爱上海

卷四 隐六年，尽十一年

　　【经】六年，春，郑人来渝平。（和而不盟曰平。
　　○渝(yu)，羊朱反，变也。）

[疏]注“和而不盟曰平”。
　　○正义(yi)曰：宣十五年(nian)宋人及(ji)(ji)楚(chu)人平(ping)(ping)，传(chuan)载其(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)辞(ci)。昭七年(nian)燕暨齐平(ping)(ping)，传(chuan)称“盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于濡上”。似平(ping)(ping)皆有盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，而云不盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者，平(ping)(ping)实解怨和好之辞(ci)，非要盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也。彼自既平(ping)(ping)之后(hou)(hou)，别为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)耳。此与定十年(nian)“及(ji)(ji)齐平(ping)(ping)”皆传(chuan)无盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)事。定十一(yi)年(nian)“及(ji)(ji)郑平(ping)(ping)”下乃云“叔(shu)还如郑莅(li)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”，平(ping)(ping)后(hou)(hou)乃盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，知平(ping)(ping)非盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也。

夏，五月，辛酉，公会齐侯，盟于艾。泰山牟县东南有艾山。
　　○艾，五盖反。

秋，七(qi)月(yue)，虽无事而书首月(yue)，具四时以成岁，他皆(jie)放此(ci)。

[疏]注“虽无”至“放此”。
　　○正义(yi)曰：《公羊(yang)传》曰：“此(ci)无事(shi)何以(yi)书(shu)(shu)？《春秋(qiu)》虽无事(shi)，首(shou)时(shi)(shi)(shi)过则书(shu)(shu)。首(shou)时(shi)(shi)(shi)过则何以(yi)书(shu)(shu)？《春秋(qiu)》编年(nian)，四时(shi)(shi)(shi)具，然后为年(nian)。”此(ci)注用(yong)《公羊(yang)》为说。《释例(li)》曰：“年(nian)之(zhi)四时(shi)(shi)(shi)，虽或无事(shi)，必空书(shu)(shu)首(shou)月(yue)，以(yi)纪时(shi)(shi)(shi)变，以(yi)明历数也。”

冬，宋人取长葛。秋取，冬乃告也。上有“伐郑，围长葛”，长葛，郑邑可知，故不言郑也。前年冬围，不克而还。今冬乘长葛无备而取之，言易也。
　　○易，以豉反(fan)，传同。

[疏]注“秋取”至“易也”。
　　○正义(yi)曰：经(jing)(jing)书(shu)“冬(dong)(dong)(dong)”，传(chuan)言(yan)“秋(qiu)(qiu)(qiu)”。丘(qiu)明(ming)为(wei)(wei)传(chuan)例，不(bu)虚举(ju)经(jing)(jing)文，独以(yi)秋(qiu)(qiu)(qiu)言(yan)此(ci)事。明(ming)是以(yi)秋(qiu)(qiu)(qiu)取(qu)，冬(dong)(dong)(dong)乃(nai)告(gao)也(ye)(ye)。冬(dong)(dong)(dong)告(gao)者(zhe)，告(gao)言(yan)冬(dong)(dong)(dong)始(shi)取(qu)耳(er)，故(gu)书(shu)之於(wu)冬(dong)(dong)(dong)。若其(qi)(qi)使以(yi)冬(dong)(dong)(dong)至告(gao)，言(yan)秋(qiu)(qiu)(qiu)取(qu)，亦当追书(shu)於(wu)秋(qiu)(qiu)(qiu)。八年传(chuan)曰：“冬(dong)(dong)(dong)，齐侯使来告(gao)，成(cheng)三(san)(san)国。”秋(qiu)(qiu)(qiu)成(cheng)冬(dong)(dong)(dong)告(gao)，书(shu)之於(wu)秋(qiu)(qiu)(qiu)。明(ming)此(ci)以(yi)冬(dong)(dong)(dong)取(qu)告(gao)，故(gu)书(shu)於(wu)冬(dong)(dong)(dong)也(ye)(ye)。贾、服以(yi)为(wei)(wei)长(zhang)葛(ge)不(bu)系郑(zheng)(zheng)者(zhe)，剌不(bu)能抚有(you)(you)其(qi)(qi)邑。凡邑为(wei)(wei)他(ta)国所取(qu)，皆是不(bu)能抚有(you)(you)之，何故(gu)於(wu)此(ci)独为(wei)(wei)恶(e)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)故(gu)杜以(yi)为(wei)(wei)上有(you)(you)伐(fa)郑(zheng)(zheng)围长(zhang)葛(ge)，则长(zhang)葛(ge)郑(zheng)(zheng)邑可知(zhi)，故(gu)不(bu)言(yan)郑(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。既言(yan)秋(qiu)(qiu)(qiu)取(qu)，取(qu)实(shi)在秋(qiu)(qiu)(qiu)因其(qi)(qi)经(jing)(jing)文在冬(dong)(dong)(dong)，遂言(yan)冬(dong)(dong)(dong)乘(cheng)无备。襄十三(san)(san)年传(chuan)例曰：“凡书(shu)‘取(qu)’，言(yan)易也(ye)(ye)。”知(zhi)此(ci)乘(cheng)其(qi)(qi)无备而取(qu)之也(ye)(ye)。杜知(zhi)长(zhang)葛(ge)不(bu)系郑(zheng)(zheng)，非(fei)大(da)都以(yi)名通(tong)者(zhe)，以(yi)前年云“伐(fa)郑(zheng)(zheng)，围长(zhang)葛(ge)”，长(zhang)葛(ge)之文系於(wu)郑(zheng)(zheng)故(gu)也(ye)(ye)。刘炫以(yi)大(da)都通(tong)名而规(gui)杜氏(shi)，非(fei)也(ye)(ye)。

【传】六年春，郑人来渝平，更成也。（渝，变也。公之为公子，战於狐壤，为郑所执，逃归，怨郑。郑伐宋，公欲救宋，宋使者失辞，公怒而止。忿宋则欲厚郑，郑因此而来，故经书“渝平”，传曰“更成”。
　　○壤，如掌反。使，所(suo)吏反。）

[疏]传注“渝变”至“更成”。
　　○正义(yi)曰：“渝(yu)，变(bian)也”，《释(shi)言》文。变(bian)平(ping)者(zhe)，变(bian)更(geng)(geng)(geng)(geng)前(qian)恶而复为和好(hao)。变(bian)即更(geng)(geng)(geng)(geng)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，成(cheng)则平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)训，故传解“渝(yu)平(ping)”谓之(zhi)(zhi)(zhi)“更(geng)(geng)(geng)(geng)成(cheng)”。自狐(hu)壤(rang)以(yi)来与郑不和，今日复和，故曰“更(geng)(geng)(geng)(geng)成(cheng)”，言更(geng)(geng)(geng)(geng)复狐(hu)壤(rang)以(yi)前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)也。服虔云：“公为郑所获，释(shi)而不结平(ping)，於是(shi)更(geng)(geng)(geng)(geng)为约束以(yi)结之(zhi)(zhi)(zhi)，故曰渝(yu)平(ping)。”案(an)传，公赂(lu)尹氏而与之(zhi)(zhi)(zhi)逃归，非郑所释(shi)，安得释(shi)而结平(ping)也？

翼九宗、五正、顷父之子嘉父，逆晋侯于随，翼，晋旧都也。唐叔始封，受怀姓九宗，职官五正，遂世为晋强家。五正，五官之长。九宗，一姓为九族也。顷父之子嘉父，晋大夫。
　　○顷音(yin)倾。长，丁丈反，下丈及注(zhu)同。

[疏]注“翼晋”至“大夫”。
　　○正义曰：唐叔(shu)始封，受怀姓九宗，职官(guan)五正者(zhe)(zhe)，谓周成王灭唐，始封唐叔(shu)，以(yi)怀氏一姓九族，及是先代五官(guan)之(zhi)长(zhang)子孙赐之(zhi)。言五官(guan)之(zhi)长(zhang)者(zhe)(zhe)，谓於殷时为五行(xing)官(guan)长(zhang)，今褒宠唐叔(shu)，故以(yi)其家族赐之(zhi)耳(er)。今云顷父(fu)之(zhi)子嘉父(fu)者(zhe)(zhe)，以(yi)顷父(fu)旧居(ju)职位(wei)，名号章(zhang)显，嘉父(fu)新为大夫，未甚(shen)著见，故系(xi)之(zhi)於父(fu)。诸系(xi)父(fu)为文者(zhe)(zhe)，义皆(jie)同(tong)此(ci)也。

纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。鄂，晋别邑。诸地名疑者皆言有，以示不审；阙者不复记其阙。他皆放此。前年桓王立此侯之子於翼，故不得复入翼，别居鄂。
　　○鄂，五各反(fan)。不复，扶(fu)又反(fan)，下同。

[疏]注“诸地”至“放此”。
　　○正(zheng)义曰：杜言“不复(fu)记其(qi)阙(que)(que)(que)(que)”者(zhe)，谓但言某邑(yi)(yi)而已(yi)，下(xia)不云(yun)“阙(que)(que)(que)(que)”。若鄂直云(yun)“晋别邑(yi)(yi)”，及翼侯奔(ben)随(sui)，注(zhu)云(yun)“随(sui)，晋地”，郑人侵卫(wei)牧(mu)，注(zhu)云(yun)“牧(mu)，卫(wei)邑(yi)(yi)”，如此之(zhi)类(lei)，皆不言“阙(que)(que)(que)(que)”是(shi)也(ye)(ye)。若不知何国(guo)之(zhi)地者(zhe)，则(ze)言“阙(que)(que)(que)(que)”，若虞(yu)公出奔(ben)其(qi)池，公孙(sun)婴齐卒(zu)于貍脤，并注(zhu)云(yun)“阙(que)(que)(que)(que)”是(shi)也(ye)(ye)。亦有虽(sui)知某国(guo)之(zhi)地，注(zhu)亦云(yun)“阙(que)(que)(que)(que)”，则(ze)隐(yin)十一年(nian)苏忿生(sheng)十二邑(yi)(yi)，注(zhu)“陉”云(yun)“阙(que)(que)(que)(que)”者(zhe)，以馀邑(yi)(yi)皆知所在，唯此独阙(que)(que)(que)(que)故也(ye)(ye)。

夏，盟于艾，始平于齐也。春秋前，鲁与齐不平，今乃弃恶结好，故言始平于齐。
　　○好(hao)，呼报(bao)反。

五月，庚(geng)申，郑伯侵陈，大获。往岁郑伯请成(cheng)(cheng)于(yu)陈，成(cheng)(cheng)犹平也。

[疏]“五月庚申”。
　　○正义曰：案经盟于艾亦在五月(yue)，传略(lve)不言月(yue)。庚(geng)申(shen)之(zhi)日(ri)，须月(yue)以统(tong)之(zhi)，故别言五月(yue)。他皆放(fang)此。

陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”五父，陈公子佗。
　　○佗，徒何反，人名皆同。
　　○陈侯曰：“宋、卫实难，可畏难也。
　　○难，乃旦反，注同。郑何能为？”遂不许。君子曰：“‘善不可失，恶不可长。’其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。悛，止也。从，随也。
　　○悛，七全反。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，《商书·盘庚》言恶易长，如火焚原野，不可乡近。
　　○燎，力召反，又力吊反。乡，本又作向，同，许亮反。近，附近之近。其犹可扑灭？’言不可扑灭。
　　○扑，普卜反。周任有言，周任，周大夫。
　　○任音壬。曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”芟，刈也。夷，杀也。蕴，积也。崇，聚也。
　　○去，起吕(lv)反(fan)。芟，所(suo)衔反(fan)；《说文》作癹，匹末(mo)反(fan)，云以(yi)足蹋夷草。蕴(yun)，纡(yu)纷(fen)反(fan)。信如(ru)字(zi)，一音申。

秋，宋人取长葛。

冬，京师来告饥。公为之请籴於宋、卫、齐、郑，礼也。告饥不以王命，故传言“京师”，而不书於经也。虽非王命，而公共以称命，已国不足，旁请邻国，故曰礼也。传见隐之贤。
　　○为，于伪反。籴，直历(li)反。见，贤遍反。

[疏]注“告饥”至“之贤”。
　　○正义曰(yue)：王(wang)使至(zhi)鲁(lu)，皆(jie)应书(shu)经(jing)，此独不(bu)书(shu)，故解之(zhi)。以人情恕之(zhi)，不(bu)得(de)自(zi)不(bu)输粟(su)，空告他人。故知已(yi)国(guo)不(bu)足，旁请邻国(guo)，故曰(yue)礼也。定五年“归粟(su)于蔡”尚书(shu)於(wu)经(jing)，此不(bu)书(shu)者，鲁(lu)以往岁螟灾，故已(yi)国(guo)饥困，所(suo)(suo)输不(bu)多，宋、郑输粟(su)，不(bu)复告鲁(lu)，故皆(jie)不(bu)书(shu)。此事无经(jing)而发，故解传意(yi)，见(jian)隐之(zhi)贤。诸无经(jing)之(zhi)传，皆(jie)意(yi)有(you)所(suo)(suo)见(jian)，悉皆(jie)放此。

郑伯如周，始朝桓王也。桓王即位，周、郑交恶，至是乃朝，故曰始。王不礼焉。周桓公言於王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。周桓公，周公黑肩也。周，采地，扶风雍县东北有周城。幽王为犬戎所杀，平王东徙，晋文侯、郑武公左右王室，故曰晋、郑焉依。
　　○焉(yan)依，如(ru)字(zi)；或於虔反，非。雍，於用反。左音佐，右音祐，又并如(ru)字(zi)。

[疏]注“周桓”至“焉依”。
　　○正义(yi)曰：桓公是(shi)周公黑肩，事见(jian)桓十八年(nian)传(chuan)也。幽王娶(qu)申女为后(hou)(hou)，生大子(zi)宜臼。后(hou)(hou)得褒姒(si)，嬖之，生子(zi)伯服(fu)。废申后(hou)(hou)，逐大子(zi)。以褒姒(si)为后(hou)(hou)，伯服(fu)为大子(zi)。宜臼奔申申。侯乃与犬戎(rong)共(gong)攻(gong)幽王，杀(sha)幽王於(wu)骊山之下(xia)。於(wu)是(shi)诸侯乃与申侯共(gong)立宜臼，是(shi)为平王。以西都逼戎(rong)，晋(jin)文侯、郑武公夹辅平王，东(dong)迁洛邑。《毛诗》、《尚书》、《国(guo)语》、《史记》皆略有其事。

善郑以劝来者，犹惧不蔇，蔇，至也。
　　○蔇，其(qi)器反。况不礼(li)焉？郑不来矣(yi)！”为桓(huan)五(wu)年诸侯(hou)从王伐郑传(chuan)。

【经】七年，春，王三月，叔姬归于纪。（无传。叔姬，伯姬之娣也。至是归者，待年於父母国，不与嫡俱行，故书。
　　○嫡，本又(you)作(zuo)適，同，丁历反。）

[疏]注“叔姬”至“故书”。
　　○正(zheng)义曰：女(nv)(nv)嫁(jia)於(wu)他国(guo)，皆有侄、娣与適(shi)俱行(xing)，则所尊(zun)(zun)在(zai)適(shi)，书(shu)(shu)適(shi)，不书(shu)(shu)侄、娣。叔姬(ji)，待(dai)年之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，年满特(te)行(xing)，故书(shu)(shu)其归。鲁女(nv)(nv)嫁(jia)於(wu)他国(guo)之(zhi)(zhi)卿，皆书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)。夫人之(zhi)(zhi)娣尊(zun)(zun)，与卿同其书(shu)(shu)，固(gu)是常例。贾云：“书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)者(zhe)，剌纪贵叔姬(ji)。”传(chuan)无其事，是妄说也。

滕侯卒。传例曰：“不书名，未同盟也。”滕国在沛国公丘县东南。
　　○沛音贝。

[疏]“滕侯卒”。
　　○正义曰：《谱(pu)》云：“滕，姬姓，文王(wang)子错叔绣之(zhi)后(hou)。武王(wang)封之(zhi)，居滕，今沛郡公(gong)(gong)(gong)丘县(xian)是也。自叔绣至(zhi)宣(xuan)公(gong)(gong)(gong)十(shi)七世(shi)，乃见《春秋》。隐(yin)公(gong)(gong)(gong)以下，《春秋》后(hou)六(liu)世(shi)，而齐(qi)(qi)灭之(zhi)。”《世(shi)本》云：“齐(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)亡滕。”案齐(qi)(qi)景之(zhi)卒(zu)在滕、隐(yin)之(zhi)前(qian)，《世(shi)本》言隐(yin)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)后(hou)仍有六(liu)世(shi)为君，而云“齐(qi)(qi)景亡滕”，为谬何甚！服虔昭四年注(zhu)亦云：“齐(qi)(qi)景亡滕”，是不考校而谬言之(zhi)。《地理志》云：“沛郡公(gong)(gong)(gong)丘县(xian)，故滕国(guo)也，周文王(wang)子错叔绣所(suo)封，三十(shi)一(yi)世(shi)为齐(qi)(qi)所(suo)灭。”

