爱上海

本文先是现代(dai)文翻译与(yu)解(jie)析，然(ran)后是原文和(he)注释。

【说明与解析】

《五(wu)帝(di)本(ben)纪(ji)》是《史记》全(quan)书一百(bai)三十篇中的第一篇。

《史(shi)(shi)记》是(shi)(shi)我国纪(ji)(ji)传(chuan)(chuan)体史(shi)(shi)书(shu)的(de)(de)(de)创始(shi)之作(zuo)。所谓纪(ji)(ji)传(chuan)(chuan)体的(de)(de)(de)“纪(ji)(ji)”就是(shi)(shi)指本(ben)纪(ji)(ji)。《史(shi)(shi)纪(ji)(ji)》共(gong)有(you)(you)本(ben)纪(ji)(ji)十二篇，以(yi)(yi)历(li)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)帝(di)(di)王为(wei)中(zhong)心，上(shang)自黄帝(di)(di)，下至司(si)马迁当(dang)时的(de)(de)(de)帝(di)(di)王汉武帝(di)(di)，依次(ci)记叙(xu)了(le)他们的(de)(de)(de)言行政迹(ji)，同时也(ye)记载了(le)各个(ge)时代(dai)的(de)(de)(de)政治、经(jing)济(ji)、军事(shi)、文化、外交等方面的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)事(shi)件。可(ke)以(yi)(yi)说(shuo)，本(ben)纪(ji)(ji)就是(shi)(shi)一(yi)部按年(nian)代(dai)次(ci)序(xu)编写的(de)(de)(de)帝(di)(di)王简(jian)史(shi)(shi)或(huo)(huo)系统(tong)的(de)(de)(de)编年(nian)大(da)事(shi)记。本(ben)纪(ji)(ji)排在全书(shu)的(de)(de)(de)最前头，历(li)来被视为(wei)全书(shu)的(de)(de)(de)纲，它保存了(le)许多历(li)代(dai)相传(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)资料，对于后(hou)人了(le)解历(li)史(shi)(shi)年(nian)代(dai)发(fa)展顺序(xu)有(you)(you)着重(zhong)要的(de)(de)(de)价值(zhi)。纵观本(ben)纪(ji)(ji)十二篇，就思想(xiang)内容来说(shuo)，处处反映了(le)司(si)马迁的(de)(de)(de)唯物(wu)主义史(shi)(shi)学观和实(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)严谨态(tai)度，往往是(shi)(shi)从(cong)客(ke)观史(shi)(shi)实(shi)出发(fa)总结出历(li)史(shi)(shi)经(jing)验教训(xun)，而不以(yi)(yi)个(ge)人好恶评价英雄的(de)(de)(de)成败和朝代(dai)的(de)(de)(de)兴衰；就艺术(shu)特色来说(shuo)，最为(wei)突出的(de)(de)(de)是(shi)(shi)取材慎重(zhong)，剪裁适当(dang)，布(bu)局合理，详略有(you)(you)致，抓住重(zhong)点(dian)，渲染抒情，在多数篇目中(zhong)都有(you)(you)精(jing)彩之笔，人物(wu)真实(shi)，场面生动，感(gan)情饱满，或(huo)(huo)敬慕，或(huo)(huo)憎(zeng)恶，或(huo)(huo)惋惜(xi)，或(huo)(huo)悲壮……

《五(wu)(wu)帝(di)(di)本纪》记载的(de)(de)(de)(de)是远古(gu)(gu)传说(shuo)中相继为帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)个部落首领(ling)——黄帝(di)(di)、颛顼（ｚｈｕāｎ ｘū，专须）、帝(di)(di)喾（ｋù，酷）、尧、舜的(de)(de)(de)(de)事迹，同(tong)时也记录了当时部落之间频繁的(de)(de)(de)(de)战争，部落联盟首领(ling)实(shi)行(xing)禅让，远古(gu)(gu)初(chu)民战猛兽、治洪水、开良(liang)田、种嘉(jia)谷、观测天文、推算历(li)法、谱制音乐(le)舞蹈等多方面的(de)(de)(de)(de)情况。这些虽(sui)为传说(shuo)，但从(cong)人类历(li)史(shi)发展的(de)(de)(de)(de)规律和(he)地下文物的(de)(de)(de)(de)发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我(wo)们了解和(he)研(yan)究远古(gu)(gu)社会，提(ti)供了某些线索(suo)或信息。中华(hua)民族(zu)五(wu)(wu)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)悠久历(li)史(shi)，就是从(cong)这远古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)传说(shuo)开始的(de)(de)(de)(de)，黄帝(di)(di)和(he)炎帝(di)(di)两个部落的(de)(de)(de)(de)联合，战争，最(zui)后融(rong)为一(yi)体，在黄河流(liu)域定居繁衍，从(cong)而构成了华(hua)夏族(zu)的(de)(de)(de)(de)主干，创造了我(wo)国(guo)远古(gu)(gu)时代(dai)的(de)(de)(de)(de)灿烂文化。

司马(ma)迁写作《五(wu)帝(di)(di)(di)本(ben)纪》主要取(qu)材(cai)(cai)于《世本(ben)》《大戴礼(li)记·五(wu)帝(di)(di)(di)德》和《尚(shang)书》。材(cai)(cai)料(liao)安排巧(qiao)妙是本(ben)篇的(de)(de)突出(chu)特点(dian)，如(ru)黄帝(di)(di)(di)与蚩尤(you)的(de)(de)涿鹿之(zhi)战、与炎帝(di)(di)(di)的(de)(de)阪泉之(zhi)战，并非不可(ke)以重笔描(miao)绘(hui)，但(dan)都只是平(ping)平(ping)带(dai)过，而把笔力集中到(dao)尧、舜二帝(di)(di)(di)身(shen)上去。这或许有材(cai)(cai)料(liao)不足的(de)(de)原因，但(dan)其(qi)效果是既突出(chu)了由黄帝(di)(di)(di)开创，由尧、舜继承并发扬光大的(de)(de)帝(di)(di)(di)王事(shi)业，又(you)使历史事(shi)件与全篇的(de)(de)结构极其(qi)和谐(xie)。在叙写方(fang)式上，本(ben)篇开头对黄帝(di)(di)(di)、颛顼、帝(di)(di)(di)喾的(de)(de)记述，都是用叙述的(de)(de)口吻，侃侃道来(lai)；到(dao)了本(ben)篇的(de)(de)中心部分，则又(you)利(li)用了叙议结合，叙事(shi)中穿(chuan)插对话的(de)(de)方(fang)式，既突出(chu)了尧、舜知人(ren)善任(ren)、从谏(jian)如(ru)流(liu)的(de)(de)部落联盟首领的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)风貌，也烘托出(chu)为历代儒家(jia)所日夜思慕(mu)的(de)(de)自(zi)由、民主、君臣和睦的(de)(de)祥和政(zheng)治(zhi)气氛。

五(wu)帝开创的(de)(de)事业是中(zhong)华民族几(ji)千年文明史的(de)(de)开端(duan)，《五(wu)帝本(ben)纪》又是十二(er)篇(pian)本(ben)纪的(de)(de)首篇(pian)。这篇(pian)本(ben)纪，在记(ji)事上确立(li)了(le)历史发展的(de)(de)根基，在写作上又为(wei)以(yi)后(hou)各篇(pian)的(de)(de)铺展设(she)下(xia)了(le)伏笔。司(si)马(ma)迁利用(yong)了(le)连(lian)环(huan)锁的(de)(de)叙(xu)写方式，一(yi)环(huan)紧(jin)扣(kou)(kou)一(yi)环(huan)。如在写尧(yao)时提(ti)出舜，而重在写尧(yao)的(de)(de)知(zhi)人(ren)善任(ren)；写舜时一(yi)方面继(ji)续扣(kou)(kou)紧(jin)对尧(yao)的(de)(de)叙(xu)写，一(yi)方面又突(tu)出了(le)对舜的(de)(de)刻画，同时还带出了(le)禹、契、后(hou)稷等，为(wei)以(yi)后(hou)各篇(pian)打(da)下(xia)了(le)基础。

五帝的(de)(de)传说，几千年来深(shen)深(shen)扎根于中华(hua)民族的(de)(de)心(xin)里，被当作贤君圣主的(de)(de)楷模历代传颂。“炎黄(huang)子孙”早已(yi)成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)凝聚中华(hua)民族的(de)(de)亲切称呼，“人皆(jie)可以(yi)为(wei)(wei)尧舜(shun)”、“六亿神(shen)州尽舜(shun)尧”，也(ye)早已(yi)成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)鼓(gu)励人们贤能为(wei)(wei)善的(de)(de)有力口号。

黄帝，是少(shao)典部(bu)族的(de)子孙，姓公孙名叫轩辕。他(ta)一生下(xia)来，就(jiu)很有灵性(xing)，出生不(bu)久就(jiu)会说话，幼年时聪明(ming)机敏，长大后诚(cheng)实勤奋，成年以后见闻广博(bo)，对(dui)事物看得清楚。

轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)时代(dai)，神农(nong)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)已经(jing)衰败，各(ge)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)互相攻战(zhan)，残(can)害百姓，而(er)神农(nong)氏(shi)没(mei)有(you)(you)(you)力量征(zheng)讨(tao)他们。于(yu)是轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)就(jiu)习(xi)兵(bing)练武(wu)，去(qu)(qu)(qu)征(zheng)讨(tao)那些不(bu)(bu)来朝贡的(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，各(ge)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)这才(cai)都来归(gui)从。而(er)蚩尤(you)在各(ge)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)中最为凶暴，没(mei)有(you)(you)(you)人(ren)能去(qu)(qu)(qu)征(zheng)讨(tao)他。炎帝(di)(di)想进攻欺(qi)压诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)都来归(gui)从轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)。于(yu)是轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)修行德业，整顿军(jun)旅，研(yan)究四(si)时节气变化，种植(zhi)五(wu)谷，安(an)抚(fu)民(min)众，丈量四(si)方的(de)(de)(de)(de)土地，训(xun)练熊(xiong)、罴(pi)、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛兽，跟炎帝(di)(di)在阪泉的(de)(de)(de)(de)郊(jiao)野交战(zhan)，先后(hou)打了几仗，才(cai)征(zheng)服炎帝(di)(di)，如愿得胜(sheng)。蚩尤(you)发动(dong)叛乱，不(bu)(bu)听从黄帝(di)(di)之命。于(yu)是黄帝(di)(di)征(zheng)调诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)军(jun)队(dui)，在涿鹿郊(jiao)野与蚩尤(you)作战(zhan)，终(zhong)于(yu)擒获并杀死了他。这样(yang)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)都尊奉轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)做天子，取代(dai)了神农(nong)氏(shi)，这就(jiu)是黄帝(di)(di)。天下有(you)(you)(you)不(bu)(bu)归(gui)顺的(de)(de)(de)(de)，黄帝(di)(di)就(jiu)前去(qu)(qu)(qu)征(zheng)讨(tao)，平定一(yi)个(ge)地方之后(hou)就(jiu)离去(qu)(qu)(qu)，一(yi)路上劈山开道，从来没(mei)有(you)(you)(you)在哪儿安(an)宁地居(ju)住过。

黄(huang)(huang)帝(di)往(wang)东到(dao)过东海，登(deng)上(shang)了(le)丸山(shan)和泰山(shan)。往(wang)西到(dao)过空桐，登(deng)上(shang)了(le)鸡(ji)头山(shan)。往(wang)南到(dao)过长江，登(deng)上(shang)了(le)熊山(shan)、湘山(shan)。往(wang)北驱逐了(le)荤粥（ｘūｎ ｙù，薰玉(yu)）部族，来到(dao)釜山(shan)与诸侯(hou)合验了(le)符契，就在(zai)逐鹿(lu)山(shan)的(de)(de)山(shan)脚下建(jian)起了(le)都(dou)邑。黄(huang)(huang)帝(di)四(si)处迁徙(xi)，没有(you)固定(ding)的(de)(de)住处，带兵走(zou)到(dao)哪里，就在(zai)哪里设置军营以(yi)自(zi)卫。黄(huang)(huang)帝(di)所(suo)封(feng)官职都(dou)用云(yun)来命名(ming)，军队号称云(yun)师(shi)。他(ta)设置了(le)左(zuo)右大监，由他(ta)们(men)督(du)察各(ge)诸侯(hou)国。这(zhei)时，万(wan)国安定(ding)，因此，自(zi)古以(yi)来，祭祀鬼神山(shan)川(chuan)的(de)(de)要数黄(huang)(huang)帝(di)时最多(duo)。黄(huang)(huang)帝(di)获(huo)得(de)上(shang)天(tian)赐给(ji)的(de)(de)宝鼎，于是(shi)观(guan)测太阳(yang)的(de)(de)运(yun)行，用占卜用的(de)(de)蓍（ｓｈī，师(shi)）草推(tui)算历法，预(yu)知节气日辰(chen)。他(ta)任用风后、力牧、常先(xian)、大鸿等治理民(min)(min)众。黄(huang)(huang)帝(di)顺应天(tian)地(di)四(si)时的(de)(de)规律，推(tui)测阴阳(yang)的(de)(de)变(bian)化，讲(jiang)解生死的(de)(de)道理，论述存与亡的(de)(de)原因，按照(zhao)季节播种(zhong)百谷草木，驯养鸟兽(shou)蚕虫，测定(ding)日月星辰(chen)以(yi)定(ding)历法，收取土石金玉(yu)以(yi)供民(min)(min)用，身心耳目，饱受辛劳，有(you)节度地(di)使用水、火、木材及各(ge)种(zhong)财物。他(ta)做天(tian)子有(you)土这(zhei)种(zhong)属性的(de)(de)祥瑞征兆，土色(se)黄(huang)(huang)，所(suo)以(yi)号称黄(huang)(huang)帝(di)。

黄帝(di)有二十五个(ge)儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。

黄(huang)(huang)帝居(ju)住在(zai)轩(xuan)辕山(shan)，娶(qu)西(xi)陵国的(de)女儿(er)为妻(qi)，这(zhei)就是(shi)嫘祖(zu)。嫘祖(zu)是(shi)黄(huang)(huang)帝的(de)正妃，生有(you)(you)(you)两个儿(er)子，他(ta)们(men)的(de)后(hou)代(dai)都领有(you)(you)(you)天下：一(yi)个叫(jiao)玄嚣(xiao)，也(ye)(ye)就是(shi)青阳，青阳被封为诸侯，降居(ju)在(zai)江水(shui)；另一(yi)个叫(jiao)昌(chang)意(yi)，也(ye)(ye)被封为诸侯，降居(ju)在(zai)若水(shui)。昌(chang)意(yi)娶(qu)了蜀山(shan)氏的(de)女儿(er)，名叫(jiao)昌(chang)仆，生下高(gao)(gao)阳，高(gao)(gao)阳有(you)(you)(you)圣人的(de)品德(de)。黄(huang)(huang)帝死(si)后(hou)，埋葬在(zai)桥山(shan)，他(ta)的(de)孙子，也(ye)(ye)就是(shi)昌(chang)意(yi)的(de)儿(er)子高(gao)(gao)阳即帝位，这(zhei)就是(shi)颛顼帝。

