卷(juan)十(shi)六 僖(xi)二十(shi)五年(nian)，尽二十(shi)八年(nian)
【经】二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。（卫、邢同姬姓，恶其亲亲相灭，故称名罪之。
○毁，况委(wei)反。恶，乌路反。）
[疏]注“卫邢”至“罪之”。
○正义曰(yue)：《曲礼(li)》曰(yue)：“诸(zhu)侯(hou)不(bu)生名，灭同姓(xing)，名。”传(chuan)云“同姓(xing)也(ye)，故名”。然(ran)则(ze)诸(zhu)侯(hou)位(wei)贵居尊，故不(bu)斥其名。书名，则(ze)是罪绝之事，故云“罪之”也(ye)。
夏(xia)，四月，癸酉(you)，卫侯毁卒(zu)。无传(chuan)。五同盟。
[疏]注“五同盟”。
○正义曰(yue)：毁(hui)以元年(nian)即位，四年(nian)盟于(yu)召(zhao)陵，五年(nian)于(yu)首(shou)止(zhi)，八年(nian)于(yu)洮(tao)九年(nian)于(yu)葵(kui)丘，十(shi)五年(nian)于(yu)牡丘，皆鲁、卫俱在，是五同盟也。
宋荡伯姬来逆妇。无传。伯姬，鲁女，为宋大夫荡氏妻也。自为其子来逆，称妇，姑存之辞。妇人越竟迎妇，非礼，故书。
○为，于伪(wei)反(fan)。越竟音境。
[疏]注“伯姬”至“故书”。
○正(zheng)义(yi)曰：伯姬(ji)，鲁女(nv)。而以(yi)宋荡(dang)(dang)(dang)(dang)寇(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)，知为(wei)宋大夫荡(dang)(dang)(dang)(dang)氏(shi)妻也。妇(fu)者对(dui)姑(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，姑(gu)(gu)即(ji)伯姬(ji)，故(gu)知自为(wei)子来逆(ni)(ni)(ni)(ni)妇(fu)。《公羊传》曰：“宋荡(dang)(dang)(dang)(dang)伯姬(ji)者何？荡(dang)(dang)(dang)(dang)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)也。其称妇(fu)何？有姑(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)辞也。”《穀梁(liang)传》曰“妇(fu)人(ren)既(ji)嫁不逾竟”。是妇(fu)人(ren)越竟逆(ni)(ni)(ni)(ni)妇(fu)，非礼也。以(yi)非礼，故(gu)书之(zhi)(zhi)(zhi)。纪裂繻(xu)来逆(ni)(ni)(ni)(ni)女(nv)，此云逆(ni)(ni)(ni)(ni)妇(fu)者，姑(gu)(gu)自来逆(ni)(ni)(ni)(ni)，故(gu)即(ji)称妇(fu)也。宋有荡(dang)(dang)(dang)(dang)氏(shi)者，宋桓公生公子荡(dang)(dang)(dang)(dang)，荡(dang)(dang)(dang)(dang)生公孙寿(shou)，寿(shou)生荡(dang)(dang)(dang)(dang)意诸，意诸之(zhi)(zhi)(zhi)后，以(yi)荡(dang)(dang)(dang)(dang)为(wei)氏(shi)，则此人(ren)字荡(dang)(dang)(dang)(dang)也，故(gu)云“荡(dang)(dang)(dang)(dang)氏(shi)妻”。
宋(song)杀(sha)其大(da)夫。无(wu)传。其事则未闻(wen)。於例为大(da)夫无(wu)罪，故不称名。
秋，楚人(ren)围(wei)(wei)陈，纳顿子于顿。顿迫於(wu)陈而出奔(ben)楚，故楚围(wei)(wei)陈以纳顿子。不言遂，明一事(shi)也。子玉称人(ren)，从告。顿子不言归，兴师见纳故。
[疏]“顿迫”至“纳故”。
○正义曰：围(wei)陈而(er)纳(na)(na)(na)顿(dun)(dun)子(zi)，明(ming)顿(dun)(dun)子(zi)迫於陈而(er)出奔(ben)也(ye)。楚(chu)人纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)知(zhi)其出奔(ben)楚(chu)也(ye)。《公羊(yang)传》曰：“何以(yi)不(bu)(bu)言(yan)遂(sui)(sui)？两之(zhi)(zhi)也(ye)。”一举兵而(er)行(xing)，此两意非因前生后，故不(bu)(bu)言(yan)遂(sui)(sui)，明(ming)此围(wei)陈纳(na)(na)(na)顿(dun)(dun)子(zi)正是一事。《释例》曰：“传称(cheng)诸侯纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)曰归(gui)，今(jin)经诸称(cheng)纳(na)(na)(na)者，皆有兴师(shi)见(jian)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)事，不(bu)(bu)待例而(er)自明(ming)。故但言(yan)纳(na)(na)(na)，不(bu)(bu)复言(yan)归(gui)。”归(gui)、纳(na)(na)(na)不(bu)(bu)须两见(jian)，故云“顿(dun)(dun)子(zi)不(bu)(bu)言(yan)归(gui)，兴师(shi)见(jian)纳(na)(na)(na)故”。
葬卫文公。无传。
冬，十有二月，癸亥，公会卫子、莒庆，盟于洮。洮，鲁地。卫文公既葬，成公不称爵者，述父之志，降名从未成君，故书子以善之。莒庆不称氏，未赐族。
○洮(tao)，吐刀反。
[疏]注“洮鲁”至“赐族”。
○正义曰(yue)：八年(nian)盟(meng)于洮，杜云“曹(cao)地”。三十一年(nian)鲁始得(de)曹(cao)田，此(ci)时不(bu)得(de)为鲁地，注误耳。礼：先(xian)君既(ji)葬，则(ze)嗣子(zi)(zi)(zi)成君。此(ci)文公(gong)既(ji)葬，成公(gong)不(bu)称爵者，《释(shi)(shi)例(li)》曰(yue)：“文公(gong)欲平莒於鲁，未终而(er)薨。故(gu)卫子(zi)(zi)(zi)寻父之(zhi)(zhi)志，鲁人由此(ci)亦(yi)脩文公(gong)之(zhi)(zhi)好，此(ci)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)至感，而(er)人情之(zhi)(zhi)所笃，故(gu)成公(gong)虽已免丧(sang)。至於此(ci)盟(meng)会，降(jiang)以在(zai)丧(sang)自名(ming)。犹武王伐纣，称大子(zi)(zi)(zi)发，故(gu)经随(sui)而(er)书子(zi)(zi)(zi)。传(chuan)从而(er)释(shi)(shi)之(zhi)(zhi)，曰(yue)‘脩文公(gong)之(zhi)(zhi)好也’。”是说书子(zi)(zi)(zi)善之(zhi)(zhi)事。
【传】二(er)十五(wu)年，春，卫人伐邢，二(er)礼从国子巡城，掖(ye)以赴外，杀之。
[疏]“掖以赴外”。
○正义曰：《说文》云：“掖(ye)，持(chi)臂也(ye)。”谓执(zhi)持(chi)其臂，投之(zhi)(zhi)城(cheng)外也(ye)。掖(ye)本持(chi)臂之(zhi)(zhi)名，遂谓臂下(xia)胁上为(wei)掖(ye)，是因名转而相生(sheng)也(ye)。
“正月丙午，卫侯毁灭邢”，同姓也，故名。礼至为铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”恶其不知耻诈，以灭同姓，而反铭功於器。
○掖音亦，《说文》云“以手持人(ren)臂曰掖”。恶，乌(wu)路反。
秦伯(bo)师(shi)于河上，将纳王。狐偃言(yan)於晋侯曰(yue)：“求诸侯，莫如勤王。勤，纳王也。诸侯信之，且大义(yi)也。继文之业。
[疏]“继文之业”。
○正义曰(yue)：言欲继文侯(hou)之(zhi)功业，而使信义宣布於诸(zhu)侯(hou)，今日(ri)纳王(wang)，是为可(ke)矣。
而信宣於诸侯，今为可矣。”晋文侯仇为平王侯伯，匡辅周室。
○仇音求。
○使卜偃(yan)卜之(zhi)，曰：“吉！遇(yu)黄帝(di)战于(yu)阪泉(quan)之(zhi)兆。”黄帝(di)与(yu)神农之(zhi)后姜氏战于(yu)阪泉(quan)之(zhi)野，胜之(zhi)。今得其兆，故以为吉。
[疏]注“黄帝”至“为吉”。
○正义曰：《大戴礼·五帝(di)德》曰：“黄(huang)帝(di)与(yu)赤(chi)帝(di)战于阪泉之(zhi)野。”《晋语》云：“昔少典娶於(wu)有蟜(jiao)氏，生黄(huang)帝(di)、炎(yan)(yan)帝(di)。黄(huang)帝(di)为姬，炎(yan)(yan)帝(di)为姜，二帝(di)用(yong)师以(yi)相济(ji)也。”韦昭注云：“济(ji)当为挤(ji)。挤(ji)，灭也。”《史记》称“黄(huang)帝(di)伐炎(yan)(yan)帝(di)之(zhi)后于阪泉之(zhi)野”。炎(yan)(yan)帝(di)即(ji)神(shen)农(nong)也。黄(huang)帝(di)将战，卜得吉(ji)兆(zhao)(zhao)。今(jin)卜复(fu)得彼兆(zhao)(zhao)，故(gu)以(yi)为吉(ji)也。
公曰：“吾不堪也。”文公自以为已当此兆，故曰不堪。
○对曰：“周礼未改，今之王，古之帝也。”言周德虽衰，其命未改。今之周王自当帝兆，不谓晋。公曰：“筮之。”筮之，遇大有乾下离上，大有。之睽，兑下离上睽。大有九三变而为睽。
○曰：“吉，遇‘公(gong)(gong)用(yong)享于天(tian)子之’卦也。大有九三爻辞也。三为三公(gong)(gong)而(er)得位(wei)，变而(er)为兑，兑为说，得位(wei)而(er)说，故能(neng)为王所宴飨。战克而(er)王飨，
[疏]“战克而王飨”。
○正义曰：卜遇黄帝吉兆，是(shi)(shi)战克(ke)也。筮得大有(you)，是(shi)(shi)王享也。
吉孰大焉？言卜、筮协吉。且是卦也，方更总言二卦之义，不系於一爻。天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？乾为天，兑为泽，乾变为兑，而上当离，离为日。日之在天，垂曜在泽，天子在上，说心在下，是降心逆公之象。大有去睽而复，亦其所也。”言去睽卦还论大有，亦有天子降心之象。乾尊离卑，降尊下卑，亦其义也。
○下，遐嫁反。晋侯辞(ci)秦师而下。辞(ci)让秦师使(shi)还。顺流故曰下。三月甲辰，次于阳樊。右(you)师围温，大叔在温故。左师逆王。
夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。戊午，晋侯朝王。王飨醴，命之宥。既行飨礼而设醴酒，又加之以币帛，以助欢也。宥，助也。
○隰音习。醴音礼。宥音又。请隧，弗许，阙地通路曰隧，王之葬礼也。诸侯皆县柩而下。
○隧音(yin)遂，今之(zhi)延道。阙，其(qi)月反。县音(yin)玄。柩(jiu)，其(qi)九反。
[疏]注“阙地”至“而下”。
○正义曰：隐元(yuan)年传曰：“阙地及(ji)泉，隧(sui)而(er)(er)相见。”是(shi)阙地通(tong)路曰隧(sui)也。天子之(zhi)葬，棺重礼(li)大，尤须谨慎，去壙远而(er)(er)阙地通(tong)路，从远地而(er)(er)渐邪下之(zhi)。诸(zhu)侯以(yi)下，棺轻礼(li)小，临(lin)壙上而(er)(er)直(zhi)县下之(zhi)。故(gu)(gu)隧(sui)为王之(zhi)葬礼(li)，诸(zhu)侯皆县柩而(er)(er)下，故(gu)(gu)不得用(yong)隧(sui)。晋侯请隧(sui)者，欲(yu)请以(yi)王礼(li)葬也。
曰：“王章也。章，显王者与诸侯异。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋於是始起南阳。在晋山南河北，故曰南阳。
○恶，乌路反。欑，才官反。阳樊不服，围之。苍葛呼曰：苍葛，樊阳人。
○呼，唤故反。“德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也！”乃出其民。取其土而已。
○俘(fu)，芳扶反。
秋，秦、晋伐鄀。鄀本在商密，秦、楚界上小国，其后迁於南郡鄀县。
○鄀音若，国名；《字林(lin)》云：“楚(chu)邑，楮(chu)斫(zhuo)反。”
[疏]注“鄀本”至“鄀县”。
○正(zheng)义曰：言“本在(zai)商(shang)(shang)密(mi)(mi)”者，据在(zai)后移都(dou)，称旧鄀(ruo)。以为本耳(er)。其实(shi)此时在(zai)商(shang)(shang)密(mi)(mi)，后始迁於(wu)鄀(ruo)县(xian)，国(guo)至彼县(xian)而(er)灭，故彼县(xian)专得鄀(ruo)名。当(dang)此秦、晋伐鄀(ruo)之时，国(guo)名为鄀(ruo)，所都(dou)之邑名商(shang)(shang)密(mi)(mi)，楚以申息之师戍(shu)商(shang)(shang)密(mi)(mi)者，正(zheng)谓戍(shu)鄀(ruo)国(guo)也。析是鄀(ruo)之别(bie)邑，戍(shu)人居析地，为商(shang)(shang)密(mi)(mi)之援。
楚斗克、屈御寇以申、息之师戍商密。斗克，申公子仪。屈御寇，息公子边。商密，鄀别邑，今南乡丹水县。戍，守也。二子屯兵於析，以为商密援。
○御，鱼吕反。屯，徒门反。援，于眷反。秦人过析隈，入而系舆人以围商密，昏而傅焉。析，楚邑，一名白羽，今南乡析县。隈，隐蔽之处。系缚舆人，诈为克析得其囚俘者。昏而傅城，不欲令商密知囚非析人。
○过，古卧反；王音戈。析，星历反。俗作<木片>。隈，乌回反。系音计。舆音馀，傅音附，注同。处昌虑反。令，力呈反。宵，坎血加书，伪与子仪、子边盟者。掘地为坎，以埋盟之馀血，加盟书其上。
○掘，其勿反，又其月反；本又作阙，其月反。商密人惧曰：“秦取析矣，戍人反矣。”乃降秦师。囚申公子仪、息公子边以归。商密既降，析戍亦败，故得囚二子。
○降，户江反，后除注“降名”皆同。楚令尹子玉追秦师，弗及，不复言晋者，秦为兵主。
○复，扶又反。遂围陈，纳顿子于顿。为顿围陈。
○为，于(yu)伪反。
冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，谍，间也。
○谍音牒。间，间厕之间。曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降，迁原伯贯于冀。伯贯，周守原大夫也。
○庇，必利反，又音秘。贯，古乱反。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。狐溱，狐毛之子。
○溱(zhen)，侧巾反。
卫人平莒于我。十二月，盟于洮，脩卫文公之好，且及莒平也。莒以元年郦之役怨鲁，卫文公将平之，未及而卒。成公追成父志，降名以行事，故曰脩文公之好。
○好，呼(hu)报反(fan)，注同。郦，力知反(fan)。
晋侯问原守於寺人勃鞮。勃鞮，披也。
○守，手又反。勃，步忽反。鞮，丁兮反。对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”言其廉且仁，不忘君也。径，犹行也。
○飧音孙。从(cong)，才用反(fan)，旧如(ru)字。径，古(gu)定反(fan)。一读(du)“以壶(hu)飧从(cong)”，绝句，读(du)“径”为(wei)“经”，连下句，垂(chui)於杜意。馁，如(ru)罪反(fan)，饿也。
[疏]注“言其”至“行也”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰：杜以径犹行者，以传文(wen)为径，故释为行，上读为义(yi)(yi)。刘炫改(gai)“径”为“经”，谓(wei)经历饥馁(nei)，下属(shu)为句，辄改(gai)其字，以规杜氏，非也。
故使处原。从披言也。衰虽有大功，犹简小善以进之，示不遗劳。
○披，普皮反。
【经】二十有六年，春，王正月，己未，公会莒子、卫甯速盟于向。（向，莒地。甯速，卫大夫庄子也。
○向，舒亮反。）
齐人侵我西鄙。公追齐师至酅，弗及。公逐齐师，远至齐地，故书之。济北穀城县西有地名酅下。
○酅，本又作(zuo)巂，户(hu)圭反(fan)，注同(tong)，一音(yin)以转反(fan)。
[疏]“齐人”至“弗及”。
○正义曰(yue)：於(wu)例，将卑师少称(cheng)人(ren)(ren)，将卑师众称(cheng)师。此(ci)来(lai)、去一也，而(er)师、人(ren)(ren)异文者(zhe)(zhe)，《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“其(qi)侵也曰(yue)人(ren)(ren)，其(qi)追也曰(yue)师，以(yi)公(gong)之弗及，大之也。”此(ci)传(chuan)无解，或如《穀梁》之言，美(mei)公(gong)能逐其(qi)师，若言追大师然，变文以(yi)美(mei)公(gong)，犹嘉季子之获而(er)书(shu)莒挐也。公(gong)追戎于济西(xi)，不(bu)言所至。此(ci)言至酅者(zhe)(zhe)，美(mei)公(gong)远追能追至齐地(di)，故书(shu)之也。桓(huan)十年(nian)齐侯(hou)、卫(wei)侯(hou)、郑(zheng)伯来(lai)战(zhan)于郎，传(chuan)曰(yue)：不(bu)书(shu)侵伐，“我(wo)有辞也”。此(ci)齐人(ren)(ren)侵我(wo)，讨洮、向二盟(meng)(meng)与(yu)莒和(he)好(hao)，我(wo)亦无罪而(er)书(shu)侵者(zhe)(zhe)，於(wu)时晋文初起(qi)，诸侯(hou)无伯，齐侯(hou)是(shi)桓(huan)公(gong)之子，欲(yu)以(yi)盟(meng)(meng)主(zhu)自居，鲁不(bu)告齐而(er)私为(wei)此(ci)盟(meng)(meng)，非有正礼(li)可辞，齐侯(hou)容得侵伐，故从本文。
夏，齐人伐我北鄙。孝公未入鲁竟，先使微者伐之。
○竟音境，传(chuan)同(tong)。卫人伐齐。
公子(zi)遂如楚(chu)乞师。公子(zi)遂，鲁(lu)卿(qing)也。乞，不保得之辞(ci)。
[疏]注“公子”至“之辞”。
○正(zheng)义曰：公(gong)子遂，名(ming)书於经，则是卿也。而云大(da)(da)夫(fu)(fu)者，大(da)(da)夫(fu)(fu)是总辞(ci)也。今定本为(wei)(wei)鲁卿。乞(qi)(qi)则自(zi)我之心，得(de)(de)否(fou)在於彼(bi)国(guo)。乞(qi)(qi)者，执谦之意(yi)，不(bu)保必得(de)(de)之辞(ci)。《释(shi)例(li)》曰：“凡乞(qi)(qi)者，深求过(guo)理之辞(ci)，执谦以逼成其计，故虽小(xiao)国(guo)之乞(qi)(qi)大(da)(da)国(guo)，大(da)(da)国(guo)之乞(qi)(qi)小(xiao)国(guo)，亦(yi)皆从(cong)不(bu)与谋之例(li)。臧宣叔、郤锜乞(qi)(qi)师是也。”然则与谋者，彼(bi)此合计，同(tong)谋共行(xing)。乞(qi)(qi)师者，取彼(bi)之力，我独用之，故不(bu)从(cong)与谋之例(li)。《公(gong)羊传》曰：“乞(qi)(qi)者何？卑辞(ci)也。曷(he)为(wei)(wei)内外同(tong)辞(ci)？重师也。曷(he)为(wei)(wei)重师？师出不(bu)正(zheng)反，战(zhan)不(bu)正(zheng)胜。”《穀梁》亦(yi)同(tong)其意(yi)，以为(wei)(wei)兵，凶器(qi)；战(zhan)，危事，用师必有死伤，不(bu)可(ke)必全(quan)得(de)(de)归(gui)。本不(bu)可(ke)谓之假(jia)借，故皆以乞(qi)(qi)为(wei)(wei)名(ming)。
秋，楚人灭夔，以夔子归。夔，楚同姓国，今建平秭归县。夔有不祀之罪，故不讥楚灭同姓。
○夔，求龟反。秭音姊。
冬，楚人伐宋，围缗。公以楚师伐齐，取穀。传例曰：“师能左右之曰以。”
○缗，亡巾反。
○公至自伐齐。无传(chuan)。
【传】二十六年，春，王正月，公会莒兹莒公、（兹，时君之号，莒，夷，无谥，以号为称。
○，普悲反。称，尺证反。）
○甯庄(zhuang)子“盟于向”，寻洮(tao)之盟也。（洮(tao)盟在前年。）
“齐师(shi)侵我西鄙”，讨是二(er)盟也(ye)。
夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，劳齐师。
○犒(kao)，苦(ku)报(bao)反(fan)，劳(lao)也。劳(lao)，力(li)报(bao)反(fan)，下(xia)文同。
[疏]注“劳齐师”。
○正义曰：犒(kao)者，以(yi)酒(jiu)食饷馈军师(shi)之名也。服(fu)虔云：“以(yi)师(shi)枯(ku)槁，故馈之饮食，劳(lao)苦谓之劳(lao)也。”《鲁(lu)语》云：“使展喜(xi)以(yi)膏沐犒(kao)师(shi)。”
使受(shou)命于展禽。柳下惠。
[疏]注“柳下惠”。
○正义(yi)曰(yue)：《鲁语》展(zhan)禽对臧文仲云：“获闻之(zhi)。”是(shi)其人，氏(shi)展(zhan)，名(ming)(ming)获，字禽，柳下是(shi)其所食之(zhi)邑名(ming)(ming)，谥(shi)曰(yue)惠(hui)。《列女传》：“柳下惠(hui)死，门人将谥(shi)之(zhi)。妻曰(yue)：‘夫子(zi)之(zhi)谥(shi)，宜为惠(hui)乎！’门人从以为谥(shi)。”《庄子(zi)》云“柳下季”者，季是(shi)五十(shi)(shi)字，禽是(shi)二十(shi)(shi)字。
齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。”言执事，不敢斥尊。
