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，至朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，告(gao)(gao)(gao)(gao)而(er)(er)(er)(er)受行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《论(lun)语》云(yun)(yun)：“子(zi)(zi)(zi)贡(gong)欲去告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饩(xi)羊(yang)(yang)。”是(shi)用(yong)特(te)羊(yang)(yang)告(gao)(gao)(gao)(gao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。人(ren)君(jun)即以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)日(ri)(ri)听(ting)(ting)(ting)(ting)视(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。十(shi)六年(nian)“公四不(bu)(bu)视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”，僖五(wu)年(nian)传(chuan)曰(yue)“公既(ji)视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)，听(ting)(ting)(ting)(ting)治此(ci)(ci)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，亦谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。《玉(yu)藻》云(yun)(yun)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)南(nan)门之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)又以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)祭(ji)於(wu)(wu)(wu)(wu)宗庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)》谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)”。《司尊(zun)彝(yi)》云(yun)(yun)“追享(xiang)(xiang)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)岁首(shou)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)正(zheng)(zheng)。襄二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)“公在楚(chu)”，传(chuan)曰(yue)“释(shi)不(bu)(bu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)正(zheng)(zheng)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)、朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)正(zheng)(zheng)，二(er)礼(li)(li)(li)(li)各有(you)(you)(you)三名，同日(ri)(ri)而(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。文公以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闰非(fei)常(chang)月(yue)(yue)，故(gu)(gu)阙不(bu)(bu)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)大(da)(da)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)小(xiao)。文公怠(dai)慢政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)，既(ji)不(bu)(bu)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，虽(sui)(sui)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，则(ze)(ze)如勿朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，故(gu)(gu)书“犹(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”，言“犹(you)(you)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。必於(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)为(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)吉朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)，《释(shi)例》曰(yue)：“人(ren)君(jun)者(zhe)，设官分职(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)民(min)极，远细(xi)事(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)全委任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)责，纵诸(zhu)(zhu)下(xia)(xia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尽知(zhi)力(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)，总成败以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)效能否，执(zhi)八柄以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)诛赏，故(gu)(gu)自非(fei)机事(shi)(shi)(shi)，皆(jie)委心焉。诚(cheng)信足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相感，事(shi)(shi)(shi)实尽而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)拥，故(gu)(gu)受位(wei)(wei)居职(zhi)者(zhe)，思效忠善，日(ri)(ri)夜(ye)自进(jin)，而(er)(er)(er)(er)无(wu)所(suo)顾(gu)忌也(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)细(xi)事(shi)(shi)(shi)无(wu)数，一日(ri)(ri)二(er)日(ri)(ri)万端，人(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)，有(you)(you)(you)所(suo)不(bu)(bu)照，人(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)，有(you)(you)(you)所(suo)不(bu)(bu)堪，则(ze)(ze)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)借问近(jin)习，有(you)(you)(you)时而(er)(er)(er)(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如此(ci)(ci)，则(ze)(ze)六乡六遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长，虽(sui)(sui)躬履此(ci)(ci)事(shi)(shi)(shi)，躬造此(ci)(ci)官，当皆(jie)移听(ting)(ting)(ting)(ting)於(wu)(wu)(wu)(wu)内官，回心於(wu)(wu)(wu)(wu)左右(you)，政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秕乱(luan)(luan)，恒(heng)必由此(ci)(ci)。圣(sheng)人(ren)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)可(ke)，故(gu)(gu)简其(qi)(qi)(qi)(qi)节，敬其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，因(yin)月(yue)(yue)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，迁坐正(zheng)(zheng)位(wei)(wei)，会群吏而(er)(er)(er)(er)听(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)(da)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，考(kao)(kao)(kao)其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)行(xing)而(er)(er)(er)(er)决其(qi)(qi)(qi)(qi)烦疑(yi)，非(fei)徒议将(jiang)然也(ye)(ye)(ye)。乃所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)考(kao)(kao)(kao)己然，又恶其(qi)(qi)(qi)(qi)密听(ting)(ting)(ting)(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)公也(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)显众以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)断之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上下(xia)(xia)交(jiao)泰，官人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理，万民(min)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)察，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治也(ye)(ye)(ye)。文公谓(wei)(wei)闰非(fei)常(chang)月(yue)(yue)，缘(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)阙礼(li)(li)(li)(li)，传(chuan)因(yin)所(suo)阙而(er)(er)(er)(er)明(ming)(ming)(ming)言典制。虽(sui)(sui)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，则(ze)(ze)如勿朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，故(gu)(gu)经(jing)称‘犹(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)’也(ye)(ye)(ye)。经(jing)称‘告(gao)(gao)(gao)(gao)月(yue)(yue)’，传(chuan)言‘告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)’，明(ming)(ming)(ming)告(gao)(gao)(gao)(gao)月(yue)(yue)必以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)。每月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)必朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，因(yin)听(ting)(ting)(ting)(ting)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)，事(shi)(shi)(shi)敬而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)(li)(li)成，故(gu)(gu)告(gao)(gao)(gao)(gao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)羊(yang)(yang)。然则(ze)(ze)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)、朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)正(zheng)(zheng)、告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，皆(jie)同日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，所(suo)从言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异耳(er)。”是(shi)言听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)(ye)。《玉(yu)藻》说天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)，云(yun)(yun)“听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)南(nan)门之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)皮弁(bian)，听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)堂在国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阳，“南(nan)门之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)”谓(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)堂也(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)羊(yang)(yang)，则(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)特(te)牛与？