颛顼帝(di)高阳(yang)，是黄帝(di)的孙子，昌意的儿子。他沉静稳练而有(you)机谋(mou)，通达(da)而知(zhi)事(shi)理。他养殖各种(zhong)庄稼牲畜以(yi)(yi)(yi)充分利用地力，推算四时(shi)(shi)节令(ling)以(yi)(yi)(yi)顺应自然，依(yi)顺鬼神以(yi)(yi)(yi)制定(ding)礼义，理顺四时(shi)(shi)五行之气以(yi)(yi)(yi)教化万民，洁净身心以(yi)(yi)(yi)祭(ji)祀鬼神。他往(wang)(wang)北到(dao)过幽陵，往(wang)(wang)南到(dao)过交阯，往(wang)(wang)西到(dao)过流沙，往(wang)(wang)东到(dao)过蟠木。各种(zhong)动物(wu)植物(wu)，大(da)神小神，凡是日月(yue)照临的地方(fang)，全(quan)都平定(ding)了，没(mei)有(you)不归服(fu)的。

颛顼(xu)帝生的儿(er)子叫(jiao)穷(qiong)蝉(chan)。颛顼(xu)死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。

帝(di)(di)喾高(gao)辛(xin)(xin)(xin)，是(shi)黄帝(di)(di)的(de)(de)曾孙。高(gao)辛(xin)(xin)(xin)的(de)(de)父(fu)亲(qin)叫(jiao)极，极的(de)(de)父(fu)亲(qin)叫(jiao)玄(xuan)嚣，玄(xuan)嚣的(de)(de)父(fu)亲(qin)就是(shi)黄帝(di)(di)。玄(xuan)嚣和极都没(mei)有登(deng)上帝(di)(di)位，到高(gao)辛(xin)(xin)(xin)时才登(deng)上帝(di)(di)位。高(gao)辛(xin)(xin)(xin)是(shi)颛(zhuan)顼的(de)(de)侄子。

高辛生来就很有(you)灵气，一出生就叫(jiao)出了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)名字。他(ta)(ta)普遍施予恩(en)泽于众(zhong)人而(er)(er)不及(ji)其自(zi)身(shen)。他(ta)(ta)耳聪目明，可(ke)以了(le)解远处的(de)(de)(de)情(qing)况(kuang)，可(ke)以洞(dong)察(cha)细微的(de)(de)(de)事理(li)。他(ta)(ta)顺(shun)应上天的(de)(de)(de)意旨，了(le)解下(xia)民(min)(min)之所急(ji)。仁德而(er)(er)且威严，温和(he)而(er)(er)且守信，修养自(zi)身(shen)，天下(xia)归服(fu)。他(ta)(ta)收取(qu)土(tu)地上的(de)(de)(de)物(wu)产，俭(jian)节(jie)地使用(yong)；他(ta)(ta)抚爱教(jiao)化万民(min)(min)，把(ba)各种有(you)益的(de)(de)(de)事教(jiao)给(ji)他(ta)(ta)们；他(ta)(ta)推算日月的(de)(de)(de)运(yun)行以定岁时节(jie)气，恭敬(jing)地迎送(song)日月的(de)(de)(de)出入(ru)；他(ta)(ta)明识(shi)鬼(gui)神，慎重(zhong)地加以事奉。他(ta)(ta)仪表堂堂，道德高尚。他(ta)(ta)行动合乎时宜，服(fu)用(yong)如(ru)同(tong)士人。帝(di)喾治民(min)(min)，像(xiang)雨(yu)水浇灌农田一样不偏不倚(yi)，遍及(ji)天下(xia)，凡是(shi)日月照(zhao)耀(yao)的(de)(de)(de)地方，风雨(yu)所到的(de)(de)(de)地方，没有(you)人不顺(shun)从归服(fu)。

帝(di)(di)喾娶陈锋氏的女(nv)儿(er)(er)，生(sheng)下放勋。娶訾(zi)（ｊū ｚī，居(ju)资）氏的女(nv)儿(er)(er)，生(sheng)下挚(zhi)。帝(di)(di)喾死后，挚(zhi)接(jie)替(ti)帝(di)(di)位(wei)。帝(di)(di)挚(zhi)登(deng)(deng)位(wei)后，没(mei)有(you)干出什么政绩(ji)，于是弟弟放勋登(deng)(deng)位(wei)。这就(jiu)是帝(di)(di)尧。

帝尧，就是放(fang)勋(xun)。他(ta)(ta)仁德如天，智(zhi)慧如神。接近他(ta)(ta)，就像(xiang)太阳一样(yang)温(wen)暖(nuan)人心；仰望他(ta)(ta)，就像(xiang)云彩一般覆润大地。他(ta)(ta)富有(you)却不骄(jiao)傲，尊(zun)贵却不放(fang)纵。他(ta)(ta)戴的是黄色(se)的帽子(zi)，穿的是黑(hei)色(se)衣(yi)裳，朱红色(se)的车(che)子(zi)驾(jia)着白马。他(ta)(ta)能尊(zun)敬有(you)善德的人，使同(tong)族(zu)九代相(xiang)亲相(xiang)爱。同(tong)族(zu)的人既已(yi)和睦(mu)，又去(qu)考(kao)察百官。百官政绩(ji)昭著，各方诸侯邦(bang)国都能和睦(mu)相(xiang)处。

帝尧命(ming)令羲氏(shi)、和氏(shi)，遵循上天的(de)(de)(de)意(yi)旨，根据(ju)(ju)日(ri)月的(de)(de)(de)出没、星辰的(de)(de)(de)位(wei)次，制定(ding)历法(fa)，谨(jin)慎地(di)(di)教给(ji)民(min)(min)(min)众从事生(sheng)产(chan)的(de)(de)(de)节令。另外命(ming)令羲仲(zhong)(zhong)，住在(zai)(zai)(zai)郁夷(yi)，那个(ge)地(di)(di)方(fang)叫旸（ｙáｎｇ，阳）谷，恭(gong)敬(jing)地(di)(di)迎(ying)接日(ri)出，分(fen)(fen)别步骤(zhou)(zhou)(zhou)安排春季(ji)(ji)的(de)(de)(de)耕作。春分(fen)(fen)日(ri)，白(bai)(bai)昼(zhou)与黑夜一样长(zhang)(zhang)，朱(zhu)雀(que)七(qi)宿(su)(su)（ｘｉù，秀）中(zhong)的(de)(de)(de)星宿(su)(su)初昏时(shi)出现(xian)在(zai)(zai)(zai)正南(nan)方(fang)，据(ju)(ju)此(ci)来(lai)确(que)定(ding)仲(zhong)(zhong)春之(zhi)时(shi)。这(zhei)时(shi)候，民(min)(min)(min)众分(fen)(fen)散劳作，鸟兽(shou)(shou)生(sheng)育交尾。又命(ming)令羲叔，住在(zai)(zai)(zai)南(nan)交，分(fen)(fen)别步骤(zhou)(zhou)(zhou)安排夏季(ji)(ji)的(de)(de)(de)农活儿，谨(jin)慎地(di)(di)干好。夏至日(ri)，白(bai)(bai)昼(zhou)最(zui)长(zhang)(zhang)，苍龙(long)七(qi)宿(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)心宿(su)(su)（又称大火(huo)）初昏时(shi)出现(xian)在(zai)(zai)(zai)正南(nan)方(fang)，据(ju)(ju)此(ci)来(lai)确(que)定(ding)仲(zhong)(zhong)夏之(zhi)时(shi)。这(zhei)时(shi)候，民(min)(min)(min)众就居(ju)高处，鸟兽(shou)(shou)毛羽稀疏。又命(ming)令和仲(zhong)(zhong)，居(ju)住在(zai)(zai)(zai)西土，那地(di)(di)方(fang)叫做(zuo)昧(mei)谷，恭(gong)敬(jing)地(di)(di)送太阳落下(xia)，有步骤(zhou)(zhou)(zhou)地(di)(di)安排秋天的(de)(de)(de)收获(huo)。秋分(fen)(fen)日(ri)，黑夜与白(bai)(bai)昼(zhou)一样长(zhang)(zhang)，玄(xuan)武七(qi)宿(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)虚宿(su)(su)初昏时(shi)出现(xian)在(zai)(zai)(zai)正南(nan)方(fang)，据(ju)(ju)此(ci)来(lai)确(que)定(ding)仲(zhong)(zhong)秋之(zhi)时(shi)。这(zhei)时(shi)候，民(min)(min)(min)众移(yi)居(ju)平地(di)(di)，鸟兽(shou)(shou)再生(sheng)新毛。又命(ming)令和叔，住在(zai)(zai)(zai)北方(fang)，那地(di)(di)方(fang)叫做(zuo)幽都，认真安排好冬(dong)季(ji)(ji)的(de)(de)(de)收藏。冬(dong)至日(ri)，白(bai)(bai)昼(zhou)最(zui)短(duan)，白(bai)(bai)虎七(qi)宿(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)昴（ｍǎｏ，卯）宿(su)(su)初昏时(shi)出现(xian)在(zai)(zai)(zai)正南(nan)方(fang)，据(ju)(ju)此(ci)来(lai)确(que)定(ding)仲(zhong)(zhong)冬(dong)之(zhi)时(shi)。这(zhei)时(shi)候，民(min)(min)(min)众进屋取暖，鸟兽(shou)(shou)长(zhang)(zhang)满细毛。一年有三(san)百(bai)六十(shi)六天，用置闰月的(de)(de)(de)办法(fa)来(lai)校正春夏秋冬(dong)四季(ji)(ji)。帝尧真诚地(di)(di)告诫(jie)百(bai)官各(ge)守其(qi)职，各(ge)种事情都办起来(lai)了。

尧说(shuo)(shuo)：“谁可以(yi)(yi)继承我的(de)这个(ge)(ge)事业？”放齐说(shuo)(shuo)：“你的(de)儿子丹朱(zhu)通达(da)事理。”尧说(shuo)(shuo)：“哼(heng)！丹朱(zhu)么，他(ta)这个(ge)(ge)人愚(yu)顽、凶恶，不(bu)能用(yong)(yong)(yong)。”尧又(you)问(wen)道：“那么还(hai)有谁可以(yi)(yi)？”驩兜说(shuo)(shuo)：“共工(gong)广泛地(di)聚集民众(zhong)，做出了业绩(ji)，可以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)。”尧说(shuo)(shuo)；“共工(gong)好(hao)讲漂亮话，用(yong)(yong)(yong)心不(bu)正，貌似恭敬，欺骗上(shang)天(tian)，不(bu)能用(yong)(yong)(yong)。”尧又(you)问(wen)：“唉，四(si)岳(yue)啊(a)，如今洪水(shui)滔(tao)天(tian)，浩(hao)浩(hao)荡荡，包围了高山，漫(man)上(shang)了丘陵，民众(zhong)万分(fen)愁苦，谁可以(yi)(yi)派去(qu)治(zhi)(zhi)理呢(ni)？”大家都说(shuo)(shuo)鲧(gun)可以(yi)(yi)。尧说(shuo)(shuo)：“鲧(gun)违背(bei)天(tian)命，毁败同(tong)族，不(bu)能用(yong)(yong)(yong)。”四(si)岳(yue)都说(shuo)(shuo)：“就任(ren)用(yong)(yong)(yong)他(ta)吧(ba)，试试不(bu)行(xing)，再把(ba)他(ta)撤掉。”尧因(yin)此听(ting)从(cong)了四(si)岳(yue)的(de)建议，任(ren)用(yong)(yong)(yong)了鲧(gun)。鲧(gun)治(zhi)(zhi)水(shui)九年，也没有取得成(cheng)效。

尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“唉！四(si)岳：我在(zai)(zai)位已经(jing)七十年了，你们谁能(neng)顺应天(tian)命，接(jie)(jie)替我的(de)(de)(de)帝位？”四(si)岳回答(da)说(shuo)(shuo)；“我们的(de)(de)(de)德行(xing)鄙陋得很，不敢(gan)玷污帝位。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“那就从(cong)所有(you)同(tong)姓(xing)异姓(xing)远(yuan)(yuan)近大(da)臣及隐居者当中(zhong)推举吧(ba)。”大(da)家都对尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“有(you)一个(ge)(ge)单身汉(han)流寓(yu)在(zai)(zai)民间(jian)，叫虞舜(shun)(shun)(shun)。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“对，我听说(shuo)(shuo)过，他(ta)(ta)这个(ge)(ge)人(ren)怎么样(yang)？”四(si)岳回答(da)说(shuo)(shuo)；“他(ta)(ta)是个(ge)(ge)盲人(ren)的(de)(de)(de)儿(er)子(zi)(zi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)父亲愚昧，母亲顽固(gu)，弟弟傲慢，而舜(shun)(shun)(shun)却能(neng)与他(ta)(ta)们和(he)睦相处，尽孝悌之(zhi)道，把家治理好，使他(ta)(ta)们不至(zhi)于走向(xiang)邪恶。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“那我就试(shi)试(shi)他(ta)(ta)吧(ba)。”于是尧(yao)(yao)(yao)把两(liang)个(ge)(ge)女(nv)(nv)儿(er)嫁(jia)给(ji)他(ta)(ta)，从(cong)两(liang)个(ge)(ge)女(nv)(nv)儿(er)身上观察(cha)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)德行(xing)。舜(shun)(shun)(shun)让(rang)(rang)她(ta)们降下尊贵之(zhi)心(xin)住到妫（ｇｕī，规(gui)）河边的(de)(de)(de)家中(zhong)去，遵守为妇(fu)之(zhi)道。尧(yao)(yao)(yao)认为这样(yang)做很好，就让(rang)(rang)舜(shun)(shun)(shun)试(shi)任司徒之(zhi)职(zhi)，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子(zi)(zi)孝这五种伦理道德，人(ren)民都遵从(cong)不违。尧(yao)(yao)(yao)又让(rang)(rang)他(ta)(ta)参与百官(guan)的(de)(de)(de)事(shi)，百官(guan)的(de)(de)(de)事(shi)因此变得有(you)条(tiao)不紊。让(rang)(rang)他(ta)(ta)在(zai)(zai)明(ming)堂四(si)门接(jie)(jie)待宾客，四(si)门处处和(he)睦，从(cong)远(yuan)(yuan)方来(lai)的(de)(de)(de)诸侯(hou)宾客都恭恭敬敬。尧(yao)(yao)(yao)又派舜(shun)(shun)(shun)进(jin)入山野(ye)丛林大(da)川(chuan)草泽(ze)，遇上暴(bao)风(feng)雷雨(yu)，舜(shun)(shun)(shun)也没有(you)迷路误事(shi)。尧(yao)(yao)(yao)更认为他(ta)(ta)十分聪明(ming)，很有(you)道德，把他(ta)(ta)叫来(lai)说(shuo)(shuo)道：“三(san)年来(lai)，你做事(shi)周密(mi)，说(shuo)(shuo)了的(de)(de)(de)话就能(neng)做到。现在(zai)(zai)你就登临天(tian)子(zi)(zi)位吧(ba)。”舜(shun)(shun)(shun)推让(rang)(rang)说(shuo)(shuo)自己的(de)(de)(de)德行(xing)还不够，不愿接(jie)(jie)受帝位。正月初(chu)一，舜(shun)(shun)(shun)在(zai)(zai)文(wen)(wen)祖(zu)(zu)庙接(jie)(jie)受了尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)禅让(rang)(rang)。文(wen)(wen)祖(zu)(zu)也就是尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)太祖(zu)(zu)。