○趾音止，足也。齐侯曰：“鲁人恐乎？对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”如，而也。时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮县尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。
○恐(kong)，立勇反，下及注(zhu)皆(jie)同(tong)。县音玄，注(zhu)同(tong)。罄(qing)亦作磬，尽也。
[疏]注“如而”至“当恐”。
○正义曰(yue)：服(fu)虔云(yun)：“言(yan)室屋皆发撤，榱椽在(zai)(zai)，如(ru)县(xian)罄”。孔晁曰(yue)：“县(xian)罄，但有桷无覆。”盖(gai)杜以下(xia)云(yun)“野(ye)无青草(cao)”，言(yan)在(zai)(zai)野(ye)无青草(cao)可(ke)食，明此在(zai)(zai)室无资粮可(ke)啖，故(gu)改“如(ru)”为“而(er)”，言(yan)“居室而(er)资粮县(xian)尽”。刘炫(xuan)云(yun)“如(ru)罄在(zai)(zai)县(xian)，下(xia)无粟帛”。炫(xuan)乃(nai)以服(fu)义规(gui)杜，非也(ye)。
对曰：“恃先王之命，昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府，载，载书也。
○大音泰，下及注同。夹，古洽反，旧音古协反。
○大师职之。职，主也。大公为大师，兼主司盟之官。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’率，循也。
○缝，扶容反(fan)。我敝邑(yi)用不敢保聚，用此旧盟，故(gu)不聚众保守。曰：‘岂其(qi)嗣世(shi)九年而(er)弃命废职，其(qi)若先君(jun)何？君(jun)必(bi)不然(ran)。’恃此以不恐。”齐(qi)侯乃还。
东门襄仲、臧文仲如楚乞师。襄仲居东门，故以为氏。臧文仲为襄仲副使，故不书。
○使，所吏反。
○臧孙见子玉而道之伐齐、宋，以其不臣也。言其不臣事周室，可以此罪责而伐之。
○道音导。
夔子不祀祝融与鬻熊。祝融，高辛氏之火正，楚之远祖也。鬻熊，祝融之十二世孙。夔，楚之别封，故亦世绍其祀。
○融，馀(yu)忠反(fan)。鬻音育。
[疏]“祝融”至“其祀”。
○正义(yi)曰：《楚世家》云(yun)：“楚之先出(chu)自(zi)帝颛顼高(gao)阳。高(gao)阳生称，称生卷章，卷章生重黎。黎为高(gao)辛氏火(huo)(huo)正，帝喾(ku)命曰祝融(rong)。帝诛重黎，而以(yi)其(qi)弟吴回居火(huo)(huo)正，为祝融(rong)。吴回生陆终(zhong)，陆终(zhong)生季(ji)连(lian)。季(ji)连(lian)，芊姓(xing)，楚其(qi)后(hou)也(ye)(ye)。其(qi)后(hou)中微，或(huo)在中国，或(huo)在蛮夷，不(bu)能(neng)纪其(qi)世。周文王之时，季(ji)连(lian)之苗裔曰鬻熊，事(shi)文王。曾孙熊绎，成王封於楚。”是祝融(rong)、鬻熊皆为楚之远(yuan)祖也(ye)(ye)。自(zi)祝融(rong)至鬻熊，司(si)马迁不(bu)能(neng)纪其(qi)世。杜(du)言十二(er)(er)世，不(bu)知出(chu)何(he)书(shu)。故刘炫规(gui)(gui)杜(du)云(yun)：“计(ji)其(qi)间出(chu)有一(yi)千二(er)(er)百年(nian)(nian)，略(lve)而言之，则百年(nian)(nian)为一(yi)世，计(ji)父(fu)子为十二(er)(er)世，何(he)以(yi)得(de)近千二(er)(er)百年(nian)(nian)乎？”今删(shan)定知不(bu)然者，以(yi)其(qi)间或(huo)兄弟伯叔相及皆为君，故年(nian)(nian)多而世少，或(huo)可转写误。刘更无别文，以(yi)意而规(gui)(gui)杜(du)氏，未(wei)为得(de)也(ye)(ye)。
楚人让之，对曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。熊挚，楚嫡子，有疾不得嗣位，故别封为夔子。
○挚音(yin)至。窜，七乱反(fan)，《字林》又千(qian)外反(fan)。嫡，丁(ding)历反(fan)。
[疏]注“熊(xiong)(xiong)挚(zhi)(zhi)”至“夔子(zi)”。正(zheng)义曰：传(chuan)言熊(xiong)(xiong)挚(zhi)(zhi)有(you)疾，是(shi)(shi)以失楚(chu)，明是(shi)(shi)適(shi)(shi)子(zi)有(you)疾，不得嗣位。《楚(chu)世家》无其(qi)事，不知熊(xiong)(xiong)挚(zhi)(zhi)是(shi)(shi)何君(jun)之適(shi)(shi)？何时封夔？案《郑语(yu)》孔晁注云：“熊(xiong)(xiong)绎(yi)玄孙曰熊(xiong)(xiong)挚(zhi)(zhi)，有(you)疾，楚(chu)人废之，立(li)其(qi)弟熊(xiong)(xiong)延。熊(xiong)(xiong)挚(zhi)(zhi)自弃於夔，子(zi)孙有(you)功，王命为夔子(zi)。”亦不知何所据也。
吾是以失楚，又何祀焉？”废其常祀而饰辞文过。
○秋，楚成得(de)臣、斗宜申帅师灭(mie)夔，以夔子(zi)归(gui)。成得(de)臣，令尹子(zi)玉也(ye)。斗宜申，司马子(zi)西也(ye)。
宋以其善於晋侯也，重耳之出也，宋襄公赠马二十乘。
○乘，绳证反。叛楚即晋。冬，楚令尹子玉、司马子西帅师伐宋，围缗。“公以楚师伐齐，取穀。”凡师能左右之曰“以”。左右，谓进退在己。
○左右，并如(ru)字(zi)。
[疏]“凡师”至“曰以”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：能(neng)左右者，谓欲左则(ze)左，欲右则(ze)右，故注(zhu)云(yun)“谓进(jin)退(tui)在已(yi)”。《释例》曰(yue)：“凡师(shi)能(neng)左右之曰(yue)‘以(yi)(yi)(yi)’，谓求助(zhu)於诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，而专(zhuan)制其用，征伐进(jin)退(tui)，帅意而行(xing)，故变(bian)会(hui)及之文(wen)而曰(yue)‘以(yi)(yi)(yi)’。施於匹敌相用者，若伯(bo)主之命(ming)，则(ze)上(shang)行(xing)於下，非例所及也(ye)。吴虽(sui)大(da)国，顺蔡侯(hou)(hou)(hou)之请，自将其众(zhong)，唯蔡侯(hou)(hou)(hou)之命(ming)，故亦言以(yi)(yi)(yi)吴子(zi)(zi)也(ye)。传(chuan)例称师(shi)，则(ze)诸(zhu)不言师(shi)者，皆不用‘以(yi)(yi)(yi)’为例也(ye)。‘以(yi)(yi)(yi)’之於言，所涉(she)甚多(duo)。刘(liu)、贾、许、颍(ying)既不守例为断，又亦不能(neng)尽通诸(zhu)‘以(yi)(yi)(yi)’，唯杂取‘晋人执季孙以(yi)(yi)(yi)归’，‘刘(liu)子(zi)(zi)、单子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)王猛居于皇’，‘尹氏毛伯(bo)以(yi)(yi)(yi)王子(zi)(zi)朝奔楚’，随示(shi)‘以(yi)(yi)(yi)’义(yi)(yi)数事而已(yi)。又云(yun)，诸(zhu)称‘以(yi)(yi)(yi)’，皆小(xiao)以(yi)(yi)(yi)大(da)，下以(yi)(yi)(yi)上(shang)，非其宜也(ye)。寻案‘晋侯(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)季孙归’，又非下以(yi)(yi)(yi)上(shang)也(ye)，‘荆以(yi)(yi)(yi)蔡侯(hou)(hou)(hou)归’，亦非小(xiao)以(yi)(yi)(yi)大(da)也(ye)。”
寘桓公子雍於穀，易牙奉之以为鲁援。雍本与孝公争立，故使居穀以逼齐。
○寘，之豉反。援，于眷反。
○楚申公叔侯戍之(zhi)。为二十八年楚子使(shi)申叔去穀张本。桓公之(zhi)子七人，为七大夫(fu)於楚。言孝公不能抚公族(zu)。
【经】二十有(you)七年，春，杞子来朝。
夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。十九年与鲁大夫盟于齐。
秋，八月，乙未，葬齐孝公。无传。三(san)月而葬，速。
乙巳，公子遂(sui)帅师(shi)入杞。弗地曰入。八(ba)月(yue)无(wu)乙巳；乙巳，九月(yue)六日(ri)。
冬，楚人、陈侯(hou)、蔡(cai)侯(hou)、郑伯(bo)、许男(nan)围宋。传言楚子(zi)使子(zi)玉去宋，经书人者，耻不(bu)得(de)志，以微者告。犹序(xu)诸侯(hou)之上(shang)，楚主兵故。
[疏]注“传言”至“兵故”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)年(nian)传(chuan)(chuan)云(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)及诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)围(wei)(wei)宋(song)(song)”，则是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)亲(qin)自来(lai)也(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月，“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，盟于(yu)宋(song)(song)”，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)宋(song)(song)，而往会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明与楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)共盟也(ye)(ye)(ye)。明年(nian)传(chuan)(chuan)晋侯(hou)“执曹(cao)伯，分曹(cao)、卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)畀宋(song)(song)人(ren)(ren)”，其(qi)(qi)下始(shi)云(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)入(ru)(ru)居于(yu)申(shen)，使(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉去宋(song)(song)”。由此(ci)(ci)而言楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)初来(lai)围(wei)(wei)宋(song)(song)，必亲(qin)至(zhi)(zhi)宋(song)(song)国，使(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉主兵。明年(nian)见晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，身始(shi)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，独留子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉於(wu)宋(song)(song)耳。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)称人(ren)(ren)，今言楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)为(wei)(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身也(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉，楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正卿(qing)，宜书(shu)其(qi)(qi)名，今书(shu)曰(yue)(yue)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)，非(fei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉也(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)微者(zhe)(zhe)告(gao)也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)然，庄二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)八年(nian)，齐(qi)人(ren)(ren)伐(fa)(fa)(fa)卫，杜(du)(du)云(yun)“齐(qi)侯(hou)称人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，讳取赂而还，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贱者(zhe)(zhe)告(gao)”。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)宋(song)(song)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)及楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)战(zhan)(zhan)于(yu)泓，杜(du)(du)云(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)告(gao)命，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主帅人(ren)(ren)数，故(gu)(gu)略称人(ren)(ren)”。则以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)彼二(er)(er)解，义(yi)亦得(de)通(tong)(tong)。但传(chuan)(chuan)有“子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉在(zai)(zai)(zai)宋(song)(song)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，故(gu)(gu)据子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玉解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弘(hong)通(tong)(tong)其(qi)(qi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)。初围(wei)(wei)宋(song)(song)，在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)年(nian)冬，楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)入(ru)(ru)居于(yu)申(shen)，乃(nai)是(shi)(shi)明年(nian)三(san)(san)月，围(wei)(wei)至(zhi)(zhi)明年(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克，始(shi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)耳。非(fei)是(shi)(shi)初围(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)。杜(du)(du)意当以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)为(wei)(wei)明年(nian)始(shi)告(gao)，告(gao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)今冬围(wei)(wei)耳。下句即有公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)于(yu)宋(song)(song)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)未来(lai)告(gao)，而公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)得(de)往会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)传(chuan)(chuan)闻即往，非(fei)待(dai)(dai)告(gao)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)书(shu)围(wei)(wei)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，必待(dai)(dai)专使(shi)(shi)(shi)来(lai)告(gao)，传(chuan)(chuan)闻行言不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)书(shu)也(ye)(ye)(ye)。然若(ruo)成十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)，“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)伐(fa)(fa)(fa)秦(qin)”，传(chuan)(chuan)称“战(zhan)(zhan)于(yu)麻隧，秦(qin)师败(bai)绩”，而经(jing)无战(zhan)(zhan)败(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。杜(du)(du)云(yun)“时(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)在(zai)(zai)(zai)师，复不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须(xu)(xu)告(gao)”。盖经(jing)文(wen)(wen)阙漏，传(chuan)(chuan)文(wen)(wen)独存。即如(ru)(ru)彼言，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)见其(qi)(qi)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复须(xu)(xu)告(gao)。此(ci)(ci)时(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)于(yu)宋(song)(song)，即是(shi)(shi)亲(qin)见宋(song)(song)围(wei)(wei)，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)即书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？而云(yun)待(dai)(dai)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)告(gao)者(zhe)(zhe)，案检上(shang)下，襄十(shi)(shi)(shi)一年(nian)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)晋侯(hou)云(yun)云(yun)伐(fa)(fa)(fa)郑”，传(chuan)(chuan)称“郑人(ren)(ren)行成”，下言“晋赵武入(ru)(ru)盟郑伯”、“郑子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)展出盟晋侯(hou)”，杜(du)(du)云(yun)“二(er)(er)盟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)”；二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五年(nian)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)晋侯(hou)云(yun)云(yun)于(yu)夷(yi)仪”，传(chuan)(chuan)称伐(fa)(fa)(fa)齐(qi)，齐(qi)人(ren)(ren)“使(shi)(shi)(shi)隰鉏请成，庆封如(ru)(ru)师”，杜(du)(du)云(yun)“庆封独使(shi)(shi)(shi)於(wu)晋，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)”；二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六年(nian)传(chuan)(chuan)“六月，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)晋赵武、宋(song)(song)向戌、郑良霄、曹(cao)人(ren)(ren)于(yu)澶渊，晋人(ren)(ren)执甯喜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)(gui)”，杜(du)(du)云(yun)“归(gui)(gui)晋而后告(gao)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)”，故(gu)(gu)经(jing)书(shu)在(zai)(zai)(zai)秋(qiu)。