天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)用(yong)特(te)牛告(gao)(gao)(gao)(gao)其(qi)(qi)(qi)(qi)帝及其(qi)(qi)(qi)(qi)神，配以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文王(wang)武王(wang)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)用(yong)特(te)羊(yang)(yang)告(gao)(gao)(gao)(gao)大(da)(da)祖(zu)而(er)(er)(er)(er)已。杜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)堂与祖(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)为(wei)(wei)(wei)一，但明(ming)(ming)(ming)堂是(shi)祭(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，虽(sui)(sui)杜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，亦应告(gao)(gao)(gao)(gao)人(ren)帝朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)，即月(yue)(yue)祭(ji)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。《祭(ji)法》云(yun)(yun)：“王(wang)立七(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)：曰(yue)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，王(wang)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，皇考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，显考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，祖(zu)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，皆(jie)月(yue)(yue)祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。二(er)祧，享(xiang)(xiang)尝乃止(zhi)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)立五(wu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，曰(yue)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，王(wang)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，皇考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，皆(jie)月(yue)(yue)祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。显考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，祖(zu)考(kao)(kao)(kao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，享(xiang)(xiang)尝乃止(zhi)。”然则(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)(ming)堂，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)於(wu)(wu)(wu)(wu)五(wu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)；诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)享(xiang)(xiang)自皇考(kao)(kao)(kao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)三庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)耳(er)，皆(jie)先告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，后朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)小(xiao)於(wu)(wu)(wu)(wu)告(gao)(gao)(gao)(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，文公废其(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)(da)而(er)(er)(er)(er)行(xing)其(qi)(qi)(qi)(qi)小(xiao)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“犹(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)于(yu)(yu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。《公羊(yang)(yang)传(chuan)》曰(yue)：“犹(you)(you)者(zhe)，可(ke)止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)。”天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)玄(xuan)(xuan)冕以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)视(shi)(shi)(shi)(shi)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，皮弁(bian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)视(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)皮弁(bian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)服以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)视(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。其(qi)(qi)(qi)(qi)闰有(you)(you)(you)，则(ze)(ze)听(ting)(ting)(ting)(ting)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)於(wu)(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)(ming)堂，阖门左扉，立於(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)，听(ting)(ting)(ting)(ting)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)路寝门终(zhong)月(yue)(yue)，故(gu)(gu)於(wu)(wu)(wu)(wu)文“王(wang)在门为(wei)(wei)(wei)闰”。
【传】六年，春，晋蒐于夷，舍二军。（僖三十一年晋蒐清原作五军，今“舍二军”，复三军之制。夷，晋地。前年四卿卒，故蒐以谋军帅。
○舍音舍，注同。帅，所类反，下同。）
[疏]注“僖三”至“军帅”。
○正义曰：清原之(zhi)蒐(sou)(sou)，五军十(shi)卿(qing)，有(you)先(xian)(xian)轸(zhen)、郤(xi)(xi)溱、先(xian)(xian)且(qie)居、狐偃、栾枝、胥(xu)臣、赵衰、箕郑(zheng)、胥(xu)婴(ying)(ying)、先(xian)(xian)都。箕之(zhi)役，先(xian)(xian)轸(zhen)死。往岁赵衰、栾枝、先(xian)(xian)且(qie)居、胥(xu)臣卒(zu)。八年(nian)传说(shuo)此蒐(sou)(sou)之(zhi)事，云(yun)“晋侯将登郑(zheng)父、先(xian)(xian)都”，则郤(xi)(xi)溱、狐偃、胥(xu)婴(ying)(ying)亦先(xian)(xian)卒(zu)矣。清原十(shi)卿(qing)，唯(wei)有(you)箕郑(zheng)、先(xian)(xian)都在耳，故(gu)蒐(sou)(sou)以谋(mou)军帅。服虔云(yun)：“使射姑(gu)代先(xian)(xian)且(qie)居，赵盾(dun)代赵衰也(ye)。箕郑(zheng)将上军，林父佐(zuo)也(ye)。先(xian)(xian)蔑(mie)将下军，先(xian)(xian)都佐(zuo)也(ye)。改蒐(sou)(sou)于董，赵盾(dun)将中(zhong)军，射姑(gu)奔狄(di)，先(xian)(xian)克代佐(zuo)中(zhong)军耳。”
使狐射姑将中军，代先且居。
○将，子匠反。赵盾佐之。代赵衰也。盾，赵衰子。
○盾，徒本反。阳处父至自温，往年聘卫过温，今始至。
○过(guo)，古(gu)禾反。改蒐于董，易中军。易以赵盾为帅，射姑佐之(zhi)。河东汾阴县(xian)有董亭(ting)。阳子(zi)成(cheng)季之(zhi)属也，处(chu)父尝(chang)为赵衰(shuai)属大夫(fu)。
[疏]注“处父”至“大夫”。
○正义曰(yue)：僖三(san)十一年(nian)，清原之蒐(sou)，衰始为卿。三(san)十三(san)年(nian)，处(chu)父(fu)已专(zhuan)帅侵蔡(cai)，则处(chu)父(fu)之属成子未有(you)多年(nian)，盖情素相亲而党於赵(zhao)氏耳，非专(zhuan)以尝为其(qi)属也。
故党於赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子於是乎？始为国政。宣，赵盾谥。制事典，典，常也。正法罪，轻重当。
○当，丁浪反。辟刑狱，辟犹理也。
○辟，婢亦反。后同者更不音。董逋逃，董，督也。
○逋，补吾反。由质要，由，用也。质要，券契也。治旧洿，治理洿秽。
○洿音乌，本又作“汙”，同。本秩礼，贵贱不失其本。续常职，修废官。出滞淹。拔贤能也。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。贾佗以公族从文公，而不在五人之数。
○大音泰，下同。佗(tuo)，徒何(he)反。从，才用反。
[疏]“宣子”至“常法”。
○正义曰：“制事典”者，正国之百事，使有常也；“正法罪”者，准所犯轻重，豫为之法，使在后依用之也；“辟狱刑”者，有事在官未决断者，令於今理治之也；“董逋逃”者，旧有逋逃负罪播越者，督察追捕之也；“由质要”者，谓断争财之狱，用券契正定之也；“治旧洿”者，国之旧政洿秽不絜，理治改正之也；“本秩礼”者，时有僣逾，贵贱相滥，本其次秩，使如旧也；“续常职”者，职有废阙，任贤使能，令续故常也；“出滞淹”者，贤能之人沈滞田里，拔出而官爵之也。此谓所为制作法式者，豫为将来使案而遵行，临时决断者，将为故事使后人放习，故得行诸晋国以为常法也。
○注“辟犹理也”。正义曰：辟训为法，依法断决，是理治之也。此与上句所以为异者，“正法罪”谓准状制罪，为将来之法，若今之造律令也。“辟狱刑”谓有狱未决断当时之罪，若昭十四年“韩宣子命断旧狱”之类是也。
○注“董督也”。
○正义曰：《释诂》云“董、督、正也”。俱训为正，是董得为督，谓督察之也。
○注“由，用也。质要，契券”。
○正义曰：《周礼·小宰》“以官府之八成，经邦治。四曰听称责以傅别。六曰听取予以书契。七曰听卖买以质剂”。郑玄云：“称责，谓贷予也。传别，谓券书也。听讼责者，以券书决之。傅，傅著约束於文书也。别，别为两，两家各得一也。”郑玄云：“傅别，谓为大手书於一札，中字别之。书契，谓出予受入之凡要也。质剂，谓两书一札，同而别之。长曰质，短曰剂。傅别、质剂，皆今之券书也。事异其名耳。”如彼礼文，知“质要”是契券也。
○注“治理洿秽”。
○正义曰：洿者，秽之别名，不絜之称也。法有不便於民事，有不利於国，是为政之洿秽也。治理改正，使絜清也。
○注“贾佗”至“之数”。
○正义(yi)曰(yue)：《晋(jin)语》宋公(gong)孙固云(yun)：晋(jin)公(gong)子“长事贾佗”。又(you)曰(yue)：“贾佗，公(gong)族(zu)也(ye)，而多识以共敬。公(gong)子居则下之(zhi)(zhi)，动则咨焉。”是以公(gong)族(zu)从文公(gong)也(ye)。《尚(shang)书·周(zhou)官》“大师、大傅、大保”，天子三公(gong)也(ye)。宣(xuan)十(shi)六(liu)(liu)年传“晋(jin)侯(hou)请于王。命士会将中军，且为大傅”。则大傅尊於中军之(zhi)(zhi)将，与大师皆为孤(gu)(gu)卿也(ye)。《周(zhou)礼》上公(gong)之(zhi)(zhi)国有孤(gu)(gu)一人，《王制(zhi)》诸侯(hou)“三卿”。晋(jin)，侯(hou)爵(jue)也(ye)，而有三军六(liu)(liu)卿，复有孤(gu)(gu)一人者，晋(jin)为霸(ba)主，多置群官，共时所须，不(bu)能(neng)如礼。孤(gu)(gu)尊於卿，法由(you)在(zai)上，故(gu)宣(xuan)子法成，授二孤(gu)(gu)，使行之(zhi)(zhi)。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好於陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。臣非君命不越竟，故因聘而自为娶。
○好，呼报反。娶(qu)，七住(zhu)反。竟音境。为，于伪反。
秦伯任好卒。任好，秦穆公名。
○任音壬。以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，子车，秦大夫氏也。以人从葬为殉。
○车音居。仲，本亦作“中”，音仲。行，户郎反。针，其廉反。殉，似俊反。杀人从死曰殉。《字林》弋绢反。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。《黄鸟》，《诗·秦风》。义取科鸟止于棘桑，往来得其所，伤三良不然。