这时(shi)(shi)，尧年事(shi)已高，让舜(shun)(shun)代(dai)理天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)政事(shi)，借以(yi)(yi)观(guan)察(cha)他(ta)做天(tian)(tian)子(zi)是否合(he)天(tian)(tian)意。舜(shun)(shun)于(yu)是通过(guo)观(guan)测北(bei)斗星(xing)，来(lai)考(kao)察(cha)日(ri)、月(yue)及金、木、水、火、土五星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)运行(xing)(xing)是否有异常，接(jie)着(zhe)举行(xing)(xing)临时(shi)(shi)仪(yi)式(shi)(shi)祭(ji)(ji)告上(shang)帝(di)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)把(ba)祭(ji)(ji)品放(fang)在火上(shang)烧(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪(yi)式(shi)(shi)祭(ji)(ji)祀(si)(si)天(tian)(tian)地(di)四时(shi)(shi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)遥(yao)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪(yi)式(shi)(shi)祭(ji)(ji)祀(si)(si)名山(shan)大(da)川，又(you)普遍(bian)(bian)地(di)祭(ji)(ji)祀(si)(si)了(le)各(ge)(ge)路神祗。他(ta)收集起公侯(hou)(hou)(hou)伯子(zi)男(nan)五等侯(hou)(hou)(hou)爵所持桓圭(gui)、信(xin)圭(gui)、躬(gong)圭(gui)、谷(gu)璧、蒲(pu)璧五种(zhong)玉制符(fu)信(xin)，选(xuan)择良月(yue)吉日(ri)，召见(jian)四岳和(he)各(ge)(ge)州(zhou)(zhou)州(zhou)(zhou)牧，又(you)颁发给(ji)他(ta)们(men)。二(er)(er)月(yue)，舜(shun)(shun)去东(dong)方(fang)巡视(shi)，到(dao)(dao)泰(tai)山(shan)时(shi)(shi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)烧(shao)柴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪(yi)式(shi)(shi)祭(ji)(ji)祀(si)(si)东(dong)岳，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)遥(yao)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪(yi)式(shi)(shi)祭(ji)(ji)祀(si)(si)各(ge)(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名山(shan)大(da)川。接(jie)着(zhe)，他(ta)就召见(jian)东(dong)方(fang)各(ge)(ge)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，协(xie)调校正(zheng)四时(shi)(shi)节气、月(yue)之(zhi)大(da)小(xiao)、日(ri)之(zhi)甲乙，统一(yi)(yi)音律和(he)长度、容量(liang)(liang)、重量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)标准，修明(ming)吉、凶、宾(bin)、军、嘉(jia)五种(zhong)礼(li)仪(yi)，规定诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)五种(zhong)圭(gui)壁、三(san)种(zhong)彩缯(zeng)，卿大(da)夫(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)羊(yang)羔、大(da)雁二(er)(er)种(zhong)动物，士用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)死雉作为(wei)朝见(jian)时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)物，而五种(zhong)圭(gui)璧，朝见(jian)典礼(li)完毕(bi)以(yi)(yi)后(hou)仍还(hai)给(ji)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)。五月(yue)，到(dao)(dao)南方(fang)巡视(shi)；八月(yue)，到(dao)(dao)西(xi)方(fang)巡视(shi)；十(shi)一(yi)(yi)月(yue)，到(dao)(dao)北(bei)方(fang)巡视(shi)：都像起初到(dao)(dao)东(dong)方(fang)巡视(shi)时(shi)(shi)一(yi)(yi)样。回来(lai)后(hou)，告祭(ji)(ji)祖(zu)庙和(he)父庙，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)头(tou)牛作祭(ji)(ji)品。以(yi)(yi)后(hou)每五年巡视(shi)一(yi)(yi)次，在其间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四年中，各(ge)(ge)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)国(guo)君按时(shi)(shi)来(lai)京师(shi)朝见(jian)。舜(shun)(shun)向诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)们(men)普遍(bian)(bian)地(di)陈述(shu)治(zhi)国(guo)之(zhi)道(dao)，根据(ju)业绩明(ming)白(bai)地(di)进(jin)行(xing)(xing)考(kao)察(cha)，根据(ju)功劳赐给(ji)车马衣(yi)服(fu)。舜(shun)(shun)开始把(ba)天(tian)(tian)下划分为(wei)十(shi)二(er)(er)个州(zhou)(zhou)，疏浚河川。规定根据(ju)正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)来(lai)执法(fa)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)流放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)宽减(jian)刺字、割(ge)鼻、断足、阉割(ge)、杀头(tou)五种(zhong)刑(xing)(xing)罚(fa)，官府(fu)里治(zhi)事(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)鞭子(zi)施刑(xing)(xing)，学府(fu)教育用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)戒尺(chi)惩罚(fa)，罚(fa)以(yi)(yi)黄金可用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)作赎罪。因(yin)灾害而造成(cheng)过(guo)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，予以(yi)(yi)赦免；怙恶不悛、坚持为(wei)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要施以(yi)(yi)刑(xing)(xing)罚(fa)。谨慎啊，谨慎啊，可要审慎使用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)刑(xing)(xing)罚(fa)啊！

驩(huan)(huan)(huan)兜(dou)曾举荐(jian)过共工(gong)，尧(yao)(yao)说(shuo)(shuo)“不(bu)行”，而(er)驩(huan)(huan)(huan)兜(dou)还是(shi)(shi)试(shi)用他做(zuo)工(gong)师，共工(gong)果然(ran)(ran)放纵(zong)邪僻。四(si)岳(yue)曾推(tui)(tui)举鲧去(qu)治理洪水，尧(yao)(yao)说(shuo)(shuo)“不(bu)行”，而(er)四(si)岳(yue)硬说(shuo)(shuo)要试(shi)试(shi)看，试(shi)的(de)(de)结果是(shi)(shi)没(mei)(mei)有成效，所(suo)以(yi)(yi)百官都(dou)(dou)以(yi)(yi)为不(bu)适宜。三(san)(san)(san)(san)苗(miao)在(zai)江、淮流(liu)域及荆州(zhou)一(yi)(yi)带多次作乱。这时舜巡视回(hui)来(lai)向(xiang)尧(yao)(yao)帝报告(gao)，请求把(ba)(ba)(ba)共工(gong)流(liu)放到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)幽陵，以(yi)(yi)便改(gai)变(bian)北狄的(de)(de)风(feng)俗；把(ba)(ba)(ba)驩(huan)(huan)(huan)兜(dou)流(liu)放到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)崇山(shan)，以(yi)(yi)便改(gai)变(bian)南(nan)蛮的(de)(de)风(feng)俗；把(ba)(ba)(ba)三(san)(san)(san)(san)苗(miao)迁徙到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)三(san)(san)(san)(san)危山(shan)，以(yi)(yi)便改(gai)变(bian)西戎的(de)(de)风(feng)俗。把(ba)(ba)(ba)鲧流(liu)放到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)羽山(shan)，以(yi)(yi)便改(gai)变(bian)东夷的(de)(de)风(feng)俗：惩办了这四(si)个(ge)罪(zui)人(ren)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)都(dou)(dou)悦服了。 尧(yao)(yao)在(zai)位(wei)七十(shi)年(nian)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舜，又(you)过二十(shi)年(nian)因年(nian)老而(er)告(gao)退，让(rang)舜代行天(tian)(tian)(tian)(tian)子政务(wu)，向(xiang)上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)推(tui)(tui)荐(jian)。尧(yao)(yao)让(rang)出帝位(wei)二十(shi)八年(nian)后逝(shi)世。百姓悲伤哀(ai)痛(tong)，如同(tong)死了生身父母一(yi)(yi)般。三(san)(san)(san)(san)年(nian)之(zhi)(zhi)内，四(si)方(fang)各地(di)没(mei)(mei)有人(ren)奏乐，为的(de)(de)是(shi)(shi)悼念(nian)帝尧(yao)(yao)。尧(yao)(yao)了解(jie)自己的(de)(de)儿子丹(dan)朱(zhu)(zhu)不(bu)贤，不(bu)配传给(ji)他天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，因此才姑且试(shi)着让(rang)给(ji)舜。让(rang)给(ji)舜，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)就(jiu)(jiu)都(dou)(dou)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)利益而(er)只(zhi)对丹(dan)朱(zhu)(zhu)一(yi)(yi)人(ren)不(bu)利；传给(ji)丹(dan)朱(zhu)(zhu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)就(jiu)(jiu)会遭殃而(er)只(zhi)有丹(dan)朱(zhu)(zhu)一(yi)(yi)人(ren)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)好(hao)处(chu)。尧(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“我毕(bi)(bi)竟不(bu)能使天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)受(shou)害而(er)只(zhi)让(rang)一(yi)(yi)人(ren)得(de)利”，所(suo)以(yi)(yi)最终(zhong)还是(shi)(shi)把(ba)(ba)(ba)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)传给(ji)了舜。尧(yao)(yao)逝(shi)世后，三(san)(san)(san)(san)年(nian)服丧完(wan)毕(bi)(bi)，舜把(ba)(ba)(ba)帝位(wei)让(rang)给(ji)丹(dan)朱(zhu)(zhu)，自己躲到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了南(nan)河的(de)(de)南(nan)岸。诸(zhu)侯(hou)前(qian)来(lai)朝觐的(de)(de)不(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)丹(dan)朱(zhu)(zhu)那(nei)里去(qu)却(que)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舜这里来(lai)，打官司的(de)(de)也不(bu)去(qu)找丹(dan)朱(zhu)(zhu)却(que)来(lai)找舜，歌(ge)颂功(gong)德的(de)(de)，不(bu)去(qu)歌(ge)颂丹(dan)朱(zhu)(zhu)却(que)来(lai)歌(ge)颂舜。舜说(shuo)(shuo)“这是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)意呀”，然(ran)(ran)后才到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了京都(dou)(dou)，登(deng)上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)位(wei)，这就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)舜帝。

虞舜(shun)，名叫(jiao)重华。重华的(de)父(fu)(fu)亲叫(jiao)瞽叟，瞽叟的(de)父(fu)(fu)亲叫(jiao)桥牛，桥牛的(de)父(fu)(fu)亲叫(jiao)句(ju)(ju)（ｇōｕ，勾）望，句(ju)(ju)望的(de)父(fu)(fu)亲叫(jiao)敬康，敬康的(de)父(fu)(fu)亲叫(jiao)穷(qiong)蝉(chan)。穷(qiong)蝉(chan)的(de)父(fu)(fu)亲是(shi)颛顼帝，颛顼的(de)父(fu)(fu)亲是(shi)昌意(yi)：从(cong)昌意(yi)至(zhi)舜(shun)是(shi)七(qi)代了。自从(cong)穷(qiong)蝉(chan)为帝之后一直到舜(shun)帝，中间几代地位低(di)微，都是(shi)平民。

舜(shun)的父(fu)亲瞽(gu)(gu)叟(sou)是个(ge)瞎子(zi)，舜(shun)的生母死(si)后，瞽(gu)(gu)叟(sou)又续(xu)娶了(le)一(yi)(yi)个(ge)妻子(zi)生下了(le)象，象桀骜(ao)不驯。瞽(gu)(gu)叟(sou)喜欢后妻的儿子(zi)，常常想把舜(shun)杀掉(diao)，舜(shun)都躲过了(le)；赶上有点(dian)小错儿，就会遭到重罚。舜(shun)很(hen)恭顺(shun)地(di)(di)侍奉(feng)父(fu)亲、后母及(ji)后母弟，一(yi)(yi)天比一(yi)(yi)天地(di)(di)忠诚谨慎，没有一(yi)(yi)点(dian)懈怠。