此(ci)(ci)三(san)(san)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)虽在(zai)(zai)(zai)会(hui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，所(suo)言不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须(xu)(xu)告(gao)者(zhe)(zhe)，皆谓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)亲(qin)行其(qi)(qi)事(shi)(shi)，麻隧，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)亲(qin)在(zai)(zai)(zai)战(zhan)(zhan)，故(gu)(gu)云(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复须(xu)(xu)告(gao)。此(ci)(ci)时(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)往与盟，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与围(wei)(wei)宋(song)(song)，故(gu)(gu)围(wei)(wei)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)必待(dai)(dai)告(gao)乃(nai)书(shu)。既以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)微者(zhe)(zhe)来(lai)告(gao)，犹序诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)者(zhe)(zhe)，《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，会(hui)同以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国大小为(wei)(wei)序，征伐(fa)(fa)(fa)则以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主兵在(zai)(zai)(zai)前，此(ci)(ci)序诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，由楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)主兵故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。
十有二月，甲戌，公会诸侯盟于宋。无传。诸侯伐宋，公与楚有好，而往会之，非后期。宋方见围，无嫌於与盟，故直以宋地。
○好(hao)，呼(hu)报反。与音预。
[疏]注“诸侯”至“宋地”。
○正(zheng)义曰(yue)：陈、蔡(cai)、郑、许皆(jie)是楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)国(guo)。楚(chu)子(zi)帅而(er)与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)围(wei)宋。往年(nian)公使公子(zi)遂(sui)(sui)如楚(chu)乞师，始与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通和(he)好。鲁非楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)国(guo)，围(wei)宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，公不与谋，直(zhi)闻其(qi)在宋，往会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。非是楚(chu)来召公，公自往会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非后(hou)期(qi)(qi)也(ye)。言此(ci)者(zhe)，文七(qi)年(nian)，扈(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，为(wei)公后(hou)期(qi)(qi)，不序(xu)其(qi)国(guo)，而(er)总(zong)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)。此(ci)亦(yi)总(zong)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)，有后(hou)期(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嫌，故(gu)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非为(wei)后(hou)期(qi)(qi)，而(er)总(zong)称(cheng)诸(zhu)侯(hou)(hou)，即(ji)上围(wei)宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)侯(hou)(hou)也(ye)。一事而(er)再见者(zhe)，前目而(er)后(hou)凡，常例也(ye)。围(wei)称(cheng)楚(chu)人，以微者(zhe)告(gao)。鲁此(ci)与诸(zhu)侯(hou)(hou)盟会(hui)(hui)，必是楚(chu)子(zi)亲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不复别言楚(chu)子(zi)者(zhe)，上已(yi)历(li)序(xu)诸(zhu)侯(hou)(hou)，遂(sui)(sui)令(ling)楚(chu)子(zi)当楚(chu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，即(ji)从总(zong)文，故(gu)不复曲序(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。凡盟会(hui)(hui)以国(guo)为(wei)地(di)者(zhe)，必国(guo)主与其(qi)盟会(hui)(hui)。此(ci)时宋方见围(wei)，无嫌与盟，故(gu)直(zhi)以宋地(di)也(ye)。
【传】二十七年，春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。（杞，先代之后，而迫於东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，故杞子卒，传言其夷也。今称朝者，始於朝礼，终而不全，异於介葛卢，故唯贬其爵。）
○公卑杞，杞不共也。（杞用夷礼，故贱之。
○共(gong)音(yin)恭，本亦作恭，下注(zhu)同。）
夏，齐(qi)孝公(gong)卒(zu)，有齐(qi)怨，前年(nian)齐(qi)再伐鲁。不废丧(sang)纪，
[疏]“不废(fei)丧(sang)(sang)纪(ji)”。正义曰(yue)：《周(zhou)礼(li)》：“小司(si)徒(tu)掌丧(sang)(sang)纪(ji)之(zhi)(zhi)禁令(ling)。庖人(ren)掌丧(sang)(sang)纪(ji)之(zhi)(zhi)庶羞。”《乐(le)记》曰(yue)：“衰麻哭(ku)泣，所以(yi)节(jie)丧(sang)(sang)纪(ji)也(ye)。”言(yan)丧(sang)(sang)纪(ji)者多矣。丧(sang)(sang)纪(ji)者，丧(sang)(sang)事之(zhi)(zhi)总名，诸侯(hou)相(xiang)於唯有吊(diao)赠，故(gu)注(zhu)云“吊(diao)赠之(zhi)(zhi)数不有废(fei)”也(ye)。
礼也(ye)。吊赠之数不有废。
秋，入杞，责无礼也。责不共也。
○“责(ze)无礼”，本或作“责(ze)礼也(ye)”。
楚子将围宋，使子文治兵於睽，子文时不为令尹，故云使治兵，习号令也。睽，楚邑。
○睽，苦圭反，又音圭。
○终朝而毕，不戮一人。终朝，自旦及食时也。子文欲委重於子玉，故略其事。
○朝如字，注同。戮音六。
○子玉复治兵於蒍，子玉为令尹故。蒍，楚邑。
○复，扶又反。蒍，于委反。终日而毕，鞭七人(ren)，贯三人(ren)耳。
[疏]“贯三人耳”。
○正(zheng)义曰：耳，助(zhu)句也。
国老皆贺子文，
[疏]“国老皆贺”。
○正义曰(yue)：《王制》云：“有虞(yu)氏养国(guo)老於上庠，养庶老於下庠。”然则(ze)国(guo)老者，国(guo)之(zhi)卿、大夫(fu)、士之(zhi)致(zhi)仕者也(ye)。
子文饮之酒。贺子玉堪其事。
○贯音官，又古乱反。饮，於鸩反。蒍贾尚幼，后至不贺。蒍贾，伯嬴，孙叔敖之父。幼，少也。
○嬴音盈。少，诗(shi)照反(fan)，下同(tong)。子(zi)文(wen)问之，对(dui)曰(yue)：“不(bu)知所贺。子(zi)之传(chuan)政於子(zi)玉，曰(yue)：‘以(yi)靖(jing)国(guo)也。’
[疏]“子之”至“国也”。
○正义曰(yue)：二十三年，子玉伐(fa)陈(chen)，城顿而(er)还(hai)。子文(wen)(wen)使为令(ling)尹(yin)。叔伯曰(yue)：“子若国何？”对(dui)曰(yue)：“吾(wu)以(yi)靖(jing)国也。夫有大功(gong)而(er)无贵仕，其人(ren)能靖(jing)者(zhe)与，有几？”子文(wen)(wen)恐子玉矜功(gong)为乱，故授令(ling)尹(yin)，冀(ji)以(yi)靖(jing)国家(jia)，此举其前(qian)言以(yi)非之。
靖诸内而败(bai)(bai)诸外(wai)，所获几何？子玉之败(bai)(bai)，子之举也(ye)，举以(yi)败(bai)(bai)国(guo)，将何贺焉？子玉刚而无礼，不(bu)可以(yi)治(zhi)民，过(guo)三百乘，其不(bu)能以(yi)入矣。
[疏]“过三”至“入矣”。
○正义曰(yue)：若使为帅，过三(san)百乘，其必不能(neng)入前(qian)敌矣(yi)。
苟入而贺，何后之有？”三百乘，二万二千五百人。
○传，直专反(fan)(fan)。几，居岂反(fan)(fan)。乘(cheng)，绳证反(fan)(fan)，下同。
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。公孙固，宋庄公孙。先轸曰：“报施救患，取威定霸，於是乎在矣。”先轸，晋下军之佐原轸也。报宋赠马之施。
○轸，之忍反。施，式氏反，注同。
[疏]注“先轸”至“之施”。
○正义曰：刘炫云，下(xia)“蒐(sou)(sou)(sou)(sou)于被庐(lu)”，先(xian)轸(zhen)始佐(zuo)下(xia)军(jun)。此时未(wei)为下(xia)军(jun)之(zhi)佐(zuo)，以(yi)(yi)规杜(du)氏。知不(bu)然(ran)者(zhe)，以(yi)(yi)方欲救(jiu)宋，即蒐(sou)(sou)(sou)(sou)被庐(lu)。先(xian)轸(zhen)此语与蒐(sou)(sou)(sou)(sou)相近，不(bu)知未(wei)蒐(sou)(sou)(sou)(sou)之(zhi)前，先(xian)轸(zhen)身作何(he)官，故以(yi)(yi)蒐(sou)(sou)(sou)(sou)后(hou)下(xia)军(jun)之(zhi)佐(zuo)明之(zhi)。然(ran)先(xian)轸(zhen)后(hou)年亦为中军(jun)帅(shuai)。不(bu)云中军(jun)帅(shuai)者(zhe)，相去既远，又(you)隔下(xia)军(jun)之(zhi)佐(zuo)，故杜(du)不(bu)言之(zhi)。
狐偃曰：“楚始得曹，而新昏於卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”前年楚使申叔侯戍穀以逼齐。於是乎蒐于被庐，晋常以春蒐礼，改政令，敬其始也。被庐，晋地。
○蒐，所求反。被，皮义反。庐，力居反。作三军，闵元年晋献公作二军，今复大国之礼。谋元帅。中军帅。
○帅，所类反，注同。
[疏]“谋元帅”。
○正(zheng)义曰(yue)：元(yuan)，长(zhang)也。谓将帅之(zhi)长(zhang)。军行则(ze)(ze)重者居中，故(gu)晋以中军为尊，而(er)上军次之(zhi)。其二(er)军则(ze)(ze)上军为尊，故(gu)闵元(yuan)年晋侯作二(er)军，公将上军。
赵衰曰：“郤縠可。臣亟(ji)闻其(qi)言矣(yi)，说礼、乐(le)而敦《诗(shi)》、《书》。《诗(shi)》、《书》，义(yi)之(zhi)府也(ye)；礼、乐(le)，德之(zhi)则也(ye)。德、义(yi)，利之(zhi)本也(ye)。
[疏]“说礼”至“本也”。
○正义(yi)曰：说谓(wei)爱(ai)乐(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，敦谓(wei)厚重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《诗》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大旨，劝善惩恶。《书(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为训，尊(zun)贤(xian)伐罪，奉(feng)上以(yi)道，禁民为非之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)义(yi)，《诗》、《书(shu)》，义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府藏也。礼(li)者(zhe)，谦卑(bei)恭谨(jin)，行(xing)(xing)归於敬。乐(le)(le)者(zhe)，欣喜欢娱(yu)，事合於爱(ai)。揆度於内，举措得中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)德。礼(li)、乐(le)(le)者(zhe)，德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)则(ze)也。心说礼(li)、乐(le)(le)，志重《诗》、《书(shu)》，遵礼(li)、乐(le)(le)以(yi)布德，习《诗》、《书(shu)》以(yi)行(xing)(xing)义(yi)，有德有义(yi)，利民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)也。《晋语》云：“文公问元帅於赵衰，对曰：‘郤(xi)縠可，年五十矣，守学弥惇。夫好先(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)者(zhe)，德义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府也。夫德义(yi)，生民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)也。能敦笃，不忘百姓。请使卻縠。’公从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”
《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’《尚书·虞夏书》也。赋纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车服以庸。报其劳也。赋，犹取也。庸，功也。
○縠(hu)，本又(you)作穀，同，胡木(mu)反。亟，欺冀反，数也(ye)。说音悦(yue)。君其试之。”
[疏]“夏书”至“试之”。
○正义曰：《夏书》言用臣之法。赋，取也。取人纳用以其言，察其言观其志也。分明试用以其功，考其功观其能也。而赐之车服，以报其庸。庸亦功也。知其有功乃赐之。古人之法如此，君其试用之。
○注“《尚书》”至“功也”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：此古(gu)(gu)文《虞(yu)(yu)书(shu)·益(yi)稷(ji)》之(zhi)(zhi)篇。汉、魏诸儒不(bu)见古(gu)(gu)文，因伏生(sheng)之(zhi)(zhi)谬，从《尧典(dian)(dian)》至《胤征》凡二十篇总名曰(yue)(yue)《虞(yu)(yu)夏(xia)书(shu)》，以(yi)与禹对言。故传通谓《大禹谟》以(yi)下皆为《夏(xia)书(shu)》也。古(gu)(gu)本作“敷纳以(yi)言，明庶(shu)以(yi)功(gong)(gong)”。“敷”作“赋(fu)”，“庶(shu)”作“试(shi)”，师(shi)受(shou)不(bu)同(tong)(tong)，古(gu)(gu)字改易耳。赋(fu)税者，取受(shou)之(zhi)(zhi)义，故为取也。“庸(yong)，功(gong)(gong)”，《释(shi)诂》文。《舜典(dian)(dian)》云“敷奏(zou)以(yi)言，明试(shi)以(yi)功(gong)(gong)，车(che)服(fu)以(yi)庸(yong)”。文虽略同(tong)(tong)，此引《夏(xia)书(shu)》，非《舜典(dian)(dian)》也。
乃使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让於狐毛而佐之；狐毛，偃之兄。
○将，子匠反，下将、上将皆同。溱(zhen)，侧巾反。
[疏]注“狐毛，偃之兄”。
○正义(yi)曰：《晋语》偃辞曰：“毛(mao)之知，贤於臣，其齿又长，毛(mao)也不在(zai)位，不敢闻命。”
命赵衰为卿，让於栾枝、先轸。栾枝，贞子也，栾宾之孙。
○栾，鲁官反。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏隼为右。荀林父，中行桓子。
○行，户刚反。
晋(jin)侯始入(ru)而教(jiao)其民(min)，二年，欲用之。二十四年入(ru)。子犯曰：“民(min)未知义(yi)(yi)，未安其居。”无义(yi)(yi)则苟生。
[疏]注“无义则苟生”。
○正义曰：未(wei)知(zhi)君臣之(zhi)义，不作长久之(zhi)图，苟且为生，以过朝夕，是未(wei)安其(qi)居(ju)。
於是乎出定襄(xiang)王，二十(shi)五年定襄(xiang)王，以示事君(jun)之义。入务利民，民怀生矣。
[疏]“入务”至“生矣”。
○正义(yi)曰：利(li)民(min)(min)之(zhi)事，非止(zhi)一涂。《晋语》说文(wen)公为政云(yun)“弃责薄敛，施(shi)舍分灾，救乏振滞，匡困资(zi)无。轻关易道，通贾宽农。务穑(se)劝分，省用足财。利(li)器明(ming)德，以厚民(min)(min)性”。皆是(shi)利(li)民(min)(min)之(zhi)事。民(min)(min)怀生(sheng)者，谓有怀义(yi)之(zhi)心，不(bu)复苟且。刘(liu)炫云(yun)：“生(sheng)既厚民(min)(min)，皆怀恋(lian)居处。”
将用(yong)之子。犯曰：“民(min)未知信，未宣其用(yong)。”宣，明也，未明於见用(yong)之信。
[疏]注“未明於见用之信”。
○正义曰(yue)：信(xin)是人(ren)(ren)之所用(yong)(yong)，若未伐原示(shi)信(xin)，民未明於(wu)信(xin)是人(ren)(ren)用(yong)(yong)。故传(chuan)云“未宣其用(yong)(yong)”，云见(jian)用(yong)(yong)者，言信(xin)见(jian)为人(ren)(ren)所用(yong)(yong)。
於是乎伐原以示之信。伐原在二十五年。民易资者不求丰焉，不诈以求多。明徵其辞，重言信。
○公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”於是乎大蒐以示之礼，蒐，顺少长，明贵贱。
○长，丁丈反。作执秩以正其官。执秩，主爵秩之官。
○秩，直(zhi)乙反。民听(ting)不(bu)惑，而后(hou)用之。出穀戍，释宋围(wei)，楚子(zi)使申叔去(qu)穀，子(zi)玉去(qu)宋。一(yi)战而霸，文(wen)之教也。谓明年战城濮。
[疏]“文之教也”。
○正义曰(yue)：《论语(yu)》云(yun)“上(shang)好(hao)礼则民(min)莫(mo)敢(gan)不敬，上(shang)好(hao)义则民(min)莫(mo)敢(gan)不服，上(shang)好(hao)信则民(min)莫(mo)敢(gan)不用情”。今晋(jin)侯以义、信、礼教民(min)，然后用之(zhi)(zhi)，是(shi)文德之(zhi)(zhi)教也(ye)。明(ming)年传君(jun)子“谓(wei)晋(jin)於是(shi)役也(ye)，能以德攻(gong)”，注(zhu)云(yun)：“以文德教民(min)而后用之(zhi)(zhi)。”谓(wei)此役也(ye)。
【经(jing)】二十(shi)有八年，春，晋(jin)侯侵曹。晋(jin)侯伐卫。（再举晋(jin)侯者，曹、卫两(liang)来告。）
公子买戍卫，不卒戍，刺之。公子买，鲁大夫子丛也。内杀大夫皆书。刺，言用《周礼》三刺之法，示不枉滥也。公实畏晋，杀子丛而诬丛以废戍之罪。恐不为远近所信，故显书其罪。