○为，于伪反，下注“为立声教”、“为作善言”同。君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉！死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’《诗·大雅》。言善人亡，则国瘁病。
○诒(yi)，以之反(fan)。瘁(cui)，似醉反(fan)。无善人之谓。若之何夺(duo)之？古之王者，知(zhi)命之不长(zhang)，
[疏]“古之”至“不长”。
○正义曰：“知命(ming)之不长”，知其(qi)必将有死(si)，不得长生久视，故制法(fa)(fa)(fa)度以(yi)遗后(hou)人(ren)，非(fei)独为当己之世设(she)善法(fa)(fa)(fa)也(ye)。“并建圣哲(zhe)”以(yi)下，即位便(bian)为之，非(fei)临死(si)始为此也(ye)。下云(yun)：“众(zhong)隶赖之，而后(hou)即命(ming)”，言其(qi)施行此事，功成乃就死(si)耳，非(fei)谓(wei)设(she)此法(fa)(fa)(fa)以(yi)拟死(si)也(ye)。
是以并建圣哲，建立圣知，以司牧民。
○王，如(ru)字，一音于况反。圣知(zhi)，音智。
[疏]注“建立”至“牧民”。
○正义曰：此说(shuo)王者(zhe)之事，或(huo)封为诸侯，或(huo)置之群官。圣(sheng)哲是人之俊者(zhe)，故总言之耳。
树之风(feng)声(sheng)，因土地风(feng)俗，为立声(sheng)教(jiao)之法。
[疏]注“因土”至“之法”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《汉(han)书(shu)·地理志(zhi)》云(yun)：“凡民性有刚(gang)柔缓急，声(sheng)(sheng)音不(bu)(bu)同，系水(shui)土之(zhi)(zhi)风(feng)(feng)气，故谓(wei)之(zhi)(zhi)风(feng)(feng)；好恶取舍，动静无常，随君(jun)上(shang)之(zhi)(zhi)情(qing)欲，故谓(wei)之(zhi)(zhi)俗(su)。”《王制(zhi)》云(yun)：“广(guang)谷大(da)川异(yi)制(zhi)，民生其(qi)间者(zhe)异(yi)俗(su)。器(qi)械异(yi)制(zhi)，衣服(fu)异(yi)宜。脩(xiu)其(qi)教不(bu)(bu)易(yi)其(qi)俗(su)，齐其(qi)政不(bu)(bu)易(yi)其(qi)宜。”故圣王为(wei)教，因其(qi)土地风(feng)(feng)俗(su)为(wei)立(li)善声(sheng)(sheng)教也。声(sheng)(sheng)教，人(ren)之(zhi)(zhi)所立(li)，故言树之(zhi)(zhi)。今(jin)杜云(yun)“因土地风(feng)(feng)俗(su)，为(wei)立(li)声(sheng)(sheng)教之(zhi)(zhi)法”。如杜此言，惟树以声(sheng)(sheng)，而传云(yun)“树之(zhi)(zhi)风(feng)(feng)声(sheng)(sheng)”，而风(feng)(feng)亦(yi)(yi)树者(zhe)。其(qi)实风(feng)(feng)俗(su)亦(yi)(yi)是人(ren)君(jun)教化，故《孝经》云(yun)“移风(feng)(feng)易(yi)俗(su)”。孔注《尚书(shu)》云(yun)“立(li)其(qi)善风(feng)(feng)，扬其(qi)善声(sheng)(sheng)”是也。
分之采物，旌旗衣服，各有分制。
○分，扶问(wen)反(fan)，注同。
[疏]注“旌旗”至“分制”。
○正义曰(yue)：采(cai)物，谓采(cai)章物色。旌旗衣服，尊卑不同(tong)，名位高下(xia)，各有品(pin)制。天(tian)子(zi)所有，分而与之，故云“分之”。定四年(nian)传称“分鲁公以大(da)路大(da)旂(qi)”之类皆是也。
著之话言，话，善也。为作善言遗戒。
○话，户(hu)快反。
[疏]注“话善”至“遗戒”。
○正义曰：“著之(zhi)话(hua)言(yan)”，为作善言(yan)遗戒。著於竹帛，故言(yan)著之(zhi)也。
为之律度，锺律度量，所以治历明时。
○量音亮。
[疏]注“锺律”至“明时”。
○正义曰：《周语》云：“先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)，律(lv)(lv)度量(liang)衡(heng)(heng)於(wu)(wu)是乎(hu)生，小大器用於(wu)(wu)是乎(hu)出。”又曰：“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神瞽考中声而(er)(er)量(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)制，度律(lv)(lv)均(jun)(jun)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，百(bai)官轨仪。”其(qi)意言度律(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)均(jun)(jun)，於(wu)(wu)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)律(lv)(lv)取法(fa)为(wei)(wei)(wei)度量(liang)衡(heng)(heng)也(ye)(ye)(ye)，故(gu)《汉书·律(lv)(lv)历志(zhi)》云：“推历主律(lv)(lv)，莫(mo)不(bu)用焉。度量(liang)衡(heng)(heng)皆出於(wu)(wu)黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)律(lv)(lv)也(ye)(ye)(ye)。度者，分、寸(cun)、尺(chi)、丈、引，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)度长(zhang)短也(ye)(ye)(ye)。本起於(wu)(wu)黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)。以(yi)(yi)(yi)(yi)子穀(gu)秬(ju)黍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中者，一(yi)黍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广，度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九十(shi)，黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)。一(yi)黍为(wei)(wei)(wei)一(yi)分，十(shi)分为(wei)(wei)(wei)寸(cun)，十(shi)寸(cun)为(wei)(wei)(wei)尺(chi)，十(shi)尺(chi)为(wei)(wei)(wei)丈，十(shi)丈为(wei)(wei)(wei)引，而(er)(er)五(wu)度审矣。量(liang)者，龠(yue)、合(he)、升(sheng)、斗(dou)、斛(hu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)量(liang)多少也(ye)(ye)(ye)。本起於(wu)(wu)黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)龠(yue)。以(yi)(yi)(yi)(yi)子穀(gu)秬(ju)黍中者千有二百(bai)实其(qi)龠(yue)，合(he)龠(yue)为(wei)(wei)(wei)合(he)，十(shi)合(he)为(wei)(wei)(wei)升(sheng)，十(shi)升(sheng)为(wei)(wei)(wei)斗(dou)，十(shi)斗(dou)为(wei)(wei)(wei)斛(hu)，而(er)(er)五(wu)量(liang)嘉矣。权者，铢、两、斤(jin)(jin)、钧(jun)、石，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)称(cheng)轻重(zhong)也(ye)(ye)(ye)。本起黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)一(yi)龠(yue)容千二百(bai)黍重(zhong)十(shi)二铢两之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)两十(shi)六两为(wei)(wei)(wei)斤(jin)(jin)三十(shi)斤(jin)(jin)为(wei)(wei)(wei)钧(jun)。四钧(jun)为(wei)(wei)(wei)石。而(er)(er)五(wu)衡(heng)(heng)谨矣。”权衡(heng)(heng)一(yi)物。衡(heng)(heng)，平(ping)也(ye)(ye)(ye)。权，重(zhong)也(ye)(ye)(ye)。称(cheng)上谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衡(heng)(heng)。称(cheng)锤谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)权。所(suo)从言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)耳。其(qi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者亦(yi)起於(wu)(wu)律(lv)(lv)，故(gu)服虔云：“凫(fu)氏为(wei)(wei)(wei)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，各自(zi)(zi)计律(lv)(lv)，倍而(er)(er)半(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管长(zhang)九寸(cun)，则黄(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)长(zhang)二尺(chi)二寸(cun)半(ban)馀(yu)。钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦(yi)各自(zi)(zi)计律(lv)(lv)，倍而(er)(er)半(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。度量(liang)衡(heng)(heng)其(qi)本俱出於(wu)(wu)律(lv)(lv)。传言“律(lv)(lv)度”，注言“度量(liang)”。其(qi)言不(bu)及衡(heng)(heng)者，文(wen)虽(sui)不(bu)足，理实兼(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《易(yi)·革卦·象》云“君子以(yi)(yi)(yi)(yi)治历明(ming)时”。此律(lv)(lv)度量(liang)衡(heng)(heng)皆推历为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)(wei)此法(fa)以(yi)(yi)(yi)(yi)教天下，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)四时也(ye)(ye)(ye)。
陈之(zhi)艺极，艺，准也。极，中(zhong)也。贡献多少之(zhi)法。传(chuan)曰：“贡之(zhi)无(wu)艺。”又(you)曰：“贡献无(wu)极。”
[疏]注“艺准”至“无极”。
○正义曰(yue)(yue)：艺(yi)是准(zhun)限。极是中正。制贡赋多少之法，立(li)其准(zhun)限中正，使不多不少陈之以示民(min)，故言“陈之”。所引“传曰(yue)(yue)”及“又曰(yue)(yue)”，皆昭十三年子产辞也(ye)。
引之表仪。引，道也。表仪犹威仪。
○道音导，下同。
[疏]注“引道”至“威仪”。
○正义(yi)曰(yue)：引谓在前，故(gu)为道(dao)也(ye)。表章仪饰(shi)，故(gu)犹威(wei)仪也(ye)。威(wei)仪礼则，王者制之(zhi)以道(dao)民(min)，言“引之(zhi)”、“道(dao)之(zhi)”，不用(yong)重文，故(gu)异之(zhi)也(ye)。
予之法制，告之训(xun)(xun)典，训(xun)(xun)典，先王之书。
[疏]注“训典，先王之书”。
○正义曰(yue)：“训(xun)(xun)典，先王之书”，教(jiao)训(xun)(xun)之典，取其言(yan)(yan)以语之，故(gu)言(yan)(yan)“告之”。法制(zhi)“谓王者身自制(zhi)作，已之所有(you)，故(gu)言(yan)(yan)“予之”。
教(jiao)之防利(li)，防恶兴利(li)。
[疏]注“防恶兴利”。
○正义曰：防(fang)者，防(fang)使(shi)勿然，故为“防(fang)恶”；利(li)者，务(wu)生此利(li)，故为“兴利(li)”。传言(yan)“防(fang)利(li)”，於文(wen)不足，互见(jian)以晓人也。此最为急，故特言(yan)“教之”。
委之常(chang)秩(zhi)，委，任(ren)也。常(chang)秩(zhi)，官司之常(chang)职。
[疏]注“委任”至“常职”。
○正(zheng)义曰(yue)：设(she)官分职，当(dang)委任责成(cheng)，故言“委之(zhi)”。常(chang)秩谓职掌位次，故为(wei)“官司之(zhi)常(chang)职”。
道之礼则，使毋失其土宜，众赖之而后即命。即，就也。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。”君子是以知秦之不复东征也。不能复征讨东方诸侯为霸主。
○遗，唯(wei)季反(fan)。复，扶又反(fan)，注同。
秋，季文(wen)子将聘於晋，使求遭(zao)丧之礼(li)以行。季文(wen)子，季孙行父也。闻晋侯疾故(gu)。
[疏]注“季文”至“疾故”。
○正义曰：刘(liu)炫以为(wei)聘使之(zhi)(zhi)法，自须(xu)造遭丧之(zhi)(zhi)礼而(er)(er)行，防其(qi)未然也，非是(shi)闻晋侯(hou)有(you)疾。今(jin)知不然者，依聘礼出(chu)使，唯(wei)以币物(wu)而(er)(er)行，无别(bie)赍遭丧之(zhi)(zhi)礼。若(ruo)主(zhu)国有(you)凶，则临(lin)时(shi)办备。今(jin)文(wen)子聘晋，特求遭丧之(zhi)(zhi)礼，出(chu)聘之(zhi)(zhi)后，晋侯(hou)遂卒。考(kao)其(qi)情事，有(you)异寻常。闻晋侯(hou)之(zhi)(zhi)疾，何为(wei)不可？刘(liu)炫以不闻晋侯(hou)之(zhi)(zhi)疾而(er)(er)规杜氏(shi)，恐非其(qi)义也。
其人曰：“将焉用之？”其人，从者。
○焉，於虔反。从，才用反。文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。难卒得。
○卒，寸忽反。过求何害？”所谓文子三思。
○三，息暂反。
八月，乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。立少君，恐有难。