夏，城中丘。城例在庄二十九年。中丘在琅邪临沂县东北。
　　○琅(lang)音(yin)郎(lang)。沂，鱼依反。

齐(qi)侯(hou)使其(qi)弟年来(lai)聘。诸聘皆使卿执玉帛以(yi)相存问，例(li)在襄(xiang)九年。

[疏]注“诸聘”至“九年”。
　　○正义曰(yue)：《聘(pin)(pin)礼》：“使者(zhe)执圭以(yi)(yi)致命，束(shu)帛加(jia)璧以(yi)(yi)致享。”郑玄(xuan)云(yun)：“享，献也(ye)(ye)。既聘(pin)(pin)又献，所以(yi)(yi)厚(hou)恩(en)惠也(ye)(ye)。”是执玉帛以(yi)(yi)相(xiang)存问也(ye)(ye)。《玉人(ren)职》云(yun)：“瑑圭璋(zhang)(zhang)璧琮，八寸，以(yi)(yi)覜聘(pin)(pin)。”注(zhu)云(yun)八寸者(zhe)，据上(shang)公之(zhi)(zhi)臣。案聘(pin)(pin)礼：圭以(yi)(yi)聘(pin)(pin)君(jun)，璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)聘(pin)(pin)夫(fu)人(ren)。既行聘(pin)(pin)之(zhi)(zhi)后(hou)，璧以(yi)(yi)享君(jun)，琮以(yi)(yi)享夫(fu)人(ren)。又郑玄(xuan)注(zhu)《小行人(ren)》云(yun)“使卿大夫(fu)覜聘(pin)(pin)，降其(qi)君(jun)瑞(rui)一等。”则侯(hou)伯之(zhi)(zhi)臣圭璋(zhang)(zhang)璧琮皆六(liu)寸，子男之(zhi)(zhi)臣皆四(si)寸。又《小行人(ren)》云(yun)：“圭以(yi)(yi)马，璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)皮，璧以(yi)(yi)帛，琮以(yi)(yi)锦(jin)，琥(hu)以(yi)(yi)绣，璜以(yi)(yi)黼(fu)。”郑玄(xuan)注(zhu)云(yun)：二(er)王(wang)之(zhi)(zhi)后(hou)享天(tian)子圭以(yi)(yi)马，享后(hou)璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)皮。其(qi)馀诸侯(hou)享天(tian)子璧以(yi)(yi)帛，享后(hou)琮以(yi)(yi)锦(jin)，子男享大国(guo)之(zhi)(zhi)君(jun)琥(hu)以(yi)(yi)绣，享大国(guo)夫(fu)人(ren)璜以(yi)(yi)黼(fu)。是玉帛之(zhi)(zhi)文也(ye)(ye)。

秋，公伐邾。

冬，天王使凡伯来聘。凡伯，周卿士。凡，国；伯，爵也。汲郡共县东南有凡城。
　　○共音恭。凡，字本作汎，音凡。戎伐凡伯于楚丘以归。戎鸣锺鼓以伐天子之使，见夷狄强虣。不书凡伯败者，单使无众，非战陈也。但言以归，非执也。楚丘，卫地，在济阴城武县西南。
　　○使，所吏反(fan)，下(xia)同。见，贤遍反(fan)。虣，蒲报反(fan)。陈，直觐(jin)反(fan)。

[疏]注“戎鸣”至“西南”。
　　○正义曰(yue)：传(chuan)例“有锺鼓(gu)曰(yue)伐”。此既言(yan)“伐”，知其(qi)(qi)鸣锺鼓(gu)也(ye)(ye)。杜(du)意言(yan)“以归(gui)(gui)”者，以彼随己(ji)而已，非(fei)囚(qiu)执之辞(ci)，故云“但言(yan)以归(gui)(gui)，非(fei)执也(ye)(ye)”。杜(du)必(bi)知“以归(gui)(gui)非(fei)执”者，《穀梁传(chuan)》云：“以归(gui)(gui)，犹愈(yu)乎(hu)执也(ye)(ye)。”又昭十三年“晋人执季孙意如以归(gui)(gui)”，若“以归(gui)(gui)”是(shi)“执”，何须别起(qi)“执”文(wen)。明(ming)直言(yan)“以归(gui)(gui)”者非(fei)“执”也(ye)(ye)。至如定四年“以沈子(zi)(zi)嘉归(gui)(gui)”，经云“杀(sha)之”；哀七年“以邾(zhu)子(zi)(zi)益来”，传(chuan)云“囚(qiu)诸负瑕”。既有“囚(qiu)”、“杀(sha)”之文(wen)，容或是(shi)“执”。若直言(yan)“以归(gui)(gui)”，无“囚(qiu)”、“杀(sha)”之事者，则非(fei)执者也(ye)(ye)。《春(chun)秋》有文(wen)同事异，此即其(qi)(qi)类也(ye)(ye)。刘君引沈子(zi)(zi)、邾(zhu)子(zi)(zi)云“以归(gui)(gui)者皆执”，以规杜(du)氏，非(fei)其(qi)(qi)义也(ye)(ye)。

【传】七年，春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名，（盟以名告神，故薨亦以名告同盟。）告终、嗣也，以继好息民，（告亡者之终，称嗣位之主嗣位之主。当奉而不忘，故曰：继好。好同则和亲，故曰息民。
　　○好(hao)，呼报(bao)反，注同。）谓之(zhi)礼经。（此(ci)(ci)言(yan)凡(fan)例，乃周公所制礼经也(ye)。十一年不告之(zhi)例，又(you)曰不书(shu)於策。明礼经皆(jie)当书(shu)於策。仲尼脩《春秋》，皆(jie)承策为经。丘明之(zhi)传(chuan)博采众记，故始(shi)开凡(fan)例，特显(xian)此(ci)(ci)二句。他皆(jie)放此(ci)(ci)。）

[疏]“凡诸”至“礼经”。
　　○正义曰：诸侯者，公侯伯子男五等之总号。侯训君也。五等之主虽爵命小异，而俱是国君，故总称诸侯也。诸发凡者皆周公之垂法，史书之旧章。丘明采合旧语，以发明史例。虽意是旧典，而辞出丘明，非全写旧语。同盟称名，薨则赴以名，是周公之旧典。其告终称嗣以下，乃是解释“赴”意，非旧语也。僖二十三年又发例曰：“凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。”直言赴名是礼，不言继好是礼。“继好息民”是礼之大意，非礼之实，明是丘明言此以解赴名之意。彼云“礼也”，此云“谓之礼经”，其事一也。言谓此赴名为礼之常法。丘明之意，言周公谓之然也。“谓之礼经”虽指此一事，诸发凡者莫不尽然。以此为例之初，故特言之。
　　○注“此言”至“放此”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：凡(fan)(fan)例(li)是(shi)周(zhou)公(gong)(gong)所(suo)制(zhi)，其来亦无所(suo)出。以传言“谓(wei)之(zhi)(zhi)礼(li)经”，则是(shi)“先圣(sheng)谓(wei)之(zhi)(zhi)”，非丘明自谓(wei)之(zhi)(zhi)也(ye)。史(shi)之(zhi)(zhi)书(shu)策(ce)(ce)，必有旧法。一代大典，周(zhou)公(gong)(gong)所(suo)制(zhi)，故(gu)知凡(fan)(fan)例(li)亦是(shi)周(zhou)公(gong)(gong)所(suo)制(zhi)。此(ci)(ci)言凡(fan)(fan)例(li)则云“谓(wei)之(zhi)(zhi)礼(li)经”，不(bu)(bu)言凡(fan)(fan)例(li)则云“不(bu)(bu)书(shu)於策(ce)(ce)”。以此(ci)(ci)明所(suo)谓(wei)“礼(li)经”，皆(jie)当书(shu)策(ce)(ce)。从传之(zhi)(zhi)首(shou)至(zhi)此(ci)(ci)，始(shi)开凡(fan)(fan)例(li)，故(gu)特显此(ci)(ci)二(er)句。二(er)句者，“谓(wei)之(zhi)(zhi)礼(li)经”是(shi)一句，与(yu)“不(bu)(bu)书(shu)于策(ce)(ce)”为二(er)句也(ye)。然则九(jiu)年“凡(fan)(fan)雨，自三(san)日以往为霖”，不(bu)(bu)以为始(shi)，而远取十一年，云“始(shi)开凡(fan)(fan)例(li)”者，以九(jiu)年唯(wei)记(ji)当国雨雪之(zhi)(zhi)事(shi)，史(shi)策(ce)(ce)旧文，非是(shi)赴告国家大事(shi)之(zhi)(zhi)例(li)。

夏，城(cheng)中丘。书，不时也。

齐侯使(shi)夷仲年来聘(pin)，结艾之(zhi)盟(meng)也。艾盟(meng)在六年。

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。公拒宋而更与郑平，欲以郑为援。今郑复与宋盟，故惧而伐邾，欲以求宋，故曰为宋讨。
　　○为(wei)宋，于(yu)伪反，注(zhu)“为(wei)宋”同。援，于(yu)眷反。复，扶又(you)反。

初，戎朝(chao)于周，发币于公卿，凡伯弗宾。朝(chao)而发币於公卿，如(ru)今计献诣(yi)公府卿寺。

[疏]注“朝(chao)而”至(zhi)“卿(qing)寺(si)”。正义曰：朝(chao)於天子(zi)，献国之(zhi)所(suo)(suo)有(you)，亦发陈财币於公(gong)(gong)卿(qing)之(zhi)府(fu)(fu)寺(si)。如(ru)今者，如(ru)晋时(shi)诸州年终遣会计之(zhi)吏献物(wu)於天子(zi)，因令以物(wu)诣公(gong)(gong)府(fu)(fu)卿(qing)寺(si)。然自(zi)汉以来，三公(gong)(gong)所(suo)(suo)居(ju)谓之(zhi)府(fu)(fu)，九卿(qing)所(suo)(suo)居(ju)谓之(zhi)寺(si)。《风俗(su)通(tong)》曰：“府(fu)(fu)，聚也(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)卿(qing)牧(mu)守府(fu)(fu)，道德之(zhi)所(suo)(suo)聚也(ye)(ye)(ye)。藏府(fu)(fu)，私府(fu)(fu)，财货(huo)之(zhi)所(suo)(suo)聚也(ye)(ye)(ye)。寺(si)，司(si)也(ye)(ye)(ye)，庭有(you)法度，今官所(suo)(suo)止皆曰寺(si)。”《释(shi)名》曰：“寺(si)，嗣(si)也(ye)(ye)(ye)，治事者相嗣(si)续於其(qi)内。”

冬(dong)，王使凡伯(bo)(bo)来聘。还，戎伐之于楚(chu)丘(qiu)以(yi)归。传言凡伯(bo)(bo)所以(yi)见伐。

陈及郑平。六年，郑侵陈，大获。今乃平。十二月，陈五父如郑莅盟。莅，临也。
　　○壬申，及郑伯盟，歃如忘。志不在於歃血。
　　○歃，色洽反(fan)，歃血也。如忘，亡亮反(fan)，服虔(qian)云：“如，而也”。

[疏]“歃如忘”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：歃(sha)(sha)谓口含(han)血也(ye)(ye)(ye)。当歃(sha)(sha)血之时，如似遗忘(wang)(wang)(wang)物然，故注云志(zhi)不(bu)在於歃(sha)(sha)血也(ye)(ye)(ye)。服虔(qian)云：“如，而也(ye)(ye)(ye)。虽歃(sha)(sha)而忘(wang)(wang)(wang)其(qi)盟载(zai)之辞，言不(bu)精也(ye)(ye)(ye)。”盟载(zai)之辞在於简策，祝史读以告(gao)神，非歃(sha)(sha)者自(zi)诵之，何(he)言忘(wang)(wang)(wang)载(zai)辞也(ye)(ye)(ye)？且忘(wang)(wang)(wang)否在心，五父终不(bu)自(zi)言已忘(wang)(wang)(wang)，洩伯(bo)安知其(qi)忘(wang)(wang)(wang)而讥(ji)之？

洩伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”氵曳伯，郑洩驾。
　　○洩，息列反。郑良佐如陈莅盟。良佐，郑大夫。辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。入其国，观其政治，故总言之也。皆为桓五年、六年陈乱，蔡人杀陈佗传。
　　○治，直吏(li)反。

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。以忽为王宠故。
　　○妻，七计反。郑伯许之，乃成昏。为郑忽失齐昏援以至出奔传。
　　○为郑，于伪(wei)反。

【经】八年，春，宋公、卫侯遇于垂。（垂，卫地。济阴句阳县东北有垂亭。
　　○句，古侯(hou)反。）

三月，郑伯使宛来归祊。宛，郑大夫。不书氏，未赐族。祊，郑祀泰山之邑，在琅邪费县东南。
　　○宛，於阮反。祊，必彭反。费音(yin)祕(mi)。

[疏]注“宛郑”至“东南”。
　　○正义曰(yue)：内卿贬(bian)则(ze)去(qu)族，外(wai)卿贬(bian)则(ze)称人。外(wai)无(wu)去(qu)族之(zhi)理。今宛无(wu)族，传无(wu)讥文(wen)，故(gu)知(zhi)未赐族也。传言郑释泰山(shan)之(zhi)祀，使来归祊，知(zhi)祊是郑祀泰山(shan)之(zhi)邑(yi)。郑以桓公之(zhi)故(gu)，受邑(yi)泰山(shan)之(zhi)下，天子(zi)祭(ji)泰山(shan)必从(cong)往助(zhu)祭(ji)，使共汤沐焉，故(gu)《公羊》谓之(zhi)“汤沐之(zhi)邑(yi)”。既有(you)(you)此邑(yi)，因立(li)别庙(miao)。刘炫云(yun)：“言祀泰山(shan)之(zhi)邑(yi)者，谓泰山(shan)之(zhi)旁有(you)(you)此邑(yi)。邑(yi)内有(you)(you)郑宗庙(miao)之(zhi)祀，盖祀桓、武(wu)之(zhi)神。”

庚寅，我入(ru)祊(beng)。桓元年(nian)，乃卒易祊(beng)田，知此入(ru)祊(beng)，未(wei)肯受而(er)有之(zhi)。

夏，六月，已亥，蔡叔考父卒。无传。襄六年传曰：“杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。”诸侯同盟称名者，非唯见在位二君也。尝与其父同盟，则亦以名赴其子，亦所以继好也。蔡未与隐盟，盖春秋前与惠公盟，故赴以名。
　　○见，贤遍反。好(hao)，呼(hu)报反。

[疏]注“襄六”至“以名”。
　　○正义曰：同(tong)盟赴(fu)(fu)(fu)名，自(zi)有(you)成例，而引杞桓(huan)公者(zhe)，蔡(cai)自(zi)春秋以(yi)来(lai)未与鲁盟，疑与惠公同(tong)盟，故(gu)引杞桓(huan)为(wei)例。杞桓(huan)与成公同(tong)盟，而以(yi)名赴(fu)(fu)(fu)襄公，传曰“同(tong)盟故(gu)也”，则(ze)与其(qi)父(fu)盟得以(yi)名赴(fu)(fu)(fu)其(qi)子，故(gu)疑蔡(cai)与惠盟，故(gu)以(yi)名赴(fu)(fu)(fu)隐也。同(tong)盟称(cheng)名，则(ze)两君(jun)(jun)(jun)相知(zhi)。君(jun)(jun)(jun)既知(zhi)之，则(ze)国内(nei)皆(jie)知(zhi)。故(gu)彼父(fu)虽薨，得以(yi)名赴(fu)(fu)(fu)彼子，以(yi)此名学与彼父(fu)对称(cheng)故(gu)也。若父(fu)与彼盟，彼君(jun)(jun)(jun)虽在，此子不得以(yi)其(qi)名赴(fu)(fu)(fu)，以(yi)此名未与彼君(jun)(jun)(jun)对称(cheng)故(gu)也。

辛亥，宿男卒。无传。元年，宋、鲁大夫盟于宿，宿与盟也。晋荀偃祷河，称齐、晋君名，然后自称名，知虽大夫出盟，亦当先称已君之名以启神明，故薨皆从身盟之例，当告以名也。传例曰：“赴以名，则亦书之，不然则否，辟不敏也”。今宿赴不以名，故亦不书名。诸例或发於始事，或发於后者，因宜有所异同，亦或丘明所得记注本末不能皆备故。
　　○宿与音预，下“不与”同。祷，丁(ding)老反，或丁(ding)报反。