○刺，七赐(ci)反(fan)，杀也。丛(cong)，似东反(fan)。枉，纡往反(fan)。
[疏]注“公子”至“其罪”。
○正义曰：经(jing)言(yan)(yan)“买(mai)”传言(yan)(yan)“丛(cong)(cong)(cong)”，盖名(ming)买(mai)，字(zi)丛(cong)(cong)(cong)，或字(zi)相似而一(yi)谬也(ye)。《周礼》：“司(si)刺(ci)(ci)(ci)掌三(san)刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，以(yi)赞司(si)寇听狱讼。一(yi)刺(ci)(ci)(ci)曰讯(xun)群(qun)臣，再刺(ci)(ci)(ci)曰讯(xun)群(qun)吏(li)，三(san)刺(ci)(ci)(ci)曰讯(xun)万(wan)民。”郑玄云(yun)：“刺(ci)(ci)(ci)，杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)也(ye)。讯(xun)而有(you)(you)罪(zui)则杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”讯(xun)，言(yan)(yan)也(ye)，内(nei)杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)大夫。此(ci)及成十六(liu)年“刺(ci)(ci)(ci)公(gong)子偃”，皆书刺(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，若(ruo)云(yun)用彼三(san)刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，言(yan)(yan)问臣、吏(li)、万(wan)民，皆言(yan)(yan)合杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，乃始杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)示不(bu)(bu)(bu)枉滥也(ye)。此(ci)三(san)刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，位在外朝(chao)，库门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，皋(gao)门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，故“小司(si)寇掌外朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，三(san)公(gong)及州长百姓北(bei)面(mian)(mian)，群(qun)臣西(xi)面(mian)(mian)，群(qun)吏(li)东面(mian)(mian)”。于(yu)此(ci)讯(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。鲁史独设(she)此(ci)名(ming)，所以(yi)异(yi)於外也(ye)。《公(gong)羊》以(yi)为“内(nei)讳杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)大夫谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刺(ci)(ci)(ci)”。以(yi)为诸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)得(de)专杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，故讳言(yan)(yan)刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其意(yi)小异(yi)於此(ci)。公(gong)实(shi)畏晋(jin)，杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)子丛(cong)(cong)(cong)以(yi)说晋(jin)，言(yan)(yan)戍(shu)卫(wei)(wei)者(zhe)(zhe)丛(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所为，又(you)归罪(zui)於丛(cong)(cong)(cong)，言(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)终戍(shu)事，故杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，恐不(bu)(bu)(bu)为远近所信，故显(xian)书子丛(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)也(ye)。然鲁杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)子丛(cong)(cong)(cong)，本有(you)(you)两意(yi)：谓(wei)(wei)楚(chu)(chu)云(yun)不(bu)(bu)(bu)卒(zu)戍(shu)；谓(wei)(wei)晋(jin)云(yun)丛(cong)(cong)(cong)欲戍(shu)卫(wei)(wei)。今经(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所书书，谓(wei)(wei)楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)，不(bu)(bu)(bu)书谓(wei)(wei)晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，以(yi)鲁先(xian)与楚(chu)(chu)同好，恐楚(chu)(chu)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故显(xian)书不(bu)(bu)(bu)卒(zu)戍(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)以(yi)告属(shu)楚(chu)(chu)。诸(zhu)侯心(xin)实(shi)畏晋(jin)，未(wei)敢宣露，故经(jing)不(bu)(bu)(bu)书告晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)。苏云(yun)：公(gong)子买(mai)不(bu)(bu)(bu)卒(zu)戍(shu)者(zhe)(zhe)，告晋(jin)、楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)也(ye)，谓(wei)(wei)晋(jin)云(yun)公(gong)子买(mai)比来(lai)戍(shu)卫(wei)(wei)，今不(bu)(bu)(bu)使终其戍(shu)事，是(shi)以(yi)杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；谓(wei)(wei)楚(chu)(chu)云(yun)比令公(gong)子买(mai)楚(chu)(chu)戍(shu)卫(wei)(wei)，其买(mai)不(bu)(bu)(bu)终戍(shu)事，是(shi)以(yi)杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
楚人救卫。
三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。畀，与也。执诸侯当以归京师，晋欲怒楚使战，故以与宋，所谓“谲而不正”。
○畀，必利反(fan)，注同(tong)。谲，古穴反(fan)。
[疏]注“畀，与也”。
○正义曰(yue)(yue)：刘(liu)炫云(yun)(yun)：“《公(gong)羊传》曰(yue)(yue)：‘畀者何(he)？与(yu)也(ye)。其言(yan)以(yi)(yi)宋(song)人(ren)(ren)(ren)何(he)？与(yu)使听之(zhi)(zhi)(zhi)。’何(he)休云(yun)(yun)：‘宋(song)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)者，明听讼必(bi)师(shi)断与(yu)，其师(shi)众(zhong)共之(zhi)(zhi)(zhi)。’《穀梁传》曰(yue)(yue)：‘畀，与(yu)也(ye)。其曰(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)，何(he)也(ye)？不(bu)(bu)与(yu)晋(jin)侯(hou)畀宋(song)公(gong)也(ye)。’注(zhu)云(yun)(yun)：“畀，上与(yu)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，故(gu)不(bu)(bu)以(yi)(yi)侯(hou)畀公(gong)。’案传‘执曹(cao)伯，分曹(cao)、卫之(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)以(yi)(yi)畀宋(song)人(ren)(ren)(ren)’则田(tian)亦称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)，非为断狱(yu)，故(gu)云(yun)(yun)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。若不(bu)(bu)使晋(jin)侯(hou)与(yu)宋(song)公(gong)，自(zi)可改其畀名(ming)，何(he)以(yi)(yi)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)为畀，而(er)(er)使义不(bu)(bu)得与(yu)也(ye)？若与(yu)宋(song)人(ren)(ren)(ren)，岂(qi)宋(song)国(guo)卑贱之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，得独受曹(cao)伯而(er)(er)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)乎？二传之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，皆不(bu)(bu)得合《左(zuo)氏》，当以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)为众(zhong)辞(ci)，举国(guo)而(er)(er)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。”
夏，四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。宋公、齐国归父、秦小人慭既次城濮，以师属晋，不与战也。子玉及陈、蔡之师不书，楚人耻败，告文略也。大崩曰败绩。
○濮音(yin)卜。慭，鱼觐反(fan)。下与(yu)音(yin)预。
[疏]注“宋公”至“败绩”。
○正义曰：於(wu)例，将(jiang)卑师(shi)众称(cheng)(cheng)师(shi)，此齐、宋、秦(qin)皆(jie)(jie)又称(cheng)(cheng)师(shi)，则将(jiang)非(fei)(fei)尊者(zhe)。传云：“宋公、齐国(guo)归父、秦(qin)小子(zi)慭(yin)次于(yu)城(cheng)濮(pu)。”及(ji)其(qi)交战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，唯(wei)言(yan)晋(jin)师(shi)陈(chen)于(yu)莘，此说(shuo)晋(jin)之(zhi)将(jiang)帅与楚(chu)(chu)(chu)相敌(di)，都不(bu)(bu)(bu)言(yan)齐、宋公卿，知其(qi)既次城(cheng)濮(pu)，以师(shi)属(shu)晋(jin)，不(bu)(bu)(bu)与战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)(ye)。沈氏云：定四(si)年“战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)柏(bo)举”，传称(cheng)(cheng)“蔡侯、吴(wu)子(zi)、唐侯伐楚(chu)(chu)(chu)”，杜云：“唐侯不(bu)(bu)(bu)书(shu)，兵属(shu)於(wu)吴(wu)、蔡。”今宋、齐、秦(qin)属(shu)晋(jin)，而书(shu)之(zhi)者(zhe)，彼柏(bo)举之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，唐师(shi)共属(shu)吴(wu)、蔡，与之(zhi)同陈(chen)，故不(bu)(bu)(bu)书(shu)。此齐、宋师(shi)等虽属(shu)晋(jin)，犹(you)异陈(chen)，故得书(shu)之(zhi)。传称(cheng)(cheng)“子(zi)玉及(ji)陈(chen)、蔡之(zhi)师(shi)皆(jie)(jie)在於(wu)陈(chen)”，而不(bu)(bu)(bu)书(shu)者(zhe)，楚(chu)(chu)(chu)人耻(chi)(chi)败(bai)，告(gao)(gao)辞略，故史(shi)不(bu)(bu)(bu)得书(shu)之(zhi)。刘(liu)炫《规过》以为晋(jin)人告(gao)(gao)略。今知不(bu)(bu)(bu)然者(zhe)，但於(wu)此战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)时，鲁(lu)犹(you)属(shu)楚(chu)(chu)(chu)，凡祸福相告(gao)(gao)，必(bi)同好之(zhi)国(guo)，故知楚(chu)(chu)(chu)人来(lai)告(gao)(gao)也(ye)(ye)。楚(chu)(chu)(chu)人来(lai)告(gao)(gao)，不(bu)(bu)(bu)言(yan)陈(chen)、蔡者(zhe)，耻(chi)(chi)其(qi)诸国(guo)皆(jie)(jie)在不(bu)(bu)(bu)能敌(di)晋(jin)，故略言(yan)楚(chu)(chu)(chu)人而已(yi)。若其(qi)晋(jin)告(gao)(gao)，则应矜其(qi)胜事，以少(shao)败(bai)多，何(he)肯(ken)略其(qi)陈(chen)、蔡而不(bu)(bu)(bu)告(gao)(gao)也(ye)(ye)？刘(liu)以为晋(jin)人来(lai)告(gao)(gao)，而规杜氏，非(fei)(fei)也(ye)(ye)。
楚杀(sha)其大夫得(de)臣。子玉违其君命以(yi)取败，称名以(yi)杀(sha)，罪(zui)之。
卫侯出奔楚。
五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。践土，郑地。王子虎临盟，不同歃，故不书。卫侯出奔，其弟叔武摄位受盟，非王命所加，从未成君之礼，故称子而序郑伯之下。经书癸丑，月十八日也。传书癸亥，月二十八日。经、传必有误。
○贱，以浅反。土如字，或一音杜。歃(sha)，所治(zhi)反，本又作喢。
[疏]注“践土”至“有误”。
○正义曰(yue)：传(chuan)(chuan)称“王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎盟(meng)(meng)(meng)诸侯(hou)于王(wang)(wang)(wang)庭”。而(er)不(bu)书(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)虎，知子(zi)(zi)虎临(lin)盟(meng)(meng)(meng)不(bu)与(yu)歃。定四年(nian)传(chuan)(chuan)称践(jian)(jian)土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，“其(qi)载(zai)书(shu)(shu)(shu)云：‘王(wang)(wang)(wang)若曰(yue)：晋重、鲁申、卫(wei)武、蔡甲(jia)午、郑捷、齐潘、宋(song)(song)王(wang)(wang)(wang)臣、莒期。’”其(qi)次与(yu)会(hui)(hui)(hui)不(bu)同者(zhe)，会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)班次以(yi)(yi)国大小为(wei)序，及其(qi)盟(meng)(meng)(meng)也(ye)，王(wang)(wang)(wang)臣临(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，异(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)后，故载(zai)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次与(yu)会(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)也(ye)。定四年(nian)召陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，传(chuan)(chuan)称“祝佗(tuo)言(yan)於(wu)苌弘曰(yue)：‘践(jian)(jian)土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，卫(wei)成公不(bu)在(zai)。夷(yi)叔(shu)，其(qi)母(mu)弟也(ye)，犹先(xian)蔡。’苌弘说，告(gao)刘(liu)子(zi)(zi)，乃(nai)长卫(wei)侯(hou)於(wu)盟(meng)(meng)(meng)。”如(ru)彼传(chuan)(chuan)文(wen)，则践(jian)(jian)土、召陵二盟(meng)(meng)(meng)，卫(wei)皆(jie)先(xian)蔡。而(er)经书(shu)(shu)(shu)诸国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序，二会(hui)(hui)(hui)皆(jie)蔡在(zai)卫(wei)先(xian)者(zhe)，《释(shi)例(li)》曰(yue)：“周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗盟(meng)(meng)(meng)，异(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)后。故践(jian)(jian)土载(zai)书(shu)(shu)(shu)，齐、宋(song)(song)虽大，降於(wu)郑、卫(wei)。斥周而(er)言(yan)，止谓王(wang)(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰临(lin)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)也(ye)。其(qi)馀杂盟(meng)(meng)(meng)，未(wei)必皆(jie)然(ran)，践(jian)(jian)土、召陵二会(hui)(hui)(hui)，蔡在(zai)卫(wei)上，时国次也(ye)。至盟(meng)(meng)(meng)乃(nai)正其(qi)高下者(zhe)，敬恭明神，本(ben)其(qi)始(shi)也(ye)。”是(shi)言(yan)盟(meng)(meng)(meng)、会(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)也(ye)。如(ru)《释(shi)例(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，王(wang)(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰临(lin)盟(meng)(meng)(meng)，乃(nai)以(yi)(yi)异(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)后，则二十(shi)九年(nian)翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎在(zai)焉，宣七年(nian)黑壤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)叔(shu)桓公临(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，彼二盟(meng)(meng)(meng)亦当(dang)异(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)后，与(yu)会(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)次也(ye)。八年(nian)洮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)人在(zai)列(lie)，杜(du)指王(wang)(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰，则卑者(zhe)未(wei)必能别同姓(xing)(xing)(xing)(xing)、异(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，若无(wu)王(wang)(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)，则以(yi)(yi)大小为(wei)序。襄二十(shi)七年(nian)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，晋、楚争先(xian)，是(shi)其(qi)馀杂盟(meng)(meng)(meng)不(bu)先(xian)同姓(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)。《周礼(li)·典(dian)命(ming)》云：“诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適子(zi)(zi)，誓(shi)於(wu)天子(zi)(zi)，摄(she)其(qi)君，则下其(qi)君一等。未(wei)誓(shi)，则以(yi)(yi)皮帛继子(zi)(zi)男。”叔(shu)武是(shi)卫(wei)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟，未(wei)得从世子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法摄(she)位受盟(meng)(meng)(meng)，旧无(wu)正礼(li)，其(qi)班位高下出於(wu)主会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，以(yi)(yi)其(qi)非王(wang)(wang)(wang)命(ming)所加(jia)，使从未(wei)成君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，故称子(zi)(zi)，而(er)序於(wu)郑伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。盖晋文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)使然(ran)。