○少，诗照反，注同。难，乃旦反，注及下皆同。长，丁丈反，下皆同。赵孟曰：“立公子雍。赵孟，赵盾也。公子雍，文公子，襄公庶弟，杜祁之子。好善而长，先君爱之，且近於秦，秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君。有此四德者，难必抒矣。”抒，除也。
○好，呼报(bao)反，下(xia)皆同。近，附近之近。抒，直吕(lv)反，又时吕(lv)反。
[疏]注“抒，除也”。
○正义曰：字有声相近(jin)而为训者(zhe)，鬼之为言(yan)归也，春之为言(yan)蠢也，其类多矣。抒声近(jin)除，故(gu)为除也。服虔作“纾”。纾，缓也。
贾季曰：“不如立公子乐。乐，文公子。
○乐音岳，一音洛。辰嬴嬖於二君，辰嬴，怀嬴也。二君，怀公、文公也。
○嬖，必计反。立其子，民必安之。”赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，班，位也。其子何震之有？震，威也。且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大，而出在小国，辟也。母淫子辟，无威；陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让逼姞而上之；杜祁，杜伯之后祁姓也。偪姞，姞姓之女，生襄公为世子，故杜祁让，使在已上。
○辟，匹亦(yi)反，又(you)(you)作(zuo)“僻”，下同。祁，巨(ju)之反。偪(bi)，彼力反。姞，其吉反，又(you)(you)其乙(yi)反。
[疏]“偪姞”。
○正(zheng)义曰：《谱》以偪为国名。地(di)阙，不知所在(zai)。
以狄故，让季隗而次之，故班在四。以季隗是文公讬狄时妻，故复让之，然则杜祁本班在二。
○隗，五罪反。复，扶又反，下“将复怨”同。先君是以爱其子，而仕诸秦，为亚卿焉。亚，次也。言其贤，故位尊。
○亚，於嫁反。秦大而近，足以为援；母义子爱，足以威民。立之，不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。先蔑，士伯也。士会，随季也。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。郫，晋地。
○郫，婢支反。贾季怨阳子之易其班也，本中军帅，易以为佐。
○帅，所类(lei)反，下“命帅”同。而知其无援(yuan)於晋也(ye)。少(shao)族(zu)多怨(yuan)。九(jiu)月，贾季使续鞫居杀(sha)阳(yang)处父。鞫居，狐氏之族(zu)。书(shu)曰(yue)：“晋杀(sha)其大夫。”侵(qin)官(guan)也(ye)。君巳命帅，处父易之，故曰(yue)“侵(qin)官(guan)”。
冬，十月，襄仲如晋，葬襄公。十一月，丙寅，晋杀续简伯。简伯，续鞫居。十一月无丙寅。丙寅，十二月八日也。日月必有误。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。帑，妻子也。宣子以贾季中军之佐同官故。
○臾，羊(yang)朱反(fan)。骈，蒲贤反(fan)，又蒲丁(ding)反(fan)。帑音奴。
[疏]注“帑妻子也”。
○正义曰：《诗》云：“乐尔妻(qi)(qi)(qi)帑(tang)(tang)(tang)”。文已有(you)妻(qi)(qi)(qi)，故毛传以帑(tang)(tang)(tang)为子。此传无妻(qi)(qi)(qi)，故杜并妻(qi)(qi)(qi)言之。帑(tang)(tang)(tang)者，细弱之号，妻(qi)(qi)(qi)子俱(ju)得称之。传称“以害鸟帑(tang)(tang)(tang)”，鸟尾犹尚称帑(tang)(tang)(tang)，况(kuang)妻(qi)(qi)(qi)子也(ye)？《说文》云“帑(tang)(tang)(tang)，金币所(suo)藏”。字书帑(tang)(tang)(tang)从子。经传“妻(qi)(qi)(qi)帑(tang)(tang)(tang)”亦(yi)从巾(jin)。
夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻《前志》有之，曰：‘敌惠敌怨，不在后嗣。’忠之道也。敌犹对也。若及子孙，则为非对。非对，则为迁怒。
○尽，津忍反。
[疏]“敌惠”至“之道”。
○正(zheng)义曰：敌惠(hui)，谓有惠(hui)於(wu)彼(bi)，不可(ke)望(wang)彼(bi)人之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)报。敌怨，谓有怨於(wu)彼(bi)，不可(ke)雠彼(bi)人之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)。父(fu)祖受人之(zhi)惠(hui)，子(zi)(zi)(zi)(zi)孙自可(ke)不忘，要(yao)有恩於(wu)其父(fu)祖，不可(ke)求报於(wu)彼(bi)子(zi)(zi)(zi)(zi)孙。子(zi)(zi)(zi)(zi)孙或时(shi)不知，乃是(shi)更复(fu)长怨，故(gu)惠(hui)怨皆(jie)不在后(hou)，是(shi)为忠恕之(zhi)道也。
夫子礼於贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？言己蒙宣子宠位。介人之宠，非勇也；介，因也。
○介音界。损怨益仇，非知也；杀季家，欲以除怨，宣子将复怨己，是多仇。
○知音智。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。扞，卫也。
○扞，户旦反。竟音境(jing)。
闰月不告朔，非礼也。经称“告月”，传称“告朔”，明告月必以朔。闰以正时，四时渐差，则致闰以正之。时以作事，顺时命事。事以厚生，事不失时，则年丰。生民之道，於是乎在矣。不告闰朔，弃时政也。何以为民？
○“为民(min)”，如字(zi)，治也(ye)。或音于伪反(fan)，非(fei)也(ye)。
【经】七年，春，公伐邾。
三月，甲戌，取须句，须句，鲁之封内属国也。僖公反其君之后，邾复灭之。书“取”，易也。例在襄十三年。
○须句，其俱反。复，扶又反。易，以豉反。遂城郚。无传。因伐邾师以城郚。郚，鲁邑。卞县南有郚城。备邾难。
○郚音(yin)吾(wu)。难，乃(nai)旦反。
夏，四月，宋公王臣卒。二年，与鲁大夫盟於垂陇。
○王(wang)，如字，又往方反。
[疏]注“二年”至“垂陇”。
○正(zheng)义曰：玉(yu)臣以僖(xi)二(er)十(shi)四年即位，与僖(xi)盟于践土(tu)、翟泉。今(jin)唯言垂陇，据与文同盟言之。杜注或(huo)兼取(qu)前世，或(huo)止取(qu)时(shi)君，不为例也。
宋人(ren)杀其(qi)大夫。宋人(ren)攻昭公，并杀二大夫，故(gu)以非罪书。
戊子，晋人及秦人战于令狐。赵盾废嫡而外求君，故贬称“人”。晋讳背先蔑，而夜薄秦帅，以战告。
○令，力呈(cheng)反(fan)(fan)。嫡，本(ben)又作“適”，丁历(li)反(fan)(fan)。背音佩(pei)。
晋先蔑(mie)奔(ben)秦。不言(yan)“出”，在外奔(ben)。
狄侵我西鄙。
秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。扈，郑地。荧阳卷县西北有扈亭。不分别书会人，总言“诸侯晋大夫盟”者，公后会而分其盟。
○扈音户。卷音权(quan)，又丘权(quan)反(fan)。别(bie)，彼列反(fan)。
冬，徐伐莒。不书将帅，徐夷告辞略。
○将，子匠反。帅，所类反。公孙敖如莒涖盟。
○涖音(yin)利，又音(yin)类。
【传】七年，春，公伐邾，间晋难也。（公因霸国有难而侵小。
○间(jian)，间(jian)厕(ce)之(zhi)间(jian)，或如字(zi)。难(nan)，乃(nai)旦反(fan)，注(zhu)同(tong)。）
三月，甲戌，取须句，寘文公子焉，非礼也。邾文公子叛在鲁，故公使为守须句大夫也。绝大暤之祀以与邻国叛臣，故曰“非礼”。
○寘(zhi)，之豉反(fan)，下同。大音(yin)泰(tai)。暤，户(hu)老反(fan)。
夏，四月，宋成公卒。於是公子成为右师，庄公子。公孙友为左师，目夷子。乐豫为司马，戴公玄孙。鳞矔为司徒，桓公孙。
○矔，古乱反。
[疏]注“戴公玄孙。鳞矔，桓公孙”。
○正义曰：《世本(ben)》“戴公生(sheng)乐(le)甫术(shu)，术(shu)生(sheng)硕甫泽，泽生(sheng)季甫，甫生(sheng)子仆伊与(yu)乐(le)豫(yu)”是(shi)也。《世本(ben)》又云“桓(huan)公生(sheng)公鳞(lin)，鳞(lin)生(sheng)东(dong)乡矔”是(shi)也。
公子荡为司城，桓公子也。以武公名废司空为司城。华御事为司寇。华元父也。传言“六卿”皆公族。昭公不亲信之，所以致乱。
○御，鱼吕反，本又作“<御示}”，音同。昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本相无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根，葛之能藟蔓繁滋者，以本枝荫庥之多。
○去，起吕反，下及注同。庇，必利反，又悲位反，下同。<广阴>，本又作“荫”，於鸩反。藟，本或作“虆”，力轨反。蔓音万。庥，许求反，又作“庇”。虆，类龟反。故君子以为比，谓诗人取以喻九族兄弟。
○比(bi)，必(bi)尔反。
[疏]“葛藟”至“为比”。
○正义曰(yue)：此(ci)(ci)(ci)引“葛藟”，《王风·葛藟》之(zhi)(zhi)(zhi)篇(pian)也。彼毛传以之(zhi)(zhi)(zhi)为兴(xing)，此(ci)(ci)(ci)云“君子以为比(bi)(bi)”者，但比(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)隐(yin)者谓之(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)，兴(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)显者谓之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)(bi)。比(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)与兴(xing)，深浅为异(yi)耳。此(ci)(ci)(ci)传近取(qu)庇根理浅，故(gu)以为比(bi)(bi)。毛意远(yuan)取(qu)河润义深，故(gu)以为兴(xing)。由意不同，故(gu)比(bi)(bi)兴(xing)异(yi)耳。
况国君乎？此谚所谓‘庇焉(yan)而纵寻斧焉(yan)’者(zhe)也。纵，放也。必不可！君其(qi)图之(zhi)。亲之(zhi)以德，皆股肱也，谁敢(gan)携贰？若之(zhi)何去之(zhi)？”不听(ting)。穆、襄之(zhi)族率国人(ren)以攻公(gong)，穆公(gong)、襄公(gong)之(zhi)子(zi)(zi)孙，昭(zhao)公(gong)所欲去者(zhe)。杀(sha)(sha)公(gong)孙固、公(gong)孙郑(zheng)于(yu)公(gong)宫。二子(zi)(zi)在(zai)公(gong)宫，故(gu)为(wei)乱兵所杀(sha)(sha)。
[疏]注“二子”至“所杀”。
○正义曰：经(jing)书“宋人杀其(qi)大夫”。传言“不称(cheng)名，非(fei)其(qi)罪(zui)”，则此二(er)(er)(er)子(zi)(zi)名氏当见(jian)於经(jing)，亦卿(qing)官(guan)也。僖二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)年(nian)传称(cheng)“大司(si)马(ma)(ma)(ma)固”，於时又有(you)司(si)马(ma)(ma)(ma)子(zi)(zi)鱼。上文“乐(le)豫为司(si)马(ma)(ma)(ma)”，下云“六卿(qing)和公室”。六卿(qing)之(zhi)外，有(you)此二(er)(er)(er)子(zi)(zi)，盖是孤卿(qing)之(zhi)官(guan)也。宋是上公，礼得有(you)孤，且春秋之(zhi)时，不必如礼。
六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬。卬，昭公弟。
○舍(she)(she)音舍(she)(she)，下同。卬(ang)，五郎反。昭(zhao)公即位(wei)而(er)葬(zang)。书(shu)曰：“宋人杀(sha)其(qi)(qi)大夫。”不(bu)称(cheng)名，众也，且言非其(qi)(qi)罪也。不(bu)称(cheng)杀(sha)者及死者名，杀(sha)者众，故名不(bu)可(ke)知(zhi)。死者无罪，则例不(bu)称(cheng)名。
[疏]注“不称”至“称名”。
○正义曰(yue)(yue)：传云“不(bu)(bu)称名”，怪(guai)杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)(bu)名也(ye)(ye)。又言(yan)“众也(ye)(ye)”，解杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)名，言(yan)杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)众多，其(qi)名不(bu)(bu)可知(zhi)也(ye)(ye)。“且言(yan)非其(qi)罪(zui)也(ye)(ye)”，解死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)名，言(yan)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无(wu)罪(zui)，则於(wu)(wu)例(li)不(bu)(bu)称名也(ye)(ye)。此(ci)传言(yan)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)”，是(shi)(shi)仲尼新意。杀(sha)大(da)夫有例(li)无(wu)凡，故每言(yan)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)”，所谓“曲(qu)而畅(chang)之(zhi)”也(ye)(ye)。此(ci)言(yan)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无(wu)罪(zui)，故不(bu)(bu)称名，则被杀(sha)书(shu)(shu)名，皆(jie)(jie)为有罪(zui)，故诸是(shi)(shi)大(da)夫被杀(sha)书(shu)(shu)名者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，杜皆(jie)(jie)言(yan)其(qi)罪(zui)状，止(zhi)以(yi)此(ci)传为例(li)故也(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)(yue)：“大(da)臣相杀(sha)，死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无(wu)罪(zui)，则两(liang)称名氏以(yi)示(shi)杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)罪(zui)，‘王札子杀(sha)召伯毛伯’是(shi)(shi)也(ye)(ye)。