[疏]注“元年”至“备故”。
　　○正义曰：於(wu)(wu)(wu)(wu)例，盟(meng)(meng)(meng)(meng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)地，则(ze)(ze)地主(zhu)与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)。元年“盟(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)宿(su)”，知宿(su)与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。鲁、宋俱(ju)是(shi)(shi)微人(ren)，宿(su)君(jun)(jun)必(bi)(bi)不(bu)亲与(yu)，之(zhi)(zhi)(zhi)宿(su)亦大夫盟(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。盟(meng)(meng)(meng)(meng)、祷虽异，俱(ju)是(shi)(shi)告(gao)神(shen)。荀偃(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)祷，先(xian)称君(jun)(jun)名(ming)(ming)(ming)，知大夫聚盟(meng)(meng)(meng)(meng)亦各称君(jun)(jun)名(ming)(ming)(ming)，臣(chen)(chen)盟(meng)(meng)(meng)(meng)既(ji)称君(jun)(jun)名(ming)(ming)(ming)，则(ze)(ze)君(jun)(jun)薨得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)赴(fu)。宿(su)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)卒(zu)，宜(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)赴(fu)鲁。今宿(su)男不(bu)名(ming)(ming)(ming)，自(zi)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)赴(fu)，非法不(bu)得(de)也(ye)，故(gu)引(yin)僖二十三年传(chuan)例以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)，言(yan)其赴(fu)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)，虽知亦不(bu)得(de)书(shu)也(ye)。“诸(zhu)君(jun)(jun)不(bu)亲盟(meng)(meng)(meng)(meng)而以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)赴(fu)鲁”，注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“大夫盟(meng)(meng)(meng)(meng)於(wu)(wu)(wu)(wu)某者，义皆出此。”卫冀(ji)隆(long)难杜云(yun)(yun)：“周(zhou)(zhou)人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讳事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)，臣(chen)(chen)子(zi)何得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)告(gao)神(shen)？又荀偃(yan)祷河，一时之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)耳，非正礼也(ye)，何得(de)知大夫盟(meng)(meng)(meng)(meng)先(xian)称君(jun)(jun)名(ming)(ming)(ming)乎？”杜必(bi)(bi)为(wei)此解者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讳事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)，谓讳神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其神(shen)，若祭祖而讳祖之(zhi)(zhi)(zhi)类。山川之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)尊於(wu)(wu)(wu)(wu)诸(zhu)侯(hou)，故(gu)《尚书(shu)·武(wu)成(cheng)(cheng)》告(gao)名(ming)(ming)(ming)山川，云(yun)(yun)“有道周(zhou)(zhou)王发(fa)(fa)(fa)”，则(ze)(ze)荀偃(yan)祷河自(zi)称君(jun)(jun)名(ming)(ming)(ming)，於(wu)(wu)(wu)(wu)理何怪？杜云(yun)(yun)“诸(zhu)例或(huo)(huo)发(fa)(fa)(fa)於(wu)(wu)(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，或(huo)(huo)发(fa)(fa)(fa)於(wu)(wu)(wu)(wu)后者”，若七(qi)年“滕(teng)侯(hou)卒(zu)”，传(chuan)曰：“凡(fan)诸(zhu)侯(hou)同盟(meng)(meng)(meng)(meng)，於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)称名(ming)(ming)(ming)。”及桓二年“公至自(zi)唐”，凡(fan)公行，告(gao)于(yu)宗庙(miao)，是(shi)(shi)“或(huo)(huo)发(fa)(fa)(fa)於(wu)(wu)(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”也(ye)。宣四(si)年“凡(fan)弑君(jun)(jun)称君(jun)(jun)”，及僖二十六年“凡(fan)师能左右之(zhi)(zhi)(zhi)曰以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，是(shi)(shi)“或(huo)(huo)发(fa)(fa)(fa)於(wu)(wu)(wu)(wu)后”也(ye)。云(yun)(yun)“因(yin)宜(yi)(yi)有所异同”者，宣四(si)年“郑公子(zi)归(gui)生弑君(jun)(jun)”，嫌归(gui)生无罪，及宣五年“高固来逆叔姬”，嫌“见逼(bi)成(cheng)(cheng)昏”，故(gu)传(chuan)因(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)也(ye)。云(yun)(yun)“亦或(huo)(huo)丘(qiu)明(ming)所得(de)记注(zhu)(zhu)本(ben)末不(bu)能皆备”者，但杜又自(zi)疑，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)诸(zhu)例皆应从始事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而发(fa)(fa)(fa)，在后发(fa)(fa)(fa)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)记注(zhu)(zhu)周(zhou)(zhou)公旧(jiu)凡(fan)不(bu)系(xi)於(wu)(wu)(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，系(xi)於(wu)(wu)(wu)(wu)后事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，丘(qiu)明(ming)作传(chuan)因(yin)记注(zhu)(zhu)所系(xi)，遂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)发(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)。如杜此言(yan)，则(ze)(ze)周(zhou)(zhou)公旧(jiu)凡(fan)於(wu)(wu)(wu)(wu)记注(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)文，散在诸(zhu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。丘(qiu)明(ming)作传(chuan)，因(yin)记注(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)文发(fa)(fa)(fa)例，故(gu)或(huo)(huo)先(xian)或(huo)(huo)后也(ye)。

秋(qiu)，七月，庚午，宋公、齐侯、卫侯盟(meng)于瓦(wa)屋(wu)。齐侯尊宋，使(shi)主会，故宋公序齐上。瓦(wa)屋(wu)，周地。

[疏]注“齐(qi)(qi)侯(hou)”至“周(zhou)地(di)”。正义曰：《春(chun)秋》之例，国以(yi)(yi)大小(xiao)为(wei)(wei)序。《外传·郑语》云：“齐(qi)(qi)庄、僖(xi)於(wu)是(shi)乎小(xiao)伯(bo)。”此齐(qi)(qi)侯(hou)即(ji)僖(xi)公(gong)也。此盟平宋(song)、卫(wei)也。齐(qi)(qi)为(wei)(wei)会主，则齐(qi)(qi)宜在上。今宋(song)在齐(qi)(qi)上，故特解之，由(you)宋(song)敬齐(qi)(qi)侯(hou)与卫(wei)先遇，故齐(qi)(qi)侯(hou)尊宋(song)使为(wei)(wei)会主。瓦(wa)屋既阙(que)，知是(shi)周(zhou)地(di)者(zhe)，以(yi)(yi)其会于温，盟于瓦(wa)屋，会、盟不得(de)相(xiang)远，温是(shi)周(zhou)地(di)，知瓦(wa)屋亦周(zhou)地(di)也。

八月，葬(zang)蔡(cai)宣公。无传。三月而葬(zang)，速。

九月辛卯，公及莒人盟于浮来。莒人，微者，不嫌敌公侯，故直称公，例在僖二十九年。浮来，纪邑。东莞县北有邳乡，邳乡西有公来山，号曰邳来间。
　　○邳，蒲悲反。间如字。

[疏]注“莒人”至“来间”。
　　○正义曰：僖(xi)二十九年(nian)公(gong)(gong)(gong)会(hui)王子(zi)虎及诸侯之卿(qing)，盟(meng)于翟泉，没“公(gong)(gong)(gong)”不(bu)言，贬卿(qing)称(cheng)“人”，直言会(hui)某(mou)人某(mou)人。传曰：“卿(qing)不(bu)书，罪之也(ye)。在礼(li)，卿(qing)不(bu)会(hui)公(gong)(gong)(gong)侯，会(hui)伯(bo)子(zi)男可也(ye)。”此莒人乃对会(hui)公(gong)(gong)(gong)侯，故解之，莒是小国(guo)，卿(qing)当(dang)称(cheng)“人”，非贬辞也(ye)。微(wei)者不(bu)嫌能敌公(gong)(gong)(gong)侯，故直称(cheng)公(gong)(gong)(gong)也(ye)。

螟。无传。为灾。

冬，十有二月，无骇卒。公不与小敛，故不书日。卒而后赐族，故不书氏。
　　○敛，力(li)验反(fan)。

【传】八年春，齐侯将(jiang)平宋(song)、卫(wei)，（平宋(song)、卫(wei)於(wu)郑。）有(you)会期。宋(song)公以(yi)币请(qing)於(wu)卫(wei)，请(qing)先相见，（宋(song)敬齐命。）卫(wei)侯许之，故(gu)遇于(yu)犬丘(qiu)。（犬丘(qiu)，垂(chui)也。地有(you)两名。）

[疏]注“犬丘”至“两名”。
　　○正义曰：地有两(liang)名，新旧(jiu)改易者，传(chuan)则(ze)言实以明之(zhi)。若二名俱(ju)存者，传(chuan)则(ze)错经以见之(zhi)。此犬(quan)丘与垂两(liang)名俱(ju)存，故传(chuan)不(bu)言实。《释例(li)》曰：“若一地二名，当时并存，则(ze)直两(liang)文互(hu)见，黑壤、犬(quan)丘、时来之(zhi)属(shu)是也。犹卿大夫(fu)名氏互(hu)见，非例(li)也。”

郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁国朝宿之邑，后世因而立周公别庙焉。郑桓公，周宣王之母弟，封郑，有助祭泰山汤沐之邑在祊。郑以天子不能复巡狩，故欲以祊易许田，各从本国所近之宜。恐鲁以周公别庙为疑，故云巳废泰山之祀，而欲为鲁祀周公，孙辞以有求也。许田，近许之田。
　　○泰山(shan)，如(ru)(ru)字(zi)，东岳。能复，扶又(you)反(fan)。守，手(shou)又(you)反(fan)。近，附(fu)近之近，下(xia)(xia)同，又(you)如(ru)(ru)字(zi)。欲为，于伪反(fan)，下(xia)(xia)为鲁(lu)同。

[疏]注“成王”至“之田”。
　　○正义曰(yue)：成王(wang)(wang)营邑(yi)(yi)(yi)於(wu)(wu)洛，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)居土之(zhi)(zhi)(zhi)中，贡赋路均，将(jiang)於(wu)(wu)洛邑(yi)(yi)(yi)受朝(chao)(chao)(chao)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)近(jin)(jin)(jin)於(wu)(wu)王(wang)(wang)城，故(gu)(gu)(gu)赐周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)国(guo)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。《诗·鲁(lu)颂》曰(yue)：“居常与许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，复周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)宇。”是(shi)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)得许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)也(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传》曰(yue)：“许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)者(zhe)(zhe)何？鲁(lu)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。”是(shi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。郑(zheng)请易许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)而(er)求祀(si)(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，故(gu)(gu)(gu)知后世因(yin)在许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)中而(er)立周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)别庙焉。郑(zheng)桓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)周(zhou)(zhou)宣王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)母弟(di)，故(gu)(gu)(gu)於(wu)(wu)泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)亦(yi)受祊(beng)田(tian)(tian)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)汤(tang)沐(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。祊(beng)邑(yi)(yi)(yi)内亦(yi)有(you)(you)郑(zheng)先君别庙。此时周(zhou)(zhou)室既衰，王(wang)(wang)不(bu)巡(xun)守(shou)(shou)。郑(zheng)以(yi)(yi)天(tian)子不(bu)复巡(xun)守(shou)(shou)，则(ze)泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)(si)(si)既废(fei)(fei)(fei)，祊(beng)无所(suo)(suo)用(yong)，故(gu)(gu)(gu)欲(yu)以(yi)(yi)祊(beng)易许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)近(jin)(jin)(jin)郑(zheng)，祊(beng)田(tian)(tian)近(jin)(jin)(jin)鲁(lu)，各从(cong)本国(guo)所(suo)(suo)近(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)宜也(ye)(ye)。鲁(lu)以(yi)(yi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)奉(feng)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)(si)(si)，易其田(tian)(tian)则(ze)废(fei)(fei)(fei)其祀(si)(si)(si)(si)。恐(kong)鲁(lu)以(yi)(yi)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)别庙为(wei)(wei)(wei)(wei)疑，虑将(jiang)不(bu)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，云(yun)(yun)巳(si)(si)废(fei)(fei)(fei)泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)(si)(si)，而(er)欲(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)祀(si)(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。言(yan)郑(zheng)得许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)(si)(si)不(bu)绝也(ye)(ye)。云(yun)(yun)巳(si)(si)废(fei)(fei)(fei)泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)，谓(wei)天(tian)子不(bu)复巡(xun)守(shou)(shou)，郑(zheng)家巳(si)(si)废(fei)(fei)(fei)此助祭(ji)(ji)泰山(shan)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)事，无所(suo)(suo)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)，故(gu)(gu)(gu)欲(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)祀(si)(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。其实(shi)废(fei)(fei)(fei)来巳(si)(si)久，今始云(yun)(yun)巳(si)(si)废(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)，欲(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)祀(si)(si)(si)(si)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)巳(si)(si)废(fei)(fei)(fei)耳。方便逊辞，以(yi)(yi)求於(wu)(wu)鲁(lu)也(ye)(ye)。定四(si)年祝佗言(yan)康叔之(zhi)(zhi)(zhi)受分物(wu)云(yun)(yun)：“取(qu)於(wu)(wu)有(you)(you)阎之(zhi)(zhi)(zhi)土以(yi)(yi)共王(wang)(wang)职，取(qu)於(wu)(wu)相(xiang)土之(zhi)(zhi)(zhi)东都以(yi)(yi)会王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)东蒐(sou)。”有(you)(you)阎之(zhi)(zhi)(zhi)土，犹鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)也(ye)(ye)。相(xiang)土之(zhi)(zhi)(zhi)东都，犹郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)祊(beng)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。郑(zheng)近(jin)(jin)(jin)京师，无假朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)。鲁(lu)近(jin)(jin)(jin)泰山(shan)，不(bu)须汤(tang)沐(mu)(mu)。各受其一。卫以(yi)(yi)道(dao)路并(bing)远，故(gu)(gu)(gu)两皆(jie)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。《礼记·王(wang)(wang)制》曰(yue)：“方伯为(wei)(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)天(tian)子，皆(jie)有(you)(you)汤(tang)沐(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)於(wu)(wu)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)县内。”然则(ze)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)亦(yi)名(ming)(ming)汤(tang)沐(mu)(mu)。但向京师，主为(wei)(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)。从(cong)王(wang)(wang)巡(xun)守(shou)(shou)，主为(wei)(wei)(wei)(wei)助祭(ji)(ji)。祭(ji)(ji)必沐(mu)(mu)浴(yu)，随事立名(ming)(ming)，朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤(tang)沐(mu)(mu)，亦(yi)互言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。《异义》：《左氏》说(shuo)(shuo)诸侯(hou)有(you)(you)大功德，乃(nai)有(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤(tang)沐(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)；《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》说(shuo)(shuo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)诸侯(hou)皆(jie)有(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤(tang)沐(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)慎以(yi)(yi)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》为(wei)(wei)(wei)(wei)非，则(ze)杜(du)意亦(yi)从(cong)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)慎也(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传》曰(yue)：“此鲁(lu)朝(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)，则(ze)曷(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)？讳(hui)取(qu)周(zhou)(zhou)田(tian)(tian)也(ye)(ye)。讳(hui)取(qu)周(zhou)(zhou)田(tian)(tian)则(ze)曷(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)？系之(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)(ye)。曷(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)系之(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)？近(jin)(jin)(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)(ye)。”杜(du)言(yan)近(jin)(jin)(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)(tian)，是(shi)用(yong)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》为(wei)(wei)(wei)(wei)说(shuo)(shuo)。杜(du)依(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)传邑(yi)(yi)(yi)实(shi)近(jin)(jin)(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)为(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。刘君更无所(suo)(suo)冯，直云(yun)(yun)别有(you)(you)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)邑(yi)(yi)(yi)，邑(yi)(yi)(yi)自(zi)名(ming)(ming)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，非由(you)近(jin)(jin)(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，国(guo)始名(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)(yi)规杜(du)氏，非其义也(ye)(ye)。

夏，虢公忌父始作卿士于周。周人於此遂畀之政。
　　○畀，必二反。

四月，甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女，先配而后祖。针子曰：“是不为夫妇，诬其祖矣。非礼也，何以能育？”针子，陈大夫。礼，逆妇必先告祖庙而后行。故楚公子围称告庄、共之庙。郑忽先逆归而后告庙，故曰“先配而后祖”。
　　○针，其廉反(fan)。诬，亡符(fu)反(fan)。共音(yin)恭，本亦作(zuo)恭。

[疏(shu)]注“针子(zi)(zi)(zi)”至“后(hou)祖(zu)(zu)”。正义(yi)曰：先(xian)(xian)配后(hou)祖(zu)(zu)多有异(yi)说，贾(jia)逵以(yi)“配”为(wei)“成(cheng)夫妇(fu)”也(ye)(ye)(ye)。《礼》：齐而(er)(er)(er)(er)未配，三(san)(san)月庙(miao)(miao)见(jian)，然后(hou)配。案《昏礼》：亲迎之(zhi)(zhi)夜，衽席相(xiang)连。是(shi)士礼不待三(san)(san)月也(ye)(ye)(ye)。禹娶(qu)涂山，四(si)日即去(qu)(qu)，而(er)(er)(er)(er)有启生焉，亦不三(san)(san)月乃配，是(shi)贾(jia)之(zhi)(zhi)谬也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)众以(yi)配为(wei)同(tong)牢食也(ye)(ye)(ye)，先(xian)(xian)食而(er)(er)(er)(er)后(hou)祭(ji)祖(zu)(zu)，无(wu)敬神(shen)之(zhi)(zhi)心，故曰“诬其(qi)(qi)祖(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)”。案《昏礼》：妇(fu)既入(ru)门(men)，即设(she)同(tong)牢之(zhi)(zhi)馔(zhuan)。其(qi)(qi)间无(wu)祭(ji)祀之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。先(xian)(xian)祭(ji)乃食，《礼》无(wu)此(ci)(ci)文，是(shi)郑(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)妄也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄以(yi)祖(zu)(zu)为(wei)軷道(dao)之(zhi)(zhi)祭(ji)也(ye)(ye)(ye)，先(xian)(xian)为(wei)配匹而(er)(er)(er)(er)后(hou)祖(zu)(zu)道(dao)，言未去(qu)(qu)而(er)(er)(er)(er)行配。案传既言“入(ru)于郑(zheng)(zheng)(zheng)”，乃云“先(xian)(xian)配而(er)(er)(er)(er)后(hou)祖(zu)(zu)”，宁是(shi)未去(qu)(qu)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)？若未去(qu)(qu)先(xian)(xian)配，则(ze)针子(zi)(zi)(zi)在(zai)陈讥(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，何(he)须云送女也(ye)(ye)(ye)？此(ci)(ci)三(san)(san)说皆(jie)滞。故杜引楚(chu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)围告庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，言“郑(zheng)(zheng)(zheng)忽(hu)先(xian)(xian)逆妇(fu)而(er)(er)(er)(er)后(hou)告庙(miao)(miao)，故曰先(xian)(xian)配而(er)(er)(er)(er)后(hou)祖(zu)(zu)”。此(ci)(ci)时忽(hu)父见(jian)在(zai)，计告庙(miao)(miao)以(yi)否，当(dang)是(shi)庄公(gong)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，而(er)(er)(er)(er)讥(ji)(ji)忽(hu)者(zhe)，楚(chu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)围亦人(ren)臣矣，而(er)(er)(er)(er)自(zi)布几筵，告於(wu)庄共之(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)，不言禀(bing)君之(zhi)(zhi)命(ming)。知(zhi)逆者(zhe)虽受父命(ming)，当(dang)自(zi)告庙(miao)(miao)。且忽(hu)先(xian)(xian)为(wei)配匹而(er)(er)(er)(er)后(hou)告祖(zu)(zu)，见(jian)其(qi)(qi)告祖(zu)(zu)方始讥(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，知(zhi)忽(hu)自(zi)告祖(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)。或(huo)可郑(zheng)(zheng)(zheng)伯为(wei)忽(hu)娶(qu)妻，先(xian)(xian)逆而(er)(er)(er)(er)后(hou)告庙(miao)(miao)，针子(zi)(zi)(zi)见(jian)而(er)(er)(er)(er)讥(ji)(ji)之(zhi)(zhi)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)围告庙(miao)(miao)者(zhe)，专权自(zi)由耳，非正也(ye)(ye)(ye)。