陈侯如会。无传。陈本(ben)与(yu)楚，楚败，惧而属晋，来不(bu)及盟(meng)，故曰如会。
[疏]“陈侯如会”。
○正(zheng)义曰(yue)：沈氏云，八(ba)年郑伯云‘乞(qi)盟’，此(ci)直(zhi)云如会(hui)者，彼及其盟，故(gu)云“乞(qi)盟”。此(ci)不及其盟，又陈(chen)侯不乞(qi)，故(gu)与(yu)彼文异(yi)。
公朝于王所(suo)。无传。王在践土，非京师(shi)，故曰王所(suo)。
[疏(shu)]注(zhu)“王(wang)在(zai)”至(zhi)“王(wang)所(suo)(suo)”。正(zheng)义(yi)曰：《穀(gu)梁传》曰：“朝不(bu)言(yan)所(suo)(suo)，言(yan)所(suo)(suo)者，非(fei)其(qi)所(suo)(suo)也(ye)。”是其(qi)由非(fei)京师，故称(cheng)王(wang)所(suo)(suo)也(ye)。《公羊传》曰：“曷为不(bu)言(yan)公如京师，天子在(zai)是也(ye)。曷为不(bu)言(yan)天子在(zai)是？不(bu)与致天子也(ye)。”其(qi)意言(yan)晋(jin)文公召(zhao)(zhao)王(wang)来践土。《左传》於(wu)此无召(zhao)(zhao)王(wang)之(zhi)(zhi)事，直云(yun)“作王(wang)宫(gong)(gong)于践土”。杜云(yun)：“襄(xiang)王(wang)闻(wen)战(zhan)胜，自往劳之(zhi)(zhi)，故为作宫(gong)(gong)。”则(ze)以王(wang)意自往，非(fei)晋(jin)召(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)，不(bu)同《公羊》说(shuo)也(ye)。
六月，卫侯郑自楚复归于卫。复其位曰复归。晋人感叔武之贤而复卫侯。卫侯之入由于叔武，故以国逆为文，例在成十八年。卫元咺出奔晋。元咺，卫大夫，虽为叔武讼诉，失君臣之节，故无贤文。奔例在宣十年。
○咺，况晚反(fan)。为(wei)，于(yu)伪反(fan)，下为(wei)其同。诉，本又作愬，苏路反(fan)。
[疏]注“元咺”至“十年”。
○正(zheng)义曰(yue)：宣十年齐崔氏(shi)(shi)出(chu)奔卫，传(chuan)(chuan)曰(yue)：“书(shu)曰(yue)‘崔氏(shi)(shi)’，非其(qi)罪(zui)也(ye)。”文八(ba)年宋(song)司城来奔，传(chuan)(chuan)言“司城效(xiao)节於府人而出(chu)，故书(shu)以(yi)官，贵之(zhi)(zhi)也(ye)。”然书(shu)官及(ji)氏(shi)(shi)为贵，则书(shu)名不是贤文，以(yi)元咺诉君(jun)於晋，所诉虽直，令君(jun)陷罪(zui)，失君(jun)臣之(zhi)(zhi)节，故无贤文。书(shu)其(qi)名，从本(ben)文也(ye)。
陈侯款卒(zu)。无传。凡四同盟。
[疏]注“凡四同盟”。
○正(zheng)义曰：款以(yi)十(shi)三(san)年即位，十(shi)五年盟于牡丘，十(shi)九年于齐，二(er)十(shi)一年于薄(bo)，二(er)十(shi)七年于宋，鲁、陈俱在，是四同(tong)盟也。
秋(qiu)，杞伯姬来(lai)。无传。庄公女(nv)。归(gui)宁曰来(lai)。
公子遂如齐。无传。聘(pin)也(ye)。
冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。陈共公称子，先君未葬，例在九年。宋襄公称子，自在本班。陈共公称子，降在郑下。陈怀公称子，而在郑上。传无义例，盖主会所次，非褒贬也。
○共(gong)音恭，下共(gong)公同。
[疏]注“陈共”至“贬也”。
○正义曰：陈侯(hou)款，经不书葬(zang)，正以称子(zi)(zi)(zi)，知(zhi)(zhi)其(qi)先君(jun)(jun)未(wei)葬(zang)也(ye)。宋襄(xiang)称子(zi)(zi)(zi)，九年(nian)(nian)葵丘会(hui)(hui)(hui)也(ye)。陈共(gong)公称子(zi)(zi)(zi)，此会(hui)(hui)(hui)也(ye)。陈怀(huai)公称子(zi)(zi)(zi)，定(ding)四年(nian)(nian)召陵会(hui)(hui)(hui)也(ye)。其(qi)班(ban)(ban)(ban)次上(shang)下，传(chuan)无义例，故(gu)疑主(zhu)会(hui)(hui)(hui)所次，非(fei)褒(bao)贬(bian)也(ye)。桓十六年(nian)(nian)公会(hui)(hui)(hui)宋公、卫侯(hou)、陈侯(hou)、蔡(cai)(cai)侯(hou)伐郑，杜(du)(du)(du)云(yun)“蔡(cai)(cai)常在(zai)卫上(shang)，今(jin)序(xu)陈下，盖后至(zhi)”。二十九年(nian)(nian)翟泉(quan)之(zhi)(zhi)盟(meng)，秦(qin)人在(zai)陈、蔡(cai)(cai)之(zhi)(zhi)下，传(chuan)历序(xu)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)卿，而(er)有(you)秦(qin)小(xiao)子(zi)(zi)(zi)慭，杜(du)(du)(du)云(yun)“秦(qin)小(xiao)子(zi)(zi)(zi)慭在(zai)蔡(cai)(cai)下者(zhe)，若宋向(xiang)戌之(zhi)(zhi)后会(hui)(hui)(hui)”。彼(bi)二事班(ban)(ban)(ban)失其(qi)次，杜(du)(du)(du)以后至(zhi)释之(zhi)(zhi)，知(zhi)(zhi)此陈共(gong)公称子(zi)(zi)(zi)降(jiang)在(zai)郑下，非(fei)后至(zhi)者(zhe)，杜(du)(du)(du)以后至(zhi)为(wei)说，亦无明(ming)文(wen)。正以国(guo)之(zhi)(zhi)大(da)小(xiao)班(ban)(ban)(ban)序(xu)先定(ding)，今(jin)乃退在(zai)小(xiao)国(guo)之(zhi)(zhi)下，因(yin)向(xiang)戍有(you)后至(zhi)之(zhi)(zhi)讥，故(gu)取以为(wei)说耳。未(wei)成君(jun)(jun)者(zhe)，例无定(ding)式，不知(zhi)(zhi)所由(you)，故(gu)言“盖”，为(wei)疑辞(ci)，疑主(zhu)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)意，亦未(wei)必不由(you)后至(zhi)而(er)降(jiang)之(zhi)(zhi)。《礼·杂记》云(yun)：“君(jun)(jun)薨，大(da)子(zi)(zi)(zi)号称子(zi)(zi)(zi)，待(dai)犹(you)君(jun)(jun)也(ye)。”然(ran)则待(dai)之(zhi)(zhi)如君(jun)(jun)，在(zai)本班(ban)(ban)(ban)者(zhe)为(wei)得(de)礼也(ye)。降(jiang)其(qi)班(ban)(ban)(ban)者(zhe)，出自主(zhu)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)意。
天王狩于河阳。晋地，今河内有河阳县。晋实召王，为其辞逆而意顺，故经以王狩为辞。
○狩，本又作守，音同。壬申(shen)，公朝于王所。壬申(shen)，十(shi)月十(shi)日，有(you)日而无月，史阙文。
晋(jin)人执卫侯，归之于京(jing)师。称人以执，罪及民(min)也，例在成十五年。诸(zhu)侯不得相(xiang)治，故(gu)归之京(jing)师。
[疏]“晋人”至“京师(shi)”。正义曰：成十五年“晋侯执(zhi)曹伯，归(gui)(gui)(gui)于(yu)京”。师(shi)彼(bi)不言“之(zhi)”，此言“之(zhi)”者，《公羊传》曰：“归(gui)(gui)(gui)之(zhi)于(yu)者，罪已(yi)定矣。归(gui)(gui)(gui)于(yu)者，罪未(wei)定也。”《左氏》无此义，正是史异辞(ci)耳。
卫元咺自晋复(fu)归于卫。元咺与(yu)卫侯(hou)讼，得胜而归。从国逆例者，明卫侯(hou)无道(dao)於民，国人与(yu)元咺。
诸侯遂围许。会温诸侯也。许比再会不至，故因会共伐之。
○比如字；王俾利反。曹伯襄复归于曹，晋感侯獳之言而复曹伯，故从国逆之例。
○獳，乃侯反。
[疏]注“晋感”至“之例”。
○正义(yi)曰：侯(hou)獳爱君以请(qing)，此曹(cao)伯(bo)从(cong)国逆(ni)(ni)之例。成(cheng)十六年曹(cao)人再请(qing)於晋，乃释成(cheng)公，而云“曹(cao)伯(bo)归自(zi)京师”，从(cong)外纳之文者(zhe)，彼(bi)国人请(qing)君，自(zi)是恒事。此侯(hou)獳货筮史致其(qi)诚心，晋侯(hou)感其(qi)言而特释之，所以显(xian)侯(hou)獳，故从(cong)国逆(ni)(ni)例也。
遂(sui)会诸侯(hou)围许(xu)。言(yan)遂(sui)，得复而(er)行，不归国也(ye)。
【传】二十八年，春，晋侯将伐曹，假道于卫，（曹在卫东故。）卫人弗许。还，自河南济。（从汲郡南渡，出卫南而东。
○汲音急。）侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。（五鹿，卫地。）二月，晋郤縠卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。（先轸以下军佐超将中军，故曰上德。胥臣，司空季子。
○将，子匠反，注同。胥，思徐反。）晋侯、齐侯盟于敛盂。（敛盂，卫地。
○敛，徐音廉，又力捡反。盂音于。）卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。（襄牛，卫地。
○说音悦，或如(ru)字。）
公子买戍卫，晋伐卫，卫、楚之昏姻，鲁欲与楚，故戍卫。楚人救卫，不克。公惧於晋，杀子丛以说焉。召子丛而杀之以谢晋。
○说音悦。谓楚(chu)人(ren)曰：“不卒戍也。”诈(zha)告楚(chu)人(ren)，言(yan)子丛不终戍事而(er)归，故(gu)杀之。杀子丛在(zai)楚(chu)救卫下(xia)，经在(zai)上(shang)者，救卫，赴(fu)晚(wan)至。
晋侯围曹，门焉，多死，攻曹城门。曹人尸诸城上，磔晋死人於城上。
○磔，张宅反。晋侯患之，听舆人之谋曰：“称舍於墓。”舆，众也。舍墓，为将发冢。
○舆音馀。为如字，又于伪反。
[疏]“舆人”至“於墓”。
○正义曰(yue)：此“谋”字(zi)或作“诵(song)”，涉下文而误耳。其云(yun)诵(song)者音(yin)韵如诗赋。此称舍於墓，直(zhi)是(shi)计谋之言，不得(de)为“诵(song)”。今(jin)定(ding)本作“谋”。
师迁焉，曹人凶惧，迁至曹人墓，凶凶，恐惧声。
○凶，凶勇反。恐，丘勇反。为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”轩，大夫车，言其无德居位者多，故责其功状。
○棺，古患反，一音官。轩，许言反。令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。报飧璧之施。
○施，始豉反，注同。飧音孙。魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报於何有！”二子各有从亡之劳。
○颉(jie)，胡(hu)诘反。从，才用反。
[疏]“劳之”至“何有”。
○正义曰：二(er)子有(you)从行之劳，未得厚赏(shang)，故言劳苦之大，不尝图(tu)谋其报，此小枯於何有(you)！义恨公忘(wang)已而(er)念彼也。
爇僖负羁氏。爇，烧也。
○爇，如悦反。魏犨伤於胸，公欲杀之而爱其材，才，力。使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”言不以病故自安宁。
○见，贤遍反。使，所吏反。距跃三百，曲踊三百。距跃，超越也。曲踊，跳踊也。百，犹励也。
○距音(yin)巨。跃(yue)，羊(yang)略(lve)反(fan)(fan)。三，如字(zi)，又(you)息暂反(fan)(fan)。百音(yin)陌(mo)，下(xia)放此。跳，徒彫反(fan)(fan)。励音(yin)迈。
[疏]注“距跃”至“励也”。
○正义曰：《诗》称(cheng)鱼跃(yue)，《易》言(yan)(yan)龙(long)跃(yue)，则(ze)(ze)跃(yue)是(shi)举身向(xiang)上(shang)之(zhi)(zhi)名(ming)。《礼记》“妇(fu)人(ren)踊不绝地”。则(ze)(ze)踊亦向(xiang)上(shang)之(zhi)(zhi)名(ming)。《诗》云(yun)踊跃(yue)，用兵(bing)则(ze)(ze)踊跃(yue)，二事(shi)势相(xiang)类(lei)也(ye)。《说(shuo)文》云(yun)：“跃(yue)，迅也(ye)。踊，跳也(ye)。”然则(ze)(ze)跃(yue)以(yi)(yi)(yi)疾生名(ming)，故以(yi)(yi)(yi)距(ju)跃(yue)为(wei)(wei)超(chao)越(yue)，言(yan)(yan)距(ju)地向(xiang)前跳而(er)(er)越(yue)物过也(ye)。曲(qu)踊以(yi)(yi)(yi)曲(qu)为(wei)(wei)言(yan)(yan)，则(ze)(ze)谓向(xiang)上(shang)跳而(er)(er)折复下，故以(yi)(yi)(yi)曲(qu)踊为(wei)(wei)跳踊耳，言(yan)(yan)直上(shang)向(xiang)下而(er)(er)已。以(yi)(yi)(yi)伤病之(zhi)(zhi)人(ren)，而(er)(er)再言(yan)(yan)“三百(bai)”，不可为(wei)(wei)六百(bai)跳也(ye)。杜(du)言(yan)(yan)百(bai)犹励，亦不知(zhi)励何所谓，盖(gai)复训励为(wei)(wei)勉，言(yan)(yan)每跳皆勉力为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。
乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。舟之侨，故虢臣，闵二年奔晋。以代魏犨，为先归张本。
○舍，如字，又音舍，下同。徇，似俊反。宋人使门尹般如晋师告急。门尹般，宋大夫。
○般音班。公曰：“宋人告急，舍之，则绝。与晋绝。告楚，不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”未肯战。先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，求救於齐、秦。
○舍音舍。藉之告楚。假借齐、秦，使为宋请。
○藉，在亦反，借也。为，于伪反。我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。不许齐、秦之请。喜赂怒顽，能无战乎？”言齐、秦喜得宋赂而怒楚之顽，必自战也。不可告请，故曰顽。公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申，申在方城内，故曰入。
○说音悦。畀，必利反。使申叔去穀，二十六年申叔戍穀。使子玉去宋，曰：“无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。晋侯生十八年而亡，亡十九年而反，凡三十六年，至此四十矣。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，献公之子九人，唯文公在，故曰天假之年。而除其害，除惠、怀、吕、郤。天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’无求过分。《军志》兵书。
○当，丁(ding)浪反(fan)。分，扶问反(fan)。又(you)(you)曰：‘知(zhi)难而退。’又(you)(you)曰：‘有德(de)不可(ke)敌。’此(ci)三《志》者，晋之谓(wei)矣。’谓(wei)今与晋遇当用(yong)此(ci)三《志》。
[疏]“军志”至“谓矣”。
○正义(yi)曰：“允当(dang)则归(gui)”，谓信当(dang)分理(li)，则须归(gui)还，无求过分，决战取胜(sheng)也(ye)。“知难(nan)而退”，谓知前敌之难(nan)，则须退辟也(ye)。“有德(de)不(bu)可(ke)敌”，谓必知敌彊(qiang)(qiang)，不(bu)须与(yu)竞(jing)也(ye)。此三《志(zhi)》者(zhe)，与(yu)晋(jin)相遇之谓矣(yi)。刘炫(xuan)云(yun)：“此《志(zhi)》三云(yun)者(zhe)，情有浅深。‘允当(dang)则归(gui)’，谓彼虽可(ke)胜(sheng)，得当(dang)则还，言前人弱(ruo)於已(yi)(yi)(yi)也(ye)。‘知难(nan)而退’，谓胜(sheng)不(bu)可(ke)必，早(zao)自收敛(lian)，言前人与(yu)已(yi)(yi)(yi)敌也(ye)。‘有德(de)不(bu)可(ke)敌’，谓必知彼彊(qiang)(qiang)，不(bu)须与(yu)竞(jing)，言前人彊(qiang)(qiang)於已(yi)(yi)(yi)也(ye)。三者(zhe)从弱(ruo)至彊(qiang)(qiang)，总言晋(jin)之谓矣(yi)。指(zhi)言晋(jin)彊(qiang)(qiang)於已(yi)(yi)(yi)也(ye)。”
子玉使伯棼请战，伯棼，子越椒也，斗伯比之孙。
○棼，扶云反；王扶粉反。曰：“非敢必有功也，原以问执谗慝之口。”间执，犹塞也。谗慝，若蒍贾之言，谓子玉不能以三百乘入。
○间，间厕之间，注同。慝，吐得反。乘，绳证反。王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。楚子还申，遣此兵以就前围宋之众。楚有左、右广，又太子有宫甲，分取以给之。若敖，楚武王之祖父，葬若敖者，子玉之祖也。六卒，子玉宗人之兵六百人。言不悉师以益之。
○广，古旷反，注同(tong)。卒(zu)，子忽(hu)反，注同(tong)。
[疏]注“楚子”至“益之”。
○正义(yi)曰：宣十二年(nian)(nian)传栾武子说楚(chu)事，云“其君(jun)之(zhi)戎(rong)分(fen)为二广(guang)(guang)(guang)，广(guang)(guang)(guang)有一卒，卒偏之(zhi)两”。是楚(chu)有左右广(guang)(guang)(guang)也(ye)。《周礼》“车(che)(che)仆(pu)掌(zhang)戎(rong)路之(zhi)萃，广(guang)(guang)(guang)车(che)(che)之(zhi)萃”，郑(zheng)(zheng)玄云：“广(guang)(guang)(guang)车(che)(che)，横陈之(zhi)车(che)(che)。”襄(xiang)十一年(nian)(nian)郑(zheng)(zheng)人(ren)(ren)赂(lu)晋侯以广(guang)(guang)(guang)车(che)(che)。盖(gai)兵(bing)车(che)(che)之(zhi)名(ming)，名(ming)之(zhi)为广(guang)(guang)(guang)，因即以车(che)(che)表兵(bing)，谓属西广(guang)(guang)(guang)之(zhi)兵(bing)也(ye)。文元年(nian)(nian)，商臣以宫(gong)甲围成王，是东(dong)宫(gong)兵(bing)也(ye)。《周礼》司马凡制军(jun)百(bai)人(ren)(ren)为卒，知六卒六百(bai)人(ren)(ren)也(ye)。
子玉使宛春告於晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”卫侯未出竟，曹伯见执在宋，已失位，故言复卫封曹。