若(ruo)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有罪(zui)，则不(bu)(bu)称杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，名氏，‘晋杀(sha)其(qi)大(da)夫阳(yang)处(chu)父’是(shi)(shi)也(ye)(ye)。若(ruo)为贼(zei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)众，因乱而杀(sha)，则亦(yi)称国人杀(sha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主名不(bu)(bu)分故也(ye)(ye)。主名不(bu)(bu)分，死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)虽(sui)名氏可知(zhi)，亦(yi)随而去(qu)之(zhi)，嫌於(wu)(wu)罪(zui)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。士杀(sha)大(da)夫，则书(shu)(shu)曰(yue)(yue)‘盗(dao)’。‘盗(dao)杀(sha)郑公(gong)子騑、公(gong)子发(fa)、公(gong)孙(sun)辄’是(shi)(shi)也(ye)(ye)。”若(ruo)然，宋之(zhi)“穆、襄(xiang)之(zhi)族”，既(ji)非六卿(qing)，於(wu)(wu)例(li)名氏不(bu)(bu)见，亦(yi)应书(shu)(shu)盗(dao)，而不(bu)(bu)言(yan)盗(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼杀(sha)郑卿(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)知(zhi)是(shi)(shi)尉止(zhi)司(si)臣之(zhi)类，故书(shu)(shu)盗(dao)以(yi)恶(e)其(qi)人。此(ci)则不(bu)(bu)得主名，书(shu)(shu)盗(dao)不(bu)(bu)知(zhi)所恶(e)，故不(bu)(bu)书(shu)(shu)其(qi)盗(dao)耳(er)。若(ruo)知(zhi)其(qi)人，则亦(yi)书(shu)(shu)盗(dao)也(ye)(ye)。
秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、郤之难。”僖二十四年文公入。
○难，乃旦反。乃多与之徒卫。穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，将焉寘此？”穆嬴，襄公夫人，灵公母也。
○嬴音盈。適，本又作“嫡”，同丁历反。将焉，於虔反，下“焉用”同。出朝，则抱以適赵氏，顿首於宣子，曰：“先君奉此子也，而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’欲使宣子教训之。
○属音烛。
○今君虽终，言犹在耳，在宣子之耳。而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪，畏国人以大义来偪已。
○偪，彼力反。乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之；克，先且居子。代狐射姑。
○背音佩。箕音基。守，手又反，下注同。将，子匠反，下注同。荀林父佐上军；箕郑将上军居守，故佐独行。先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，先蔑、士会逆公子雍前还晋，晋人始以逆雍出军。卒然变计，立灵公，故车右戎御犹在职。堇阴，晋地。
○招(zhao)，上遥反。堇音谨(jin)，一音靳。卒，寸忽(hu)反。
[疏]注“先蔑”至“晋地”。
○正义曰：诸言(yan)御(yu)戎(rong)为(wei)(wei)右，皆是(shi)(shi)君之御(yu)右，知此步招、戎(rong)津(jin)始以逆雍出军(jun)，此拟为(wei)(wei)雍之御(yu)右也。改立灵(ling)公，故(gu)御(yu)右犹(you)在职也。十二(er)年河(he)曲之战，传称“范(fan)无恤御(yu)戎(rong)”，注云(yun)：“代步招。”晋君不行有(you)御(yu)戎(rong)者，成(cheng)二(er)年“楚令尹子重为(wei)(wei)杨桥(qiao)之役。王(wang)卒尽(jin)行，彭名御(yu)戎(rong)”，注云(yun)“王(wang)卒尽(jin)行，故(gu)王(wang)戎(rong)车亦(yi)(yi)行”。然则(ze)河(he)曲之战亦(yi)(yi)公卒尽(jin)行，公之戎(rong)车亦(yi)(yi)行，故(gu)御(yu)戎(rong)在职也。此时未至令狄，令狐犹(you)是(shi)(shi)晋地(di)，知堇阴亦(yi)(yi)是(shi)(shi)晋地(di)也。
宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，夺敌之战心也。
○复，扶又反。先，悉荐反。“有夺人之心”，本或此下有“后人待其反”，误。军之善谋也；逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。蓐食，早食於寝蓐也。
○卒，子忽反。秣音末。蓐音辱。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。从刳首去也。令狐在河东，当与刳首相接。
○刳，苦胡反。先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。祸将及己。
○使，所吏反。摄卿以往，可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？”弗听。为赋《板》之三章，《板》，《诗·大雅》。其三章义取刍荛之言，犹不可忽，况同寮乎？僖二十八年林父将中行，先蔑将左行。
○寮，本又作“僚”，力彫反。为，于伪反，下“为同寮”同。刍，初俱反。荛音饶。行，户郎反，下同。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿於秦，曰：“为同寮故也。”荀伯，林父。士会在秦三年，不见士伯。士伯，先蔑。其人曰：“能亡人於国，言能与人俱亡於晋国。不能见於此，焉用之？”何用如此？士季曰：“吾与之同罪，俱有迎公子雍之罪。非义之也，将何见焉？”言己非慕先蔑之义而从之。及归，遂不见。责先蔑为正卿而不匡谏，且俱出奔，恶有党也。士会归在十三年。
○恶，乌路反(fan)。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒，狄相。让其伐鲁。
○酆，芳(fang)忠反。相，息(xi)亮反。酆舒问於(wu)贾(jia)季曰：“赵衰、赵盾(dun)孰贤？”对曰：“赵衰，冬日(ri)之日(ri)也(ye)；赵盾(dun)，夏日(ri)之日(ri)也(ye)。”冬日(ri)，可爱。夏日(ri)，可畏(wei)。
秋，八月，齐侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、郑伯(bo)、许男(nan)、曹伯(bo)会晋(jin)赵盾(dun)，盟于扈，晋(jin)侯(hou)立故(gu)也。公(gong)后至(zhi)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)书所会。凡会诸侯(hou)，不(bu)(bu)(bu)书所会，后也。不(bu)(bu)(bu)书所会，谓不(bu)(bu)(bu)具列公(gong)侯(hou)及卿(qing)大(da)夫。后至(zhi)不(bu)(bu)(bu)书其国，辟不(bu)(bu)(bu)敏也。此(ci)传还自释凡例之意。
[疏]“凡会”至“不敏”。
○正(zheng)义(yi)曰：僖十四年“诸(zhu)侯(hou)城缘陵”。传(chuan)曰：“不(bu)(bu)书其(qi)人，有阙也(ye)(ye)”。十五(wu)年“诸(zhu)侯(hou)盟于扈”。传(chuan)曰：“书曰‘诸(zhu)侯(hou)’，无(wu)(wu)能为也(ye)(ye)。”十七年“诸(zhu)侯(hou)会(hui)于扈”。传(chuan)曰：“书曰‘诸(zhu)侯(hou)’，无(wu)(wu)功也(ye)(ye)。”然(ran)则总称诸(zhu)侯(hou)，皆(jie)是(shi)罪诸(zhu)侯(hou)也(ye)(ye)。此总称“诸(zhu)侯(hou)”，不(bu)(bu)称所(suo)会(hui)，为公(gong)(gong)后(hou)也(ye)(ye)。传(chuan)还自释凡例，云：“后(hou)至不(bu)(bu)书其(qi)国者(zhe)，辟不(bu)(bu)敏也(ye)(ye)。”不(bu)(bu)敏犹不(bu)(bu)达也(ye)(ye)。诸(zhu)国皆(jie)在，公(gong)(gong)独后(hou)至，是(shi)公(gong)(gong)不(bu)(bu)达於(wu)事。辟公(gong)(gong)之不(bu)(bu)达於(wu)事，讳公(gong)(gong)罪而归责於(wu)诸(zhu)侯(hou)者(zhe)，若言(yan)诸(zhu)侯(hou)无(wu)(wu)功然(ran)，故贬诸(zhu)侯(hou)而总之，所(suo)以辟公(gong)(gong)耻也(ye)(ye)。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯；其娣声已，生惠叔。穆伯，公孙敖也。文伯，穀也。惠叔，难也。
○己音纪，一音祀。娣，大计反。难，乃多反。戴己卒，又聘于莒。莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。襄仲，公孙敖从父昆弟。
○为(wei)，于伪反，下“且(qie)为(wei)”、“自为(wei)”同。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。见伐，故欲结援。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，鄢陵，莒邑。
○鄢，於晚反。自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏惠伯，叔牙孙。曰：“臣闻之，兵作於内为乱，於外为寇。寇犹及人，乱自及也。今臣作乱，而君不禁，以启寇雠，若之何？”公止之。惠伯成之。平二子。使仲舍之，舍，不娶。
○舍音舍，注同。公孙敖反之，还莒女。复为兄弟如初。从之，为明年公孙敖奔莒传。
○复音服，又扶又反。
晋郤缺言於赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地。日，往日。取卫地在元年。今己睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？柔，安也。非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：逸《书》。‘戒之用休，有休则戒之以勿休。
○休，许蚪反(fan)，注同。董之用威。董，督也(ye)。有罪则督之以威刑。劝之以九(jiu)歌(ge)，勿使坏(huai)。’九(jiu)功之德皆可歌(ge)也(ye)，谓(wei)之九(jiu)歌(ge)。六府三事，
[疏]“夏书”至“三事”。
○正(zheng)义曰：此《虞书·大(da)禹谟》之文(wen)也(ye)。以其夏(xia)(xia)禹之言，故传谓之“夏(xia)(xia)书”。“勿(wu)使坏”以上(shang)(shang)，皆彼正(zheng)文(wen)。唯彼言“俾勿(wu)坏”，俾亦(yi)使也(ye)，一(yi)字别耳(er)。彼上(shang)(shang)文(wen)云(yun)：“水火金木土穀惟(wei)修，正(zheng)德(de)利用厚(hou)生(sheng)惟(wei)和，九(jiu)(jiu)功惟(wei)叙，九(jiu)(jiu)叙惟(wei)歌(ge)(ge)。”乃次此辞(ci)。下云(yun)：“帝曰：六(liu)府三事(shi)允治。”郤缺(que)令(ling)宣子脩德(de)行礼，使人歌(ge)(ge)乐，故先引“劝之以九(jiu)(jiu)歌(ge)(ge)”，然(ran)后卻言“六(liu)府三事(shi)”。
谓之(zhi)九功。水、火(huo)、金(jin)、木(mu)、土(tu)、穀、谓之(zhi)六府。正德、利用(yong)、厚生(sheng)，谓之(zhi)三事。义而(er)行之(zhi)，谓之(zhi)德礼(li)。德，正德也。礼(li)以制财用(yong)之(zhi)节，又以厚生(sheng)民之(zhi)命。无礼(li)不乐(le)，所由叛也。
[疏]“无礼”至“叛也”。
○正义曰：在(zai)上为政无礼(li)，则民不乐(le)，是叛之所由。
若吾子之德，莫可歌也，其谁来之？来犹归也。
○乐音洛。盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。为明年晋归郑玄田张本。
○盍，户腊反。
[疏]注“为明”至“张本”。
○正义曰：郑(zheng)往前侵(qin)卫(wei)田(tian)，今(jin)晋令(ling)(ling)郑(zheng)归(gui)(gui)还(hai)卫(wei)田(tian)也。言(yan)“归(gui)(gui)郑(zheng)玄田(tian)”者，谓晋归(gui)(gui)以郑(zheng)所(suo)取(qu)卫(wei)田(tian)，故杜(du)下注云(yun)“匡，本卫(wei)邑，中属郑(zheng)。今(jin)晋令(ling)(ling)郑(zheng)还(hai)卫(wei)”是也。然晋亦还(hai)卫(wei)田(tian)，独言(yan)郑(zheng)还(hai)卫(wei)田(tian)者，以郑(zheng)归(gui)(gui)卫(wei)田(tian)为(wei)(wei)主，遂略之。刘炫以为(wei)(wei)归(gui)(gui)郑(zheng)及归(gui)(gui)卫(wei)田(tian)，经传文(wen)归(gui)(gui)卫(wei)不归(gui)(gui)郑(zheng)，而规(gui)杜(du)氏(shi)，非也。
【经】八(ba)年，春，王正月。
夏，四月。
秋，八月，戊申，天(tian)王崩。
冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。壬午，月五日。
○雍，於用反。
乙酉，公子遂会雒戎，盟于暴。乙酉，月八日也。暴，郑地。公子遂不受命而盟，宜去族，善其解国患，故称“公子”以贵之。
○会雒戎，本或(huo)作“伊雒之戎”，此后人妄(wang)取传文加耳。雒音洛。去，起吕反。
[疏]注“乙酉”至“贵之”。
○正义曰：以(yi)(yi)壬(ren)午乙(yi)酉相去四(si)日(ri)，其(qi)间不(bu)容报君，见其(qi)专命之(zhi)(zhi)意，故(gu)(gu)注详(xiang)其(qi)日(ri)也。衡雍(yong)，郑地，知暴(bao)亦郑地。臣无(wu)专命之(zhi)(zhi)义，故(gu)(gu)翚溺皆(jie)去其(qi)族。此公子(zi)遂不(bu)受君命，因事遂行，辄(zhe)与戎(rong)盟(meng)，宜(yi)去其(qi)族。传(chuan)言“书曰‘公子(zi)遂’，珍之(zhi)(zhi)”。是善其(qi)解国患，故(gu)(gu)称公子(zi)以(yi)(yi)贵(gui)之(zhi)(zhi)也。《释例(li)》曰：“人臣受命不(bu)受辞，出竟有可以(yi)(yi)利(li)社(she)稷(ji)者，专之(zhi)(zhi)可也，故(gu)(gu)襄(xiang)仲始盟(meng)赵盾，遂盟(meng)伊(yi)洛之(zhi)(zhi)戎(rong)，四(si)日(ri)之(zhi)(zhi)间，经再书‘公子(zi)’，不(bu)可以(yi)(yi)遂事常(chang)辞，显(xian)之(zhi)(zhi)也。”