齐人卒平宋、卫于郑。秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。会温不书，不以告也。定国息民，故曰礼也。平宋、卫二国，忿郑之谋。郑不与盟，故不书。
　　○与音预。

八月，丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。言郑伯不以虢公得政而背王，故礼之。齐称人，略从国辞。上有七月庚午，下有九月辛卯，则八月不得有丙戌。
　　○背音佩。

[疏]注“言郑”至“丙戌”。
　　○正义曰：庚(geng)午(wu)(wu)之(zhi)后十六日(ri)(ri)(ri)(ri)而有(you)(you)(you)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)，二(er)十一日(ri)(ri)(ri)(ri)而有(you)(you)(you)辛(xin)(xin)卯。七月(yue)(yue)有(you)(you)(you)庚(geng)午(wu)(wu)，九月(yue)(yue)有(you)(you)(you)辛(xin)(xin)卯，其(qi)间不(bu)容一月(yue)(yue)，是(shi)(shi)八(ba)月(yue)(yue)不(bu)得有(you)(you)(you)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)。更遥一周，则(ze)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)去庚(geng)午(wu)(wu)七十七日(ri)(ri)(ri)(ri)，八(ba)月(yue)(yue)亦不(bu)得有(you)(you)(you)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)，是(shi)(shi)明(ming)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)为(wei)日(ri)(ri)(ri)(ri)误。《长(zhang)历》推(tui)七月(yue)(yue)丁卯朔(shuo)，四日(ri)(ri)(ri)(ri)庚(geng)午(wu)(wu)，至二(er)十日(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)(shi)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)，九月(yue)(yue)丙(bing)(bing)(bing)寅朔(shuo)，二(er)十六日(ri)(ri)(ri)(ri)辛(xin)(xin)卯，其(qi)月(yue)(yue)二(er)十一日(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)(shi)丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)。八(ba)月(yue)(yue)小，丁酉(you)朔(shuo)，十日(ri)(ri)(ri)(ri)丙(bing)(bing)(bing)午(wu)(wu)，二(er)十日(ri)(ri)(ri)(ri)丙(bing)(bing)(bing)辰，二(er)月(yue)(yue)戊戌(xu)(xu)(xu)(xu)，十四日(ri)(ri)(ri)(ri)庚(geng)戌(xu)(xu)(xu)(xu)，二(er)十六日(ri)(ri)(ri)(ri)壬戌(xu)(xu)(xu)(xu)。未知丙(bing)(bing)(bing)戌(xu)(xu)(xu)(xu)二(er)字孰为(wei)误也。不(bu)直云日(ri)(ri)(ri)(ri)误，而检上下者，因(yin)传明(ming)文，故显言之(zhi)。他皆放此。

公及莒人盟于浮来，以成纪好也。二年，纪、莒盟于密，为鲁故。今公寻之，故曰以成纪好。
　　○好(hao)，呼报反，下(xia)同。

冬，齐(qi)侯使来，告成三国(guo)。齐(qi)侯冬来告，称(cheng)秋和三国(guo)。公使众仲对曰：“君(jun)释三国(guo)之(zhi)图，以鸠其(qi)民，君(jun)之(zhi)惠也。寡君(jun)闻命矣，敢不承受君(jun)之(zhi)明(ming)德。”鸠，集也。

无骇卒，羽父请谥与族。公问族於众仲。众仲对曰：“天子建德，立有德以为诸侯。因生以赐姓，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓。
　　○汭(rui)，如锐反(fan)。

[疏]注“因其”至“妫姓”。
　　○正(zheng)义曰：《陈(chen)世(shi)家》云：陈(chen)胡(hu)公(gong)满者，虞(yu)帝舜之后也。昔舜为庶(shu)人时，居于妫(gui)(gui)汭，其后因为氏姓，姓妫(gui)(gui)氏。武王(wang)克殷，得妫(gui)(gui)满，封(feng)之於陈(chen)。是舜由妫(gui)(gui)汭，故(gu)陈(chen)为妫(gui)(gui)姓也。案《世(shi)本》：帝舜姚姓。哀元(yuan)年传称虞(yu)思(si)妻(qi)少康(kang)以二姚。是自舜以下犹姓姚也。昭八(ba)年传曰：“及胡(hu)公(gong)不淫，故(gu)周赐之姓。”是胡(hu)公(gong)始姓妫(gui)(gui)耳(er)。《史记》以为胡(hu)公(gong)之前巳姓妫(gui)(gui)，非也。

胙之土而命之氏。报之以土而命氏曰陈。
　　○胙，才故反，报也。

[疏]注“报之”至“曰陈”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)：胙训报(bao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。有德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)必有美报(bao)。报(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)土(tu)，谓(wei)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)国(guo)名(ming)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)(ze)国(guo)名(ming)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)(zhou)语》曰(yue)(yue)(yue)：帝(di)嘉禹(yu)德，“赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)(yue)(yue)姒(si)，氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)有夏”。“胙四岳国(guo)”，“赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)(yue)(yue)姜(jiang)(jiang)，氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)有吕”。亦与(yu)(yu)赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)(yue)(yue)妫，命氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)陈，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事同也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)此(ci)(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)(zu)，令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)生(sheng)，虽下(xia)及百世(shi)，而(er)此(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改。族(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)，属也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，与(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)共相(xiang)连属，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)旁支别(bie)(bie)(bie)(bie)属则(ze)(ze)(ze)各自(zi)立氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《礼记·大(da)(da)(da)传》曰(yue)(yue)(yue)：“系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)弗别(bie)(bie)(bie)(bie)”，“百世(shi)而(er)昏姻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通者(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)(zhou)道然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)当共姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)文云(yun)(yun)(yun)：“庶(shu)(shu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)别(bie)(bie)(bie)(bie)於(wu)上(shang)，而(er)戚单於(wu)下(xia)。”是(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)当别(bie)(bie)(bie)(bie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)犹(you)家(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。传称(cheng)“盟于子(zi)(zi)(zi)晳氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“逐狗入於(wu)华臣氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，如此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)，皆(jie)(jie)谓(wei)家(jia)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、族(zu)(zu)(zu)一也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，所(suo)从(cong)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)耳(er)(er)。《释例》曰(yue)(yue)(yue)：“别(bie)(bie)(bie)(bie)而(er)称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，合而(er)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)(yue)族(zu)(zu)(zu)。”例言(yan)(yan)别(bie)(bie)(bie)(bie)合者(zhe)(zhe)(zhe)，若宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)华元、华喜皆(jie)(jie)出戴公，向(xiang)、鱼、鳞、荡共出桓公。独举其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)，则(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)(yun)华氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、向(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；并指其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宗，则(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)(yun)戴族(zu)(zu)(zu)、桓族(zu)(zu)(zu)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)别(bie)(bie)(bie)(bie)合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《记》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“庶(shu)(shu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)始祖(zu)(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，高祖(zu)(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)庶(shu)(shu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，亦氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、族(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)(bie)(bie)名(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)则(ze)(ze)(ze)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)天(tian)子(zi)(zi)(zi)，族(zu)(zu)(zu)则(ze)(ze)(ze)禀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)时(shi)君(jun)。天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广，兆民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众，非君(jun)所(suo)赐(ci)(ci)皆(jie)(jie)有族(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)，人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)赐(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)此(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始祖(zu)(zu)(zu)耳(er)(er)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，各从(cong)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)(zu)，非复人(ren)(ren)入赐(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《晋语》称(cheng)“黄帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)二(er)(er)十五人(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)得(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)十二(er)(er)人(ren)(ren)”。天(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)尚(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，况馀人(ren)(ren)哉，固当从(cong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父耳(er)(er)。黄帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，兄弟异(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)皆(jie)(jie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姬(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，古(gu)今不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，质文代(dai)革(ge)。周(zhou)(zhou)代(dai)尚(shang)文，欲令(ling)子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)相(xiang)亲(qin)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)别(bie)(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)亦少，唯外姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)妫满之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒耳(er)(er)。赐(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)，有大(da)(da)(da)功(gong)德，宜世(shi)享祀者(zhe)(zhe)(zhe)，方始赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。无大(da)(da)(da)功(gong)德，任其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兴衰者(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，盖(gai)亦自(zi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)字。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)则(ze)(ze)(ze)有旧族(zu)(zu)(zu)可称(cheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)世(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)禄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须赐(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。众仲(zhong)以(yi)(yi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)得(de)封建诸(zhu)侯，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)胙土(tu)命氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，据诸(zhu)侯言(yan)(yan)耳(er)(er)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王朝大(da)(da)(da)夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)封为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)，亦当王赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)。何(he)则(ze)(ze)(ze)？春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，有尹(yin)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、武氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，明(ming)亦天(tian)子(zi)(zi)(zi)赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，与(yu)(yu)诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，义无异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)无骇(hai)是(shi)(shi)(shi)卿(qing)(qing)，羽(yu)(yu)父为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)请族(zu)(zu)(zu)，盖(gai)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)乃赐(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)，大(da)(da)(da)夫以(yi)(yi)下(xia)或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，卿(qing)(qing)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)极。既登(deng)极位，理合建家(jia)。若其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父祖(zu)(zu)(zu)微贱，此(ci)(ci)人(ren)(ren)新升为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)位绝等(deng)伦，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)族(zu)(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复因。故(gu)(gu)身未(wei)被赐(ci)(ci)，无族(zu)(zu)(zu)可称(cheng)。鲁(lu)挟、郑宛，皆(jie)(jie)未(wei)赐(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)，故(gu)(gu)单称(cheng)名(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。或(huo)身以(yi)(yi)才举者(zhe)(zhe)(zhe)升卿(qing)(qing)位，功(gong)德犹(you)薄，未(wei)足立家(jia)，则(ze)(ze)(ze)虽为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)，竟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)，羽(yu)(yu)父为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)无骇(hai)请族(zu)(zu)(zu)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皆(jie)(jie)由(you)(you)时(shi)命，非例得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。华督(du)生(sheng)立华氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)恐虑(lv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)，故(gu)(gu)早求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。由(you)(you)此(ci)(ci)而(er)言(yan)(yan)，明(ming)有竟无族(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)，鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)翚、挟、柔、溺，名(ming)见於(wu)经而(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)无闻(wen)，是(shi)(shi)(shi)或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)族(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)士会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帑，处秦者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)刘氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。伍员之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，在(zai)齐为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王孙(sun)(sun)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《外传》称(cheng)知(zhi)果知(zhi)知(zhi)伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将灭，自(zi)别(bie)(bie)(bie)(bie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)族(zu)(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辅氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。如此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)身自(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非复君(jun)赐(ci)(ci)。《释例》曰(yue)(yue)(yue)：“子(zi)(zi)(zi)孙(sun)(sun)繁衍，枝布叶分(fen)，始承其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本，末取其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)别(bie)(bie)(bie)(bie)，故(gu)(gu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流至於(wu)百姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)万姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)自(zi)有百姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)万姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，未(wei)必皆(jie)(jie)君(jun)赐(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《晋语》称(cheng)炎帝(di)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姜(jiang)(jiang)，则(ze)(ze)(ze)伯(bo)夷炎帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。姜(jiang)(jiang)自(zi)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)云(yun)(yun)(yun)赐(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)(yue)(yue)姜(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，黄帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，别(bie)(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)非一，自(zi)以(yi)(yi)姜(jiang)(jiang)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)赐(ci)(ci)伯(bo)夷，更使(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)(zu)(zu)耳(er)(er)，非复因旧姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。犹(you)后(hou)(hou)稷别(bie)(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姬(ji)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因黄帝(di)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

诸侯(hou)以(yi)(yi)字，诸侯(hou)位卑，不得(de)赐(ci)姓，故其臣因氏(shi)其王父字。为谥，因以(yi)(yi)为族(zu)。或便即先人之谥称以(yi)(yi)为族(zu)。

[疏]“诸侯”至“为族”。
　　○正义曰(yue)：杜(du)意“诸(zhu)侯(hou)以(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，言(yan)赐(ci)(ci)(ci)(ci)先(xian)人(ren)(ren)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“为(wei)(wei)(wei)(wei)谥，因以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”，谓赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)虽以(yi)先(xian)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)用先(xian)人(ren)(ren)所(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谥，因将为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。以(yi)谥为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，卫齐(qi)恶、宋戴(dai)恶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而刘(liu)(liu)君(jun)(jun)(jun)乃称(cheng)(cheng)(cheng)“以(yi)谥为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，全无(wu)(wu)一人(ren)(ren)”，妄规(gui)杜(du)氏(shi)(shi)(shi)，非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)其(qi)(qi)(qi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。死(si)(si)后(hou)(hou)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，乃是(shi)(shi)(shi)正法。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)礼，生(sheng)(sheng)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，华督(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释例》曰(yue)：“旧(jiu)说以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)夫有(you)(you)(you)功(gong)德(de)者(zhe)，则(ze)(ze)生(sheng)(sheng)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至於(wu)郑(zheng)(zheng)祭仲(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)祭封人(ren)(ren)，后(hou)(hou)升为(wei)(wei)(wei)(wei)卿，经书‘祭仲(zhong)(zhong)以(yi)生(sheng)(sheng)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)’者(zhe)，检传(chuan)既(ji)无(wu)(wu)同(tong)华氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，则(ze)(ze)祭者(zhe)是(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧(jiu)氏(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”诸(zhu)侯(hou)以(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)二等。《檀弓》曰(yue)：“幼(you)(you)名(ming)冠字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，五十(shi)(shi)以(yi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)仲(zhong)(zhong)，周道然(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”则(ze)(ze)二十(shi)(shi)有(you)(you)(you)加冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，又有(you)(you)(you)伯(bo)(bo)(bo)(bo)仲(zhong)(zhong)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)季(ji)为(wei)(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)幼(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，二者(zhe)皆(jie)可(ke)(ke)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)矣(yi)。服虔云(yun)：“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟(di)则(ze)(ze)以(yi)长(zhang)(zhang)幼(you)(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，贵適统，伯(bo)(bo)(bo)(bo)、仲(zhong)(zhong)、叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)季(ji)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。庶(shu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)则(ze)(ze)以(yi)配字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，展氏(shi)(shi)(shi)、臧(zang)氏(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”案郑(zheng)(zheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)者(zhe)，郑(zheng)(zheng)厉公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟(di)。桓十(shi)(shi)四(si)年(nian)，郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)使其(qi)(qi)(qi)弟(di)语来盟(meng)，即其(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)氏(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)仲(zhong)(zhong)、叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)服言(yan)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟(di)以(yi)长(zhang)(zhang)幼(you)(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)”，其(qi)(qi)(qi)事未(wei)(wei)(wei)(wei)必(bi)然(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)以(yi)庆(qing)父叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)牙与(yu)庄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)异(yi)母，自(zi)然(ran)仲(zhong)(zhong)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)母弟(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)矣(yi)。其(qi)(qi)(qi)或(huo)以(yi)二十(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)以(yi)长(zhang)(zhang)幼(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，盖(gai)出自(zi)时君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肸称(cheng)(cheng)(cheng)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)，而三桓皆(jie)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)，俱氏(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)幼(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。臧(zang)氏(shi)(shi)(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)，展氏(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)，俱氏(shi)(shi)(shi)二十(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)则(ze)(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)与(yu)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)，盖(gai)出其(qi)(qi)(qi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，未(wei)(wei)(wei)(wei)必(bi)由(you)君(jun)(jun)(jun)赐(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，谓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)以(yi)王父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)、系公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常言(yan)，非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)或(huo)贬责，则(ze)(ze)亦(yi)(yi)与(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)。成十(shi)(shi)四(si)年(nian)“叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)侨(qiao)如(ru)(ru)如(ru)(ru)齐(qi)逆(ni)女(nv)(nv)”，传(chuan)曰(yue)：“称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)君(jun)(jun)(jun)命也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。侨(qiao)如(ru)(ru)“以(yi)夫人(ren)(ren)妇姜氏(shi)(shi)(shi)至自(zi)齐(qi)”，传(chuan)曰(yue)：“舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)夫人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。宣元(yuan)年(nian)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)遂如(ru)(ru)齐(qi)逆(ni)女(nv)(nv)”，“遂以(yi)夫人(ren)(ren)至”，事与(yu)侨(qiao)如(ru)(ru)正同(tong)，其(qi)(qi)(qi)传(chuan)直云(yun)“尊(zun)君(jun)(jun)(jun)命”、“尊(zun)夫人(ren)(ren)”，不(bu)(bu)(bu)言(yan)“称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”、“舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”。既(ji)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)待君(jun)(jun)(jun)赐(ci)(ci)(ci)(ci)，自(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。至於(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)复得(de)称(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)，如(ru)(ru)无(wu)(wu)骇(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辈直以(yi)名(ming)行，及其(qi)(qi)(qi)死(si)(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)则(ze)(ze)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，以(yi)其(qi)(qi)(qi)王父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此无(wu)(wu)骇(hai)是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)必(bi)须有(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故据曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)为(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)，言(yan)以(yi)王父字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)耳。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)，正法，死(si)(si)后(hou)(hou)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)；亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)(si)则(ze)(ze)有(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，则(ze)(ze)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)得(de)臣是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)，於(wu)身必(bi)无(wu)(wu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理。经书季(ji)友、仲(zhong)(zhong)遂、叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肸者(zhe)，皆(jie)是(shi)(shi)(shi)以(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)配名(ming)连言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故杜(du)注并云(yun)“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。其(qi)(qi)(qi)荡(dang)(dang)伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)荡(dang)(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)言(yan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬，故系於(wu)夫字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，言(yan)荡(dang)(dang)伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬。荡(dang)(dang)非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)当时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)(qi)传(chuan)云(yun)立叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)氏(shi)(shi)(shi)、臧(zang)僖伯(bo)(bo)(bo)(bo)、臧(zang)哀伯(bo)(bo)(bo)(bo)、叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)戴(dai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，皆(jie)传(chuan)家据后(hou)(hou)追言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。其(qi)(qi)(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孟彄，《世本》以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)灵公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孟，名(ming)彄，与(yu)季(ji)友、仲(zhong)(zhong)遂相(xiang)似，俱以(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)配名(ming)。刘(liu)(liu)炫不(bu)(bu)(bu)达此旨，妄规(gui)杜(du)过，非(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。必(bi)如(ru)(ru)刘(liu)(liu)解(jie)，生(sheng)(sheng)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)证在何处？其(qi)(qi)(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)(sun)(sun)玄孙(sun)(sun)(sun)以(yi)外，爰及异(yi)姓，有(you)(you)(you)新升为(wei)(wei)(wei)(wei)卿，君(jun)(jun)(jun)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，盖(gai)以(yi)此卿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)即为(wei)(wei)(wei)(wei)此族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。案《世本》宋督(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)戴(dai)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)(sun)(sun)好(hao)父说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，华父是(shi)(shi)(shi)督(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，计督(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)耳，未(wei)(wei)(wei)(wei)合赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，应死(si)(si)后(hou)(hou)其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)乃赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故杜(du)云(yun)：“督(du)(du)(du)未(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)(si)而赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，督(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妄也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”沈亦(yi)(yi)云(yun)：“督(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)方可(ke)(ke)有(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)耳。”