舜(shun)，是冀州人。舜(shun)在(zai)历山(shan)耕过(guo)(guo)(guo)田，在(zai)雷泽(ze)打过(guo)(guo)(guo)鱼，在(zai)黄河岸边做(zuo)过(guo)(guo)(guo)陶器(qi)(qi)，在(zai)寿丘做(zuo)过(guo)(guo)(guo)各种家(jia)用器(qi)(qi)物，在(zai)负夏(xia)跑(pao)过(guo)(guo)(guo)买卖(mai)。舜(shun)的父(fu)亲瞽(gu)叟愚昧，母亲顽固，弟弟象(xiang)桀(jie)骜不驯，他(ta)们都想杀掉(diao)舜(shun)。舜(shun)却(que)恭顺地行(xing)事，从(cong)不违背(bei)为子之(zhi)道，友(you)爱兄弟，孝顺父(fu)母。他(ta)们想杀掉(diao)他(ta)的时(shi)候，就(jiu)找不到他(ta)；而有事要找他(ta)的时(shi)候，他(ta)又总是在(zai)身(shen)旁侍候着。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)二(er)十岁(sui)时，就(jiu)因为(wei)(wei)(wei)孝顺出(chu)(chu)了(le)名。三十岁(sui)时，尧(yao)(yao)(yao)帝问(wen)谁可以治理天下，四(si)岳全(quan)都(dou)推荐虞舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，说(shuo)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)人可以。于(yu)是尧(yao)(yao)(yao)把两(liang)(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)嫁给了(le)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)来观察他(ta)在(zai)(zai)(zai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行，让(rang)(rang)九个(ge)(ge)(ge)(ge)儿(er)子和(he)他(ta)共处来观察他(ta)在(zai)(zai)(zai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)人。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)居住(zhu)在(zai)(zai)(zai)妫水(shui)岸边(bian)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)家里(li)做(zuo)事更加(jia)谨(jin)慎。尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)两(liang)(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)不敢因为(wei)(wei)(wei)自己出(chu)(chu)身高贵(gui)就(jiu)傲慢地(di)对待(dai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亲(qin)属，很讲究为(wei)(wei)(wei)妇之道。尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九个(ge)(ge)(ge)(ge)儿(er)子也更加(jia)笃诚忠厚。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)在(zai)(zai)(zai)历山耕作(zuo)，历山人都(dou)能(neng)互相推让(rang)(rang)地(di)界(jie)；在(zai)(zai)(zai)雷泽捕鱼，雷泽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)能(neng)推让(rang)(rang)便于(yu)捕鱼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)；在(zai)(zai)(zai)黄(huang)河岸边(bian)制做(zuo)陶器，那里(li)就(jiu)完全(quan)没有次品了(le)。一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功夫，他(ta)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方就(jiu)成为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)村(cun)落，二(er)年就(jiu)成为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)小城镇，三年就(jiu)变成大都(dou)市了(le)。见了(le)这(zhei)(zhei)些，尧(yao)(yao)(yao)就(jiu)赐给舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)一(yi)(yi)套细葛布衣(yi)服，给他(ta)一(yi)(yi)张琴(qin)，为(wei)(wei)(wei)他(ta)建造仓(cang)(cang)库，还赐给他(ta)牛(niu)和(he)羊(yang)。瞽(gu)叟仍然想(xiang)杀他(ta)，让(rang)(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)登高去用(yong)(yong)泥土修补(bu)谷(gu)仓(cang)(cang)，瞽(gu)叟却从下面放火焚烧(shao)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)用(yong)(yong)两(liang)(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)斗笠保(bao)护着(zhe)自己，像长了(le)翅膀一(yi)(yi)样(yang)跳下来，逃开(kai)了(le)，才得以不死(si)。后来瞽(gu)叟又(you)让(rang)(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)挖井，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)挖井的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，在(zai)(zai)(zai)侧(ce)壁凿出(chu)(chu)一(yi)(yi)条暗道通(tong)向外(wai)边(bian)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)挖到深处，瞽(gu)叟和(he)象(xiang)(xiang)一(yi)(yi)起往下倒土填(tian)埋水(shui)井，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)从旁边(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗道出(chu)(chu)去，又(you)逃开(kai)了(le)。瞽(gu)叟和(he)象(xiang)(xiang)很高兴(xing)，以为(wei)(wei)(wei)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)已经死(si)了(le)。象(xiang)(xiang)说(shuo)：“最(zui)初(chu)出(chu)(chu)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)主意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是我(wo)。”象(xiang)(xiang)跟他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)(mu)一(yi)(yi)起瓜(gua)分舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)财产，说(shuo)：“舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)娶过来尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)两(liang)(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)，还有尧(yao)(yao)(yao)赐给他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)，我(wo)都(dou)要了(le)。牛(niu)羊(yang)和(he)谷(gu)仓(cang)(cang)都(dou)归父母(mu)(mu)吧。”象(xiang)(xiang)于(yu)是住(zhu)在(zai)(zai)(zai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)里(li)，弹着(zhe)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)回来后去看望他(ta)。象(xiang)(xiang)非(fei)常惊愕，继而又(you)摆出(chu)(chu)闷(men)闷(men)不乐(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)子，说(shuo)：“我(wo)正在(zai)(zai)(zai)想(xiang)念你呢，想(xiang)得我(wo)好心闷(men)啊(a)！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)：“是啊(a)，你可真够(gou)兄(xiong)弟呀！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)还像以前一(yi)(yi)样(yang)待(dai)奉父母(mu)(mu)，友(you)爱兄(xiong)弟，而且(qie)更加(jia)恭谨(jin)。这(zhei)(zhei)样(yang)，尧(yao)(yao)(yao)才试用(yong)(yong)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)去理顺五种伦理道德(de)和(he)参与百官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，都(dou)干得很好。

从前高阳氏(shi)有(you)富于才(cai)德(de)的(de)子孙八(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)，世人(ren)(ren)(ren)得到他(ta)(ta)们(men)的(de)好处(chu)，称之为(wei)八(ba)(ba)恺，意(yi)思就是八(ba)(ba)个(ge)(ge)和善(shan)的(de)人(ren)(ren)(ren)。高辛氏(shi)有(you)有(you)才(cai)德(de)的(de)子孙八(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)，世人(ren)(ren)(ren)称之为(wei)“八(ba)(ba)元”，意(yi)思就是八(ba)(ba)个(ge)(ge)善(shan)良的(de)人(ren)(ren)(ren)。这(zhei)十六个(ge)(ge)家族的(de)人(ren)(ren)(ren)，世世代代保持着他(ta)(ta)们(men)先(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)美(mei)德(de)，没有(you)败(bai)落(luo)他(ta)(ta)们(men)先(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)名声。到尧的(de)时候，尧没有(you)举(ju)(ju)用他(ta)(ta)们(men)。舜(shun)举(ju)(ju)用了(le)八(ba)(ba)恺的(de)后(hou)代，让他(ta)(ta)们(men)掌管土地的(de)官职，以处(chu)理(li)各种事务，都办(ban)得有(you)条有(you)理(li)。舜(shun)又(you)举(ju)(ju)用了(le)八(ba)(ba)元的(de)后(hou)代，让他(ta)(ta)们(men)向(xiang)四方传(chuan)布五教(jiao)，使(shi)得做(zuo)父亲的(de)有(you)道义(yi)，做(zuo)母亲的(de)慈爱，做(zuo)兄长的(de)友善(shan)，做(zuo)弟弟的(de)恭谨，做(zuo)儿子的(de)孝顺，家庭(ting)和睦，邻里真(zhen)诚。

从前(qian)帝鸿氏(shi)有(you)个不(bu)(bu)成材(cai)的后(hou)代，掩蔽(bi)仁(ren)义(yi)，包庇(bi)残贼，好(hao)行凶作恶(e)，天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)称(cheng)他(ta)(ta)为(wei)(wei)浑沌(dun)。意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)他(ta)(ta)野蛮不(bu)(bu)开化。少(shao)皞氏(shi)也有(you)个不(bu)(bu)成材(cai)的后(hou)代，毁弃信义(yi)，厌(yan)恶(e)忠直，喜欢(huan)邪恶(e)的言语，天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)称(cheng)他(ta)(ta)为(wei)(wei)穷(qiong)奇，意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)他(ta)(ta)怪异无(wu)(wu)比。颛顼(xu)氏(shi)有(you)个不(bu)(bu)成材(cai)的后(hou)代，不(bu)(bu)可调(diao)教，不(bu)(bu)懂得好(hao)话坏(huai)话，天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)称(cheng)他(ta)(ta)为(wei)(wei)梼杌，意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)他(ta)(ta)凶顽绝伦。这三族(zu)(zu)，世人(ren)(ren)(ren)(ren)都害怕。到尧的时(shi)(shi)候，尧没有(you)把(ba)他(ta)(ta)们(men)除掉。缙云氏(shi)有(you)个不(bu)(bu)成材(cai)的后(hou)代，贪于饮(yin)食，图(tu)于财货(huo)，天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)称(cheng)之(zhi)为(wei)(wei)饕餮，意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)他(ta)(ta)贪得无(wu)(wu)厌(yan)。天下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)憎恨他(ta)(ta)，反他(ta)(ta)与上面(mian)说(shuo)的三凶并列在(zai)一起称(cheng)为(wei)(wei)四(si)凶。舜(shun)在(zai)四(si)门(men)接待四(si)方(fang)宾(bin)客时(shi)(shi)，流放了这四(si)个凶恶(e)的家族(zu)(zu)，把(ba)他(ta)(ta)们(men)赶到了边远地区，去抵(di)御(yu)害人(ren)(ren)(ren)(ren)的妖魔，从此开放了四(si)门(men)，大家都说(shuo)没有(you)恶(e)人(ren)(ren)(ren)(ren)了。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)进入山林的(de)(de)(de)(de)时候，遇到(dao)暴(bao)风(feng)雷雨也不(bu)(bu)迷路误事(shi)(shi)，尧(yao)于(yu)是(shi)(shi)(shi)才(cai)(cai)知道了(le)(le)凭着舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)把(ba)天(tian)下传授给他(ta)的(de)(de)(de)(de)。尧(yao)年(nian)纪大(da)(da)了(le)(le)，让舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)代行(xing)天(tian)子(zi)之政(zheng)，到(dao)四(si)(si)(si)(si)(si)方(fang)(fang)去巡视。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)被举用(yong)掌管政(zheng)事(shi)(shi)二十(shi)(shi)年(nian)，尧(yao)让他(ta)代行(xing)天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)务(wu)。代行(xing)政(zheng)务(wu)八年(nian)，尧(yao)逝世了(le)(le)。服(fu)丧三(san)(san)年(nian)完(wan)毕(bi)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)让位给丹朱，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)天(tian)下人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)来(lai)归服(fu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。禹(yu)(yu)、皋陶(tao)（ｙáｏ，姚）、契、后(hou)稷、伯(bo)夷、夔(kui)(kui)（ｋｕí，奎）、龙、倕、益(yi)(yi)、彭祖，从尧(yao)的(de)(de)(de)(de)时候就(jiu)(jiu)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)得到(dao)举用(yong)，却一(yi)直没有(you)职务(wu)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)就(jiu)(jiu)到(dao)文祖庙，与四(si)(si)(si)(si)(si)岳(yue)商计，开放四(si)(si)(si)(si)(si)门，了(le)(le)解勾通四(si)(si)(si)(si)(si)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)况，他(ta)让十(shi)(shi)二州牧讨论(lun)(lun)称帝应(ying)具备的(de)(de)(de)(de)功(gong)德(de)(de)，他(ta)们(men)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)要(yao)(yao)办(ban)(ban)有(you)大(da)(da)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，疏远巧言谄媚的(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)，这样，远方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)外(wai)族(zu)(zu)就(jiu)(jiu)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)会归服(fu)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)对四(si)(si)(si)(si)(si)岳(yue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)谁(shei)能(neng)(neng)(neng)奋发努力，建(jian)立功(gong)业，光(guang)大(da)(da)帝尧(yao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业，授给他(ta)官(guan)职辅佐我(wo)(wo)办(ban)(ban)事(shi)(shi)呢？”四(si)(si)(si)(si)(si)岳(yue)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“伯(bo)禹(yu)(yu)为司空，可(ke)(ke)以(yi)光(guang)大(da)(da)帝尧(yao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“嗯，好！禹(yu)(yu)，你(ni)去负责平治水土(tu)，一(yi)定(ding)要(yao)(yao)努力办(ban)(ban)好啊(a)！”禹(yu)(yu)跪地叩头拜谢(xie)，谦让给稷、契和(he)(he)(he)皋陶(tao)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好了(le)(le)，去吧(ba)！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“弃，黎民正在挨饿受饥(ji)，你(ni)负责农业，去教(jiao)(jiao)他(ta)们(men)播种(zhong)百谷吧(ba)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“契，百官(guan)不(bu)(bu)相(xiang)亲爱，五伦(lun)(lun)(lun)不(bu)(bu)顺(shun)(shun)，你(ni)担任(ren)司徒，去谨慎(shen)地施行(xing)五伦(lun)(lun)(lun)教(jiao)(jiao)育(yu)，做好五伦(lun)(lun)(lun)教(jiao)(jiao)育(yu)，在于(yu)要(yao)(yao)宽(kuan)厚。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)又说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“皋陶(tao)，蛮夷侵扰(rao)中原，抢劫(jie)杀人(ren)(ren)(ren)，在我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)境内外(wai)作(zuo)乱，你(ni)担任(ren)司法官(guan)，五刑要(yao)(yao)使(shi)用(yong)得当(dang)，根据(ju)罪(zui)行(xing)轻(qing)重(zhong)，大(da)(da)罪(zui)在原野上执行(xing)，次罪(zui)在市、朝内执行(xing)，同族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)犯罪(zui)送交甸师氏处(chu)理；五刑宽(kuan)减(jian)为流放的(de)(de)(de)(de)，流放的(de)(de)(de)(de)远近要(yao)(yao)有(you)个规定(ding)，按(an)罪(zui)行(xing)轻(qing)重(zhong)分别流放到(dao)四(si)(si)(si)(si)(si)境之外(wai)、九州之外(wai)和(he)(he)(he)国都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)之外(wai)。只有(you)公正严明，才(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)信服(fu)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)问：“那么谁(shei)能(neng)(neng)(neng)管理我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)各(ge)种(zhong)工匠？”大(da)(da)家都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)垂(chui)可(ke)(ke)以(yi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)任(ren)命(ming)(ming)垂(chui)为共工，统(tong)领(ling)各(ge)种(zhong)工匠。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)又问：“谁(shei)能(neng)(neng)(neng)管理我(wo)(wo)山上泽中的(de)(de)(de)(de)草木鸟兽(shou)？”大(da)(da)家都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)益(yi)(yi)行(xing)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)任(ren)命(ming)(ming)益(yi)(yi)为朕虞，主(zhu)管山泽。益(yi)(yi)下拜叩头，推让给朱虎、熊罴。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“去吧(ba)，你(ni)行(xing)。”就(jiu)(jiu)让朱虎、熊罴做他(ta)的(de)(de)(de)(de)助手(shou)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，四(si)(si)(si)(si)(si)岳(yue)，有(you)谁(shei)能(neng)(neng)(neng)替我(wo)(wo)主(zhu)持天(tian)事(shi)(shi)、地事(shi)(shi)、人(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)三(san)(san)种(zhong)祭(ji)(ji)祀？”大(da)(da)家都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)伯(bo)夷可(ke)(ke)以(yi)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，伯(bo)夷，我(wo)(wo)任(ren)命(ming)(ming)你(ni)担秩宗，主(zhu)管祭(ji)(ji)祀，要(yao)(yao)早晚(wan)虔敬，要(yao)(yao)正直，要(yao)(yao)肃穆清洁(jie)。”伯(bo)夷推让给夔(kui)(kui)、龙，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“那好，就(jiu)(jiu)任(ren)命(ming)(ming)夔(kui)(kui)为典乐(le)(le)，掌管音(yin)乐(le)(le)，教(jiao)(jiao)育(yu)贵族(zu)(zu)子(zi)弟，要(yao)(yao)正直而温和(he)(he)(he)，宽(kuan)厚而严厉，刚正却不(bu)(bu)暴(bao)虐，简捷却不(bu)(bu)傲(ao)慢；诗是(shi)(shi)(shi)表达(da)内心情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)，歌是(shi)(shi)(shi)用(yong)延长音(yin)节(jie)(jie)来(lai)咏唱诗的(de)(de)(de)(de)，乐(le)(le)声的(de)(de)(de)(de)高低要(yao)(yao)与歌的(de)(de)(de)(de)内容相(xiang)配合，还要(yao)(yao)用(yong)标(biao)准的(de)(de)(de)(de)音(yin)律来(lai)使(shi)乐(le)(le)声和(he)(he)(he)谐。八种(zhong)乐(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)声音(yin)谐调一(yi)致，不(bu)(bu)要(yao)(yao)互(hu)相(xiang)错乱侵扰(rao)，这样，就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)通过(guo)音(yin)乐(le)(le)达(da)到(dao)人(ren)(ren)(ren)与神相(xiang)和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)境界啦。”夔(kui)(kui)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“呣，我(wo)(wo)轻(qing)重(zhong)有(you)节(jie)(jie)地敲起石罄(qing)，各(ge)种(zhong)禽(qin)兽(shou)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)会跟着跳(tiao)起舞来(lai)的(de)(de)(de)(de)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“龙，我(wo)(wo)非常憎恶那种(zhong)诬陷他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)坏话和(he)(he)(he)灭绝(jue)道义(yi)的(de)(de)(de)(de)行(xing)为，惊扰(rao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)臣(chen)民，我(wo)(wo)任(ren)命(ming)(ming)你(ni)为纲言官(guan)，早晚(wan)传达(da)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)旨命(ming)(ming)，报告(gao)下情(qing)(qing)，一(yi)定(ding)要(yao)(yao)诚实。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，你(ni)们(men)二十(shi)(shi)二个人(ren)(ren)(ren)，要(yao)(yao)谨守职责，时时辅佐我(wo)(wo)做好上天(tian)交付(fu)的(de)(de)(de)(de)治国大(da)(da)事(shi)(shi)。”此后(hou)，每三(san)(san)年(nian)考核一(yi)次功(gong)绩，经(jing)过(guo)三(san)(san)次考核，按(an)照成绩升迁或贬黜，所以(yi)，不(bu)(bu)论(lun)(lun)远处(chu)近处(chu)，各(ge)种(zhong)事(shi)(shi)情(qing)(qing)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)振兴起来(lai)了(le)(le)。又根据(ju)是(shi)(shi)(shi)否归顺(shun)(shun)，分解了(le)(le)三(san)(san)苗部族(zu)(zu)。