公(gong)孙敖(ao)如(ru)京师，不至而复。丙戌，奔莒。不言出(chu)，受命而出(chu)，自外行(xing)。螽。无传。为(wei)后故书。
宋人杀其大夫司马，宋司城来奔。司马死不舍节，司城奉身而退，故皆书官而不名，贵之。
○舍音舍。
【传】八年，春，晋侯使解扬归匡、戚之田于卫，（匡，本卫邑，中属郑，孔达伐不能克。今晋令郑还卫及取戚田，皆见元年。
○解音蟹。中，丁仲反。令郑，力呈反。见，贤遍反。）且复致公壻池之封，自申至于虎牢之竟。（公壻池，晋君女壻，又取卫地以封之，今并还卫也。申，郑地。传言赵盾所以能相幼主而盟诸侯。
○复，扶(fu)又反(fan)。壻音(yin)细，俗作婿(xu)。竟音(yin)境，下注同(tong)。相，息亮反(fan)。）
[疏]注“公壻”至“诸侯”。
○正义(yi)曰：《释亲》云：“女子子之(zhi)夫为壻。”传称“公壻”，知是(shi)晋君之(zhi)女壻。池，其名(ming)也。杜以上言(yan)归(gui)匡(kuang)、戚之(zhi)田于卫，又言(yan)“且复致”，则晋亦致于卫，故(gu)言(yan)“又取卫地以封之(zhi)，今(jin)并还卫也”。刘(liu)炫云：“服(fu)虔以为致之(zhi)于郑(zheng)”，以“服(fu)言(yan)是(shi)”规杜，已(yi)释之(zhi)。
夏，秦(qin)人(ren)伐晋(jin)，取武城，以报令(ling)狐(hu)之(zhi)役。令(ling)狐(hu)役在(zai)七年。
秋，襄王崩(beng)。为公(gong)孙敖如周吊传。
晋人以(yi)扈(hu)之盟(meng)来讨(tao)。前年盟(meng)扈(hu)，公后至。
冬，襄(xiang)仲会(hui)晋赵孟，盟(meng)于衡雍，报扈之盟(meng)也。遂(sui)会(hui)伊雒之戎。伊洛(luo)之戎将伐鲁，公子(zi)遂(sui)不及复君，故专(zhuan)命与之盟(meng)。书曰“公子(zi)遂(sui)”，珍之也。珍，贵也。大夫(fu)出竟，有可(ke)以安社稷利国家者，专(zhuan)之可(ke)也。
[疏]注“珍贵”至“可也”。
○正义(yi)曰：传(chuan)多言“贵(gui)之”，而(er)此言“珍之”，事同而(er)文(wen)异，故(gu)以珍为贵(gui)也(ye)。“大(da)夫出竟(jing)”以下(xia)，皆(jie)庄十九年《公羊传(chuan)》文(wen)。
穆伯(bo)如周吊丧，不(bu)至，以币(bi)奔莒(ju)，从己氏焉。己氏，莒(ju)女。
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。昭公適祖母。
○適，丁历反。夫人因戴(dai)氏之(zhi)族(zu)，华(hua)乐皇(huang)皆戴(dai)族(zu)。以(yi)杀襄公(gong)之(zhi)孙孔叔、公(gong)孙锺离及大司马(ma)公(gong)子卬，皆昭(zhao)公(gong)之(zhi)党也。司马(ma)握(wo)节以(yi)死(si)(si)，故书以(yi)官。节，国之(zhi)符(fu)信也。握(wo)之(zhi)以(yi)死(si)(si)，示不废命。
[疏]注“节国”至“废命”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)礼·掌节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)》“掌守(shou)邦(bang)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)而(er)辨其用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。守(shou)邦(bang)国(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)玉节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，守(shou)都(dou)鄙(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)角节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”。郑玄云(yun)“玉节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)有五(wu)则”。《典(dian)瑞》云(yun)：“穀圭以(yi)(yi)和难，以(yi)(yi)聘(pin)女(nv)；牙璋(zhang)以(yi)(yi)起(qi)军旅(lv)，以(yi)(yi)治(zhi)(zhi)兵守(shou)；珍圭以(yi)(yi)徵守(shou)，以(yi)(yi)恤凶(xiong)荒(huang)；琬圭以(yi)(yi)治(zhi)(zhi)德，以(yi)(yi)结(jie)好；琰(yan)圭以(yi)(yi)易(yi)行(xing)，以(yi)(yi)除慝。”其角节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，郑注云(yun)“未闻”。此(ci)(ci)司(si)马(ma)司(si)城以(yi)(yi)事在(zai)官，盖执此(ci)(ci)等(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)玉节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。《小(xiao)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》云(yun)：“守(shou)都(dou)鄙(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)管节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。”此(ci)(ci)司(si)马(ma)司(si)城或食采地(di)，即都(dou)鄙(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)主。此(ci)(ci)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)或是管节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)也。《掌节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)》又云(yun)“山(shan)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)虎节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，土(tu)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，泽(ze)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)龙(long)(long)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”。郑注云(yun)：“铸(zhu)金为之(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)王(wang)使之(zhi)(zhi)(zhi)，使於土(tu)国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)(deng)。”《掌节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)》又云(yun)“门(men)关(guan)(guan)(guan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)符(fu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，货贿用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)玺节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，道(dao)路用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)旌节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”。郑玄云(yun)“门(men)关(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)司(si)门(men)司(si)关(guan)(guan)(guan)也。道(dao)路者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)天子之(zhi)(zhi)(zhi)乡遂大夫也”。其诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)及门(men)关(guan)(guan)(guan)乡遂亦有节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。《小(xiao)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》云(yun)：“山(shan)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)虎节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，土(tu)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，泽(ze)国(guo)(guo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)龙(long)(long)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。”谓(wei)(wei)已(yi)是山(shan)泽(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)，出使用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)龙(long)(long)虎之(zhi)(zhi)(zhi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。《小(xiao)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》又云(yun)：“达(da)路用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)旌节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，门(men)关(guan)(guan)(guan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)符(fu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，都(dou)鄙(bi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)管节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。”郑注云(yun)“道(dao)路谓(wei)(wei)诸侯(hou)乡遂及诸侯(hou)司(si)门(men)司(si)关(guan)(guan)(guan)都(dou)鄙(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)(deng)也”，今之(zhi)(zhi)(zhi)为官授以(yi)(yi)此(ci)(ci)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。今握节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)死，示已(yi)不废命(ming)也。此(ci)(ci)夫人(ren)(ren)(ren)杀(sha)，而(er)经书“宋人(ren)(ren)(ren)杀(sha)其大夫”者(zhe)(zhe)(zhe)，夫人(ren)(ren)(ren)与君共(gong)有国(guo)(guo)家，尊与君同(tong)，不得为两下相(xiang)杀(sha)，故(gu)同(tong)国(guo)(guo)讨(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)文。虽同(tong)国(guo)(guo)讨(tao)(tao)，称(cheng)(cheng)“人(ren)(ren)(ren)”，实非国(guo)(guo)讨(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)例，以(yi)(yi)其死者(zhe)(zhe)(zhe)不称(cheng)(cheng)名(ming)，无罪(zui)故(gu)也。
司城荡意诸来奔，效节於府人而出。效犹致也。意诸，公子荡之孙。
○效，户教反。公(gong)以(yi)其(qi)官(guan)逆之(zhi)(zhi)，皆(jie)复(fu)之(zhi)(zhi)，亦书以(yi)官(guan)，皆(jie)贵(gui)之(zhi)(zhi)也(ye)。卿(qing)违从大夫(fu)，公(gong)贤其(qi)效节，故以(yi)本(ben)官(guan)逆之(zhi)(zhi)，请宋而复(fu)之(zhi)(zhi)。司(si)城官(guan)属悉来奔，故言“皆(jie)复(fu)”。
[疏]注“卿违”至“皆复”。
○正义(yi)曰：“卿违从(cong)大夫”，昭七年(nian)传文也。效(xiao)节於(wu)府人(ren)然后出奔，示已解任(ren)而(er)退，不敢带官(guan)(guan)而(er)逃。公贤其(qi)效(xiao)节，故以(yi)本官(guan)(guan)逆之。为(wei)是书(shu)(shu)宋司城来奔，善其(qi)人(ren)，故书(shu)(shu)其(qi)官(guan)(guan)也。请宋复(fu)之事(shi)在(zai)十六(liu)年(nian)。一人(ren)不得言“皆”，知司城官(guan)(guan)属悉与(yu)皆复(fu)也。
夷(yi)之(zhi)蒐(sou)(sou)，晋侯将登箕郑父、先都，登之(zhi)於上军也。夷(yi)蒐(sou)(sou)在(zai)六年。
[疏]注“登之”至“六年”。