官有世功，则有官族，邑亦如之。”谓取其旧官旧邑之称以为族，皆禀之时君。
　　○称，尺(chi)证反。

[疏]注“谓取(qu)”至“时君(jun)(jun)”。正义(yi)曰：旧(jiu)官(guan)谓若晋之士氏(shi)，旧(jiu)邑若韩、魏(wei)、赵氏(shi)，非(fei)是君(jun)(jun)赐，则(ze)不(bu)得为族。嫌其居官(guan)邑不(bu)待公命，故云(yun)“皆禀(bing)之时君(jun)(jun)”。此谓同姓异(yi)姓皆然也(ye)。服虔止谓异(yi)姓，又引宋司(si)城(cheng)(cheng)韩魏(wei)为证。韩与司(si)城(cheng)(cheng)非(fei)异(yi)姓，司(si)城(cheng)(cheng)又自为乐氏(shi)，不(bu)以司(si)城(cheng)(cheng)为族也(ye)。

公(gong)(gong)命以(yi)字为展(zhan)氏(shi)(shi)。诸侯之(zhi)子称公(gong)(gong)子，公(gong)(gong)子之(zhi)子称公(gong)(gong)孙(sun)，公(gong)(gong)孙(sun)之(zhi)子以(yi)王父字为氏(shi)(shi)。无骇，公(gong)(gong)子展(zhan)之(zhi)孙(sun)，故为展(zhan)氏(shi)(shi)。

【经】九年，春，天(tian)王使南(nan)季来聘(pin)。（无(wu)传。南(nan)季，天(tian)子大(da)夫也。南(nan)，氏；季，字(zi)也。）

三月癸酉，大雨震电。庚辰，大雨雪。三月，今正月。
　　○电，徒(tu)练反。雨雪，于付反，传(chuan)同。

[疏]“大雨震电”。
　　○正义曰：《说文》云：“震，劈历震物者。”“电，阴阳激曜也。”《河图》云：“阴阳相薄为雷，阴激阳为电。”然则震是雷之劈历，电是雷光。僖十五年“震夷伯之庙”，是劈历破之。雷之甚者为震。故何休云：“震，雷也。”
　　○“大雨雪”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《说(shuo)文》云(yun)(yun)：“雨(yu)，水(shui)从(cong)(cong)云(yun)(yun)下(xia)(xia)(xia)也。”然则(ze)(ze)雨(yu)者，天(tian)上下(xia)(xia)(xia)水(shui)之名。既见雨(yu)从(cong)(cong)天(tian)下(xia)(xia)(xia)，自(zi)上下(xia)(xia)(xia)者因即以雨(yu)言(yan)之。雨(yu)螽亦(yi)称为(wei)(wei)雨(yu)，故下(xia)(xia)(xia)雪称“雨(yu)雪”也。平原出(chu)水(shui)为(wei)(wei)大(da)(da)水(shui)，直书大(da)(da)水(shui)；“平地尺为(wei)(wei)大(da)(da)雪”，不直书大(da)(da)雪，而云(yun)(yun)“大(da)(da)雨(yu)雪”者，水(shui)则(ze)(ze)从(cong)(cong)天(tian)入地，出(chu)地乃(nai)为(wei)(wei)多，见其(qi)在(zai)地之多，言(yan)其(qi)出(chu)水(shui)之大(da)(da)，故不言(yan)大(da)(da)雨(yu)水(shui)。雪则(ze)(ze)自(zi)天(tian)而下(xia)(xia)(xia)，下(xia)(xia)(xia)即委(wei)之於地，见其(qi)自(zi)上而下(xia)(xia)(xia)，言(yan)其(qi)下(xia)(xia)(xia)雪之多，故言(yan)大(da)(da)雨(yu)雪。水(shui)则(ze)(ze)俯(fu)视，雪则(ze)(ze)仰观，故立文有异。其(qi)大(da)(da)雨(yu)雹(bao)亦(yi)与(yu)雪同(tong)。

挟卒。无传。挟，鲁大(da)夫，未赐族。

夏，城郎。

秋，七月。冬，公会齐侯于防。防，鲁地，在琅邪县东南。
　　○华，户(hu)化反。

【传】九年，春，王三月，“癸酉，大雨霖以震”。书，始也。（书癸酉，始始雨日。
　　○霖音林，《尔雅》云：“久雨(yu)谓之淫，淫雨(yu)谓之霖。”）“庚辰，大雨(yu)雪(xue)(xue)”，亦如之。书，时失也(ye)。（夏(xia)之正月，微阳始出，未可震电(dian)；既震电(dian)，又不当大雨(yu)雪(xue)(xue)，故皆为时失。）凡雨(yu)，自三日以往为霖。（此解经书霖也(ye)。而(er)经无(wu)霖字，经误。）

[疏]注“此解”至“经误”。
　　○正义曰：传(chuan)发(fa)凡以解经，若经无“霖”字，则传(chuan)无由发(fa)，故知经误。然(ran)则经当(dang)如传(chuan)言“大雨霖以震”，不当(dang)云“大雨震电”。是经脱“霖以”二字，而妄加“电”也。

平地尺为大雪。

“夏，城郎”。书，不时也。

宋公不王。不共王职。
　　○共音恭(gong)，本亦作供(gong)。郑伯为(wei)王左卿士，以(yi)(yi)王命讨之，伐宋(song)。宋(song)以(yi)(yi)入郛(fu)之役(yi)怨(yuan)公(gong)，不(bu)告命。入郛(fu)在(zai)五年(nian)，公(gong)以(yi)(yi)七年(nian)伐邾，欲以(yi)(yi)说宋(song)，而(er)宋(song)犹不(bu)和也。公(gong)怒，绝(jue)宋(song)使。

秋，郑人以王命来告(gao)伐宋。遣使致(zhi)王命也。伐宋未得志(zhi)，故复往告(gao)之(zhi)。

冬，公(gong)会齐(qi)侯于防(fang)，谋伐宋(song)也。

北戎侵郑。郑伯御之，患戎师，曰：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”徒，步兵也。轶，突也。
　　○轶，直结反，又音逸。公子突曰：“使勇而无刚者尝寇而速去之。公子突，郑厉公也。尝，试也。勇则能往，无刚不耻退。君为三覆以待之。覆，伏兵也。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获，必务进；进而遇覆，必速奔；后者不救，则无继矣。乃可以逞。”逞，解也。
　　○轻，遣政反(fan)。逞(cheng)，敕领反(fan)。解音(yin)蟹，或(huo)佳(jia)买反(fan)。

[疏]“先者”至“以逞”。
　　○正义曰：尝寇速(su)(su)去，知戎(rong)必逐(zhu)之(zhi)。逐(zhu)其(qi)(qi)去者(zhe)(zhe)(zhe)，必有所获(huo)(huo)。获(huo)(huo)谓(wei)获(huo)(huo)郑人也(ye)(ye)(ye)。在先者(zhe)(zhe)(zhe)见(jian)逐(zhu)有所获(huo)(huo)，不(bu)复顾后(hou)，必务(wu)(wu)在速(su)(su)进(jin)(jin)。谓(wei)弃其(qi)(qi)后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，独自先进(jin)(jin)。进(jin)(jin)而(er)(er)遇覆，必速(su)(su)回(hui)奔走。后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)救，则是(shi)无继(ji)续矣。无继(ji)则易败，如是(shi)乃可以(yi)解患。服虔云(yun)：“先者(zhe)(zhe)(zhe)见(jian)获(huo)(huo)，言(yan)必不(bu)往(wang)相救，各自务(wu)(wu)进(jin)(jin)，言(yan)其(qi)(qi)贪利也(ye)(ye)(ye)。”其(qi)(qi)言(yan)见(jian)获(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)，当谓(wei)戎(rong)被(bei)郑获(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)。郑人速(su)(su)去以(yi)诱之(zhi)，安得获(huo)(huo)戎(rong)也(ye)(ye)(ye)？在先者(zhe)(zhe)(zhe)已被(bei)郑获(huo)(huo)，重进(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)将复为虏，各自务(wu)(wu)进(jin)(jin)，欲何(he)所贪，而(er)(er)云(yun)贪利也(ye)(ye)(ye)？此则不(bu)言(yan)可解，无故以(yi)解乱之(zhi)。

从之。戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。祝聃，郑大夫。
　　○聃，乃甘反，一音士甘反。衷戎师，前后击之，尽殪。为三部伏兵，祝聃帅勇而无刚者先犯戎而速奔，以遇二伏兵，至后伏兵起，戎还走，祝聃反逐之。戎前后及中三处受敌，故曰衷戎师。殪，死也。
　　○衷，丁仲反，又音忠。殪，於计反。处，昌虑(lv)反。

[疏]注“为三”至“死也”。
　　○正义曰：“前(qian)(qian)后及中(zhong)(zhong)三处(chu)受敌”者，前(qian)(qian)谓第一伏(fu)(fu)逆其前(qian)(qian)也(ye)(ye)。后谓祝(zhu)聃(dan)与后伏(fu)(fu)逐其后也(ye)(ye)，中(zhong)(zhong)谓第二(er)伏(fu)(fu)击其中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)。“衷戎师(shi)”者，谓戎师(shi)在三伏(fu)(fu)之中(zhong)(zhong)。“殪，死(si)也(ye)(ye)”，《释诂》文(wen)。

戎师大奔。后驻军不复继也。
　　○驻，丁住反。十一月甲寅，郑人大败戎师。此皆春秋时事，虽经无正文，所谓必广记而备言之，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。他皆放此。
　　○令，力呈反(fan)。要，於遥反(fan)。

[疏]“十一月”至“戎师”。
　　○正义曰：此(ci)即上传所说击戎之(zhi)事。史官得其战状，乃裁约为(wei)之(zhi)辞。经之(zhi)所陈(chen)，皆是此(ci)类。既(ji)不书(shu)经，故准经为(wei)文以总之(zhi)。

【经(jing)】十年(nian)，春，王二月(yue)，公会(hui)齐侯、郑(zheng)伯(bo)于中丘。（传言正(zheng)月(yue)会(hui)，癸丑盟。《释例》推经(jing)、传日月(yue)，癸丑是正(zheng)月(yue)二十六(liu)日。知经(jing)二月(yue)误(wu)。）

夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。公子翚不待公命，而贪会二国之君，疾其专进，故去氏。齐、郑以公不至，故亦更使微者从之伐宋。不言及，明翚专行，非邓之谋也。及例在宣七年。
　　○去，起吕反，传同。

[疏(shu)]注“公(gong)子(zi)”至(zhi)“七年”。正义曰(yue)：传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)羽父(fu)先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)齐侯(hou)(hou)、郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)，是“不(bu)(bu)(bu)待公(gong)命(ming)”也(ye)。贪会(hui)(hui)(hui)(hui)二(er)国之君(jun)，自求(qiu)其名，时史疾(ji)其专(zhuan)进(jin)，故(gu)(gu)(gu)(gu)贬去公(gong)子(zi)。公(gong)子(zi)义与氏同，故(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)氏言之。中丘(qiu)之会(hui)(hui)(hui)(hui)，计君(jun)自亲行，今(jin)齐、郑(zheng)(zheng)(zheng)称(cheng)(cheng)“人(ren)”，是使(shi)微(wei)者(zhe)(zhe)从之也(ye)。於例，师(shi)出与谋曰(yue)“及(ji)”，传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)盟于(yu)邓为(wei)“师(shi)期”，公(gong)既与谋，计当(dang)书“及(ji)”。今(jin)乃言“会(hui)(hui)(hui)(hui)”，明其以(yi)(yi)翚(hui)专(zhuan)行，非邓之谋。《释例》曰(yue)：“王命(ming)伐(fa)宋，羽父(fu)不(bu)(bu)(bu)匡(kuang)君(jun)以(yi)(yi)速进(jin)，而(er)(er)先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)二(er)国，自以(yi)(yi)为(wei)名，故(gu)(gu)(gu)(gu)贬去其族。齐为(wei)侯(hou)(hou)伯(bo)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)又为(wei)王卿(qing)士，二(er)君(jun)奉(feng)王命(ming)以(yi)(yi)讨宋。恶羽父(fu)之专(zhuan)进(jin)，故(gu)(gu)(gu)(gu)使(shi)与微(wei)者(zhe)(zhe)同伐(fa)，动而(er)(er)无功，故(gu)(gu)(gu)(gu)无成败也(ye)。”案四(si)年翚(hui)“固(gu)(gu)请而(er)(er)行”，故(gu)(gu)(gu)(gu)贬去其氏。此(ci)直言羽父(fu)先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)齐侯(hou)(hou)、郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)，无“固(gu)(gu)请”之文，亦(yi)贬之者(zhe)(zhe)。又公(gong)子(zi)豫会(hui)(hui)(hui)(hui)邾人(ren)、郑(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)，以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)待公(gong)命(ming)，而(er)(er)经(jing)不(bu)(bu)(bu)书，此(ci)翚(hui)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)待公(gong)命(ming)而(er)(er)经(jing)书者(zhe)(zhe)，翚(hui)於四(si)年传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)“固(gu)(gu)请”，明此(ci)“先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)”亦(yi)“固(gu)(gu)请”也(ye)。传(chuan)(chuan)於四(si)年其文已(yi)(yi)详，故(gu)(gu)(gu)(gu)於此(ci)而(er)(er)略(lve)耳(er)。豫会(hui)(hui)(hui)(hui)邾人(ren)、郑(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)，本非公(gong)卿(qing)，故(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)书；此(ci)则(ze)公(gong)会(hui)(hui)(hui)(hui)齐、郑(zheng)(zheng)(zheng)于(yu)中丘(qiu)，已(yi)(yi)为(wei)师(shi)期，翚(hui)又请公(gong)先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)，先(xian)(xian)会(hui)(hui)(hui)(hui)则(ze)是君(jun)命(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)书之。

六月壬戌，公败宋师于菅。齐、郑后期，故公独败宋师。书败宋，未陈也。败例在庄十一年。菅，宋地。
　　○菅，古顽(wan)反。陈(chen)，直觐反。

[疏]注“齐郑”至“宋地”。
　　○正义曰：案传(chuan)公会(hui)齐侯、郑伯于老(lao)桃(tao)，然后公败宋(song)师，则知老(lao)桃(tao)之会(hui)，谋与(yu)宋(song)战(zhan)(zhan)。彼与(yu)公谋战(zhan)(zhan)，而公独败宋(song)师，知齐、郑后期也。

辛未，取郜。辛巳，取防。郑后至，得郜、防二邑，归功于鲁，故书取，明不用师徒也。济阴城武县东南有郜城。高平昌邑县西南有西防城。
　　○郜(gao)，古报反，《字林》又工竺反。

秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。三国伐戴，郑伯因其不和，伐而取之。书伐，用师徒也。书取，克之易也。戴国，今陈留外黄县东南有戴城。
　　○载(zai)音(yin)再(zai)，《字林》作戴，云：故(gu)国(guo)在陈留。易(yi)，以豉反，传同。

[疏]注“三国”至“戴城”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：案(an)传例(li)，“克(ke)(ke)邑不用师徒曰(yue)取”。然(ran)则“取”者，据克(ke)(ke)邑之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)。今此“克(ke)(ke)”得军师亦(yi)称“取”者，但取者虽(sui)据克(ke)(ke)邑之(zhi)(zhi)文，其(qi)(qi)克(ke)(ke)得师众(zhong)而易(yi)(yi)(yi)者亦(yi)曰(yue)“取”。是(shi)以(yi)庄十一(yi)年注云：“威力兼备(bei)，若罗网所掩覆(fu)，一(yi)军皆见禽(qin)制。”若非(fei)(fei)前敌之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)，何能覆(fu)而取之(zhi)(zhi)？故《释例(li)》曰(yue)：“如(ru)取，如(ru)携。”然(ran)则凡言“取”者皆易(yi)(yi)(yi)辞。刘君以(yi)取之(zhi)(zhi)非(fei)(fei)易(yi)(yi)(yi)而规杜氏，非(fei)(fei)也(ye)(ye)。沈氏亦(yi)云：“今日(ri)围，明(ming)日(ri)取，故知易(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。”《公羊传》曰(yue)：“其(qi)(qi)言伐(fa)取之(zhi)(zhi)何？易(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。”是(shi)杜所用之(zhi)(zhi)义。《地(di)理志》云：“梁(liang)国甾(zai)县，故载国。”应劭曰(yue)：“章帝改曰(yue)考城。”古者甾(zai)、载声相近。故郑玄《诗》笺读“俶载”为“炽菑”，是(shi)其(qi)(qi)音大同(tong)，故汉(han)於载国立甾(zai)县，於晋属陈留。

冬，十月，壬午，齐人(ren)、郑人(ren)、入郕。

【传(chuan)】十(shi)年(nian)，春，王正月，公会齐(qi)侯、郑伯于(yu)中丘。癸丑，盟于(yu)邓(deng)，为(wei)师期。（寻九年(nian)会于(yu)防，谋伐宋也。公既(ji)会而盟，盟不书，非后也。盖公还，告会而不告盟。邓(deng)，鲁地。）

[疏]注“寻九”至“鲁地”。
　　○正义曰：九年(nian)传称(cheng)会(hui)(hui)于(yu)防，谋(mou)伐宋(song)。未及伐宋(song)而更为此(ci)会(hui)(hui)，为师伐宋(song)之(zhi)期，知是寻防会(hui)(hui)也(ye)。《释例》曰：“盟(meng)(meng)于(yu)邓，盟(meng)(meng)于(yu)荦，盟(meng)(meng)于(yu)戚，公既(ji)在会(hui)(hui)而不书(shu)盟(meng)(meng)者，以(yi)理推之(zhi)，会(hui)(hui)在盟(meng)(meng)前，知非后盟(meng)(meng)也(ye)。盖公还告会(hui)(hui)而不告盟(meng)(meng)。”

夏，五月，羽(yu)父(fu)先会(hui)齐侯、郑伯伐宋。言(yan)先会(hui)，明非公本期，释(shi)翚之(zhi)去(qu)族。

六(liu)月，戊(wu)申，公会齐(qi)侯、郑伯(bo)于老桃(tao)。会不(bu)书(shu)，不(bu)告於庙也。老桃(tao)，宋地。六(liu)月无戊(wu)申；戊(wu)申，五(wu)月二十三日(ri)(ri)。日(ri)(ri)误。

[疏]注“会不”至“日误”。
　　○正义(yi)曰(yue)：六(liu)(liu)月(yue)无戊申(shen)者，下有(you)辛巳(si)取防(fang)，亦在(zai)六(liu)(liu)月(yue)之内。戊申(shen)在(zai)辛巳(si)之前三十(shi)三日，不得(de)共(gong)在(zai)一月(yue)。上有(you)五月(yue)，今别言六(liu)(liu)月(yue)，知日误月(yue)不误。《长历》推六(liu)(liu)月(yue)丙辰朔(shuo)，三日戊午，五日庚申(shen)，未(wei)知二者孰是。

壬戌，公败宋师于菅。庚午，郑师入郜；辛未，归于我。庚辰，郑师入防；辛巳，归于我。壬戌六月七日，庚午十五日，庚辰二十五日，郑伯后期而公独败宋师，故郑频独进兵以入郜、防。入而不有，命鲁取之，推功上爵，让以自替。不有其实，故经但书鲁取，以成郑志，善之也。君子谓郑庄公於是乎可谓正矣，以王命讨不庭，下之事上，皆成礼於庭中。不贪其土以劳王爵，正之体也。劳者，叙其勤以答之。诸侯相朝，逆之以饔饩，谓之郊劳。鲁侯爵尊，郑伯爵卑，故言以劳王爵。
　　○劳，力报反(fan)，注同。饩音(yin)许(xu)气反(fan)。

[疏]注“劳者”至“王爵”。
　　○正义曰(yue)：《聘礼(li)》：“宾(bin)(bin)至于近(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)，君使(shi)卿(qing)(qing)朝服，用束帛劳(lao)。”《觐礼(li)》：“至于郊(jiao)(jiao)(jiao)，王(wang)使(shi)人皮弁，用璧劳(lao)。”《周礼(li)·司(si)仪》曰(yue)：“诸公相为宾(bin)(bin)”，“主(zhu)君郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)”，皆不言以(yi)饔饩(xi)劳(lao)。案《礼(li)》，饔饩(xi)乃是(shi)(shi)(shi)既(ji)相见致(zhi)大(da)礼(li)，不应於郊(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)设之(zhi)。杜意(yi)盖以(yi)孰(shu)食曰(yue)饔，生(sheng)牲曰(yue)饩(xi)。以(yi)劳(lao)客(ke)於郊(jiao)(jiao)(jiao)，必有牲馔，故亦饔饩(xi)言之(zhi)，非谓大(da)礼(li)之(zhi)饔饩(xi)也(ye)(ye)。劳(lao)礼(li)，《大(da)行人》云：上(shang)(shang)公三(san)劳(lao)，近(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)，一(yi)也(ye)(ye)；远(yuan)(yuan)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)，二(er)也(ye)(ye)；竟(jing)首(shou)劳(lao)，三(san)也(ye)(ye)。侯伯(bo)再劳(lao)，去(qu)竟(jing)首(shou)。子男(nan)一(yi)劳(lao)，去(qu)远(yuan)(yuan)郊(jiao)(jiao)(jiao)。凡近(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)，皆君自行；远(yuan)(yuan)郊(jiao)(jiao)(jiao)使(shi)卿(qing)(qing)；竟(jing)首(shou)使(shi)大(da)夫掌客(ke)。又云：“上(shang)(shang)公五(wu)积，皆视飧牵”，“侯伯(bo)四(si)积”，“子男(nan)三(san)积”。是(shi)(shi)(shi)宾(bin)(bin)入竟(jing)之(zhi)后，有致(zhi)积之(zhi)礼(li)。积虽是(shi)(shi)(shi)牵，亦或有孰(shu)，或在郊(jiao)(jiao)(jiao)致(zhi)积，故谓之(zhi)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)。沈依《聘礼(li)》注(zhu)其郊(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)远(yuan)(yuan)近(jin)，上(shang)(shang)公远(yuan)(yuan)郊(jiao)(jiao)(jiao)五(wu)十(shi)(shi)里，侯伯(bo)三(san)十(shi)(shi)里，子男(nan)十(shi)(shi)里；近(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)各(ge)半之(zhi)。

蔡人(ren)、卫(wei)人(ren)、郕人(ren)不会王命。不伐宋也(ye)。

秋，七月，庚寅，郑师入郊。犹在郊，郑师还，驻兵於远郊。宋人、卫人入郑。宋、卫奇兵，承虚入郑。蔡人从之伐戴。从宋、卫伐戴也。八月，壬戌，郑伯围戴。癸亥，克之，取三师焉。三国之军在戴，故郑伯合围之。师者，军旅之通称。
　　○称，尺证(zheng)反。

[疏]注“三国”至“通称”。
　　○正义曰(yue)：三(san)(san)国之(zhi)军在(zai)戴城下，故(gu)郑伯合(he)围之(zhi)。不言围戴者，本意(yi)围三(san)(san)师(shi)(shi)，不围戴也。不言围三(san)(san)师(shi)(shi)者，今日(ri)(ri)围，明日(ri)(ri)取，围之(zhi)不久(jiu)。经以(yi)“取”告(gao)，不以(yi)“围”告(gao)。三(san)(san)国经皆(jie)称“人(ren)”，於例(li)为(wei)“将卑(bei)师(shi)(shi)少”。而(er)传(chuan)言“三(san)(san)师(shi)(shi)”，故(gu)辩之(zhi)，“师(shi)(shi)者，军旅之(zhi)通(tong)称。”

宋、卫既入郑，而(er)以伐戴(dai)(dai)召蔡人。伐戴(dai)(dai)乃召之(zhi)。蔡人怒，故不和(he)而(er)败。言(yan)郑取之(zhi)易也。

九(jiu)月，戊(wu)寅(yin)，郑(zheng)伯(bo)入宋。报入郑(zheng)也(ye)。九(jiu)月无戊(wu)寅(yin)。戊(wu)寅(yin)，八月二(er)十(shi)四日。

[疏]注“报入”至“四日”。
　　○正义曰：九月无戊(wu)寅者，经有十(shi)(shi)月壬午，《长(zhang)历》推(tui)壬午十(shi)(shi)月二(er)十(shi)(shi)九日(ri)，戊(wu)寅在壬午之前四日(ri)耳，故九月不得有戊(wu)寅。上有八月，下(xia)有冬，则误在日(ri)也。

冬，齐人、郑人人郕，讨违王(wang)命也。

【经】十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。（诸侯相朝，例在文十五年。
　　○薛，息列反。）

[疏]“十有一年”至“来朝”。
　　○正义曰：“十”下言(yan)(yan)(yan)“有(you)”者(zhe)(zhe)，干宝(bao)云：“十盈(ying)则更始以奇，从(cong)盈(ying)数，故言(yan)(yan)(yan)有(you)也。”经备文，传(chuan)从(cong)略，故传(chuan)不言(yan)(yan)(yan)“有(you)”。桓七年穀(gu)伯(bo)、邓侯别言(yan)(yan)(yan)“来(lai)朝”，此(ci)兼言(yan)(yan)(yan)“来(lai)朝”者(zhe)(zhe)，彼(bi)别行礼(li)，此(ci)同行礼(li)。由(you)同时行礼(li)，当长者(zhe)(zhe)在先，故争之。

夏，公会郑伯于时来。时来，郲也。荥阳县东有釐城，郑地也。
　　○郲音来。釐，音来；王元(yuan)规，力之反。

秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。与谋曰及。还使许叔居之，故不言灭也。许，颍川许昌县。
　　○与音预(yu)。还(hai)音环。

[疏]注“与谋”至“昌县”。
　　○正(zheng)义曰：“与谋曰及(ji)”，宣七年(nian)传例也(ye)。传称会于郲，谋伐许(xu)(xu)(xu)(xu)。是公与谋也(ye)。《谱》云(yun)：“许(xu)(xu)(xu)(xu)，姜姓，与齐同祖，尧(yao)四岳，伯夷之后(hou)也(ye)。周武(wu)王(wang)封其苗裔文(wen)叔(shu)于许(xu)(xu)(xu)(xu)，今颍川许(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)是也(ye)。灵公徙叶，悼公迁(qian)夷，一名(ming)(ming)城(cheng)父(fu)。又居析，一名(ming)(ming)白羽。许(xu)(xu)(xu)(xu)男斯(si)处容城(cheng)。自文(wen)叔(shu)至(zhi)庄公十(shi)一世(shi)始见(jian)《春秋》。元公子结元年(nian)，获麟之岁(sui)也(ye)，当战国(guo)初，楚(chu)灭(mie)之。”《地理志(zhi)》云(yun)：“颍川郡许(xu)(xu)(xu)(xu)县(xian)，故许(xu)(xu)(xu)(xu)国(guo)，文(wen)叔(shu)所封，二十(shi)四世(shi)为楚(chu)所灭(mie)也(ye)。汉世(shi)名(ming)(ming)许(xu)(xu)(xu)(xu)县(xian)耳，魏武(wu)作相，改曰许(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)。”

冬，十(shi)有一(yi)月，壬(ren)辰，公薨。实弑书薨，又不地者，史策(ce)所讳也。

[疏]注“实弑”至“讳也”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：他(ta)君(jun)见弑则书(shu)弑，鲁(lu)君(jun)见弑则书(shu)薨。公(gong)(gong)薨例皆地(di)，此公(gong)(gong)又不(bu)(bu)地(di)。故解之(zhi)(zhi)(zhi)，言鲁(lu)史(shi)策书(shu)所(suo)讳(hui)也(ye)。不(bu)(bu)忍言君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)见弑，又不(bu)(bu)忍言其僵尸之(zhi)(zhi)(zhi)处，讳(hui)而(er)(er)不(bu)(bu)书(shu)，故夫子(zi)(zi)因之(zhi)(zhi)(zhi)。传(chuan)不(bu)(bu)言书(shu)曰(yue)，知是旧史(shi)讳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。董狐(hu)书(shu)“赵盾(dun)弑君(jun)”，仲(zhong)尼谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)“良(liang)史(shi)”。不(bu)(bu)书(shu)君(jun)弑，则是史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)良(liang)。夫子(zi)(zi)不(bu)(bu)改(gai)其文(wen)而(er)(er)因之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，为(wei)(wei)(wei)人臣(chen)者(zhe)或(huo)心实爱君(jun)，为(wei)(wei)(wei)讳(hui)愆过(guo)；或(huo)志在疾恶(e)(e)(e)，故章贼(zei)名。虽事(shi)迹不(bu)(bu)同(tong)，而(er)(er)俱是为(wei)(wei)(wei)国(guo)。圣贤(xian)两通其事(shi)，欲见仁非一涂。僖元年传(chuan)曰(yue)：“讳(hui)国(guo)恶(e)(e)(e)，礼也(ye)。”以(yi)(yi)仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)董狐(hu)，知为(wei)(wei)(wei)史(shi)必(bi)须(xu)直也(ye)。以(yi)(yi)丘明之(zhi)(zhi)(zhi)礼讳(hui)恶(e)(e)(e)，知为(wei)(wei)(wei)史(shi)又当讳(hui)也(ye)。《释例》曰(yue)：“臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)君(jun)，犹(you)子(zi)(zi)事(shi)父。微谏(jian)见志，造膝跪(gui)辞，执其事(shi)而(er)(er)谏(jian)其非，不(bu)(bu)必(bi)其得(de)，盖匡救将(jiang)然，而(er)(er)将(jiang)顺其已然，故有隐讳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)焉(yan)。至於激节(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)士则不(bu)(bu)然，南史(shi)执简而(er)(er)累进，董狐(hu)书(shu)法而(er)(er)不(bu)(bu)隐，鬻(yu)拳(quan)劫君(jun)而(er)(er)自刖(yue)，晏(yan)婴端委而(er)(er)引直，圣贤(xian)亦录而(er)(er)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)广义(yi)训，博大道。殷有三仁，此之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)。”是言圣贤(xian)两通之(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)。郑(zheng)伯髡(kun)顽、楚子(zi)(zi)麏、齐(qi)侯阳生之(zhi)(zhi)(zhi)徒，俱实见弑，而(er)(er)以(yi)(yi)“卒(zu)”赴鲁(lu)，是他(ta)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)亦有讳(hui)国(guo)恶(e)(e)(e)者(zhe)，非独鲁(lu)史(shi)也(ye)。

【传】十一年，春，滕侯薛侯来朝，争长。（薛，鲁国薛县。
　　○长，丁丈反。下注及(ji)文(wen)同。）

[疏]注“薛鲁国薛县”。
　　○正义曰：《谱》云：“薛，任姓，黄(huang)帝之苗裔奚仲(zhong)封(feng)为(wei)薛侯，今鲁国薛县(xian)是也。奚仲(zhong)迁于邳，仲(zhong)虺(hui)居薛，以(yi)为(wei)汤左相，武王复以(yi)其胄(zhou)为(wei)薛侯。齐桓霸诸侯，黜为(wei)伯。献公始与鲁同盟。小国无(wu)记，世不可(ke)知，亦不知为(wei)谁所灭。”《地(di)理志》云：“鲁国薛县(xian)，夏车(che)正奚仲(zhong)所国，后迁于邳，汤相仲(zhong)虺(hui)居之。”

薛侯曰：“我先封。”薛祖奚仲，夏所封，在周之前。
　　○夏(xia)，户雅反(fan)。

[疏]注“薛祖”至“之前”。
　　○正义曰：定(ding)元年传(chuan)曰：“薛之皇祖奚(xi)中居薛，以为夏车正。”是(shi)夏所封(feng)也(ye)。

滕侯曰：“我，周(zhou)之(zhi)(zhi)卜(bu)正(zheng)也。卜(bu)正(zheng)，卜(bu)官(guan)之(zhi)(zhi)长。

[疏]注“卜正，卜官之长”。
　　○正义曰：《周礼·春官》：“太卜(bu)，下(xia)(xia)大夫二人(ren)(ren)。”其下(xia)(xia)有卜(bu)师、卜(bu)人(ren)(ren)、龟(gui)人(ren)(ren)、筮(shi)人(ren)(ren)，大卜(bu)为(wei)之(zhi)长。正训长也，故谓之(zhi)卜(bu)正。