这二十(shi)二人个(ge)个(ge)成(cheng)(cheng)就功(gong)业(ye)：皋陶担任大(da)理(li)，掌(zhang)管(guan)(guan)刑(xing)法，断(duan)案平正，人们都(dou)(dou)佩(pei)服他(ta)能按(an)情据实(shi)断(duan)理(li)；伯(bo)夷主持礼仪，上上下下能都(dou)(dou)够(gou)礼让；垂担任工(gong)师(shi)，主管(guan)(guan)百工(gong)，百工(gong)都(dou)(dou)能做好自(zi)己的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)；益(yi)担任虞，主管(guan)(guan)山泽，山林湖泽都(dou)(dou)得(de)到(dao)(dao)开发；弃担任稷，主管(guan)(guan)农业(ye)，百谷按(an)季(ji)节(jie)茂(mao)盛成(cheng)(cheng)长；契担任司(si)徒，主管(guan)(guan)教化，百官都(dou)(dou)亲善和睦(mu)；龙主管(guan)(guan)接待宾(bin)客，远方(fang)的(de)(de)(de)诸侯(hou)都(dou)(dou)来(lai)(lai)(lai)朝贡(gong)；舜所置十(shi)二州(zhou)牧做事，禹(yu)所定(ding)九(jiu)州(zhou)内的(de)(de)(de)民众没有谁(shei)违抗(kang)。其中(zhong)禹(yu)的(de)(de)(de)功(gong)劳最大(da)，开通了九(jiu)座(zuo)大(da)山，治理(li)了九(jiu)处湖泽，疏浚了九(jiu)条河(he)流，辟(pi)定(ding)了九(jiu)州(zhou)方(fang)界(jie)，各地都(dou)(dou)按(an)照应(ying)缴纳的(de)(de)(de)贡(gong)物前来(lai)(lai)(lai)进贡(gong)，没有不恰当(dang)的(de)(de)(de)。纵横五(wu)千里的(de)(de)(de)领域，都(dou)(dou)受到(dao)(dao)安(an)抚(fu)，直到(dao)(dao)离京师(shi)最远的(de)(de)(de)边荒地区。那时，南方(fang)安(an)抚(fu)到(dao)(dao)交阯、北发，西方(fang)安(an)抚(fu)到(dao)(dao)戎、析枝、渠廋(sou)、氐、羌，北方(fang)安(an)抚(fu)到(dao)(dao)山戎、发、息慎，东(dong)方(fang)安(an)抚(fu)到(dao)(dao)长、鸟夷，四海之内，共同称颂帝舜的(de)(de)(de)功(gong)德(de)。于(yu)是禹(yu)创(chuang)制《九(jiu)招》乐(le)曲歌颂舜的(de)(de)(de)功(gong)德(de)，招来(lai)(lai)(lai)了祥瑞(rui)之物，凤(feng)凰也飞(fei)(fei)来(lai)(lai)(lai)，随乐(le)声盘旋起舞。天下清(qing)明(ming)的(de)(de)(de)德(de)政(zheng)都(dou)(dou)从(cong)虞之物，凤(feng)凰也飞(fei)(fei)来(lai)(lai)(lai)，随乐(le)声盘旋起舞。天下清(qing)明(ming)的(de)(de)(de)德(de)政(zheng)都(dou)(dou)从(cong)虞舜帝开始。

舜(shun)(shun)(shun)二十岁(sui)时因为孝(xiao)顺而(er)闻名，三十岁(sui)时被(bei)尧(yao)举用，五(wu)十岁(sui)时代理天(tian)子(zi)政务，五(wu)十八岁(sui)时尧(yao)逝(shi)世，六(liu)十一岁(sui)时接替尧(yao)登临天(tian)子(zi)之位(wei)。登位(wei)三十九年，到(dao)南(nan)方巡视，在南(nan)方苍梧的(de)(de)(de)(de)郊(jiao)野逝(shi)世。葬埋在长江(jiang)南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)九嶷山(shan)，这(zhei)就(jiu)(jiu)是零(ling)陵(ling)。舜(shun)(shun)(shun)登临帝位(wei)之后，乘着有天(tian)子(zi)旗帜的(de)(de)(de)(de)车子(zi)去给(ji)父亲瞽叟请(qing)安，和悦恭敬，遵循(xun)为子(zi)之孝(xiao)道(dao)。又把(ba)(ba)弟弟象封在有鼻为诸侯(hou)。舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)商均不成(cheng)材，舜(shun)(shun)(shun)就(jiu)(jiu)事先把(ba)(ba)禹(yu)推荐给(ji)上帝。十七年后舜(shun)(shun)(shun)逝(shi)世。服(fu)(fu)丧(sang)三年完毕(bi)，禹(yu)也(ye)把(ba)(ba)帝位(wei)让(rang)给(ji)舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)，就(jiu)(jiu)跟舜(shun)(shun)(shun)让(rang)给(ji)尧(yao)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)时的(de)(de)(de)(de)情形一样。诸侯(hou)归(gui)服(fu)(fu)禹(yu)，这(zhei)样，禹(yu)就(jiu)(jiu)登临了天(tian)子(zi)之位(wei)。尧(yao)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)丹朱，舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)商均分别(bie)在唐和虞得到(dao)封地，来奉祀(si)祖先。禹(yu)还让(rang)他们穿自(zi)(zi)己(ji)家族的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)饰，用自(zi)(zi)己(ji)家族的(de)(de)(de)(de)礼(li)乐(le)仪(yi)式。他们以客人的(de)(de)(de)(de)身份拜见天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)也(ye)不把(ba)(ba)他们当臣下对待，以表示不敢(gan)专擅帝位(wei)。

从黄帝(di)(di)到舜(shun)、禹(yu)，都(dou)是(shi)同姓，但立了不同的国(guo)号(hao)，为(wei)的是(shi)彰明各(ge)自光明的德业(ye)。所以，黄帝(di)(di)号(hao)为(wei)有(you)(you)熊，帝(di)(di)颛(zhuan)顼(xu)号(hao)为(wei)高阳，帝(di)(di)喾号(hao)为(wei)高辛(xin)，帝(di)(di)尧(yao)号(hao)为(wei)陶(tao)唐，帝(di)(di)舜(shun)号(hao)为(wei)有(you)(you)虞(yu)。帝(di)(di)禹(yu)号(hao)为(wei)夏(xia)后，而另分出氏(shi)，姓姒氏(shi)。契为(wei)商始(shi)祖，姓子氏(shi)。弃为(wei)周始(shi)祖，姓姬氏(shi)。

太史公说(shuo)(shuo)：学者们(men)很多人(ren)都(dou)称述五帝(di)，五帝(di)的(de)(de)年(nian)代已经很久远了(le)。《尚书》只(zhi)记(ji)载着尧以(yi)来的(de)(de)史实(shi)；而各(ge)家(jia)叙说(shuo)(shuo)黄帝(di)，文(wen)字粗(cu)疏(shu)而不(bu)典范(fan)，士大夫们(men)也很难(nan)说(shuo)(shuo)得清楚。孔子传(chuan)下(xia)来的(de)(de)《宰予问五帝(di)德》及《帝(di)系姓》，读(du)书人(ren)有(you)的(de)(de)也不(bu)传(chuan)习。我(wo)曾经往西到过空桐(tong)，往北路过涿鹿(lu)，往东到过大海，往南渡过长(zhang)江(jiang)、淮水，所到过的(de)(de)地方，那里的(de)(de)老前辈们(men)都(dou)往往谈到他(ta)们(men)各(ge)自所听说(shuo)(shuo)的(de)(de)黄帝(di)、尧、舜的(de)(de)事迹(ji)，风(feng)俗教化都(dou)有(you)不(bu)同，总起(qi)来说(shuo)(shuo)，我(wo)认为那些(xie)(xie)与古文(wen)经籍记(ji)载相(xiang)符的(de)(de)说(shuo)(shuo)法，接(jie)近正确(que)。我(wo)研(yan)读(du)了(le)《春秋》、《国语》，它们(men)对《五帝(di)德》、《帝(di)系姓》的(de)(de)阐发都(dou)很明了(le)，只(zhi)是人(ren)们(men)不(bu)曾深(shen)入考求，其实(shi)它们(men)的(de)(de)记(ji)述都(dou)不(bu)是虚妄之说(shuo)(shuo)。《尚书》残缺已经有(you)好长(zhang)时间了(le)，但散轶的(de)(de)记(ji)载却常(chang)常(chang)可以(yi)从其他(ta)书中找到。如果不(bu)是好学深(shen)思，真(zhen)正在(zai)心里领会了(le)它们(men)的(de)(de)意思，想要(yao)向那些(xie)(xie)学识浅薄，见(jian)闻(wen)不(bu)广(guang)的(de)(de)人(ren)说(shuo)(shuo)明白，肯定是困难(nan)的(de)(de)。我(wo)把这(zhei)些(xie)(xie)材(cai)料(liao)加以(yi)评(ping)议编次，选(xuan)择(ze)了(le)那些(xie)(xie)言辞特别(bie)雅正的(de)(de)，著录下(xia)来，写成(cheng)这(zhei)篇(pian)本(ben)纪，列于全(quan)书的(de)(de)开头。

黄帝者，少典之子①，姓(xing)公孙②，名曰轩辕。生而(er)神灵③，弱而(er)能言(yan)④，幼(you)而(er)徇齐⑤，长而(er)敦敏⑥，成而(er)聪明⑦。

①少典(dian)(dian)：《索隐(yin)(yin)》：“少典(dian)(dian)者(zhe)，诸(zhu)侯国号，非人名(ming)也。”按：这里(li)所谓“诸(zhu)侯国号”实际(ji)就是远古部族(zu)名(ming)。 子：指后代。 ②公(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)：《索隐(yin)(yin)》引(yin)(yin)皇(huang)甫(fu)谧云：“黄帝(di)生于寿丘，长于姬水，因以为(wei)姓(xing)”。据(ju)此，则黄帝(di)姓(xing)姬。《会注考证》云“《大戴礼·五(wu)帝(di)德》无‘姓(xing)公(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)’三(san)字，未详(xiang)史公(gong)(gong)所本”，又(you)引(yin)(yin)崔述云“公(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)者(zhe)，公(gong)(gong)之(zhi)孙(sun)(sun)(sun)（公(gong)(gong)侯之(zhi)孙(sun)(sun)(sun)）也”。认为(wei)公(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)不(bu)(bu)是黄帝(di)的姓(xing)。③神灵(ling)：有(you)神异之(zhi)气。 ④弱(ruo)：幼弱(ruo)，这里(li)指出生不(bu)(bu)久。《索隐(yin)(yin)》：“潘岳有(you)《哀弱(ruo)子》篇，其子未七旬(xun)曰弱(ruo)。”（“未七旬(xun)”，还不(bu)(bu)到七十天(tian)。） ⑤徇齐(qi)：疾(ji)，敏(min)捷(jie)，指智虑敏(min)捷(jie)。 ⑥敦：敦厚，诚实。敏(min)：勉，勤勉。 ⑦聪明：本为(wei)听力好，视力好，即耳聪目明之(zhi)意，这里(li)指见闻(wen)广(guang)，能明察。

轩(xuan)辕之时，神农(nong)(nong)氏世衰(shuai)①。诸侯(hou)(hou)(hou)相侵伐(fa)，暴虐百姓②，而神农(nong)(nong)氏弗能征(zheng)(zheng)。于(yu)是轩(xuan)辕乃习用(yong)干戈③，以征(zheng)(zheng)不享(xiang)④，诸侯(hou)(hou)(hou)咸(xian)来宾从⑤。而蚩(chi)尤(you)(you)最为暴，莫能伐(fa)。炎帝(di)(di)(di)欲侵陵(ling)诸侯(hou)(hou)(hou)，诸侯(hou)(hou)(hou)咸(xian)归轩(xuan)辕。轩(xuan)辕乃修德振兵⑥，治(zhi)五气⑦，艺五种⑧，抚(fu)万民，度四(si)方⑨，教熊(xiong)罴貔貅虎⑩，以与炎帝(di)(di)(di)战(zhan)于(yu)阪泉之野(ye)。三战(zhan)，然后(hou)得其志。蚩(chi)尤(you)(you)作乱(luan)，不用(yong)帝(di)(di)(di)命。于(yu)是黄帝(di)(di)(di)乃征(zheng)(zheng)师(shi)诸侯(hou)(hou)(hou)，与蚩(chi)尤(you)(you)战(zhan)于(yu)涿鹿(lu)之野(ye)，遂禽杀蚩(chi)尤(you)(you)。而诸侯(hou)(hou)(hou)咸(xian)尊轩(xuan)辕为天子(zi)，代神农(nong)(nong)氏，是为黄帝(di)(di)(di)。天下有不顺者，黄帝(di)(di)(di)从而征(zheng)(zheng)之，平者去之(11)披(pi)山通道(12)未(wei)尝宁居(13)。