○正义(yi)曰：清原之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒐，箕(ji)郑(zheng)佐(zuo)新上(shang)军(jun)，先(xian)都佐(zuo)新下军(jun)，二人先(xian)为卿矣，而复欲(yu)登(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知登(deng)(deng)(deng)於(wu)上(shang)军(jun)也(ye)。然则七年(nian)令狐(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，传历言诸军(jun)将(jiang)佐(zuo)，箕(ji)郑(zheng)将(jiang)上(shang)军(jun)，先(xian)都佐(zuo)下军(jun)。先(xian)都不登(deng)(deng)(deng)，容可(ke)怨恨(hen)。箕(ji)郑(zheng)下失(shi)其登(deng)(deng)(deng)，而亦共作(zuo)乱者，盖先(xian)克之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)荐狐(hu)赵，并(bing)亦请退箕(ji)郑(zheng)、先(xian)都。先(xian)都於(wu)时即佐(zuo)下军(jun)，箕(ji)郑(zheng)虽得不退，因此意望(wang)以成小憾。及狐(hu)射姑出(chu)奔，箕(ji)郑(zheng)位次宜(yi)佐(zuo)中军(jun)，而先(xian)克代射姑，箕(ji)郑(zheng)守其故职，盖以此而恨(hen)也(ye)。
而使士縠、梁益耳将中军。士縠本司空。
○縠，户木反。将，子匠反。先克曰：“狐、赵之勋，不可废也。”从之。狐偃、赵衰有从亡之勋。
○从亡，才用反。先克夺蒯得田于堇阴，七年，晋御秦师於堇阴，以军事夺其田也。先克，中军佐。
○蒯，苦聩反。故箕郑父、先都、士穀、梁益耳、蒯得作乱。为明年杀先克张本。
○为(wei)，于伪反。
【经】九年，春，毛伯来求金。（求金以共葬事。虽逾年而未葬，故不称王使。
○共音恭，本亦作“供”，下同。）
夫人姜氏如齐。无(wu)传。归宁。
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄(xiang)王(wang)。卿共葬事，礼(li)也。
[疏]注“卿(qing)共葬事礼(li)也”。正义(yi)曰：言(yan)(yan)(yan)“礼(li)”者，以明(ming)天子之(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，卿(qing)吊，卿(qing)会葬，诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)亲行(xing)也。《释(shi)例》曰：“万国(guo)之(zhi)(zhi)数至众，封(feng)疆之(zhi)(zhi)守至重，故天王之(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)得越竟而(er)(er)奔，脩服於(wu)其国(guo)，卿(qing)共吊送之(zhi)(zhi)礼(li)。既葬，卒哭而(er)(er)除(chu)凶(xiong)，鲁侯(hou)无故，而(er)(er)穆(mu)伯如周吊焉。此天子崩，诸(zhu)侯(hou)遣卿(qing)吊送之(zhi)(zhi)经(jing)传也。”杜(du)以往年穆(mu)伯吊丧(sang)(sang)、今令会葬二事，传无讥(ji)文，知其礼(li)当(dang)然也。昭三十年传“郑游吉云：‘灵王之(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，我先君(jun)简公在楚(chu)’”。以不(bu)(bu)在楚(chu)，卿(qing)当(dang)亲行(xing)。而(er)(er)言(yan)(yan)(yan)礼(li)不(bu)(bu)亲者，彼言(yan)(yan)(yan)由君(jun)在楚(chu)，上(shang)卿(qing)守国(guo)，故使少卿(qing)印段往耳。言(yan)(yan)(yan)君(jun)尚(shang)亲行(xing)也。
晋(jin)人(ren)杀(sha)其大夫先都。下军佐也。以作乱讨，故书(shu)名(ming)。
三(san)月，夫人姜氏至(zhi)自齐。无(wu)传。告于庙(miao)。
[疏]“夫人”至“自齐”。
○正义(yi)曰：苏氏(shi)云：“夫人(ren)归宁(ning)书‘至(zhi)’，唯有此耳(er)。馀不书者，或(huo)礼仪不备，或(huo)淫纵不告庙也。”
晋(jin)人杀其大夫十縠及(ji)箕郑父。与先都(dou)同(tong)罪(zui)也。
楚人伐郑。楚子师於狼渊，不亲伐。
公(gong)子遂(sui)会晋(jin)人、宋人、卫(wei)人、许人救郑。
夏，狄(di)侵齐(qi)。无(wu)传。
秋(qiu)，八月(yue)，曹伯(bo)襄卒。无传。七年(nian)同盟于扈。
[疏]注“七年同盟于扈”。
○正义曰：襄以僖(xi)八年(nian)即位，其年(nian)盟于(yu)(yu)洮(tao)，九年(nian)于(yu)(yu)葵丘，十五年(nian)于(yu)(yu)牡丘，二十一年(nian)于(yu)(yu)薄(bo)。今唯言“于(yu)(yu)扈”，据文公言之。
九月，癸酉(you)，地震。无传。地道安(an)静，以动为异，故(gu)书。
[疏]注“地道”至“故书”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《穀梁传》曰(yue)(yue)：“震(zhen)(zhen)，动(dong)也(ye)。”《公羊(yang)传》曰(yue)(yue)：“震(zhen)(zhen)者(zhe)何(he)？动(dong)地也(ye)”。何(he)休云(yun)“传先(xian)动(dong)者(zhe)，喻若物之动(dong)地以晓人也(ye)”。《周(zhou)语》伯阳(yang)父曰(yue)(yue)：“阳(yang)伏而不(bu)(bu)能(neng)出，阴(yin)迫而不(bu)(bu)能(neng)烝，遂於(wu)(wu)是(shi)有地震(zhen)(zhen)。”孔晁云(yun)：“阳(yang)气(qi)伏於(wu)(wu)阴(yin)下(xia)，见迫於(wu)(wu)阴(yin)，故(gu)不(bu)(bu)能(neng)升，以至於(wu)(wu)地动(dong)。”是(shi)“地道安静，以动(dong)为异”也(ye)。
冬，楚(chu)子使(shi)椒来聘。称君以使(shi)大夫，其(qi)礼辞与中国同(tong)。椒不书氏，史略文。
[疏]注“称君”至“略文”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰：庄二(er)十三年(nian)“荆人(ren)来聘(pin)”，不(bu)称楚子使某至(zhi)，此称君以(yi)使大(da)夫，其(qi)(qi)礼与(yu)中国(guo)同(tong)(tong)。其(qi)(qi)礼既同(tong)(tong)，椒亦(yi)宜(yi)书(shu)(shu)其(qi)(qi)某氏(shi)(shi)(shi)(shi)。今不(bu)书(shu)(shu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，传(chuan)无贬(bian)(bian)(bian)文(wen)，知(zhi)是(shi)史(shi)(shi)辞(ci)自略(lve)，无义(yi)例也(ye)。《释例》曰：“楚杀得(de)臣与(yu)宜(yi)申(shen)，贾(jia)氏(shi)(shi)(shi)(shi)皆(jie)以(yi)为(wei)陋。案(an)楚杀大(da)夫公(gong)(gong)子侧成熊之(zhi)(zhi)等六(liu)七人(ren)，皆(jie)称氏(shi)(shi)(shi)(shi)族，无为(wei)独於(wu)此二(er)人(ren)陋也(ye)。斯(si)盖(gai)非(fei)(fei)史(shi)(shi)策旧法，故(gu)无凡例。当时诸(zhu)国(guo)，以(yi)意(yi)而(er)赴(fu)，其(qi)(qi)自来聘(pin)使者(zhe)(zhe)，辞(ci)有(you)详略(lve)，仲尼(ni)(ni)脩《春秋》，因(yin)采以(yi)示义(yi)。义(yi)之(zhi)(zhi)所起(qi)，则(ze)刊而(er)正(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)。不(bu)者(zhe)(zhe)即而(er)示之(zhi)(zhi)，不(bu)皆(jie)刊正(zheng)(zheng)也(ye)。诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)卿，当以(yi)名氏(shi)(shi)(shi)(shi)备书(shu)(shu)於(wu)经，其(qi)(qi)加贬(bian)(bian)(bian)损，则(ze)直(zhi)称‘人(ren)’。若有(you)褒异，则(ze)或(huo)称官，或(huo)但称氏(shi)(shi)(shi)(shi)。若无褒无贬(bian)(bian)(bian)，传(chuan)所不(bu)发者(zhe)(zhe)，则(ze)皆(jie)就旧文(wen)，或(huo)未赐(ci)族，或(huo)时有(you)详略(lve)也(ye)。推寻经文(wen)，自庄公(gong)(gong)以(yi)上，诸(zhu)弑(shi)君者(zhe)(zhe)皆(jie)不(bu)书(shu)(shu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，闵公(gong)(gong)以(yi)下皆(jie)书(shu)(shu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，亦(yi)不(bu)足(zu)以(yi)明时史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)同(tong)(tong)异，非(fei)(fei)仲尼(ni)(ni)所皆(jie)贬(bian)(bian)(bian)也(ye)。”
秦人来归僖公成风之隧。衣服曰隧。秦辟陋，故不称使。不称夫人，从来者辞。
○隧(sui)音遂(sui)。《说文(wen)》作“裞”，云“赠终者(zhe)衣被(bei)曰裞”。以此隧(sui)为衣死人衣。辟，匹亦反。
[疏]注“衣服”至“者辞”。
○正义曰(yue)：隐(yin)元年(nian)《公羊传(chuan)》曰(yue)：“衣被(bei)曰(yue)隧(sui)。”《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“衣衾曰(yue)隧(sui)。”礼称襚(sui)者(zhe)，君使(shi)(shi)臣致(zhi)服，故云“衣服曰(yue)襚(sui)”也(ye)。秦处西戎，其国辟陋，故不(bu)称君使(shi)(shi)，犹楚在庄世，称“荆人(ren)来(lai)聘”也(ye)。成风，夫(fu)人(ren)也(ye)。来(lai)者(zhe)不(bu)言(yan)夫(fu)人(ren)，从(cong)者(zhe)之辞也(ye)。先言(yan)僖公，僖公先薨(hong)也(ye)。不(bu)言(yan)及(ji)，并(bing)致(zhi)之者(zhe)，
葬曹共公。无传。
○共音恭。
【传】九(jiu)年，春，王正月(yue)，己(ji)酉，使(shi)贼杀(sha)先克。（箕郑等所使(shi)也。乱杀(sha)先克，不赴，故不书(shu)(shu)。）乙(yi)丑(chou)，晋人杀(sha)先都、梁益耳。（乙(yi)丑(chou)，正月(yue)十(shi)九(jiu)日。经(jing)书(shu)(shu)二月(yue)，从告。）
毛(mao)伯卫来(lai)求金，非礼也。天子不(bu)私求财(cai)，故曰(yue)“非礼”。不(bu)书王命，未(wei)葬(zang)也。
二(er)月(yue)，庄叔如周(zhou)葬襄王。
[疏]“庄叔如周葬襄王”。
○正义(yi)曰：虚举此经者(zhe)，嫌庄叔别以他事使(shi)周，葬王更使(shi)人会，故明(ming)之。
三月，甲戌，晋人杀箕郑(zheng)父、士縠(hu)、蒯(kuai)(kuai)得。梁益耳、蒯(kuai)(kuai)得不书，皆非卿。
[疏]注“梁益”至“非卿”。
○正义(yi)曰：士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)书经(jing)(jing)(jing)，则(ze)是(shi)卿也(ye)(ye)。七年(nian)(nian)令狐之(zhi)战(zhan)，三(san)(san)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)佐无(wu)(wu)(wu)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)。十(shi)二年(nian)(nian)河(he)曲之(zhi)战(zhan)，三(san)(san)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)佐，杜注无(wu)(wu)(wu)代(dai)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)者(zhe)，而(er)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)得为卿者(zhe)，先(xian)(xian)蔑奔秦，传无(wu)(wu)(wu)其代(dai)。十(shi)二年(nian)(nian)“栾盾将(jiang)(jiang)(jiang)下(xia)(xia)军(jun)”，注云“代(dai)先(xian)(xian)蔑”者(zhe)，据(ju)传成文言(yan)之(zhi)耳，未(wei)必不是(shi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)代(dai)无(wu)(wu)(wu)蔑、栾盾代(dai)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)也(ye)(ye)。箕郑，上军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)(ye)。传文先(xian)(xian)箕郑后士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)，士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)若(ruo)将(jiang)(jiang)(jiang)下(xia)(xia)军(jun)，则(ze)是(shi)位(wei)之(zhi)次也(ye)(ye)，其事似然(ran)。或者(zhe)晋於将(jiang)(jiang)(jiang)佐之(zhi)外，犹(you)别有散位(wei)从卿，若(ruo)郤缺(que)赵(zhao)穿之(zhi)类也(ye)(ye)。传箕郑先(xian)(xian)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)，经(jing)(jing)(jing)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縠(hu)(hu)(hu)先(xian)(xian)箕郑者(zhe)，经(jing)(jing)(jing)以(yi)杀(sha)之(zhi)先(xian)(xian)后，传以(yi)位(wei)次序(xu)列，传蒯(kuai)得居下(xia)(xia)，知(zhi)其以(yi)位(wei)次也(ye)(ye)。贾(jia)逵云：“箕郑称‘及’，非(fei)首谋。”案(an)襄二十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)“陈(chen)杀(sha)其大(da)夫庆虎及庆寅”，杜云：“言(yan)‘及’，史(shi)异辞，无(wu)(wu)(wu)义(yi)例”，则(ze)此亦(yi)然(ran)也(ye)(ye)。