薛，庶姓也。我(wo)不可以(yi)后之。”庶姓，非周之同姓。

[疏]注“庶姓”至“同姓”。
　　○正义曰：《周礼(li)·司(si)仪职(zhi)》云：“诏王仪，南乡见诸侯。土揖(yi)庶姓(xing)(xing)(xing)，时(shi)揖(yi)异姓(xing)(xing)(xing)，天揖(yi)同姓(xing)(xing)(xing)。”郑(zheng)玄云：“庶姓(xing)(xing)(xing)，无亲(qin)者(zhe)也(ye)”。“异姓(xing)(xing)(xing)，婚姻者(zhe)也(ye)。”是庶姓(xing)(xing)(xing)非(fei)同姓(xing)(xing)(xing)也(ye)。

公使羽父请於薛侯曰：“君与滕君，辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’择所宜而行之。
　　○谚音彦(yan)，俗言也。度(du)，大洛反。周(zhou)之宗盟，异姓(xing)为后。盟载书(shu)皆先同姓(xing)，例在定(ding)四年。

[疏]“周之”至“为后”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：贾逵以(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)为(wei)(wei)尊(zun)，服(fu)虔以(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)为(wei)(wei)同(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，孙(sun)毓以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)伯(bo)(bo)属(shu)官(guan)(guan)，掌作(zuo)盟(meng)(meng)(meng)诅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)载辞(ci)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)。杜(du)无明(ming)解。盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)卑，自有定法，不(bu)得言(yan)(yan)(yan)尊(zun)盟(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)(li)》司盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)乃是(shi)司寇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，非宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)伯(bo)(bo)也(ye)(ye)。唯服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)得其(qi)旨也(ye)(ye)。而孙(sun)毓难服(fu)云：“同(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)则无与(yu)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)，何(he)论先(xian)(xian)后(hou)。若(ruo)(ruo)通共同(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)，则何(he)称(cheng)於(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)？”斯不(bu)然(ran)矣。天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，令(ling)其(qi)奖(jiang)王(wang)(wang)室，未闻离逖异(yi)姓(xing)(xing)(xing)，独与(yu)同(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。但周(zhou)人(ren)贵(gui)亲，先(xian)(xian)叙同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)。以(yi)(yi)(yi)其(qi)笃(du)於(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)，是(shi)故(gu)(gu)(gu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)”。鲁人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)此(ci)言(yan)(yan)(yan)，见(jian)(jian)其(qi)重宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，执其(qi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，即云“无与(yu)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)”。然(ran)则公(gong)与(yu)侯(hou)(hou)(hou)燕，则异(yi)姓(xing)(xing)(xing)为(wei)(wei)宾(bin)，复(fu)言(yan)(yan)(yan)“族(zu)燕”，不(bu)得有异(yi)姓(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。孟轲(ke)所云说(shuo)诗(shi)者(zhe)(zhe)“不(bu)以(yi)(yi)(yi)辞(ci)害(hai)意(yi)”，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)(ye)。“异(yi)姓(xing)(xing)(xing)为(wei)(wei)后(hou)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)王(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)降(jiang)临(lin)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，以(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)命(ming)而盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)耳(er)。其(qi)春秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，狎主齐(qi)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)，则不(bu)复(fu)先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。践土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，其(qi)载书云“王(wang)(wang)若(ruo)(ruo)曰(yue)(yue)(yue)晋重鲁申(shen)”，是(shi)用王(wang)(wang)命(ming)而盟(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)。召(zhao)陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，刘子(zi)在(zai)(zai)焉，故(gu)(gu)(gu)祝佗引践土为(wei)(wei)比，为(wei)(wei)有王(wang)(wang)官(guan)(guan)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，楚(chu)(chu)屈建先(xian)(xian)於(wu)(wu)赵武，明(ming)是(shi)大国在(zai)(zai)前，不(bu)先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)。若(ruo)(ruo)姬姓(xing)(xing)(xing)常先(xian)(xian)，则楚(chu)(chu)不(bu)得竞(jing)也(ye)(ye)。且(qie)言(yan)(yan)(yan)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)，是(shi)唯周(zhou)乃然(ran)。”故(gu)(gu)(gu)《释例(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“斥周(zhou)而言(yan)(yan)(yan)，指谓(wei)王(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰临(lin)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。其(qi)馀杂盟(meng)(meng)(meng)，未必皆(jie)然(ran)。”是(shi)言(yan)(yan)(yan)馀盟(meng)(meng)(meng)不(bu)先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)，盟(meng)(meng)(meng)则同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)先(xian)(xian)，朝(chao)(chao)则各从其(qi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。故(gu)(gu)(gu)郑康(kang)成注(zhu)《礼(li)(li)记(ji)》云：“朝(chao)(chao)觐(jin)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)(tong)(tong)同(tong)(tong)(tong)位(wei)。”若(ruo)(ruo)然(ran)，案(an)《觐(jin)礼(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)前朝(chao)(chao)，皆(jie)受舍于朝(chao)(chao)，同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)西(xi)(xi)面(mian)(mian)北(bei)(bei)(bei)上，异(yi)姓(xing)(xing)(xing)东(dong)面(mian)(mian)北(bei)(bei)(bei)上。”郑玄云：“言(yan)(yan)(yan)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，明(ming)来朝(chao)(chao)者(zhe)(zhe)众矣，顾其(qi)入觐(jin)不(bu)得并(bing)耳(er)”，“分别(bie)(bie)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)，受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将有先(xian)(xian)后(hou)也(ye)(ye)”。若(ruo)(ruo)如此(ci)言(yan)(yan)(yan)，则似朝(chao)(chao)觐(jin)不(bu)以(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)。但朝(chao)(chao)觐(jin)实以(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)(tong)(tong)同(tong)(tong)(tong)位(wei)，就爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)后(hou)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)。若(ruo)(ruo)盟(meng)(meng)(meng)，则爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)虽不(bu)同(tong)(tong)(tong)，先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。《礼(li)(li)记(ji)》：“周(zhou)公(gong)朝(chao)(chao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)于明(ming)堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)”，“三公(gong)中阶(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)东(dong)上；诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，阼阶(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)，西(xi)(xi)面(mian)(mian)北(bei)(bei)(bei)上；诸(zhu)(zhu)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，西(xi)(xi)阶(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)，东(dong)面(mian)(mian)北(bei)(bei)(bei)上；诸(zhu)(zhu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，门东(dong)，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)东(dong)上；诸(zhu)(zhu)男(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，门西(xi)(xi)，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)东(dong)上。”《觐(jin)礼(li)(li)》於(wu)(wu)方明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坛(tan)，郑言(yan)(yan)(yan)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)见(jian)(jian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，亦引《明(ming)堂(tang)位(wei)》为(wei)(wei)说(shuo)。是(shi)则诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)总(zong)见(jian)(jian)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)为(wei)(wei)班，虽不(bu)分别(bie)(bie)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)异(yi)姓(xing)(xing)(xing)，其(qi)受礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，犹先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。其(qi)王(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)临(lin)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，虽群(qun)后(hou)咸在(zai)(zai)，常先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)，故(gu)(gu)(gu)此(ci)言(yan)(yan)(yan)“宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)”耳(er)。取(qu)重宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，以(yi)(yi)(yi)喻已也(ye)(ye)。取(qu)譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，聊举一边。“寡(gua)人(ren)若(ruo)(ruo)朝(chao)(chao)于薛，不(bu)敢与(yu)诸(zhu)(zhu)任齿”，朝(chao)(chao)於(wu)(wu)彼国，自可下主国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)聚(ju)盟(meng)(meng)(meng)，不(bu)肯先(xian)(xian)盟(meng)(meng)(meng)，主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)也(ye)(ye)。

寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。薛，任姓。齿，列也。
　　○任音壬(ren)，注(zhu)同。

[疏]注“薛，任姓。齿，列也”。
　　○正义曰：《世本·氏(shi)姓篇》云：“任(ren)姓：谢、章(zhang)、薛(xue)、舒(shu)、吕、祝(zhu)、终、泉、毕(bi)、过。”言此十国皆任(ren)姓也。《礼记·文(wen)王世子》曰：“古者谓(wei)年龄(ling)，齿(chi)亦(yi)龄(ling)也。”然则齿(chi)是年之别(bie)名。人以(yi)年齿(chi)相(xiang)次列(lie)。以(yi)爵位相(xiang)次列(lie)亦(yi)名为(wei)齿(chi)，故云齿(chi)也。君(jun)若辱贶寡人，则原以(yi)滕(teng)君(jun)为(wei)请。”薛(xue)侯(hou)许(xu)之，乃长滕(teng)侯(hou)。

“夏，公会郑伯于郲”，谋伐许也。郑伯将伐许，五月，甲辰，授兵於大宫。大宫，郑祖庙。
　　○大音泰。公孙阏与颍考叔争车，公孙阏，郑大夫。
　　○阏，於葛反。颍考叔挟辀以走，辀，车辕也。
　　○挟音协(xie)。辀，张留反。

[疏]“挟辀以走”。
　　○正义曰：庙内(nei)授车未有马(ma)驾(jia)，故(gu)手挟以走。辀，辕也。《方言(yan)》云：“楚、卫谓辕为(wei)辀。”服虔(qian)云：“考(kao)叔挟车辕，棰马(ma)而走。古者兵(bing)车一辕，服马(ma)夹(jia)之。若马(ma)已在辕，不(bu)可复挟。且棰马(ma)而走，非捷(jie)步所及，子都(dou)岂复乘车逐之。”

子都拔棘以逐之。子都，公孙阏。棘，戟也。及大逵，弗及，子都怒。逵，道方九轨也。
　　○逵(kui)(kui)，求龟(gui)反。《尔(er)雅(ya)》云(yun)：“九达谓之逵(kui)(kui)。”杜云(yun)：“道方九轨。”此依《考工(gong)记》

[疏]注“逵，道方九轨也”。
　　○正(zheng)义曰：《冬官·考工记》：“匠人营国(guo)(guo)(guo)”，“经涂(tu)九(jiu)(jiu)轨。”轨，车辙。谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，道(dao)(dao)广(guang)并九(jiu)(jiu)车也(ye)。《尔(er)(er)雅(ya)(ya)·释宫》云(yun)：“一达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)路，二达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歧旁(pang)，三(san)达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剧旁(pang)，四达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衢，五达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)康，六(liu)达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庄(zhuang)，七(qi)达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剧骖，八(ba)达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崇期，九(jiu)(jiu)达(da)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逵(kui)。”说《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》者，皆(jie)以(yi)为(wei)“四道(dao)(dao)交(jiao)出(chu)，复有旁(pang)通”。故(gu)刘炫(xuan)《规(gui)过》以(yi)逵(kui)为(wei)九(jiu)(jiu)道(dao)(dao)交(jiao)出(chu)也(ye)。今以(yi)为(wei)“道(dao)(dao)方九(jiu)(jiu)轨”者，盖以(yi)九(jiu)(jiu)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，世俗所希，不应城(cheng)(cheng)内(nei)得(de)有。此道(dao)(dao)以(yi)记有九(jiu)(jiu)轨，故(gu)以(yi)“逵(kui)”当(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。言并容九(jiu)(jiu)轨，皆(jie)得(de)前(qian)达(da)，亦是九(jiu)(jiu)达(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。故(gu)李巡注(zhu)《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》亦取“并轨”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。又(you)涂(tu)方九(jiu)(jiu)轨，天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制，诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)不得(de)皆(jie)有，唯(wei)郑(zheng)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)独(du)有其涂(tu)，故(gu)传於郑(zheng)国(guo)(guo)(guo)每言“逵(kui)”也(ye)。故(gu)桓十四年“焚渠门(men)，入及大逵(kui)”，庄(zhuang)二十八(ba)年“众车入自(zi)纯门(men)，及逵(kui)市”，宣十二年“入自(zi)皇门(men)，至(zhi)于逵(kui)路”。刘君以(yi)为(wei)国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)皆(jie)有逵(kui)道(dao)(dao)，以(yi)规(gui)杜氏，其义非也(ye)。

秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。傅于许城下。
　　○傅音附，注(zhu)同。

颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，蝥弧，旗名。
　　○蝥，亡侯(hou)反。弧音(yin)胡。

[疏]注“蝥弧，旗名”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《周礼》：“诸侯建旂(qi)，孤卿(qing)建<巾亶>。”而《左传》郑有(you)(you)蝥弧，齐有(you)(you)灵姑鉟，皆(jie)诸侯之(zhi)(zhi)旗也(ye)。赵简子(zi)有(you)(you)蜂旗，卿(qing)之(zhi)(zhi)旗也(ye)。其(qi)名当时为(wei)之(zhi)(zhi)，其(qi)义(yi)不可知也(ye)。

子都自下射之，颠。颠队而死。
　　○射，食亦反，下及注同。队，直类反。瑕叔盈又以蝥弧登，瑕叔盈，郑大夫。周麾而呼曰：“君登矣！”周，徧也。麾，招也。
　　○麾，许危反，又许伪反。呼，火故反。徧音遍。郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。奔不书。兵乱遁逃，未知所在。
　　○遁，徒顿反。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，不共职贡。
　　○共音恭，本亦作供，音同。注及下同。故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，许叔，许庄公之弟。东偏，东鄙也。
　　○与闻音预。曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。借手于我寡德之人以讨许。寡人唯是一二父兄，不能共亿，父兄，同姓群臣。供，给；亿，安也。
　　○亿，於力反。其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使餬其口於四方，弟，共叔段也。餬，鬻也。段出奔在元年。
　　○餬(hu)音胡(hu)，《说文》云：“寄(ji)食。”鬻，本又作(zuo)粥，之育反，又与(yu)六反。

[疏]注“弟共”至“元年”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：庄公之(zhi)弟逃於四方，故(gu)知(zhi)唯(wei)是(shi)共叔段也(ye)。《说文》云(yun)(yun)：“餬(hu)，寄食(shi)也(ye)。”以(yi)此传言“餬(hu)口(kou)四方”，故(gu)以(yi)“寄食(shi)”言之(zhi)。昭七(qi)年(nian)传云(yun)(yun)：“饘於是(shi)，鬻於是(shi)，以(yi)餬(hu)余口(kou)。”《释(shi)言》云(yun)(yun)：“餬(hu)，饘也(ye)。”则(ze)餬(hu)是(shi)饘、鬻别名。今(jin)人以(yi)薄鬻涂物谓之(zhi)餬(hu)纸、餬(hu)帛，则(ze)餬(hu)者，以(yi)鬻食(shi)口(kou)之(zhi)名，故(gu)云(yun)(yun)“餬(hu)其口(kou)”也(ye)。

其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。获，郑大夫公孙获。若寡人得没于地，以寿终。
　　○寿，如字，又音授。天其以礼悔祸于许，言天加礼於许而悔祸之。无宁兹许公复奉其社稷。无宁，宁也。兹，此也。
　　○复，扶又反，又音服。唯我郑国之有请谒焉。如旧昏媾，谒，告也。妇之父曰昏，重昏曰媾。
　　○媾，古(gu)豆反(fan)。重(zhong)，直龙反(fan)。

[疏]注“谒告”至“曰媾”。
　　○正义曰：“谒，告也”，《释诂》文。“妇之父曰昏”，《释亲》文也。“媾”与(yu)“昏”同(tong)文，故先儒皆以为“重昏曰媾”。

其能降以相从也。降，降心也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？絜齐以享，谓之禋。祀，谓许山川之祀。
　　○覆，芳服反。暇，行(xing)嫁反。禋音因。齐(qi)，侧皆反，本亦(yi)作斋。

[疏]注“絜齐”至“之祀”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《释诂》云：“禋(yin)，祭(ji)也(ye)。”孙炎曰(yue)(yue)：“禋(yin)，絜敬之(zhi)(zhi)祭(ji)。”《周语(yu)》曰(yue)(yue)：“精意以享(xiang)，禋(yin)也(ye)。”是“絜齐以享(xiang)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)禋(yin)”。享(xiang)训(xun)献也(ye)。言(yan)絜清齐敬以酒食献神也(ye)。《礼》：诸(zhu)侯祭(ji)山川(chuan)之(zhi)(zhi)在其地者。若其受许之(zhi)(zhi)土，则当祭(ji)许山川(chuan)，故知“祀(si)谓(wei)(wei)许山川(chuan)之(zhi)(zhi)祀(si)”。

寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”圉，边垂也。
　　○为，于伪反(fan)，圉，鱼(yu)吕(lv)反(fan)。

[疏]注“圉，边垂也”。
　　○正义曰(yue)：《释诂》云：“圉，垂也。”舍人(ren)曰(yue)：“圉，边垂也。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无寘於许。我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，此，今河南新郑。旧郑在京兆。
　　○贿，呼罪反，《字林》音悔。寘(zhi)，之豉反，置也。亟，纪力反，急也，下(xia)注同。