①世：后嗣，后代(dai)。 ②暴虐：侵(qin)害，侵(qin)侮。 百姓：指(zhi)(zhi)贵(gui)(gui)族(zu)(zu)，百官。百姓在战国以(yi)前是对贵(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)总称，因(yin)为(wei)(wei)(wei)当时只(zhi)有贵(gui)(gui)族(zu)(zu)才有姓。 ③习：演习、操练(lian)。 干戈：古(gu)(gu)代(dai)兵器。 ④不(bu)(bu)享：指(zhi)(zhi)不(bu)(bu)来朝拜的(de)(de)诸(zhu)侯。诸(zhu)侯向天(tian)子(zi)进贡(gong)朝拜叫享。 ⑤咸：都。 宾从：归顺，归从。 ⑥振：整顿。 ⑦五(wu)(wu)气(qi)(qi)：五(wu)(wu)行(xing)之气(qi)(qi)。古(gu)(gu)代(dai)把五(wu)(wu)行(xing)和(he)四时相配：春(chun)为(wei)(wei)(wei)木，夏为(wei)(wei)(wei)火，季夏（夏季的(de)(de)第三个月，即阴历六(liu)月）为(wei)(wei)(wei)土，秋为(wei)(wei)(wei)金，冬为(wei)(wei)(wei)水。“治五(wu)(wu)气(qi)(qi)”是指(zhi)(zhi)研究四时节气(qi)(qi)变化。 ⑧艺：种(zhong)植。 五(wu)(wu)种(zhong)：指(zhi)(zhi)黍(shu)、稷、稻、麦、菽等(deng)谷物。 ⑨度(du)(du)四方：指(zhi)(zhi)丈量(liang)四方土地，加以(yi)规(gui)划。“度(du)(du)”，量(liang)长(zhang)短。 ⑩熊(xiong)、罴、貔、貅、、虎(hu)：都是猛兽(shou)(shou)名。《索隐》认(ren)为(wei)(wei)(wei)这(zhei)六(liu)种(zhong)猛兽(shou)(shou)经过训练(lian)可(ke)以(yi)作战，《正义》以(yi)为(wei)(wei)(wei)是用来给(ji)军队命名的(de)(de)，借以(yi)威吓敌(di)人。按：六(liu)种(zhong)猛兽(shou)(shou)可(ke)能是六(liu)个氏族(zu)(zu)的(de)(de)图腾。 (11)平者：指(zhi)(zhi)平服的(de)(de)地方。去：离开。 (12)披：开，打开。 (13)宁居：安居。

东(dong)至(zhi)(zhi)于(yu)海，登(deng)丸(wan)山，及岱宗①。西至(zhi)(zhi)于(yu)空桐，登(deng)鸡头。南至(zhi)(zhi)于(yu)江，登(deng)熊(xiong)、湘。北逐荤粥②，合符釜山③，而邑于(yu)涿鹿之阿④。迁徙往来(lai)无常处，以师兵(bing)为(wei)营卫(wei)。官名皆(jie)以云命⑤，为(wei)云师。置左右大监，监于(yu)万国(guo)。万国(guo)和(he)，而鬼(gui)神山川封禅与为(wei)多焉⑥。获宝(bao)鼎(ding)，迎日(ri)推荚⑦。举风后、力牧、常先(xian)、大鸿以治(zhi)民⑧。顺(shun)天地之纪⑨，幽明之占⑩，死(si)生(sheng)之说(shuo)，存亡之难(11)。时(shi)播百谷草木(12)，淳化鸟(niao)兽虫蛾(13)，旁罗日(ri)月星辰水波土(tu)石金玉(yu)(14)，劳勤心力耳(er)目，节(jie)用水火(huo)材物(15)。有土(tu)德之瑞(16)，故号黄(huang)帝。

①岱宗：即(ji)泰(tai)山(shan)。 ②荤粥：部族名(ming)(ming)，即(ji)匈奴。 ③合(he)符(fu)(fu)：验(yan)证(zheng)(zheng)符(fu)(fu)契。符(fu)(fu)，古(gu)代(dai)朝廷传达命(ming)令(ling)或(huo)调兵遣将所用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)凭证(zheng)(zheng)，用(yong)(yong)(yong)竹木(mu)或(huo)金玉制(zhi)成(cheng)，剖而为(wei)(wei)(wei)二(er)，双方各执一半，用(yong)(yong)(yong)时相合(he)以(yi)验(yan)真假(jia)，叫做合(he)符(fu)(fu)。又(you)：《索(suo)隐》引(yin)郭(guo)子(zi)横《洞冥记(ji)》称(cheng)东方朔(shuo)云(yun)(yun)(yun)(yun)“[釜]山(shan)出瑞(rui)云(yun)(yun)(yun)(yun)，应王(wang)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)符(fu)(fu)命(ming)”。“符(fu)(fu)命(ming)”，上天(tian)赐祥(xiang)瑞(rui)与人(ren)君，作(zuo)为(wei)(wei)(wei)受命(ming)于(yu)天(tian)的(de)(de)凭证(zheng)(zheng)。据此(ci)，则“符(fu)(fu)”为(wei)(wei)(wei)符(fu)(fu)命(ming)，“合(he)符(fu)(fu)”意(yi)思(si)是(shi)说(shuo)(shuo)釜山(shan)的(de)(de)瑞(rui)云(yun)(yun)(yun)(yun)与黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)黄(huang)(huang)(huang)云(yun)(yun)(yun)(yun)之(zhi)(zhi)瑞(rui)相符(fu)(fu)。 ④邑：这(zhei)里(li)是(shi)建城邑的(de)(de)意(yi)思(si)。 阿：山(shan)脚。 ⑤官(guan)(guan)(guan)名(ming)(ming)皆(jie)以(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)命(ming)：用(yong)(yong)(yong)云(yun)(yun)(yun)(yun)来命(ming)名(ming)(ming)官(guan)(guan)(guan)职。《集解》引(yin)应劭曰(yue)：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)受命(ming)，有云(yun)(yun)(yun)(yun)瑞(rui)，故(gu)以(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)纪事也(ye)。春官(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)青云(yun)(yun)(yun)(yun)，夏官(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)缙(jin)云(yun)(yun)(yun)(yun)，秋(qiu)官(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)白(bai)云(yun)(yun)(yun)(yun)，冬官(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)黑云(yun)(yun)(yun)(yun)，中官(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)黄(huang)(huang)(huang)云(yun)(yun)(yun)(yun)。”《左传·昭公十七年》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔者(zhe)(zhe)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)氏以(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)纪，故(gu)为(wei)(wei)(wei)纪师而云(yun)(yun)(yun)(yun)名(ming)(ming)。” ⑥封(feng)禅(shan)：古(gu)代(dai)帝(di)(di)(di)王(wang)所举行的(de)(de)祭(ji)(ji)祀天(tian)地(di)(di)(di)山(shan)川的(de)(de)盛典。在(zai)泰(tai)山(shan)筑坛以(yi)祭(ji)(ji)天(tian)叫封(feng)，在(zai)梁父山(shan)辟(pi)草(cao)(cao)以(yi)祭(ji)(ji)地(di)(di)(di)叫禅(shan)。 与：跟……比。 ⑦“获(huo)宝鼎”二(er)句(ju)：“迎”，预测(ce)，预推(tui)(tui)。“推(tui)(tui)”，推(tui)(tui)算(suan)(suan)。“荚(jia)”（ｃè，策(ce)(ce)(ce)），同(tong)“策(ce)(ce)(ce)”。《索(suo)隐》据《封(feng)禅(shan)书(shu)》有“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)得宝鼎神策(ce)(ce)(ce)”和“于(yu)是(shi)推(tui)(tui)策(ce)(ce)(ce)迎日(ri)”二(er)句(ju)，认为(wei)(wei)(wei)神策(ce)(ce)(ce)即(ji)神蓍（ｓｈī，师），用(yong)(yong)(yong)以(yi)占卜的(de)(de)蓍草(cao)(cao)。这(zhei)两句(ju)意(yi)思(si)就是(shi)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)观测(ce)太阳(yang)的(de)(de)运行用(yong)(yong)(yong)神策(ce)(ce)(ce)推(tui)(tui)算(suan)(suan)历(li)法(fa)，预知节气日(ri)辰(chen)。又(you)《正(zheng)义》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)受神荚(jia)，命(ming)大挠造甲子(zi)（即(ji)天(tian)干地(di)(di)(di)支），容成(cheng)造历(li)（即(ji)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)历(li)）是(shi)也(ye)。” ⑧举：提拔任用(yong)(yong)(yong)。 ⑨天(tian)地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)纪：指天(tian)地(di)(di)(di)四(si)时运行的(de)(de)规律(lv)。“纪”，规律(lv)。 ⑩幽明(ming)：指阴阳(yang)。 (11)难（ｎàｎ，“南”去声）：论说(shuo)(shuo)，争辩。 (12)时：按季节。一说(shuo)(shuo)“时”通“莳”，栽种。 (13)淳(chun)化：驯养。虫蛾：指蚕。传说(shuo)(shuo)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)正(zheng)妃嫘（ｌéｉ，雷(lei)）祖教民养蚕、缫丝、织帛。 (14)“旁罗”句(ju)：此(ci)句(ju)历(li)来解说(shuo)(shuo)不一。《大戴礼记(ji)·五帝(di)(di)(di)德(de)》作(zuo)“历(li)离日(ri)月(yue)星辰(chen)，极畋(tian)土(tu)(tu)石金玉”，王(wang)聘珍《解诂》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“离者(zhe)(zhe)，别其(qi)次位(wei)。极，致(zhi)（招致(zhi)，求得）也(ye)。畋(tian)，取也(ye)。”译文以(yi)此(ci)为(wei)(wei)(wei)参照(zhao)而译出。 (15)节用(yong)(yong)(yong)：有节制(zhi)地(di)(di)(di)使(shi)用(yong)(yong)(yong)，如按季节采伐树(shu)木(mu)、捕鱼打猎(lie)等。 (16)土(tu)(tu)德(de)之(zhi)(zhi)瑞(rui)：《吕氏春秋(qiu)·应同(tong)》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)时，天(tian)先(xian)见(jian)(jian)（现(xian)）大螾(yin)大蝼。黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)曰(yue)：‘土(tu)(tu)气胜(sheng)。’土(tu)(tu)气胜(sheng)，故(gu)其(qi) 色尚黄(huang)(huang)(huang)，其(qi)事则（效法(fa)、取法(fa)）土(tu)(tu)。”《封(feng)禅(shan)书(shu)》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)得土(tu)(tu)德(de)，黄(huang)(huang)(huang)龙地(di)(di)(di)螾(yin)见(jian)(jian)。”古(gu)人(ren)认为(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)(di)王(wang)兴起(qi)，上天(tian)先(xian)呈现(xian)某种征兆(zhao)(zhao)，显示给下人(ren)。其(qi)实(shi)这(zhei)只是(shi)传说(shuo)(shuo)和附会，不可信。“德(de)”，属性。“瑞(rui)”，祥(xiang)兆(zhao)(zhao)。

黄帝二十五(wu)子，其得(de)姓者十四人①。

①姓(xing)：在远古时代本为(wei)(wei)氏(shi)族(zu)（部落）的(de)(de)标(biao)(biao)记，它标(biao)(biao)明一(yi)个人所出生的(de)(de)氏(shi)族(zu)，与后(hou)世(shi)的(de)(de)姓(xing)不同。这里所说(shuo)的(de)(de)“得姓(xing)”，大约是(shi)指由于人口繁殖，由黄帝(di)氏(shi)族(zu)又(you)分为(wei)(wei)若干个氏(shi)族(zu)。《国(guo)语(yu)·晋语(yu)四(si)》：“凡黄帝(di)之(zhi)子二十(shi)五(wu)宗，其(qi)得姓(xing)者十(shi)四(si)人，为(wei)(wei)十(shi)二姓(xing)，姬(ji)、酉、祁(qi)、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕāｎ，宣）、依(yi)是(shi)也。”韦昭注(zhu)：“得姓(xing)，以德居官，而初(chu)赐之(zhi)姓(xing)谓十(shi)四(si)人，而内二人为(wei)(wei)姬(ji)，二人为(wei)(wei)己，故十(shi)二姓(xing)。”

黄帝居(ju)轩辕(yuan)之丘，而娶(qu)于(yu)西(xi)陵之女，是为(wei)嫘(lei)祖(zu)。嫘(lei)祖(zu)为(wei)黄帝正妃，生(sheng)二(er)子，其(qi)(qi)后(hou)皆有天下①：其(qi)(qi)一曰玄嚣，是为(wei)青阳，青阳降(jiang)居(ju)江水；其(qi)(qi)二(er)曰昌(chang)意，降(jiang)居(ju)若水②。昌(chang)意娶(qu)蜀山氏女，曰昌(chang)仆，生(sheng)高阳，高阳有圣(sheng)德(de)焉。黄帝崩(beng)③，葬桥山。其(qi)(qi)孙(sun)昌(chang)意之子高阳立，是为(wei)帝颛顼也。

①其(qi)后皆有(you)天(tian)下(xia)：他们的(de)后代(dai)(dai)都领有(you)天(tian)下(xia)，为天(tian)子。玄(xuan)嚣的(de)后代(dai)(dai)如帝喾和尧，昌意的(de)后代(dai)(dai)如颛顼(xu)和舜(shun)。 ②降居(ju)：指被封为诸侯。 ③崩：古代(dai)(dai)帝王(wang)或王(wang)后死叫“崩”。

帝颛顼高阳者，黄(huang)帝子孙而昌意之子也。静渊以(yi)有(you)谋①，疏(shu)通(tong)而知(zhi)事(shi)②；养材以(yi)任(ren)地③，载时以(yi)象天④，依(yi)鬼神(shen)以(yi)制义，治(zhi)气以(yi)教(jiao)化⑤，絜(xie)诚(cheng)以(yi)祭祀⑥。北至于(yu)(yu)幽陵(ling)，南至于(yu)(yu)交(jiao)阯，西至于(yu)(yu)流沙，东至于(yu)(yu)蟠木。动静之物(wu)⑦，大小(xiao)之神(shen)⑧，日月所照，莫不砥属(shu)⑨。

帝(di)颛顼生子曰穷蝉(chan)。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立(li)，是为帝(di)喾。

①静(jing)渊：沉静(jing)稳练，镇定(ding)深沉。②疏通(tong)：通(tong)达。 ③任地(di) ：开发利(li)用土地(di)。 ④载：推步，推算天(tian)(tian)文(wen)历法(fa)。 象：法(fa)象、取法(fa)。“象天(tian)(tian)”，这里指(zhi)(zhi)顺应自然。 ⑤气(qi)：指(zhi)(zhi)四(si)时五行之(zhi)气(qi)。 ⑥絜（ｊｉé，洁）：同“洁”。古人祭(ji)祀之(zhi)前要斋戒沐(mu)浴(yu)，洁净身心，以(yi)表示虔敬。 ⑦动(dong)(dong)静(jing)之(zhi)物：天(tian)(tian)地(di)万物。动(dong)(dong)物指(zhi)(zhi)鸟兽之(zhi)类，静(jing)物指(zhi)(zhi)草木之(zhi)类。 ⑧大小之(zhi)神(shen)(shen)：据《正义》，大神(shen)(shen)指(zhi)(zhi)五岳(yue)（中岳(yue)嵩山(shan)、东(dong)岳(yue)泰(tai)山(shan)、西岳(yue)华山(shan)、南(nan)岳(yue)衡山(shan)、北岳(yue)恒山(shan)）和四(si)渎(du)（江(jiang)、河(he)、淮、济）之(zhi)神(shen)(shen)，小神(shen)(shen)指(zhi)(zhi)小山(shan)平地(di)之(zhi)神(shen)(shen)。 ⑨砥（ｄǐ，底(di)）：本指(zhi)(zhi)磨(mo)刀石，引(yin)申为平，平定(ding)之(zhi)义。 属：归属，归附(fu)。