○宛，於(wu)元反(fan)，又(you)於(wu)阮反(fan)。竟音境。子犯曰：“子玉无礼哉！君取(qu)一(yi)，臣(chen)取(qu)二，君取(qu)一(yi)，以释(shi)宋围(wei)，惠(hui)晋侯。臣(chen)取(qu)二，复(fu)曹、卫为巳功。不可失矣。”言可伐。先轸曰：“子与之(zhi)。
[疏]“先轸曰子与之”。
○正义曰：以(yi)子(zi)犯言为无理(li)，故先言子(zi)与(yu)之(zhi)(zhi)，欲令子(zi)犯与(yu)子(zi)玉复卫封曹(cao)(cao)，既言此以(yi)答(da)子(zi)犯，然后复言其不(bu)可之(zhi)(zhi)理(li)，更(geng)别为之(zhi)(zhi)立计，使私许复曹(cao)(cao)、卫以(yi)携之(zhi)(zhi)。
定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？言将为诸侯所怪。楚有三施，我有三怨。怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，私许二国，使告绝于楚而后复之。携，离也。
○施，始豉反。执宛春以怒楚，既战而后图之。”须胜负决乃定计。公说，乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，重耳过楚，楚成王有赠送之惠。
○说音(yin)(yin)悦。拘(ju)音(yin)(yin)俱。过，古(gu)禾反。退三舍(she)辟之，所(suo)以报(bao)也(ye)。一舍(she)，三十里。初，楚子(zi)云：“若(ruo)反国，何以报(bao)我？”故(gu)以退三舍(she)为报(bao)。背(bei)惠食言，
[疏(shu)]“背惠食(shi)(shi)言(yan)”。正(zheng)义(yi)曰(yue)：《释诂》云(yun)：“食(shi)(shi)，伪(wei)也。”孙炎云(yun)：“食(shi)(shi)言(yan)之伪(wei)。”《尚书·汤(tang)誓》云(yun)：“尔(er)(er)无不(bu)(bu)信，朕不(bu)(bu)食(shi)(shi)言(yan)。”孔安国云(yun)：“食(shi)(shi)尽其言(yan)，伪(wei)不(bu)(bu)实也。”哀二十五年传孟武伯恶郭重曰(yue)：“何肥(fei)也？”公曰(yue)：“是食(shi)(shi)言(yan)多矣，能无肥(fei)乎(hu)？”然则(ze)食(shi)(shi)言(yan)者，言(yan)而不(bu)(bu)行(xing)，如食(shi)(shi)之消(xiao)散，后终(zhong)不(bu)(bu)行(xing)。则(ze)前言(yan)为(wei)伪(wei)，通(tong)谓伪(wei)言(yan)为(wei)食(shi)(shi)言(yan)，故(gu)《尔(er)(er)雅》训食(shi)(shi)为(wei)伪(wei)也。
以亢其雠，亢，犹当也，雠谓楚也。
○背音佩，下及注(zhu)同。亢，若浪反(fan)。我(wo)曲楚直，其众素饱，不可谓老。直，气(qi)盈饱。
[疏]注“直，气盈饱”。
○正义曰(yue)：素训为(wei)空，忿怒之(zhi)深，空腹不食。直(zhi)，气盈饱也。
我退而楚还，我将何求。若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。国归父、崔夭，齐大夫也。小子慭，秦穆公子也。城濮，卫地。
○夭，於表反。楚师背酅而舍，酅，丘陵险阻名。
○酅(xi)，户圭反。
[疏]注“酅，丘陵险阻名”。
○正义(yi)曰(yue)：兵法右背山陵(ling)，前(qian)左水泽，楚师背酅(xi)(xi)而舍(she)，知(zhi)其(qi)背丘陵(ling)也。盖(gai)所舍(she)之处有丘陵(ling)名酅(xi)(xi)，其(qi)处有险阻也。
晋侯患之，听舆人之诵，恐众畏险，故听其歌诵。曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”高平曰原。喻晋军美盛，若原田之草每每然，可以谋立新功，不足念旧惠。
○每，亡回反，又梅对反。舍音舍。公疑焉。疑众谓己背旧谋新。子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”晋国外河而内山。公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。贞子，栾枝也。水北曰阳。姬姓之国在汉北者，楚尽灭之。思小枯而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，搏，手搏。
○搏音博。楚子伏己而盬其脑，盬，啑也。
○盬音古。脑，乃老反。啑，子答反，又所答反，又子甲反。
[疏]注“盬，啑也”。
○正(zheng)义曰：盬之为啑，未见正(zheng)训，盖相传为然(ran)。服(fu)虔(qian)云(yun)：“如(ru)俗语相骂云(yun)：‘啑女脑矣(yi)。’”
是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’晋侯上向故得天，楚子下向地故伏其罪。脑所以柔物。子犯审见事宜，故权言以答梦。
○向，或作乡，许亮反，下同。子玉使斗勃请战，斗勃，楚大夫。曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”寓，寄也。
○冯，皮冰反。轼音式。与音预。寓音遇。晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，不获止命。
○为，于伪反。敢烦大夫谓二三子，烦斗勃，令戒敕子玉、子西之属。
○令，力呈反。‘戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’诘朝，平旦。
○乘，绳证反，下及注皆同。诘，起吉反。朝，如字，注同。见，如字，又贤遍反。晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。五万二千五百人。在背曰<革>，在胸曰靷，在腹曰鞅，在后曰靽。言驾乘脩备。
○<革(ge)>，许见反：王又去见反，《说(shuo)文》作“<显革(ge)}”，云：著掖皮(pi)。靷，以(yi)刃反；《说(shuo)文》云，轴也。鞅(yang)，於杖(zhang)反；《说(shuo)文》云，颈皮(pi)也。靽(ban)音半，一云絷也。背，如字(zi)。
[疏]注“五(wu)万”至“脩备(bei)”。正义(yi)曰：《说文(wen)》云“<革>，著掖皮(pi)也(ye)”，“靷(yin)，引轴也(ye)”，“鞅，颈皮(pi)也(ye)”。此注与(yu)《说文(wen)》不同，盖以时验而为(wei)解也(ye)。骖(can)马挽车(che)，有(you)皮(pi)在背(bei)者(zhe)，有(you)约胸者(zhe)，有(you)在腹(fu)为(wei)带者(zhe)，有(you)絷绊(ban)其足者(zhe)，从马上而下，次之在后，正谓在足是也(ye)。传(chuan)唯举四事，文(wen)无所(suo)结，举其小事，皆具(ju)言(yan)其驾乘脩备(bei)，明诸事皆备(bei)也(ye)。
晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”有莘，故国名。少长，犹言大小。
○莘，所巾反。虚，丘鱼反。少，诗照反，注同。长，丁丈反，注同。遂伐其木以益其兵。伐木以益攻战之具，舆曳柴亦是也。
○攻，如字，又音贡。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”子西将左，子上将右。子西，斗宜申。子上，斗勃。
○陈于，直觐反。卒，子忽反，下同。将子匠反，下及注同。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。陈、蔡属楚右师。
○溃，户内反。狐毛设二旆而退之。旆，大旗也，又建二旆而退，使若大将稍却。
○旆，薄具反。栾枝使舆曳柴而伪遁，曳柴起尘，诈为众走。
○遁，徒困反。楚师驰之。原轸、郤溱以中军公族横击之，公族，公所率之军。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。三军唯中完，是大崩。
○夹，古洽反，又音颊。晋师三日馆穀，馆，舍也。食楚军穀三日。及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。衡雍，郑地，今荧阳卷县。襄王闻晋战胜，自往劳之，故为作宫。
○雍，於用反。卷音权，又丘权反。劳，力报反。故为，于伪反，下文同。乡役之三月，乡，犹属也，城濮役之前三月。
○乡，许亮反，本又作(zuo)曏，同。属(shu)音(yin)烛(zhu)。郑伯如楚(chu)致其师(shi)，为楚(chu)师(shi)既(ji)败而惧。
[疏]“郑伯”至“而惧”。
○正(zheng)义曰(yue)：致其(qi)师(shi)者(zhe)，致其(qi)郑(zheng)国之师(shi)，许(xu)以佐楚(chu)也。战时虽无郑(zheng)师(shi)，要(yao)本心(xin)佐楚(chu)，故既(ji)败而惧。
使子人九行成于晋。子人，氏；九，名。
○为，于伪反。
[疏]注“子人，氏；九；名”。
○正义曰(yue)：桓十四年“郑(zheng)伯使(shi)其弟(di)语来(lai)盟(meng)”，传(chuan)称(cheng)“子(zi)人(ren)来(lai)盟(meng)”，杜云：“子(zi)人(ren)即弟(di)语也，其后为子(zi)人(ren)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。”七(qi)年传(chuan)子(zi)华云“泄氏(shi)(shi)(shi)(shi)、孔氏(shi)(shi)(shi)(shi)、子(zi)人(ren)氏(shi)(shi)(shi)(shi)三族(zu)，实违君命”。今子(zi)人(ren)九，必是语之后也。杜《谱》以九为杂人(ren)，谬矣。
晋栾枝入盟郑(zheng)伯。五月丙午，晋侯及郑(zheng)伯盟于衡雍。
[疏]“晋栾”至“衡雍”。
○正义曰(yue)：此二盟(meng)及上文晋侯、齐侯盟(meng)于敛孟皆(jie)不书者(zhe)，皆(jie)不告(gao)也。
丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。驷介，四马被甲。徒兵，步卒。
○驷音四。介音界。被，皮义反。卒，子忽反。郑伯傅王，用平礼也。傅，相也。以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯。
○相，息亮反。己酉，王享醴，命晋侯(hou)宥(you)。既飨(xiang)，又命晋侯(hou)助以束帛，以将厚意(yi)。王命尹(yin)氏及王子虎、内史(shi)叔兴(xing)父(fu)策命晋侯(hou)为侯(hou)伯，以策书(shu)命晋侯(hou)为伯也(ye)。《周礼》“九命作伯”。尹(yin)氏、王子虎，皆王卿(qing)士也(ye)。叔兴(xing)父(fu)，大夫也(ye)。三官命之以宠晋。
[疏]注“以策”至“宠晋”。
○正义曰：《周语(yu)》称“晋(jin)文(wen)(wen)公初立，襄王(wang)使大宰(zai)文(wen)(wen)公及(ji)内(nei)史叔兴赐文(wen)(wen)公命(ming)(ming)(ming)(ming)”，注《国语(yu)》者皆以为大宰(zai)文(wen)(wen)公即王(wang)子虎也。今尹(yin)氏又在王(wang)子虎之上，故以为皆卿士，唯(wei)叔兴是大夫(fu)，或云“皆大夫(fu)”，“皆”字妄(wang)耳。九(jiu)命(ming)(ming)(ming)(ming)者，《大宗伯》云“一(yi)命(ming)(ming)(ming)(ming)受职，再命(ming)(ming)(ming)(ming)受服，三命(ming)(ming)(ming)(ming)受位(wei)，四命(ming)(ming)(ming)(ming)受器，五命(ming)(ming)(ming)(ming)赐则，六命(ming)(ming)(ming)(ming)赐官，七命(ming)(ming)(ming)(ming)赐国，八命(ming)(ming)(ming)(ming)作(zuo)牧，九(jiu)命(ming)(ming)(ming)(ming)作(zuo)伯”。
赐之大辂之服，戎辂之服，大辂，金辂。戎辂，戎车。二辂各有服。
○辂音路。
[疏]注“大辂”至“有服”。
○正义(yi)曰：《周(zhou)礼·巾(jin)车(che)》“金(jin)(jin)路(lu)，钩，樊缨九(jiu)就(jiu)，建大(da)(da)旂(qi)以(yi)宾，同姓(xing)以(yi)封。革(ge)路(lu)，龙勒，条缨五就(jiu)，建大(da)(da)白以(yi)即(ji)戎(rong)”。金(jin)(jin)路(lu)以(yi)封同姓(xing)，知(zhi)大(da)(da)辂(lu)是金(jin)(jin)辂(lu)也(ye)。革(ge)路(lu)以(yi)即(ji)戎(rong)，言(yan)戎(rong)辂(lu)戎(rong)车(che)即(ji)《周(zhou)礼》之(zhi)(zhi)革(ge)路(lu)。二辂(lu)各有服(fu)(fu)者，《周(zhou)礼·司(si)服(fu)(fu)》“侯伯(bo)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，自鷩冕(mian)而(er)下。凡兵事，韦弁服(fu)(fu)”。金(jin)(jin)辂(lu)祭祀所乘(cheng)其大(da)(da)辂(lu)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，当谓(wei)鷩冕(mian)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，戎(rong)辂(lu)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，当谓(wei)韦弁服(fu)(fu)也(ye)。
彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。诸侯赐弓矢，然后专征伐。
○彤，徒冬反。玈(lu)音(yin)卢，本或(huo)作(zuo)旅字，非(fei)也。矢千(qian)，本或(huo)作(zuo)玈(lu)弓十玈(lu)矢千(qian)，后人(ren)专辄加也。
[疏]注“彤赤”至“征伐”。
○正义曰：彤(tong)赤，玈(lu)(lu)黑，旧说皆然(ran)(ran)。《说文》彤(tong)从丹(dan)，玈(lu)(lu)从玄，是(shi)赤黑之(zhi)(zhi)(zhi)别也(ye)。《周礼·司(si)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》“掌六弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、弧(hu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授射(she)(she)甲革、椹质者(zhe)。夹弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、庾(yu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授射(she)(she)豻侯鸟兽者(zhe)。唐(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、大弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授学射(she)(she)者(zhe)、使(shi)者(zhe)、劳(lao)(lao)者(zhe)”。郑(zheng)玄云：“劳(lao)(lao)者(zhe)，勤劳(lao)(lao)王(wang)事，若晋文侯、文公受王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)赐(ci)者(zhe)。”《考工记·弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人》云“往体(ti)(ti)(ti)多(duo)，来(lai)体(ti)(ti)(ti)寡，谓之(zhi)(zhi)(zhi)夹庾(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)。往体(ti)(ti)(ti)寡，来(lai)体(ti)(ti)(ti)多(duo)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)。往体(ti)(ti)(ti)来(lai)体(ti)(ti)(ti)若一(yi)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)唐(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)”。然(ran)(ran)则(ze)唐(tang)、大是(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)彊弱之(zhi)(zhi)(zhi)名，彤(tong)、玈(lu)(lu)是(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所漆之(zhi)(zhi)(zhi)色，王(wang)、弧(hu)则(ze)合九而(er)成(cheng)(cheng)规(gui)，唐(tang)、大合七(qi)而(er)成(cheng)(cheng)规(gui)，来(lai)、庾(yu)合五(wu)而(er)成(cheng)(cheng)规(gui)。司(si)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)有八矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“枉(wang)(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、絜(xie)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)利火射(she)(she)，用(yong)诸(zhu)守城(cheng)、车战。杀(sha)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鍭矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)近(jin)射(she)(she)、田猎。矰(zeng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、茀矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)弋射(she)(she)。恒(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、庳矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)散射(she)(she)”。郑(zheng)注约(yue)《考工记》云：“枉(wang)(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)，五(wu)分(fen)(fen)(fen)，二(er)在(zai)(zai)前(qian)，三在(zai)(zai)后。杀(sha)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)，三分(fen)(fen)(fen)，一(yi)在(zai)(zai)前(qian)，二(er)在(zai)(zai)后。矰(zeng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)，七(qi)分(fen)(fen)(fen)，三在(zai)(zai)前(qian)，四(si)在(zai)(zai)后。恒(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)(shu)轩(xuan)輖(zhou)中(zhong)。”其枉(wang)(wang)、杀(sha)、矰(zeng)、恒(heng)(heng)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所用(yong)，絜(xie)、鍭、茀、庳弩(nu)所用(yong)，彼司(si)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)云枉(wang)(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、絜(xie)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)守城(cheng)、车战，此(ci)天子赐(ci)诸(zhu)侯弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，使(shi)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)战，则(ze)彤(tong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、玈(lu)(lu)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当彼枉(wang)(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。但弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相配，彊弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)用(yong)重矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，弱弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)用(yong)轻矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。既(ji)唐(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、大弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)彊弱中(zhong)，其恒(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轩(xuan)輖(zhou)亦中(zhong)。又(you)《司(si)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》云：“恒(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、庳矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)散射(she)(she)。”郑(zheng)玄云：“散射(she)(she)，谓礼射(she)(she)及习射(she)(she)也(ye)。”此(ci)赐(ci)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则(ze)礼乐之(zhi)(zhi)(zhi)事，彤(tong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、玈(lu)(lu)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或当恒(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。玈(lu)(lu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)具於彤(tong)而(er)略於玈(lu)(lu)，准之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)十也(ye)。“诸(zhu)侯赐(ci)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，然(ran)(ran)后专征(zheng)伐”，《王(wang)制》文。