[疏(shu)]注“此(ci)今(jin)”至“京(jing)兆”。正(zheng)义曰：《地理志(zhi)》云(yun)(yun)：“河南郡新(xin)郑(zheng)(zheng)县，《诗》郑(zheng)(zheng)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)之子武公(gong)(gong)(gong)所(suo)国。”是知(zhi)“新(xin)邑(yi)(yi)於此(ci)”，谓(wei)(wei)河南新(xin)郑(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。且《志(zhi)》又(you)云(yun)(yun)：“京(jing)兆郑(zheng)(zheng)县，周(zhou)宣王(wang)弟(di)郑(zheng)(zheng)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)邑(yi)(yi)。”是知(zhi)旧郑(zheng)(zheng)在京(jing)兆也(ye)(ye)。《志(zhi)》又(you)云(yun)(yun)：“本周(zhou)宣王(wang)弟(di)友为(wei)周(zhou)司徒，食(shi)采於宗周(zhou)畿内，是为(wei)郑(zheng)(zheng)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)。桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)问於史(shi)伯曰：‘王(wang)室多故，何所(suo)可以逃死(si)？’”史(shi)伯为(wei)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)谋取(qu)虢、郐之地，令“寄帑与(yu)(yu)(yu)贿(hui)，而(er)虢、郐受之。后二(er)年，幽王(wang)败，桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)死(si)，其子武公(gong)(gong)(gong)与(yu)(yu)(yu)平王(wang)东(dong)迁，卒(zu)定(ding)虢、郐之地”。然则(ze)传云(yun)(yun)“先君(jun)新(xin)邑(yi)(yi)於此(ci)”，谓(wei)(wei)武公(gong)(gong)(gong)始居此(ci)也(ye)(ye)。《史(shi)记·郑(zheng)(zheng)世家》称(cheng)虢、郐自分“十(shi)邑(yi)(yi)”献於桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)，桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)“竟国之”。案《郑(zheng)(zheng)语(yu)》，桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)始谋，未(wei)取(qu)之也(ye)(ye)；武公(gong)(gong)(gong)始国，非桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)；全灭虢、郐，非献邑(yi)(yi)也(ye)(ye)。马(ma)迁之言皆谬耳。昭十(shi)六年传子产谓(wei)(wei)韩宣子，曰“我先君(jun)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)与(yu)(yu)(yu)商(shang)人(ren)皆出自周(zhou)，以艾杀此(ci)地而(er)共(gong)处之”者，谓(wei)(wei)“寄帑与(yu)(yu)(yu)贿(hui)”之时，商(shang)人(ren)即与(yu)(yu)(yu)俱行耳，非桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)身至新(xin)郑(zheng)(zheng)。

王室而既卑矣，周之子孙日失其序。郑亦周之子孙。夫许，大岳之胤也，大岳，神农之后，尧四岳也。胤，继也。
　　○大岳音泰。

[疏]注“大岳”至“继也”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：《周(zhou)(zhou)语》称“共工、伯篰二者，皆黄炎(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)”。言篰为黄帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，共工为炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)(di)则神农(nong)之(zhi)(zhi)别号(hao)。《周(zhou)(zhou)语》又称尧命禹(yu)治水，“共之(zhi)(zhi)从孙四岳(yue)(yue)(yue)佐之(zhi)(zhi)”，“胙四岳(yue)(yue)(yue)国(guo)，命为侯伯，赐姓(xing)(xing)曰(yue)(yue)姜，氏曰(yue)(yue)有吕(lv)”。贾逵(kui)云：“共，共工也(ye)。从孙，同(tong)姓(xing)(xing)末嗣之(zhi)(zhi)孙。四岳(yue)(yue)(yue)，官名(ming)，大岳(yue)(yue)(yue)也(ye)。主(zhu)四岳(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)祭焉。姜，炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)，其(qi)后(hou)(hou)变易，至於四岳(yue)(yue)(yue)，帝(di)(di)(di)复(fu)赐之(zhi)(zhi)祖姓(xing)(xing)，以(yi)绍炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。”以(yi)此(ci)知“大岳(yue)(yue)(yue)”是神农(nong)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，尧四岳(yue)(yue)(yue)也(ye)。以(yi)其(qi)主(zhu)岳(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)祀，尊之(zhi)(zhi)，故称大岳(yue)(yue)(yue)，许国(guo)是其(qi)后(hou)(hou)也(ye)。“胤(yin)，继也(ye)”。《释诂》文。舍人云：“胤(yin)，继世(shi)也(ye)。”

天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？君子谓郑庄公於是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，刑，法也。
　　○厌，於艳反。

[疏]“礼经”至“嗣者也”。
　　○正义(yi)曰：经谓纪理(li)之，若《诗》之经营、经始(shi)也。国(guo)(guo)家非礼(li)不治，社稷(ji)得礼(li)乃安(an)，故礼(li)所(suo)以(yi)经理(li)国(guo)(guo)家，安(an)定社稷(ji)。以(yi)礼(li)教民(min)则亲(qin)戚和(he)睦，以(yi)礼(li)守位(wei)则泽(ze)及子孙，故礼(li)所(suo)以(yi)次(ci)序(xu)民(min)人，利益(yi)后嗣。“经国(guo)(guo)家”，犹《诗序(xu)》之言“经夫(fu)妇(fu)”也。

度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，“我死，乃亟去之”，无累后人。
　　○度，待洛反。量音良，下同。相，息亮反。累，劣伪反，注同。可谓知礼(li)矣。

郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。百人为卒，二十五人为行，行亦卒之行列。疾射颍考叔者，故令卒及行间皆诅之。
　　○卒，尊(zun)忽反(fan)(fan)，注(zhu)同(tong)。豭音加(jia)，猪别(bie)名。行(xing)，户刚反(fan)(fan)，注(zhu)同(tong)。诅，则(ze)虑反(fan)(fan)。令，力呈反(fan)(fan)。

[疏]注“百人”至“诅之”。
　　○正义(yi)曰：《周(zhou)礼(li)·夏官(guan)》序(xu)制军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，“百(bai)人(ren)为(wei)卒(zu)(zu)(zu)”，“二(er)十五人(ren)为(wei)两(liang)”。此言“二(er)十五人(ren)为(wei)行(xing)”者(zhe)，以(yi)传(chuan)先“卒(zu)(zu)(zu)”后“行(xing)”，“豭”大於“犬”，知(zhi)“行(xing)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)数少於“卒(zu)(zu)(zu)”也(ye)(ye)。军法(fa)百(bai)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下唯有二(er)十五人(ren)为(wei)“两(liang)”耳(er)。又大司马(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)官(guan)行(xing)司马(ma)是(shi)中(zhong)士(shi)，军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)官(guan)两(liang)司马(ma)亦中(zhong)士(shi)，知(zhi)《周(zhou)礼(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)两(liang)即(ji)此行(xing)是(shi)也(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)谓军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)列(lie)，知(zhi)此行(xing)亦卒(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)列(lie)也(ye)(ye)。诅(zu)者(zhe)，盟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)细，杀牲告(gao)神，令(ling)加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殃咎。疾射颍考(kao)叔者(zhe)，令(ling)卒(zu)(zu)(zu)及行(xing)閒(xian)祝诅(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，欲使神杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。一(yi)卒(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内已用(yong)(yong)一(yi)豭，又更令(ling)一(yi)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间或(huo)用(yong)(yong)鸡，或(huo)用(yong)(yong)犬，重祝诅(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。犬、鸡者(zhe)，或(huo)鸡或(huo)犬，非鸡、犬并用(yong)(yong)。何则？盟(meng)诅(zu)例用(yong)(yong)一(yi)牲，不用(yong)(yong)二(er)也(ye)(ye)。豭谓豕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牡者(zhe)，《尔雅(ya)·释(shi)兽》：豕牡曰豝(ba)(ba)。豝(ba)(ba)者(zhe)是(shi)牝，知(zhi)豭者(zhe)是(shi)牡。祭祀(si)例不用(yong)(yong)牝。且宋人(ren)谓宋朝为(wei)艾豭，明以(yi)雄猪(zhu)喻也(ye)(ye)。

君子谓郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。大臣不睦，又不能用刑於邪人。
　　○邪(xie)，似嗟反(fan)，下及注(zhu)同。邪(xie)而(er)诅之，将何益矣！

王取邬、刘、二邑在河南缑氏县，西南有邬聚，西北有刘亭。
　　○邬，乌户反。缑，古侯反，一音苦侯反。聚，才遇反。蒍、邘之田于郑，蒍、邘，郑二邑。
　　○蒍，尢委反。邘音于。而与郑人苏忿生之田：苏忿生，周武王司寇苏公也。
　　○忿，芳(fang)粉反(fan)。

[疏]注“苏忿”至“公也”。
　　○正义曰：成十一年传曰：“昔(xi)周克商，使诸(zhu)侯抚封(feng)，苏(su)忿生以温(wen)为司(si)寇。”《尚书·立政》称“周公告大史(shi)曰司(si)寇苏(su)公”，是其事(shi)也(ye)。

温、今温县。原、在沁水县西。
　　○沁，七浸反；《字林》，先任反；郭璞《三仓解诂》音狗沁之沁；沈文何，疏鸩反；韦昭，思金反。水名。絺、在野王县西南。
　　○絺，敕之反。樊、一名阳樊，野王县西南有阳城。
　　○樊，扶袁反。隰郕、在怀县西南。
　　○隰，详立反。郕，尚征反。欑茅、在脩武县西北。
　　○欑，才官反。向、轵县西有地名向上。
　　○向，舒亮反，注同。轵音纸。盟、今盟津。
　　○盟音孟。州、今州县。陉、阙。
　　○陉音刑。隤、在脩武县北。
　　○隤，徒回反。怀(huai)。今怀(huai)县(xian)。凡十(shi)二(er)邑，皆(jie)苏(su)忿生之(zhi)(zhi)(zhi)田。欑茅、隤属汲郡(jun)。馀皆(jie)属河内(nei)。君子是以知桓王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)失郑也(ye)。恕而行之(zhi)(zhi)(zhi)，德之(zhi)(zhi)(zhi)则也(ye)，礼之(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)也(ye)。已弗能有(you)，而以与人，人之(zhi)(zhi)(zhi)不至，不亦宜(yi)乎！苏(su)氏叛王(wang)，十(shi)二(er)邑王(wang)所(suo)不能有(you)，为桓五(wu)年从(cong)王(wang)伐郑张本(ben)。

郑、息有违言，以言语相违恨。息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。息国，汝南新息县。
　　○竟音境。息，一本作(zuo)鄎(xi)，音息。

[疏]注“息国”至“息县”。
　　○正义曰：《世(shi)本(ben)》：“息(xi)国(guo)，姬姓。”此(ci)(ci)“息(xi)侯伐郑”，责其不亲亲，知与郑国(guo)同(tong)姬姓也。庄十四年传楚文王灭息(xi)。其初则(ze)不知谁之子，何(he)时(shi)封也。《地(di)理(li)志》汝(ru)南郡(jun)有新(xin)息(xi)县，故息(xi)国(guo)也。应劭云(yun)：“其后东徙，故加(jia)新(xin)云(yun)。”若(ruo)其后东徙，当云(yun)“故息(xi)”，何(he)以反加(jia)“新(xin)”字(zi)乎？盖本(ben)自他处(chu)而徙此(ci)(ci)也。

君子是以知息之将亡也。不度德，郑庄贤。
　　○度，待洛反。不量力，息国弱。不亲亲，郑、息，同姓之国。不徵辞，不察有罪。言语相恨，当明徵其辞，以审曲直，不宜轻斗。犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！韪，是也。
　　○韪，韦鬼反，《苍颉篇》同。丧，息浪反。

冬，十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。入郑在十年。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。命者，国之大事政令也。承其告辞，史乃书之於策。若所传闻行言，非将君命，则记在简牍而已，不得记於典策。此盖周礼之旧制。
　　○传，直专反。师出臧否，亦如之。臧否，谓善恶得失也。灭而告败，胜而告克，此皆互言，不须两告乃书。
　　○否音鄙(bi)，又方九(jiu)反，注同。虽及灭国，灭不(bu)告败(bai)，胜不(bu)告克，不(bu)书于(yu)策。

[疏]“凡诸”至“于策”。
　　○正义曰：此传虽因宋不告败而发此例，其言“诸侯有命”，非独为被伐之命。故注云：“命者，国之大事政令也。”谓诸国大事，崩卒会盟，战伐克取，君臣乖离，水火灾害。经书他国之事，皆是来告则书，不告则否。来告则书者，或彼以实告，改其告辞而书之。或彼以虚告，因其虚言而记之。立文褒贬，章示善恶。虽复依告者多，不必尽皆依告。卫献公之出奔也，传称“孙林父、甯殖出其君”，名在诸侯之策。及其书经，则云“卫侯出奔齐”。如此之类，是改告辞也。晋人之败秦也，传称“潜师夜起，以败秦于令狐”。秦实未陈，不与晋战。晋人讳背前言，妄以战告。及其书经，乃言“晋人及秦人战于令狐”。如此之类，是因虚言也。虽复或因其虚，或改其实，终是归於劝戒，得告乃书也。“不然则否”者，虽复传闻行言，实知其事，但非故遣来告，知亦不书，所以慎谬误，辟不审。若楚灭六蓼，臧文仲叹而为言，鲁非不知，但无命来告，故不书也。“师出臧否亦如之”者，传因被兵发例，嫌出师伐人，不必须告，故重明之。“虽及灭国”者，既据侵伐发例，又嫌灭国事重，不待告命，故更明之。言“不书于策”者，明告命大事，皆书於国史正策，以见仲尼脩定，悉因正策之文。
　　○注“臧否”至“乃书”。
　　○正(zheng)义曰：不言(yan)(yan)(yan)“胜(sheng)败(bai)”而(er)言(yan)(yan)(yan)“臧(zang)否(fou)”者，明其(qi)(qi)臧(zang)否(fou)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，非(fei)徒胜(sheng)败(bai)之(zhi)谓，故知(zhi)是“善恶得失”，总谓理有(you)曲直(zhi)，兵(bing)有(you)彊弱也(ye)。狄伐(fa)邢之(zhi)类，非(fei)狄能告也(ye)；楚(chu)灭(mie)庸(yong)之(zhi)徒，非(fei)庸(yong)能告也(ye)：故知(zhi)败(bai)克互言(yan)(yan)(yan)，不须两(liang)(liang)告乃书(shu)也(ye)。且哀元年传曰：“吴(wu)入越(yue)，不书(shu)，吴(wu)不告庆(qing)，越(yue)不告败(bai)也(ye)。”吴(wu)、越(yue)并言(yan)(yan)(yan)，知(zhi)其(qi)(qi)不待两(liang)(liang)告。

羽父请杀桓公，将以求大宰。大宰，官名。
　　○大(da)音(yin)泰，注(zhu)同。

[疏]注“大宰，官名”。
　　○正义曰(yue)：《周礼》：天子(zi)六卿，天官为大(da)(da)宰，诸(zhu)侯(hou)则并六为三(san)而兼职(zhi)焉。昭四年传(chuan)称(cheng)季(ji)孙(sun)(sun)为司徒，叔孙(sun)(sun)为司马，孟(meng)孙(sun)(sun)为司空。则鲁(lu)之三(san)卿无(wu)大(da)(da)宰也。羽父名(ming)见於(wu)经(jing)，已(yi)(yi)是卿矣，而复求大(da)(da)宰，盖欲(yu)令鲁(lu)特置此官以(yi)荣已(yi)(yi)耳(er)。以(yi)后更无(wu)大(da)(da)宰，知鲁(lu)竟不立之。

公曰：“为其少故也，吾将授之矣。授桓位。
　　○为，于伪反。少，诗照反。使营菟裘，吾将老焉。”菟裘，鲁邑，在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝，故别营外邑。
　　○菟，兔都反。裘音求。父音甫。复，扶又反，下同。羽父惧，反谮公于桓公，而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。内讳获，故言止。狐壤，郑地。
　　○谮，侧鸩反。弑音试，下同；一本作杀。郑人囚诸尹氏，尹氏，郑大夫。赂尹氏，而祷於其主锺巫，主，尹氏所主祭。
　　○赂音路。祷，丁老反，或多报反。巫，亡夫反。遂与尹氏归，而立其主。立锺巫於鲁。十一月，公祭锺巫，齐于社圃，社圃，园名。
　　○圃，布古反。馆于寪氏。馆，舍也。寪氏，鲁大夫。
　　○寪(wei)，于委反(fan)。壬(ren)辰，羽(yu)父(fu)使贼弑(shi)公(gong)于寪(wei)氏，立(li)桓公(gong)，而讨寪(wei)氏，有死者。欲以弑(shi)君之罪加寪(wei)氏，而复不能(neng)正法(fa)诛之。传(chuan)言进(jin)退无据。

[疏]“讨寪氏，有死者”。
　　○正义曰：刘炫云：羽父遣贼弑公，公非寪氏所弑。公在寪氏而死，遂寪氏弑君，欲以正法诛之。君非寪氏所弑，故讨寪氏之家，仅有死者而已，言不总诛之。
　　○注“欲以”至“无据”。
　　○正义曰(yue)：刘(liu)炫(xuan)云：欲以(yi)弑君(jun)之(zhi)罪加寪(wei)(wei)(wei)氏，则(ze)君(jun)非寪(wei)(wei)(wei)氏所弑，而复(fu)不能以(yi)正法诛(zhu)之(zhi)。正法谓灭其族(zu)，污其宫也。传(chuan)言(yan)此者(zhe)进退无(wu)据(ju)：进诛(zhu)寪(wei)(wei)(wei)氏，则(ze)实非寪(wei)(wei)(wei)氏弑君(jun)；退舍寪(wei)(wei)(wei)氏，则(ze)无(wu)弑君(jun)之(zhi)人。是其进退无(wu)据(ju)也。

不(bu)书葬，不(bu)成丧(sang)也。桓(huan)弑隐篡位(wei)，故丧(sang)礼不(bu)成。

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