帝喾高辛者，黄帝之(zhi)曾孙也。高辛父(fu)(fu)曰极(ji)，极(ji)父(fu)(fu)曰玄(xuan)(xuan)嚣，玄(xuan)(xuan)嚣父(fu)(fu)曰黄帝。自玄(xuan)(xuan)嚣与极(ji)皆不得(de)在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子①。

高辛生而(er)神灵，自言其(qi)(qi)(qi)(qi)名②。普施利物(wu)，不于其(qi)(qi)(qi)(qi)身。聪以知(zhi)远，明以察微。顺(shun)天之(zhi)(zhi)义(yi)，知(zhi)民(min)之(zhi)(zhi)急。仁(ren)而(er)威，惠而(er)信，修身而(er)天下服。取地之(zhi)(zhi)财而(er)节用之(zhi)(zhi)，抚(fu)教万民(min)而(er)利诲之(zhi)(zhi)③，历日月而(er)迎(ying)送之(zhi)(zhi)④，明鬼神而(er)敬事之(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)色郁郁⑤，其(qi)(qi)(qi)(qi)德嶷嶷⑥。其(qi)(qi)(qi)(qi)动也时⑦，其(qi)(qi)(qi)(qi)服也士⑧。帝喾溉执中而(er)遍天下⑨，日月所照，风(feng)雨所至，莫不从服。

帝(di)喾娶陈锋(feng)氏(shi)女，生放(fang)勋。娶訾氏(shi)女，生挚(zhi)。帝(di)喾崩(beng)，而挚(zhi)代立。帝(di)挚(zhi)立，不善（崩(beng)）⑩，而弟放(fang)勋立，是为帝(di)尧。

①族子(zi)：侄(zhi)子(zi)。 ②自言其名：《正(zheng)义(yi)》引(yin)《帝王纪(ji)》云(yun)：“帝喾高辛，姬(ji)姓也(ye)。其母生见(jian)其神异(yi)，自言其名曰岌。” ③诲：教导。 ④历(li)：本是记载历(li)法的书，这(zhei)里是推历(li)的意。 ⑤色：外表，仪表。 郁郁：有文彩的样子(zi)。 ⑥嶷(yi)（ｙí，疑）嶷(yi)：高峻的样子(zi)，指(zhi)(zhi)(zhi)品德(de)(de)高尚。 ⑦时(shi)：适(shi)时(shi)，合于时(shi)宜。 ⑧服(fu)：服(fu)用 ，指(zhi)(zhi)(zhi)衣服(fu)、宫室、车马、器物等(deng)。 ⑨溉：灌溉。一说：“同“概(gai)”，本指(zhi)(zhi)(zhi)量粮(liang)食时(shi)用以(yi)刮平升斗的工具，引(yin)申为公平。执中(zhong)：公平，不(bu)(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)(bu)倚。按：《大戴礼(li)记·五帝德(de)(de)》此句作(zuo)“执中(zhong)而获天(tian)下”。 ⑩不(bu)(bu)(bu)善：《索隐》云(yun)“古 本作(zuo)不(bu)(bu)(bu)著”。“不(bu)(bu)(bu)著”，指(zhi)(zhi)(zhi)政迹不(bu)(bu)(bu)显(xian)。

帝尧者(zhe)，放勋。其仁(ren)如天，其知如神①。就之如日②，望(wang)之如云(yun)。富而不骄(jiao)，贵而不舒③。黄收纯衣④，彤车乘白马⑤。能(neng)明驯(xun)德⑥，以(yi)亲九族⑦。九族既(ji)睦，便章百(bai)姓⑧。百(bai)姓昭(zhao)明，合和(he)万国⑨。

乃命(ming)(ming)羲(xi)、和(he)，敬顺昊天⑩，数法日月星(xing)(11)，敬授民(min)(min)时(shi)(12)。分命(ming)(ming)羲(xi)仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出(chu)(13)，便(bian)程东作(zuo)(14)。日中(zhong)(zhong)(15)，星(xing)鸟(niao)(16)，以殷(yin)中(zhong)(zhong)春(17)。其(qi)(qi)民(min)(min)析(xi)(18)，鸟(niao)兽字微(wei)(19)。申(shen)命(ming)(ming)羲(xi)叔(20)，居南交。便(bian)程南为(21)，敬致(zhi)(22)。日永(23)，星(xing)火(24)，以正中(zhong)(zhong)夏(25)。其(qi)(qi)民(min)(min)因(26)，鸟(niao)兽希革(ge)(27)。申(shen)命(ming)(ming)和(he)仲，居西(xi)土，曰昧谷。敬道日入(28)，便(bian)程西(xi)成(29)。夜中(zhong)(zhong)(30)，星(xing)虚(xu)(31)，以正中(zhong)(zhong)秋(32)。其(qi)(qi)民(min)(min)夷易(33)，鸟(niao)兽毛毨(34)。申(shen)命(ming)(ming)和(he)叔，居北方，曰幽都(dou)。便(bian)在(zai)伏(fu)物(35)。日短(36)，星(xing)昴(37)，以正中(zhong)(zhong)冬(38)。其(qi)(qi)民(min)(min)燠(39)，鸟(niao)兽氄(rong)毛(40)。岁三百六(liu)十(shi)日，以闰月正四时(shi)(41)。信饬百官(42)，众功皆(jie)兴。

①知（ｚｈì，智(zhi)）：同(tong)(tong)“智(zhi)”。 ②就(jiu)(jiu)(jiu)：接近。 ③舒：放纵。《大(da)戴礼记(ji)·五(wu)帝德》作(zuo)(zuo)(zuo)“豫(yu)”。 ④黄收：黄色的(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子。“收”，古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)帽(mao)子，夏朝把冕称为收。 纯衣：黑色衣服。《索隐(yin)》：“纯，读曰缁（黑色）。” ⑤彤：朱红色。 ⑥明：尊敬(jing)(jing)。 驯(xun)德：善德，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)善德的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。“驯(xun)”，善。《尚书·尧(yao)典》作(zuo)(zuo)(zuo)“俊(jun)”。 ⑦九(jiu)族：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)至(zhi)高(gao)祖下至(zhi)玄(xuan)孙的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)族九(jiu)代(dai)(dai)人(ren)。 ⑧便章：即(ji)(ji)“辨(bian)章”，辨(bian)明。《尚书·尧(yao)典》作(zuo)(zuo)(zuo)“平章”，“平”通(tong)“辨(bian)”。 ⑨合(he)(he)和：和睦。 ⑩敬(jing)(jing)：恭谨。 昊天(tian)(tian)(tian)：上(shang)天(tian)(tian)(tian)。 (11)“数(shu)法”句：意(yi)思是(shi)(shi)根据(ju)日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)辰的(de)(de)(de)(de)(de)运行规律，制定历(li)(li)法。“数(shu)”，历(li)(li)数(shu)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)推定历(li)(li)数(shu)。“法”，法象(xiang)(xiang)(xiang)，效法，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观察。此(ci)(ci)句《尚书·尧(yao)典》作(zuo)(zuo)(zuo)“历(li)(li)象(xiang)(xiang)(xiang)日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)辰”。 (12)敬(jing)(jing)授民时(shi)(shi)：慎重(zhong)地教给民众(zhong)农事季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)节。“授时(shi)(shi)”作(zuo)(zuo)(zuo)用同(tong)(tong)于后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)颁行历(li)(li)法，民众(zhong)据(ju)以(yi)安排(pai)农事，适时(shi)(shi)播(bo)种(zhong)(zhong)、收获。 (13)敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)出(chu)：恭敬(jing)(jing)地迎接日(ri)(ri)(ri)出(chu)。因为三春(chun)主东(dong)(dong)，日(ri)(ri)(ri)出(chu)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，所以(yi)，“敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)出(chu)”即(ji)(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迎接春(chun)季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)来(lai)临。 (14)便程：分(fen)(fen)(fen)别次第(di)，使做事有(you)(you)(you)(you)步骤。“便”，通(tong)“辨(bian)”，别。东(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)农事。 (15)日(ri)(ri)(ri)中(zhong)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)分(fen)(fen)(fen)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)夜(ye)(ye)(ye)平分(fen)(fen)(fen)。 (16)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)鸟(niao)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)（ｘｉù，秀）黄昏时(shi)(shi)出(chu)现(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)(fang)(fang)。星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)是(shi)(shi)南方(fang)(fang)(fang)朱雀(que)七(qi)(qi)(qi)宿(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四宿(su)(su)(su)，所以(yi)称星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)鸟(niao)。按(an)(an)：二(er)十八宿(su)(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)些星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)是(shi)(shi)古(gu)人(ren)测定季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)节的(de)(de)(de)(de)(de)观测对象(xiang)(xiang)(xiang)，此(ci)(ci)句的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)鸟(niao)及下文的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)火、星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)虚(xu)、星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)昴(mao)（ｍｉǎｏ，卯）即(ji)(ji)是(shi)(shi)。 (17)殷(yin)：正(zheng)，推定。中(zhong)（ｚｈòｎｇ，仲(zhong)）春(chun)：即(ji)(ji)仲(zhong)春(chun)，春(chun)季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)。 (18)析(xi)：分(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)散，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)(fen)散劳作(zuo)(zuo)(zuo)。 (19)字：生子。 微：通(tong)“尾”，交尾。按(an)(an)：“字微”，《尚书·尧(yao)典》作(zuo)(zuo)(zuo)“孳尾”。 (20)申：重(zhong)复。 (21)南为：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)农事。“为”与“东(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)“作(zuo)(zuo)(zuo)”同(tong)(tong)义。 (22)致：求(qiu)得，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)求(qiu)得功效。 (23)日(ri)(ri)(ri)永：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏至(zhi)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)长夜(ye)(ye)(ye)短。“永”，长。 (24)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)火：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心宿(su)(su)(su)黄昏时(shi)(shi)出(chu)现(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)(fang)(fang)。 心宿(su)(su)(su)是(shi)(shi)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)苍龙七(qi)(qi)(qi)宿(su)(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)五(wu)宿(su)(su)(su)，又叫大(da)火。 (25)中(zhong)夏：即(ji)(ji)仲(zhong)夏，夏季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)。 (26)因：就(jiu)(jiu)(jiu)，依*，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)高(gao)处而居(ju)。 (27)希革：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)炎热，鸟(niao)兽皮(pi)上(shang)毛(mao)羽稀(xi)少。“希”，同(tong)(tong)“稀(xi)”。“革”，兽皮(pi)。 (28)敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)入：三秋主西，日(ri)(ri)(ri)入西方(fang)(fang)(fang)，所以(yi)，“敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)入”即(ji)(ji)迎接秋季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)到来(lai)。 (29)西成：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋天(tian)(tian)(tian)万(wan)物(wu)长成。 (30)夜(ye)(ye)(ye)中(zhong)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋分(fen)(fen)(fen)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)黑夜(ye)(ye)(ye)和白昼(zhou)(zhou)(zhou)平分(fen)(fen)(fen)。 (31)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)虚(xu)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虚(xu)宿(su)(su)(su)黄昏时(shi)(shi)出(chu)现(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)(fang)(fang)。虚(xu)宿(su)(su)(su)是(shi)(shi)北方(fang)(fang)(fang)玄(xuan)武七(qi)(qi)(qi)宿(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)条四宿(su)(su)(su)。 (32)中(zhong)秋：即(ji)(ji)仲(zhong)秋，秋季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)八月(yue)(yue)(yue)(yue)。 (33)夷(yi)易：平，平坦，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迁回平地居(ju)住。 (34)毨（ｘｉǎｎ，显）：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鸟(niao)兽更生新毛(mao)。 (35)便在(zai)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)认真过问的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。“在(zai)”，视，省视。。伏物(wu)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬(dong)(dong)季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)收藏贮存各种(zhong)(zhong)物(wu)资。“伏”，藏。 (36)日(ri)(ri)(ri)短：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬(dong)(dong)至(zhi)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)短夜(ye)(ye)(ye)长。 (37)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)昴(mao)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昴(mao)宿(su)(su)(su)黄昏时(shi)(shi)出(chu)现(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)(fang)(fang)。昴(mao)宿(su)(su)(su)是(shi)(shi)西方(fang)(fang)(fang)白虎七(qi)(qi)(qi)宿(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四宿(su)(su)(su)。 (38)中(zhong)冬(dong)(dong)：即(ji)(ji)仲(zhong)冬(dong)(dong)，冬(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)十一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)。 (39)燠：暖，热，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)防寒取暖。 (40)氄（ｒóｎｇ，荣）：鸟(niao)兽细软而茂密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)。 (41)“岁三百”句：大(da)意(yi)是(shi)(shi)说(shuo)按(an)(an)太(tai)阳历(li)(li)计算(suan)，一(yi)(yi)年(nian)有(you)(you)(you)(you)366天(tian)(tian)(tian)（这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)举其成数(shu)，实际为365.2425日(ri)(ri)(ri)），按(an)(an)太(tai)阴(yin)(yin)历(li)(li)计算(suan)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)(you)(you)(you)29.5306天(tian)(tian)(tian)，一(yi)(yi)年(nian)十二(er)个(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)共(gong)354日(ri)(ri)(ri)（或355日(ri)(ri)(ri)），为了解(jie)决二(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾就(jiu)(jiu)(jiu)采取置闰(run)月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)办法，使这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)两个(ge)(ge)周(zhou)期(qi)协调起(qi)来(lai)，使一(yi)(yi)年(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)节气与四季(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)实际气候相符，以(yi)利生产。我国(guo)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)法都(dou)是(shi)(shi)阴(yin)(yin)阳合(he)(he)历(li)(li)，但在(zai)尧(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)未必已认识到如此(ci)(ci)精确的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。“岁”，年(nian)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)阳年(nian)。 (42)信：诚(cheng)。饬(chi)：通(tong)“敕”，告诫。

尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“谁可(ke)顺此事①？”放齐曰(yue)(yue)：“嗣子丹朱(zhu)开明(ming)②。”尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“吁③！顽凶④，不(bu)(bu)用。”尧(yao)(yao)又(you)曰(yue)(yue)：“谁可(ke)者(zhe)？”驩兜曰(yue)(yue)：“共工旁(pang)聚布功⑤，可(ke)用。”尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“共工善言，其(qi)用僻⑥，似(si)恭漫天⑦，不(bu)(bu)可(ke)。”尧(yao)(yao)又(you)曰(yue)(yue)：“嗟，四岳(yue)⑧，汤汤洪水滔(tao)天⑨，浩浩怀山襄陵⑩，下民其(qi)忧，有能使治者(zhe)？”皆曰(yue)(yue)鲧可(ke)。尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“鲧负命毁族(zu)（11），不(bu)(bu)可(ke)。”岳(yue)曰(yue)(yue)：“异哉（12），试不(bu)(bu)可(ke)用而(er)已(13)。”尧(yao)(yao)于是听岳(yue)用鲧。九岁，功用不(bu)(bu)成(14)。