秬鬯一卣，秬，黑黍。鬯，香酒，所以降神。卣，器名。
○秬音(yin)巨。鬯，敕亮反(fan)。卣(you)音(yin)酉，又音(yin)由；《尔雅》云：“卣(you)，中尊(zun)也。”
[疏]注“秬黑”至“器名”。
○正义曰(yue)：“秬，黑黍”，《释草(cao)》文(wen)。李(li)巡(xun)云(yun)：“黑黍一名秬黍。”《周(zhou)礼·鬯(chang)(chang)人》“掌(zhang)共秬鬯(chang)(chang)而饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，郑玄云(yun)：“鬯(chang)(chang)酿秬为酒(jiu)，芬(fen)香条畅(chang)於上(shang)下也(ye)(ye)(ye)。”《郁(yu)人》“掌(zhang)祼器(qi)。凡祭(ji)祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祼事，和郁(yu)鬯(chang)(chang)以(yi)实彝(yi)而陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。礼：祭(ji)祀必先祼。是用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)降神也(ye)(ye)(ye)。《释器(qi)》云(yun)：“彝(yi)、卣(you)(you)、罍(lei)(lei)，器(qi)也(ye)(ye)(ye)。”李(li)巡(xun)曰(yue)：“卣(you)(you)，鬯(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樽也(ye)(ye)(ye)。”孙炎曰(yue)：“樽彝(yi)为上(shang)，罍(lei)(lei)为下，卣(you)(you)居中(zhong)也(ye)(ye)(ye)。”《诗·江汉》篇(pian)述(shu)宣王赐(ci)(ci)召穆公云(yun)：“秬鬯(chang)(chang)一卣(you)(you)，告(gao)于文(wen)人。”郑笺(jian)云(yun)：赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)祭(ji)其(qi)宗庙，告(gao)其(qi)先祖也(ye)(ye)(ye)。当赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，实之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於卣(you)(you)，其(qi)祭(ji)，则陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於彝(yi)也(ye)(ye)(ye)。
虎贲三百人。
[疏]“虎贲三百”。
○正义曰：《国语》云：“天子(zi)有(you)(you)虎(hu)贲(bi)(bi)，习武(wu)训；诸侯有(you)(you)旅(lv)贲(bi)(bi)，御灾害；大(da)夫(fu)有(you)(you)贰车(che)(che)，备承事(shi)；士有(you)(you)陪乘，告(gao)奔走(zou)。”《周礼》司(si)马之属虎(hu)贲(bi)(bi)氏，下大(da)夫(fu)二人(ren)，虎(hu)士八百人(ren)，“掌先后(hou)王(wang)而(er)趋以(yi)卒(zu)伍，车(che)(che)旅(lv)会同亦如之，舍则守王(wang)闲”。
曰：“王谓叔父：‘敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’”逖，远也。有恶於王者，纠而远之。
○贲音奔(ben)。逖，敕历(li)反。慝，他(ta)得反，恶也。
[疏]注“逖远”至“远之”。
○正义曰：“逖，远(yuan)(yuan)”，《释诂》文。纠(jiu)者，绳治(zhi)之(zhi)名，有(you)恶於王者，敢绳治(zhi)之(zhi)，而使远(yuan)(yuan)於王也。
晋侯三辞，从命，曰：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”稽首，首至地。丕，大也。休，美也。
○三，息暂反，又如字。从例放此。丕，普悲反。休，许虬反，注同。受策以出，出入三觐。出入，犹去来也。从来至去，凡三见王。
○见，贤遍反。
卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂適陈，自襄牛出。使元咺奉叔武以受盟。奉，使摄君事。
○使摄君事，并如字，或读连上奉字为句；使，音所吏反，非也。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，践土宫之庭。书践土，别於京师。
○别，彼列反。要言曰：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之！俾队其师，无克祚国，奖，助也。渝，变也。殛，诛也。俾，使也。队陨也。克，能也。
○奖，将丈反(fan)(fan)。渝，羊朱(zhu)反(fan)(fan)。殛(ji)，纪力(li)反(fan)(fan)，本(ben)亦(yi)作(zuo)极(ji)，下(xia)是(shi)殛(ji)同。俾，本(ben)亦(yi)作(zuo)卑，必尔反(fan)(fan)。队，直类反(fan)(fan)。祚，才故反(fan)(fan)。陨，于敏(min)反(fan)(fan)。
[疏]注(zhu)“奖助(zhu)”至“能(neng)也”。正义曰：劝奖者，佐助(zhu)之意(yi)，故为(wei)助(zhu)也。馀皆《释言》文。
及而玄孙，无有老幼！”君子谓是盟也信，合义信。谓晋於是役也能以德攻。以文德教民而后用之。
○攻如字，一音公送反。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。弁以鹿子皮为之。琼，玉之别名，次之以饰弁及缨。《诗》云：“会弁如星。”
○琼，求营(ying)反(fan)，《说文》云“赤(chi)玉”。弁，本又作玣(bian)，皮彦(yan)反(fan)。会，本又作璯，古外反(fan)，又户外反(fan)。
[疏]注“弁以”至“如星”。
○正义曰：《礼(li)》称皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)，明其(qi)(qi)用皮(pi)(pi)也(ye)(ye)，知(zhi)以(yi)鹿子(zi)皮(pi)(pi)者(zhe)(zhe)，相(xiang)传为然，至今仍用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《诗毛传》云：“琼玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美者(zhe)(zhe)。”则(ze)琼亦玉(yu)(yu)也(ye)(ye)，选美者(zhe)(zhe)饰(shi)(shi)弁(bian)(bian)，以(yi)恶者(zhe)(zhe)饰(shi)(shi)缨(ying)耳。《周礼(li)》“弁(bian)(bian)师掌玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)，会五(wu)(wu)采(cai)玉(yu)(yu)璂(qi)”，郑玄(xuan)云：“会，缝(feng)中(zhong)也(ye)(ye)。璂(qi)读如綦，綦，结(jie)也(ye)(ye)。皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缝(feng)中(zhong)，每(mei)贯结(jie)五(wu)(wu)采(cai)玉(yu)(yu)以(yi)为饰(shi)(shi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)綦。”又“诸(zhu)侯及孤卿大夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)，各(ge)以(yi)其(qi)(qi)等为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，郑玄(xuan)云：“孤则(ze)璂(qi)饰(shi)(shi)四(si)，三(san)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿璂(qi)饰(shi)(shi)三(san)，再(zai)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大夫璂(qi)饰(shi)(shi)二(er)。”是诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣其(qi)(qi)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)得以(yi)玉(yu)(yu)为饰(shi)(shi)也(ye)(ye)。《弁(bian)(bian)师》又云：“王(wang)五(wu)(wu)采(cai)，诸(zhu)侯三(san)采(cai)。”郑玄(xuan)云：“王(wang)璂(qi)饰(shi)(shi)十二(er)，上公九，侯伯七，子(zi)男五(wu)(wu)，卿大夫皆二(er)采(cai)，璂(qi)饰(shi)(shi)各(ge)如其(qi)(qi)命(ming)数。”郑又云：三(san)采(cai)朱(zhu)白苍，二(er)采(cai)朱(zhu)绿。其(qi)(qi)缨(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)，则(ze)无以(yi)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，盖以(yi)玉(yu)(yu)饰(shi)(shi)缨(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末耳。《诗》云“会弁(bian)(bian)如星(xing)”，《卫风·淇澳》篇也(ye)(ye)。郑笺云：“会谓(wei)弁(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缝(feng)中(zhong)，饰(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)玉(yu)(yu)，皪皪而(er)处，状似星(xing)也(ye)(ye)。”
先战，梦河神谓已曰：“畀余，余赐女孟诸之麋。”孟诸，宋薮泽。水草之交曰麋。
○先，如(ru)字，又(you)悉荐反(fan)(fan)。畀，必利反(fan)(fan)，与也。女音汝。麋，亡(wang)皮(pi)反(fan)(fan)。薮，素口反(fan)(fan)。
[疏]注“孟诸”至“曰麋”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：《释地》云：十薮，“宋(song)有(you)孟诸(zhu)。”郭璞云：“今在梁国(guo)雎阳县东(dong)(dong)北(bei)。”《周礼·职(zhi)方(fang)氏》“正(zheng)(zheng)东(dong)(dong)曰(yue)(yue)青州，其泽薮曰(yue)(yue)望诸(zhu)”。《禹贡(gong)》豫州“导荷泽，被(bei)孟猪”，明(ming)皆是一物，而字改易耳。《释水(shui)》云：“水(shui)草交为湄。”李巡曰(yue)(yue)：“水(shui)中有(you)草木交会(hui)曰(yue)(yue)湄。”古字皆得通用，故此作“麋(mi)”耳。
弗致也。大心与子西使荣黄谏，大心，子玉之子。子西，子玉之族。子玉刚愎，故因荣黄。荣黄，荣季也。
○愎，皮逼反。弗听。荣季曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”因神之欲，以附百姓之原，济师之理。
○粪(fen)，弗问反。
[疏(shu)]注“因神(shen)(shen)(shen)”至“之(zhi)(zhi)理(li)”。正义曰：刘炫云：神(shen)(shen)(shen)道冥昧，与人(ren)不交，楚(chu)师之(zhi)(zhi)败，未必由此。但於(wu)时战(zhan)在(zai)河(he)旁，河(he)神(shen)(shen)(shen)许(xu)助(zhu)。若子玉从神(shen)(shen)(shen)所(suo)求，不惜琼玉，则(ze)(ze)国(guo)人(ren)以为神(shen)(shen)(shen)得所(suo)欲(yu)，必将助(zhu)已(yi)，自当三军(jun)用命(ming)，战(zhan)士争先。亦既不遂(sui)神(shen)(shen)(shen)心，人(ren)谓神(shen)(shen)(shen)必不助(zhu)，则(ze)(ze)众意皆阻，莫不畏敌，且兵(bing)凶战(zhan)危，必有伤(shang)杀(sha)，三军(jun)之(zhi)(zhi)命(ming)，在(zai)兹一举，犹尚爱惜此物，是(shi)无恤民之(zhi)(zhi)心。在(zai)军(jun)之(zhi)(zhi)士，谁肯竞劝(quan)，故云“因神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)欲(yu)，以附百姓之(zhi)(zhi)原，是(shi)济师之(zhi)(zhi)理(li)也(ye)”。裨灶请用瓘斝禳(rang)火，非(fei)神(shen)(shen)(shen)所(suo)求，若从而(er)与之(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)惊动(dong)民意，且灾不可免，徒(tu)长妖妄，故子产不与。异於(wu)此也(ye)。
弗听。出告二子曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”尽心尽力，无所爱惜为勤。
○尽，并津忍反。既败，王使谓之曰：“大夫若入，其君申、息之老何？”申、息二邑子弟，皆从子玉而死，言何以见其父老。
○从，如字，又才用反。子西、孙伯曰：“得臣将死，二臣止之曰：‘君其将以为戮。’”孙伯即大心，子玉子也。二子以此答王使，言欲令子玉往就君戮。
○使，所吏反，下前使同。令，力呈反。及连穀而死。至连穀，王无赦命，故自杀也。文十年传曰：“城濮之役，王使止子玉曰：‘无死。’不及。”子西亦自杀，缢而县绝，故得不死。王时别遣追前使。连穀，楚地。杀得臣，经在践土盟上，传在下者，说晋事毕而次及楚，属文之宜。
○穀，胡木反。缢，一赐反，又於计反。县音玄。属音烛。晋侯闻之而后喜可知也，喜见於颜色。
○见，贤(xian)遍(bian)反。曰：“莫余毒也巳(si)！蒍吕臣实为(wei)令尹，奉已(yi)而已(yi)，不在(zai)民矣。”言其自(zi)守无(wu)大志。
或诉元咺於卫侯曰：“立叔武矣。”其子角从公，公使杀之。角，元咺子。
○从，才用反，又如字。咺不废命，奉夷叔以入守。夷，谥。
○守，手又反。
[疏]注“夷，谥”。
○正义曰：《谥(shi)法(fa)》“安民好(hao)靖曰夷”。
六月，晋人复卫侯。以叔武受盟於践土，故听卫侯归。
○听，吐丁反。甯武子与卫人盟于宛濮，武子，甯俞也。陈留长垣县西南有宛亭，近濮水。
○宛，於阮反。俞，羊朱反。近，附近之近。曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。卫侯欲与楚，国人不欲，故不和也。今天诱其衷，衷，中也。
○衷音忠，或丁仲反，下同。使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？牛曰牧，马曰圉。
○扞，户旦反。牧音木。养牛曰牧，养马曰圉。不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。以恶相及。明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而后不贰。传言叔武之贤，甯武之忠，卫侯所以书复归。卫侯先期入，不信叔武。
○先，悉荐反。甯子先，长牂守门以为使也，与之乘而入。长牂，卫大夫。甯子患公之欲速，故先入，欲安喻国人。
○牂，子郎反。使，所吏反。公子歂犬、华仲前驱。卫侯遂驱，掩甯子未备。二子，卫大夫。
○歂，市专反。华，户化反，又如字。叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。公以叔武尸枕其股。
○射(she)，食(shi)亦反，下注(zhu)同。枕(zhen)，支鸩反，注(zhu)同。歂(chuan)犬走(zou)出(chu)，手射(she)叔武(wu)故。公(gong)使杀(sha)之。元咺出(chu)奔晋。元咺以卫(wei)侯驱入，杀(sha)叔武(wu)，故至晋愬(su)之。
城濮之(zhi)战，晋中军风(feng)于泽(ze)，牛马因(yin)风(feng)而走，皆失之(zhi)。
[疏]注“牛马”至“失之”。
○正义曰：刘炫《规过(guo)》以为放牛(niu)马(ma)(ma)(ma)於泽，遗失大(da)(da)旆(pei)左(zuo)(zuo)(zuo)旃(zhan)(zhan)，不失牛(niu)马(ma)(ma)(ma)。今(jin)删定知(zhi)不然(ran)者(zhe)(zhe)，若不失牛(niu)马(ma)(ma)(ma)，唯亡(wang)(wang)左(zuo)(zuo)(zuo)旃(zhan)(zhan)，罪未(wei)至重，何(he)须(xu)杀之(zhi)以徇？牛(niu)马(ma)(ma)(ma)是军之(zhi)要用，於事尤重。故《费(fei)誓》云“马(ma)(ma)(ma)牛(niu)其风，臣(chen)妾(qie)逋(bu)逃”，则(ze)有常刑。今(jin)既亡(wang)(wang)左(zuo)(zuo)(zuo)旃(zhan)(zhan)，又(you)失牛(niu)马(ma)(ma)(ma)，为罪至重，故杀之(zhi)以徇。若牛(niu)马(ma)(ma)(ma)不失，又(you)大(da)(da)旆(pei)在(zai)军，何(he)得因放牛(niu)马(ma)(ma)(ma)而亡(wang)(wang)左(zuo)(zuo)(zuo)旃(zhan)(zhan)？故知(zhi)风於泽者(zhe)(zhe)，为别失马(ma)(ma)(ma)牛(niu)，又(you)於军中亡(wang)(wang)失大(da)(da)旆(pei)之(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)旃(zhan)(zhan)，故杜云掌此(ci)二事而不脩理。刘以为不失牛(niu)马(ma)(ma)(ma)而规杜过(guo)，非(fei)也。
亡大旆之左旃。大旆，旗名。系旐曰旆，通帛曰旃。
○旃(zhan)，章然反(fan)，《尔雅》云：“因(yin)章曰旃(zhan)。”
[疏]注“大旆”至“曰旃”。
○正义曰：《释天(tian)》云(yun)(yun)：“缁广充(chong)幅(fu)，长寻曰旐(zhao)，继旐(zhao)曰旆(pei)。”则旆(pei)是(shi)(shi)旗(qi)之尾也(ye)，今名大(da)旆(pei)。则此旆(pei)有异於常，故以(yi)大(da)旆(pei)为(wei)旗(qi)名，上云(yun)(yun)“狐毛设二旆(pei)而退之”，亦此类也(ye)。“通(tong)帛为(wei)<巾亶(dan)>”，《周(zhou)礼·司常》文也(ye)。郑炫云(yun)(yun)：“通(tong)帛谓(wei)大(da)赤，从周(zhou)正色(se)无饰。”《释天(tian)》云(yun)(yun)：“因章(zhang)曰旃。”孙炎曰：“因其缯色(se)以(yi)为(wei)旗(qi)章(zhang)，不(bu)画之。”是(shi)(shi)也(ye)谓(wei)之左旃，盖是(shi)(shi)左军所建者，此亦於事难明，不(bu)可(ke)强说。
祁瞒奸命，掌此三事而不脩，为奸军令。
○瞒，莫干反。奸音干。司马杀之，以徇于诸侯。使茅茷代之。师还。壬午，济河。舟之侨先归，士会摄右。权代舟之侨也。士会，随武子，士蒍之孙。
○茷，扶废反。侨，其骄反。秋，七月丙申，振旅，恺以入于晋。恺，乐也。
○恺(kai)，开在反。乐音洛。
[疏]注“恺乐也”。