范山言於楚子曰：“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”范山，楚大夫。
○少，诗照反，下注同。楚子师于狼渊以伐郑，陈师狼渊，为伐郑援也。颍川颍阴县西有狼陂。
○陂，彼皮反。囚公子坚、公子尨及乐耳。三子，郑大夫。
○尨，莫江反。郑及楚平。
公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。华耦，华父督曾孙。公子遂独不在贬者，诸鲁事，自非指为其国，褒贬则皆从国史，不同之於他国。此《春秋》大意，他皆放此。
○惩，直升反。恪，苦各(ge)反。为，于伪(wei)反。
[疏]注“华耦”至“放此”。
○正(zheng)义曰：在礼，卿不(bu)(bu)会(hui)公侯，会(hui)则贬(bian)之称“人”。元(yuan)年(nian)公孙敖会(hui)晋侯于戚，文无所贬(bian)。此公子遂与诸国(guo)同行(xing)，诸卿皆(jie)贬(bian)，遂独不(bu)(bu)贬(bian)。诸如此类，莫不(bu)(bu)尽然，知诸於鲁事，自非指为其(qi)国(guo)，褒贬(bian)皆(jie)从鲁史，以(yi)其(qi)体例已举(ju)，不(bu)(bu)假改正(zheng)故也。
夏，楚侵陈，克壶丘，壶丘，陈邑。以其(qi)服於晋也。
秋，楚公子朱自东夷伐陈，子朱，息公也。陈人败之，获公子茷。陈惧，乃及楚平。以小胜大，故惧而请平也。传言“晋君少”，楚陵中国。明年，所以有厥貉之会。
○茷，扶废反(fan)。貉，武(wu)百反(fan)。
冬，楚子越椒来聘，执币傲。子越椒，令尹子文从子。傲，不敬。
○傲，五报反，注下同。从，才用反。叔仲惠伯曰：“是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”十二年传曰：“先君之敝器，使下臣致诸执事”，明奉使皆告庙，故言傲其先君也，为宣四年“楚灭若敖氏”张本。
○敖，五刀反(fan)。使(shi)，所吏反(fan)。
秦人来归僖公成风之襚，礼也。秦慕诸夏，欲通敬於鲁。因有翟泉之盟，故追赠僖公并及成风。本非鲁方岳同盟，无相赴吊之制，故不讥其缓，而以接好为礼。
○夏(xia)，户雅反。岳音岳。好(hao)，呼报反，下文注(zhu)同。诸侯相吊贺也，虽(sui)不(bu)(bu)当(dang)事(shi)，苟有礼焉，书(shu)也，以(yi)无忘旧好(hao)。送死不(bu)(bu)及(ji)尸，故曰“不(bu)(bu)当(dang)事(shi)”。书(shu)者(zhe)，书(shu)於典(dian)策(ce)，垂示子孙，使无忘过厚之好(hao)。
[疏]“诸侯”至“旧好”。
○正义曰(yue)：此虽广言诸侯，主(zhu)为(wei)(wei)秦(qin)人(ren)发传(chuan)。隐元年“王(wang)使来(lai)赗”，尚讥(ji)(ji)其(qi)(qi)缓(huan)。若(ruo)(ruo)是同盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)国，必讥(ji)(ji)其(qi)(qi)缓(huan)可知。《释例》曰(yue)：“秦(qin)之(zhi)(zhi)与鲁(lu)，本非(fei)方岳同盟(meng)(meng)，鲁(lu)薨(hong)不赴(fu)秦(qin)，秦(qin)不赗鲁(lu)，自是其(qi)(qi)常也(ye)(ye)(ye)。僖(xi)、穆二公(gong)，虽有(you)同盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)义，二君已(yi)卒(zu)，则二子(zi)不得用同盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。今秦(qin)康公(gong)远慕诸华，欲通敬(jing)於(wu)鲁(lu)，无(wu)以(yi)为(wei)(wei)辞，因翟泉有(you)盟(meng)(meng)，追赠(zeng)僖(xi)公(gong)并及(ji)成风(feng)，假吊(diao)礼(li)(li)而(er)行，故(gu)曰(yue)‘礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)’。送死不及(ji)口，谓(wei)不当(dang)其(qi)(qi)事。书者(zhe)，书之(zhi)(zhi)於(wu)策(ce)，垂之(zhi)(zhi)子(zi)孙，以(yi)示过厚之(zhi)(zhi)好(hao)也(ye)(ye)(ye)。”是言此传(chuan)主(zhu)为(wei)(wei)秦(qin)也(ye)(ye)(ye)。僖(xi)公(gong)成风(feng)服(fu)除(chu)久矣，今始来(lai)吊(diao)赠(zeng)，当(dang)以(yi)变礼(li)(li)待之(zhi)(zhi)。《檀(tan)弓》曰(yue)：“卫将(jiang)军文子(zi)之(zhi)(zhi)丧(sang)，既(ji)除(chu)丧(sang)而(er)后越人(ren)来(lai)吊(diao)，主(zhu)人(ren)深衣练冠待於(wu)庙，垂涕(ti)洟。子(zi)游曰(yue)：‘将(jiang)军文氏之(zhi)(zhi)子(zi)，其(qi)(qi)庶几乎！亡於(wu)礼(li)(li)者(zhe)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)动也(ye)(ye)(ye)中。’”是古(gu)有(you)以(yi)服(fu)终来(lai)吊(diao)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。何休《膏肓》云：“礼(li)(li)主(zhu)於(wu)敬(jing)，一使兼二丧(sang)，又於(wu)礼(li)(li)既(ji)缓(huan)，而(er)《左氏》以(yi)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)礼(li)(li)，非(fei)也(ye)(ye)(ye)。”郑箴(zhen)云：“若(ruo)(ruo)以(yi)为(wei)(wei)缓(huan)，案《礼(li)(li)》，卫将(jiang)军文子(zi)之(zhi)(zhi)丧(sang)，既(ji)除(chu)丧(sang)而(er)越人(ren)来(lai)吊(diao)，子(zi)游何得善之(zhi)(zhi)？”是郑不非(fei)其(qi)(qi)缓(huan)也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)讥(ji)(ji)一使兼二礼(li)(li)，《杂记》诸侯吊(diao)礼(li)(li)有(you)“含(han)襚赗临”，可以(yi)一使兼行，知休言非(fei)也(ye)(ye)(ye)。
【经】十年，春，王三月，辛卯，臧孙辰卒。（无传。公与小敛，故书日。
○与音预。敛，力验反。）
夏，秦伐晋。不称将帅，告辞略。
○将，子(zi)匠反(fan)。帅(shuai)，所类反(fan)。
楚杀其大(da)夫(fu)宜(yi)申。宜(yi)申，子西(xi)也。谋弑(shi)君，故书名(ming)。
自(zi)正月不(bu)雨，至于(yu)秋七月。无传(chuan)。义与二年(nian)同。
及苏子盟于女栗。女栗，地名，阙。苏子，周卿士。顷王新立，故与鲁盟，亲诸侯也。
○女音(yin)(yin)汝，一音(yin)(yin)如字。顷音(yin)(yin)倾(qing)。
冬，狄侵(qin)宋。无传(chuan)。
楚子、蔡侯次(ci)于厥(jue)貉。厥(jue)貉，地名，阙(que)。将(jiang)伐宋而未行，故书“次(ci)”。
【传】十年，春，晋人伐秦，取少梁。（少梁，鸿翊夏阳县。
○少，商照反，下注同。）夏，户雅反。夏，秦伯伐晋，取北徵。（报少梁。
○徵，如字。《三(san)苍》云(yun)：“县属冯翊(yi)，音(yin)惩，一(yi)音(yin)张里反(fan)。”）
初，楚范巫矞似矞似，范邑之巫。
○矞，尹(yin)必(bi)反。谓成王与(yu)子玉(yu)、子西曰：“三(san)君(jun)皆将强死”。
[疏]“皆将强死”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：强，健也(ye)。无病而死(si)，谓被(bei)杀也(ye)。
城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西缢而县绝，在僖二十八年。
○强，其丈反。濮音卜。毋音无。缢，一豉反。县音玄。王使適至，遂止之，使为商公。商，楚邑，今上雒商县。
○王使，所吏反。沿汉溯江，将入郢。沿，顺流。溯，逆流。
○沿(yan)，悦专反。溯，息路反。郢，以井(jing)反，又以政反。
[疏]注“沿，顺流。溯，逆流”。
○正义(yi)曰(yue)：商(shang)(shang)在汉水(shui)(shui)北。汉水(shui)(shui)东(dong)流(liu)而南(nan)入(ru)江(jiang)。子西(xi)既至(zhi)商(shang)(shang)邑，闻谗，不敢居商(shang)(shang)县。沿(yan)汉水(shui)(shui)顺流(liu)而下(xia)(xia)至(zhi)江(jiang)，乃(nai)溯(su)流(liu)逆上(shang)渚(zhu)宫，当郢都之(zhi)南(nan)，故“王在渚(zhu)宫，下(xia)(xia)见之(zhi)”也。下(xia)(xia)注云(yun)“小洲曰(yue)渚(zhu)”，《释水(shui)(shui)》文(wen)。
王在渚宫，小洲曰渚。
○渚(zhu)，章吕反。水中(zhong)可居者曰洲。洲音州。下见(jian)之。惧而(er)辞曰：“臣免(mian)於死(si)，又有谗言(yan)，谓臣将逃，臣归死(si)於司败也”。陈、楚名(ming)司寇(kou)为司败。子(zi)西畏谗言(yan)，不(bu)敢之商县。
[疏]注“陈(chen)(chen)楚名(ming)司(si)寇为(wei)司(si)败(bai)(bai)”。正义曰：言“归死於司(si)败(bai)(bai)”，主刑之官司(si)寇是也。《论(lun)语》有(you)“陈(chen)(chen)司(si)败(bai)(bai)”，知陈(chen)(chen)、楚同此(ci)名(ming)也。
王使为工尹，掌百工之官。又与子家谋弑穆王。穆王闻之。五月，杀斗宜申及仲归。仲归，子家。不书，非卿。秋，七月，及苏子盟于女栗，项王立故也。僖十年“狄灭温。苏子奔卫”。今复见，盖王复之。
○复，扶又反。见，贤遍反。
陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉，陈、郑及宋麇子不书者，宋、郑执卑，苟免为楚仆任，受役於司马，麇子耻之，遂逃而归。三君失位降爵，故不列於诸侯。宋、郑犹然，则陈侯不同也。
○麇(jun)，九伦反。
[疏]注“陈郑”至“同也”。
○正(zheng)义曰：杜(du)以(yi)陈(chen)、郑(zheng)(zheng)会楚(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)于息，遂与蔡(cai)(cai)侯次于厥貉，则(ze)陈(chen)、郑(zheng)(zheng)当在次也(ye)。传(chuan)称(cheng)“厥貉之(zhi)会，麇(jun)子(zi)(zi)(zi)逃归”，则(ze)麇(jun)子(zi)(zi)(zi)当在也(ye)。宋(song)公逆楚(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)，则(ze)宋(song)公亦在也(ye)。独书(shu)(shu)“楚(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)蔡(cai)(cai)侯”，不(bu)言(yan)陈(chen)郑(zheng)(zheng)宋(song)麇(jun)，故(gu)(gu)迹(ji)其(qi)事而为(wei)(wei)之(zhi)说(shuo)。言(yan)宋(song)陈(chen)郑(zheng)(zheng)三君降(jiang)爵，麇(jun)子(zi)(zi)(zi)逃归，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)(shu)也(ye)。刘(liu)炫以(yi)为(wei)(wei)告文(wen)略(lve)(lve)，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)(shu)陈(chen)郑(zheng)(zheng)宋(song)。今知(zhi)不(bu)然者，此(ci)楚(chu)(chu)会诸(zhu)侯，必(bi)是(shi)楚(chu)(chu)人来(lai)告。若楚(chu)(chu)人来(lai)告，当以(yi)得(de)诸(zhu)侯为(wei)(wei)荣，何以(yi)略(lve)(lve)其(qi)宋(song)郑(zheng)(zheng)陈(chen)乎？麇(jun)子(zi)(zi)(zi)不(bu)会，传(chuan)云“逃归”。宋(song)郑(zheng)(zheng)二国为(wei)(wei)楚(chu)(chu)仆役，犹(you)如许蔡(cai)(cai)二君降(jiang)乘楚(chu)(chu)车。许蔡(cai)(cai)既不(bu)书(shu)(shu)於经，故(gu)(gu)知(zhi)宋(song)郑(zheng)(zheng)失位不(bu)见(jian)。此(ci)乃传(chuan)事分明(ming)，故(gu)(gu)杜(du)为(wei)(wei)此(ci)解。刘(liu)炫有以(yi)告文(wen)略(lve)(lve)以(yi)规杜(du)氏，非也(ye)。
将以伐宋。宋华御事曰：“楚欲弱我也，先为之弱乎！何必使诱我？我实不能，民何罪？”乃逆楚子，劳且听命。时楚欲诱呼宋共战。御事，华元父。
○劳，力报反。遂道以田孟诸。孟诸，宋大薮也。在梁国雎阳县东北。
○道音导。薮，素口反。雎音绥。宋公为右盂，郑伯为左盂。于，田猎陈名。
○盂音于。陈，直觐反。期思公复遂为右司马，复遂，楚期思邑公。今弋阳期思县。
○弋，以职反。子朱及文之无畏为左司马。将猎，张两甄，故置二左司马，然则右司马一人当中央。
○甄，吉然反。
[疏]注“将猎”至“中央”。
○正义曰(yue)：宋公(gong)为(wei)右盂，无畏(wei)为(wei)左司(si)马，而诛宋公(gong)之仆，自(zi)谓“当(dang)官而行”，明无畏(wei)当(dang)右，子(zi)朱当(dang)左，是其(qi)张(zhang)两甄，故置(zhi)二左司(si)马，使各掌(zhang)一甄，自(zi)然右司(si)马一人当(dang)中央也(ye)。
命夙驾载燧，燧，取筐者。
○命，眉病反。燧音遂，本又作<遂火}。宋公违命，不夙驾载燧。无畏抶其仆以徇。或谓子舟曰：“国君不可戮也”。子舟曰：“当官而行，何彊之有？子舟，无畏字。
○抶，耻乙反。徇，似俊反。舟音州。《诗》曰：‘刚亦不吐，柔亦不茹。’《诗·大雅》。美仲山甫不辟彊御。
○茹，如吕反。‘毋纵诡随，以谨罔极。’《诗·大雅》。诡人、随人，无正心者。谨犹慎也。罔，无也。极，中也。
○诡，九委反(fan)。
[疏]“毋纵”至“罔极”。
○正义(yi)曰(yue)：无(wu)从(cong)此诡人随(sui)人无(wu)正心者(zhe)，以谨敕彼无(wu)中正之人。言小罪尚不赦(she)，则大罪不敢为也。
是亦非辟彊也。敢(gan)爱死以乱官乎？”为宣十(shi)四年宋(song)人杀(sha)子舟张本(ben)。
厥貉之(zhi)会，麇子(zi)逃归。为明年楚子(zi)伐麇传。