○正义曰：《大司马》云：“若师有功(gong)，则(ze)左执律(lv)，右秉钺，以(yi)先恺(kai)乐(le)献于(yu)社。”注(zhu)云：“律(lv)所(suo)以(yi)听军声，钺所(suo)以(yi)为将(jiang)威。兵乐(le)曰恺(kai)。”《司马法》曰：“得意则(ze)恺(kai)乐(le)恺(kai)歌，示喜也”。
献俘授馘，饮至大赏，授，数也，献楚俘於庙。
○馘，古获(huo)反。数，色主(zhu)反。徵会讨(tao)贰。徵召诸侯，将冬会于(yu)温。杀舟之侨以(yi)徇于(yu)国，民於是大(da)(da)服。君(jun)子谓：“文公其能刑矣(yi)，三(san)罪而民服。三(san)罪，颠(dian)颉、祁瞒(man)、舟之侨。诗云：‘惠(hui)此中国，以(yi)绥四方。’不(bu)失(shi)赏刑之谓也(ye)。”《诗·大(da)(da)雅(ya)》。言赏刑不(bu)失(shi)，则中国受惠(hui)，四方安靖(jing)。
冬，会于(yu)温(wen)，讨不(bu)服(fu)也。讨卫、许。
卫侯与元咺讼，争杀叔武事。甯武子为辅，针庄子为坐，士荣为大士。大士，治狱官也。《周礼》“命夫命妇不躬坐狱讼”。元咺又不宜与其君对坐，故使叔针庄子为主，又使卫之忠臣及其狱官质正元咺。传曰：“王叔之宰与伯舆之大夫坐狱於王庭。”各不身亲盖今长吏有罪，先验吏卒之义。
○针(zhen)，其(qi)廉反(fan)(fan)。坐如字，或一音才卧反(fan)(fan)。长(zhang)，丁丈反(fan)(fan)。卒，子忽(hu)反(fan)(fan)。
[疏]注“大士”至“之义”。
○正义曰：《周礼》“狱(yu)(yu)(yu)官(guan)多以(yi)士为(wei)名(ming)”，郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“士察也(ye)。主察狱(yu)(yu)(yu)讼(song)之(zhi)(zhi)事(shi)者(zhe)，周礼命夫命妇不躬坐(zuo)(zuo)狱(yu)(yu)(yu)讼(song)小司(si)寇职(zhi)文也(ye)。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“为(wei)治狱(yu)(yu)(yu)吏亵(xie)尊者(zhe)也(ye)。躬，身(shen)也(ye)。不身(shen)坐(zuo)(zuo)，必使(shi)其(qi)属若子(zi)(zi)弟也(ye)。”《丧服传》曰：“大(da)夫者(zhe)，其(qi)男(nan)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)为(wei)大(da)夫者(zhe)。命妇者(zhe)，其(qi)妇人之(zhi)(zhi)为(wei)大(da)夫妻者(zhe)。”凡断(duan)狱(yu)(yu)(yu)讼(song)，皆(jie)令竞者(zhe)坐(zuo)(zuo)，而(er)受其(qi)辞，故(gu)云(yun)(yun)不躬坐(zuo)(zuo)也(ye)。《大(da)司(si)寇》云(yun)(yun)：“以(yi)两造禁民讼(song)，以(yi)两剂禁民狱(yu)(yu)(yu)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“讼(song)，谓以(yi)财货(huo)相告者(zhe)。狱(yu)(yu)(yu)，谓相告以(yi)罪(zui)名(ming)者(zhe)。”对(dui)文则小别，散则可以(yi)通。狱(yu)(yu)(yu)讼(song)，皆(jie)争罪(zui)之(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)。元咺不宜(yi)与(yu)君(jun)对(dui)坐(zuo)(zuo)，故(gu)使(shi)针庄(zhuang)子(zi)(zi)代卫侯(hou)为(wei)坐(zuo)(zuo)狱(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)主，甯子(zi)(zi)为(wei)辅(fu)，辅(fu)庄(zhuang)子(zi)(zi)也(ye)。以(yi)甯子(zi)(zi)位高(gao)，故(gu)先言之(zhi)(zhi)。士荣亦(yi)辅(fu)庄(zhuang)子(zi)(zi)，举(ju)其(qi)官(guan)名(ming)，以(yi)其(qi)主狱(yu)(yu)(yu)事(shi)，故(gu)亦(yi)使(shi)辅(fu)之(zhi)(zhi)，与(yu)晋之(zhi)(zhi)狱(yu)(yu)(yu)官(guan)对(dui)理(li)质正元咺也(ye)。所(suo)引(yin)传曰在襄十年(nian)。
卫侯不胜。三子辞屈。杀士荣，刖针庄子，谓甯俞忠而免之。执卫侯，归之于京师，寘诸深室。深室，别为囚室。
○刖音月，又五割反。寘，之豉反。甯子职纳橐饘焉。甯俞以君在幽隘，故亲以衣食为已职。橐，衣之囊；饘，糜也。言其忠主，所虑者深。
○橐音讬。饘，之然(ran)反(fan)(fan)(fan)。隘，於卖反(fan)(fan)(fan)。囊，乃郎反(fan)(fan)(fan)。糜，亡皮(pi)反(fan)(fan)(fan)。
[疏]注“甯俞”至“者深”。
○正义曰(yue)：甯俞(yu)亲(qin)以(yi)(yi)衣食(shi)为(wei)已职者，虑君饥渴(ke)，且防酖毒也(ye)(ye)。《诗毛传(chuan)》曰(yue)：“小(xiao)曰(yue)橐(tuo)，大曰(yue)囊(nang)。”囊(nang)、橐(tuo)所以(yi)(yi)盛(sheng)衣，亦可(ke)以(yi)(yi)盛(sheng)食(shi)。宣二年传(chuan)曰(yue)：“为(wei)之(zhi)箪食(shi)与肉，寘诸橐(tuo)以(yi)(yi)与之(zhi)。”是也(ye)(ye)。《释言》曰(yue)：“餬(hu)，饘也(ye)(ye)。鬻(yu)(yu)，糜(mi)也(ye)(ye)。”郭璞曰(yue)：“饘，糜(mi)也(ye)(ye)”。孙炎曰(yue)：“鬻(yu)(yu)，淖糜(mi)也(ye)(ye)。”然则糜(mi)之(zhi)与鬻(yu)(yu)，稠淖之(zhi)异名耳。
元咺归于卫，立公子瑕。瑕谓公子適也。
○適，丁历反。
是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。晋侯大合诸侯，而欲尊事天子以为名义。自嫌强大，不敢朝周，喻王出狩，因得尽群臣之礼，皆谲而不正之事。
○见，贤(xian)遍反。
[疏]注“晋侯”至“之事”。
○正义曰：晋(jin)(jin)侯(hou)本(ben)意止欲大合诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)师(shi)，共(gong)尊事天(tian)子(zi)(zi)，以(yi)(yi)为(wei)臣(chen)之(zhi)(zhi)名义，实(shi)无觊觎之(zhi)(zhi)心。但(dan)於(wu)时周(zhou)室既(ji)衰，天(tian)子(zi)(zi)微弱，忽然帅九(jiu)国之(zhi)(zhi)师(shi)，将数十万众入京(jing)师(shi)，以(yi)(yi)临(lin)天(tian)子(zi)(zi)，似有篡夺之(zhi)(zhi)谋，恐为(wei)天(tian)子(zi)(zi)拒逆，或复天(tian)子(zi)(zi)怖惧，弃位出(chu)奔，则晋(jin)(jin)侯(hou)心实(shi)尽(jin)诚，无辞(ci)可(ke)解，故(gu)(gu)自(zi)嫌(xian)彊(qiang)大，不(bu)(bu)敢朝王(wang)(wang)，故(gu)(gu)召诸(zhu)(zhu)侯(hou)来(lai)会于温(wen)。温(wen)去京(jing)师(shi)路近，因(yin)加讽(feng)谕，令王(wang)(wang)就会受朝，天(tian)子(zi)(zi)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)受朝为(wei)辞(ci)，故(gu)(gu)令假称出(chu)狩。若(ruo)言王(wang)(wang)自(zi)出(chu)狩，诸(zhu)(zhu)侯(hou)因(yin)会遇王(wang)(wang)，遂(sui)共(gong)朝王(wang)(wang)，得尽(jin)君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)礼，皆孔子(zi)(zi)所谓(wei)谲而不(bu)(bu)正之(zhi)(zhi)事。《穀梁传》曰：“全天(tian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)行也(ye)(ye)，为(wei)若(ruo)将狩而遇诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)朝也(ye)(ye)，为(wei)天(tian)王(wang)(wang)讳也(ye)(ye)。”是使(shi)王(wang)(wang)狩之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。《公(gong)羊》以(yi)(yi)为(wei)践(jian)土与(yu)此皆是晋(jin)(jin)侯(hou)召王(wang)(wang)。何(he)休(xiu)云(yun)：“时晋(jin)(jin)文公(gong)年老，恐霸功不(bu)(bu)成，故(gu)(gu)上白天(tian)子(zi)(zi)，曰诸(zhu)(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)可(ke)卒致(zhi)，原王(wang)(wang)居践(jian)土；下谓(wei)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，曰天(tian)子(zi)(zi)在(zai)是，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)朝。迫使(shi)正君(jun)臣(chen)，明王(wang)(wang)法。”案温(wen)去京(jing)师(shi)路无百里，晋(jin)(jin)侯(hou)巳(si)能致(zhi)之(zhi)(zhi)於(wu)温(wen)，何(he)故(gu)(gu)不(bu)(bu)能致(zhi)之(zhi)(zhi)於(wu)洛？何(he)休(xiu)妄造其辞(ci)事，非晋(jin)(jin)侯(hou)之(zhi)(zhi)意，故(gu)(gu)杜(du)氏正之(zhi)(zhi)“自(zi)嫌(xian)彊(qiang)大，不(bu)(bu)敢朝周(zhou)”耳。
仲尼曰(yue)：“以(yi)臣召君，不(bu)可(ke)以(yi)训。”故书曰(yue)：“天王(wang)狩(shou)于河阳。”言非其(qi)地也。使若(ruo)天王(wang)自狩(shou)以(yi)失地，故书河阳。实以(yi)属(shu)晋(jin)，非王(wang)狩(shou)地。
[疏]注“使若”至“狩地”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰：此(ci)(ci)传(chuan)称(cheng)仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)，即云书(shu)曰，明(ming)是(shi)(shi)仲尼新意(yi)(yi)，非(fei)旧(jiu)文也。杜以(yi)书(shu)曰为仲尼新意(yi)(yi)，亦(yi)以(yi)此(ci)(ci)而知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣人(ren)(ren)作法，所(suo)以(yi)贻训后世。以(yi)臣(chen)召君(jun)，不(bu)可以(yi)为教训，故(gu)(gu)(gu)改(gai)正(zheng)(zheng)旧(jiu)史(shi)。旧(jiu)史(shi)当依实(shi)而书(shu)，言(yan)(yan)(yan)晋(jin)(jin)侯召王(wang)(wang)，且(qie)使王(wang)(wang)狩(shou)(shou)(shou)。仲尼书(shu)曰“天(tian)(tian)王(wang)(wang)狩(shou)(shou)(shou)于河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)。”言(yan)(yan)(yan)天(tian)(tian)王(wang)(wang)自来狩(shou)(shou)(shou)猎(lie)于河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)(di)，使若(ruo)猎(lie)失其(qi)地(di)(di)(di)(di)，故(gu)(gu)(gu)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)讥王(wang)(wang)然(ran)。《释例(li)》曰：“天(tian)(tian)子(zi)诸(zhu)(zhu)侯田猎(lie)皆於其(qi)封内(nei)，不(bu)越(yue)国而取诸(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)实(shi)以(yi)属晋(jin)(jin)，非(fei)王(wang)(wang)狩(shou)(shou)(shou)所(suo)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)非(fei)其(qi)地(di)(di)(di)(di)，且(qie)明(ming)德(de)也。义(yi)在隐(yin)其(qi)召君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙。”是(shi)(shi)说改(gai)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)也。计天(tian)(tian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)，失地(di)(di)(di)(di)不(bu)书(shu)。因此(ci)(ci)实(shi)非(fei)王(wang)(wang)地(di)(di)(di)(di)，借(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)改(gai)旧(jiu)史(shi)，若(ruo)讥王(wang)(wang)狩(shou)(shou)(shou)然(ran)，实(shi)不(bu)讥王(wang)(wang)也。《穀梁传(chuan)》曰：“水北为阳(yang)(yang)(yang)，山南为阳(yang)(yang)(yang)。温，河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)也。会于温言(yan)(yan)(yan)小诸(zhu)(zhu)侯；以(yi)河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大天(tian)(tian)子(zi)也。”然(ran)河(he)(he)阳(yang)(yang)(yang)与温止是(shi)(shi)一(yi)地(di)(di)(di)(di)，天(tian)(tian)子(zi)来就诸(zhu)(zhu)侯，假辞(ci)以(yi)称(cheng)狩(shou)(shou)(shou)耳，《左氏》无(wu)此(ci)(ci)义(yi)，但会指所(suo)在之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)(di)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)温，狩(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)田猎(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)，故(gu)(gu)(gu)广言(yan)(yan)(yan)其(qi)地(di)(di)(di)(di)。苏(su)氏云：明(ming)晋(jin)(jin)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，没(mei)其(qi)召君(jun)，书(shu)天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)，显其(qi)失地(di)(di)(di)(di)，便是(shi)(shi)褒诸(zhu)(zhu)侯贬天(tian)(tian)子(zi)。所(suo)以(yi)然(ran)者，此(ci)(ci)亦(yi)假其(qi)失地(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，欲明(ming)王(wang)(wang)狩(shou)(shou)(shou)所(suo)在，非(fei)实(shi)贬也。若(ruo)隐(yin)其(qi)召君(jun)，则全没(mei)不(bu)书(shu)，於义(yi)为可。必(bi)书(shu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)非(fei)地(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)者，若(ruo)全没(mei)其(qi)文，无(wu)以(yi)明(ming)晋(jin)(jin)侯尊(zun)崇天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)。故(gu)(gu)(gu)书(shu)天(tian)(tian)子(zi)出(chu)狩(shou)(shou)(shou)，诸(zhu)(zhu)侯往朝(chao)。
且明德也。隐其召君之阙，欲以明晋之功德。河阳之狩，赵盾之弑，泄冶之罪，皆违凡变例，以起大义危疑之理，故特称仲尼以明之。
○弑音试。泄(xie)，息(xi)列反。冶，音也。危疑，如字，一(yi)本(ben)危作佹，九委反。
[疏]注“隐其”至“明之”。
○正(zheng)义曰：晋侯所(suo)以召王，志在(zai)尊崇天(tian)子。故改(gai)旧(jiu)史(shi)，隐(yin)其召君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙，以明晋侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功德(de)。功德(de)，谓尊事(shi)天(tian)子是也。丘明为传，所(suo)以写仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。凡(fan)所(suo)改(gai)易(yi)，皆是仲尼，而(er)於河阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩、赵盾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弑(shi)、泄(xie)冶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，此三事(shi)特(te)称(cheng)仲尼曰者，史(shi)策(ce)所(suo)书(shu)，皆书(shu)实事(shi)。晋侯召王使狩，而(er)作自狩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，是言不(bu)实也；凡(fan)例弑(shi)君(jun)，称(cheng)君(jun)，君(jun)无道，灵公不(bu)君(jun)，而(er)称(cheng)臣以弑(shi)，似君(jun)无过也；大夫(fu)无罪(zui)见杀，不(bu)书(shu)其名，泄(xie)冶忠谏而(er)被杀，书(shu)名乃罪(zui)合死也。此三事(shi)皆违凡(fan)典、变(bian)旧(jiu)例，以起大义危疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，恐人不(bu)信，须(xu)圣言以为证，故特(te)称(cheng)仲尼以明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
壬(ren)申，公朝(chao)于王(wang)所。执卫(wei)侯，经在朝(chao)王(wang)下，传在上者，告(gao)执晚。
[疏]“壬申，公朝于王所”。
○正义曰：传之上下(xia)例不虚(xu)举经(jing)文，此虚(xu)举经(jing)者，终上晋侯召王(wang)以诸侯见之事。
丁丑，诸侯围许。十月十五日，有日无月。晋侯有疾，曹伯之竖侯獳货筮史，竖，掌通内外者，史，晋史。使曰：“以曹为解。以灭曹为解故。
○解，户卖反，注同，又古买反。齐桓公为会而封异姓，封邢、卫。今君为会而灭同姓。曹叔振铎，文之昭也。叔振铎，曹始封君，文王之子。
○铎(duo)，待洛反。先(xian)君(jun)唐叔，武之穆(mu)也(ye)。且合诸侯而灭(mie)兄弟，非礼(li)也(ye)。与卫(wei)偕(xie)命，私(si)许复(fu)(fu)曹(cao)、卫(wei)。而不(bu)与偕(xie)复(fu)(fu)，非信也(ye)。同罪异罚，非刑也(ye)。卫(wei)已复(fu)(fu)故。礼(li)以行义，信以守礼(li)，刑以正邪，舍此三者，君(jun)将若之何？”公说(shuo)，复(fu)(fu)曹(cao)伯，遂会诸侯于许。
晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行。晋置上、中、下、三军，今复增置三行，以辟天子六军之名。三行无佐，疑大夫帅。
○邪(xie)，似嗟反(fan)。舍(she)(she)音(yin)舍(she)(she)。说(shuo)音(yin)悦。行，户郎反(fan)，下(xia)及注(zhu)同。将，子匠反(fan)。屠音(yin)徒。击，古狄反(fan)，又(you)音(yin)计(ji)。蔑，亡结反(fan)。复，扶(fu)又(you)反(fan)。