①顺：继(ji)承。 ②嗣子(zi)：应该继(ji)承父位之(zhi)子(zi)。开(kai)明：通(tong)达聪明。 ③吁(yu)：叹词(ci)，表示(shi)(shi)怀(huai)疑和不(bu)满。 ④顽凶：愚顽凶恶。“凶”《尚(shang)书·尧典》作“讼”，意(yi)思是好争(zheng)辩。 ⑤旁(pang)聚：指广(guang)泛聚集民众(zhong)。“旁(pang)”，广(guang)泛。布：显露，显示(shi)(shi)。 ⑥用僻：用心邪僻。 ⑦漫：欺瞒，骗。 ⑧四(si)岳：分(fen)掌(zhang)四(si)方的诸侯(hou)首领。 ⑨汤（旧读ｓｈāｎｇ，商）汤：水流盛(sheng)大的样子(zi)。 ⑩怀(huai)：怀(huai)抱，这(zhei)里是包围的意(yi)思。襄：上漫，淹没。 (11)负命：违背天命。毁族(zu)：毁败同(tong)族(zu)的人。 (12)异：举，任用。 (13)已：停止(zhi)，指罢免。 (14)功用：功业。

尧(yao)曰(yue)：“嗟！四岳：朕(zhen)在(zai)位(wei)七十载(zai)，汝能(neng)(neng)庸命①，践朕(zhen)位(wei)②？”岳应曰(yue)：“鄙德(de)(de)忝帝(di)(di)位(wei)③。”尧(yao)曰(yue)：“悉举贵戚及疏远(yuan)隐匿(ni)者(zhe)④。”众皆言于(yu)尧(yao)曰(yue)：“有矜(jin)在(zai)民(min)间⑤，曰(yue)虞舜(shun)(shun)(shun)。”尧(yao)曰(yue)：“然，朕(zhen)闻之。其(qi)何(he)如(ru)？”岳曰(yue)：“盲者(zhe)子(zi)。父顽，母嚚⑥，弟傲⑦，能(neng)(neng)和(he)以孝，烝烝治⑧，不至*⑨。”尧(yao)曰(yue)：“吾其(qi)试哉(zai)。“于(yu)是尧(yao)妻之二(er)(er)女⑩，观其(qi)德(de)(de)于(yu)二(er)(er)女。舜(shun)(shun)(shun)饬下二(er)(er)女于(yu)妫汭(rui)(11)，如(ru)妇礼(12)。尧(yao)善之，乃(nai)(nai)使舜(shun)(shun)(shun)慎和(he)五(wu)典(13)，五(wu)典能(neng)(neng)从。乃(nai)(nai)遍入百(bai)官(14)，百(bai)官时序(15)。宾于(yu)四门(16)，四门穆(mu)穆(mu)(17)，诸侯远(yuan)方宾皆敬。尧(yao)使舜(shun)(shun)(shun)入山林川泽，暴(bao)风雷雨，舜(shun)(shun)(shun)行(xing)不迷。尧(yao)以为圣(18)，召舜(shun)(shun)(shun)曰(yue)：“女谋(mou)事至而言可(ke)绩(ji)(19)，三年(nian)矣。女登(deng)帝(di)(di)位(wei)。”舜(shun)(shun)(shun)让(rang)于(yu)德(de)(de)不怿(20)。正(zheng)月上日(21)，舜(shun)(shun)(shun)受终于(yu)文祖(zu)(22)。文祖(zu)者(zhe)，尧(yao)大祖(zu)也(23)。

①庸命(ming)：指(zhi)(zhi)顺应(ying)天(tian)命(ming)。“庸”同“用(yong)(yong)”。②践朕(zhen)(zhen)位：继承我的(de)(de)帝位。“朕(zhen)(zhen)”，我。按：“朕(zhen)(zhen)”本为通用(yong)(yong)的(de)(de)第一(yi)人(ren)称代(dai)词，自秦(qin)始(shi)皇起(qi)才专用(yong)(yong)于帝王的(de)(de)自称。 ③鄙德(de)：德(de)行浅薄。 忝（ｔｉǎｎ，舔）：辱，玷污。 ④贵(gui)戚及疏远(yuan)：指(zhi)(zhi)远(yuan)近(jin)大臣(chen)。“贵(gui)戚”，同姓的(de)(de)人(ren)。 ⑤矜（ｇｕāｎ官）：通“鳏”，无妻的(de)(de)成年(nian)男子(zi)(zi)(zi)。 ⑥嚚(yin)（ｙíｎ，淫）：愚顽。 ⑦傲(ao)：傲(ao)慢，凶狠(hen)。 ⑧烝(zheng)烝(zheng)：形容孝(xiao)德(de)厚美(mei)的(de)(de)样(yang)子(zi)(zi)(zi)。 ⑨*：指(zhi)(zhi)干(gan)邪恶(e)的(de)(de)事(shi)。 ⑩妻之(zhi)(zhi)二女(nv)(nv)：把两个女(nv)(nv)儿嫁给他。尧(yao)之(zhi)(zhi)二女(nv)(nv)即娥皇和女(nv)(nv)英。 (11)下(xia)二女(nv)(nv)：让(rang)二女(nv)(nv)降(jiang)尊。“下(xia)”，卑(bei)下(xia)，谦下(xia)。妫(gui)汭：妫(gui)水边上。“汭”河岸。也有人(ren)说“汭”是(shi)(shi)河名(ming)，在沩(wei)水之(zhi)(zhi)北。 (12)如：顺，遵循。 (13)五典：即五常之(zhi)(zhi)教，即父义、母(mu)慈(ci)、兄友、弟恭、子(zi)(zi)(zi)孝(xiao)。 (14)入：参与，参加(jia)。 (15)时(shi)：是(shi)(shi)，这(zhei)里(li)是(shi)(shi)因此、就的(de)(de)意(yi)思。 序：有秩序。 (16)宾(bin)：指(zhi)(zhi)接迎(ying)朝见的(de)(de)诸(zhu)侯(hou)(hou)和远(yuan)方宾(bin)客(ke)。 门：指(zhi)(zhi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)朝会诸(zhu)侯(hou)(hou)的(de)(de)明堂(tang)之(zhi)(zhi)门。 (17)穆(mu)(mu)穆(mu)(mu)：庄(zhuang)敬和悦的(de)(de)样(yang)子(zi)(zi)(zi)。 (18)圣：具有最高(gao)的(de)(de)智(zhi)慧与道德(de)。 (19)女(nv)(nv)（ｒǔ，汝）：同“汝”，你。至：周到(dao)。绩：成，这(zhei)里(li)指(zhi)(zhi)做到(dao)。 (20)让(rang)于德(de)：用(yong)(yong)德(de)行不够(gou)来推(tui)辞。怿：悦。 (21)上日(ri)(ri)：朔日(ri)(ri)，初一(yi)。 (22)受终：接受尧(yao)的(de)(de)禅(shan)让(rang)。“终”，指(zhi)(zhi)尧(yao)终止天(tian)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)事(shi)。 文祖：指(zhi)(zhi)帝尧(yao)的(de)(de)祖庙。 (23)大祖：即太(tai)祖，始(shi)祖。

于(yu)是帝(di)尧(yao)老①，命(ming)舜摄(she)行天子(zi)之政(zheng)②，以(yi)(yi)观天命(ming)③。舜乃(nai)在璇玑(ji)玉衡④，以(yi)(yi)齐七政(zheng)⑤。遂类于(yu)上(shang)帝(di)⑥，禋于(yu)六宗(zong)(zong)⑦，望于(yu)山川⑧，辩于(yu)群神⑨。揖五(wu)瑞⑩，择吉月(yue)(yue)日，见四岳诸牧(11)，班瑞(12)。岁(sui)二(er)(er)月(yue)(yue)，东巡(xun)狩(shou)(shou)(shou)(13)，至(zhi)于(yu)岱宗(zong)(zong)，祡(14)，望秩于(yu)山川(15)。遂见东方君长(zhang)(16)，合时(shi)月(yue)(yue)正日(17)，同律(lv)度量(liang)衡(18)，修五(wu)礼(li)五(wu)玉三帛二(er)(er)生一(yi)死为挚(zhi)(19)，如五(wu)器(qi)(20)，卒乃(nai)复(21)。五(wu)月(yue)(yue)，南(nan)巡(xun)狩(shou)(shou)(shou)；八月(yue)(yue)，西巡(xun)狩(shou)(shou)(shou)；十一(yi)月(yue)(yue)，北巡(xun)狩(shou)(shou)(shou)：皆如初(chu)。归，至(zhi)于(yu)祖祢庙(22)，用特牛礼(li)(23)。五(wu)岁(sui)一(yi)巡(xun)狩(shou)(shou)(shou)，群后四朝(24)。遍(bian)告以(yi)(yi)言(25)，明(ming)试(shi)以(yi)(yi)功(gong)(26)，车(che)服以(yi)(yi)庸(27)。肇十有二(er)(er)州(28)，决川(29)。象以(yi)(yi)典刑(xing)(xing)(30)，流(liu)宥五(wu)刑(xing)(xing)(31)，鞭作官(guan)刑(xing)(xing)(32)，扑作教刑(xing)(xing)(33)，金作赎刑(xing)(xing)(34)。眚灾过(guo)(35)，赦；怙终贼(36)，刑(xing)(xing)。钦哉(37)，钦哉，惟刑(xing)(xing)之静哉(38)！

①于(yu)(yu)是：在(zai)这(zhei)个时(shi)候。 ②摄(she)行(xing)：代(dai)(dai)行(xing)。 ③天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意(yi)，上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)旨意(yi)。 ④在(zai)：观察(cha)，观测(ce)(ce)。璇(xuan)(xuan)(xuan)玑玉(yu)衡(heng)(heng)(heng)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北斗(dou)(dou)(dou)星(xing)。《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官(guan)书》：“北斗(dou)(dou)(dou)七(qi)(qi)星(xing)，所(suo)(suo)(suo)谓(wei)璇(xuan)(xuan)(xuan)玑玉(yu)衡(heng)(heng)(heng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)齐七(qi)(qi)政(zheng)(zheng)。”“璇(xuan)(xuan)(xuan)玑”就是斗(dou)(dou)(dou)魁（斗(dou)(dou)(dou)身），斗(dou)(dou)(dou)魁的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)颗星(xing)叫天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)璇(xuan)(xuan)(xuan)，第(di)三颗星(xing)叫天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)玑，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)璇(xuan)(xuan)(xuan)玑代(dai)(dai)表斗(dou)(dou)(dou)魁。“玉(yu)衡(heng)(heng)(heng)”是从斗(dou)(dou)(dou)魁算起的(de)(de)(de)(de)第(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)颗星(xing)，属于(yu)(yu)斗(dou)(dou)(dou)杓，即斗(dou)(dou)(dou)柄(bing)。古人很重视(shi)北半星(xing)，因为(wei)(wei)(wei)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)用(yong)(yong)(yong)(yong)它(ta)来辨方(fang)向(xiang)，定(ding)季节。旧注(zhu)(zhu)多以(yi)(yi)(yi)(yi)“璇(xuan)(xuan)(xuan)玑玉(yu)衡(heng)(heng)(heng)”为(wei)(wei)(wei)观测(ce)(ce)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)仪(yi)(yi)器(qi)，似后(hou)世的(de)(de)(de)(de)浑(hun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)仪(yi)(yi)，恐未可(ke)信。 ⑤齐七(qi)(qi)政(zheng)(zheng)：意(yi)思是测(ce)(ce)定(ding)日、月、五(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)运行(xing)是否正(zheng)(zheng)常，以(yi)(yi)(yi)(yi)判断政(zheng)(zheng)事之(zhi)得失。古人迷信，认为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)变化，如日月蚀，五(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)相(xiang)聚(ju)等(deng)(deng)与人事吉凶有关。“齐”，排(pai)列，校(xiao)正(zheng)(zheng)。“七(qi)(qi)政(zheng)(zheng)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日、月及(ji)金(jin)(jin)(jin)、木、水、火、土(tu)五(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)。 ⑥类：古代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)名。临时(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)告上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)叫类祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 ⑦禋(yin)（ｙīｎ，因）：古代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)名。把祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)(pin)放在(zai)火上(shang)(shang)(shang)烧，使香味随(sui)烟上(shang)(shang)(shang)达于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，叫禋(yin)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。六宗：各(ge)家说(shuo)(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)一(yi)。马(ma)(ma)融认为(wei)(wei)(wei)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、地、四(si)时(shi)。 ⑧望(wang)：古代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)名。遥望(wang)山(shan)川举行(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)叫望(wang)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 ⑨辩：通(tong)(tong)“遍”，普遍地祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)。 ⑩揖：通(tong)(tong)“辑”，敛(lian)，聚(ju)敛(lian)。五(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)：五(wu)(wu)(wu)(wu)种瑞(rui)信，即公、侯(hou)(hou)(hou)、伯(bo)、子(zi)(zi)、男(nan)五(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)爵位(wei)的(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)所(suo)(suo)(suo)执(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)符(fu)信的(de)(de)(de)(de)玉(yu)圭(gui)。《周礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)·典瑞(rui)》：“公执(zhi)(zhi)桓圭(gui)，九(jiu)寸；侯(hou)(hou)(hou)执(zhi)(zhi)信圭(gui)，七(qi)(qi)寸；伯(bo)执(zhi)(zhi)躬圭(gui)，五(wu)(wu)(wu)(wu)寸；子(zi)(zi)执(zhi)(zhi)谷(gu)璧(bi)，男(nan)执(zhi)(zhi)蒲璧(bi)，皆五(wu)(wu)(wu)(wu)寸。” (11)见(jian)(jian)：召见(jian)(jian)。 诸(zhu)(zhu)牧：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各(ge)地长(zhang)(zhang)(zhang)官(guan)。 (12)班(ban)：同(tong)“颁”，分赐，颁发。 (13)巡(xun)狩：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)视(shi)察(cha)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)所(suo)(suo)(suo)辖地区，检查其(qi)(qi)(qi)政(zheng)(zheng)绩。 (14)祡：同(tong)“柴”，古代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)名，烧柴祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)叫柴祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 (15)望(wang)秩(zhi)：按次(ci)(ci)序遥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。“秩(zhi)”，次(ci)(ci)序。 (16)君长(zhang)(zhang)(zhang)：诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)首领(ling)。 (17)合：统一(yi)协调。 正(zheng)(zheng)：校(xiao)正(zheng)(zheng)。 (18)同(tong)：统一(yi)。律(lv)：音(yin)律(lv)。古代(dai)(dai)音(yin)乐用(yong)(yong)(yong)(yong)十(shi)二(er)(er)根(gen)长(zhang)(zhang)(zhang)度(du)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)竹管（律(lv)管），确定(ding)十(shi)二(er)(er)个高度(du)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)标准(zhun)音(yin)，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)十(shi)二(er)(er)律(lv)。 度(du)：长(zhang)(zhang)(zhang)度(du)。量：容量。 衡(heng)(heng)(heng)：重量。 (19)五(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉、凶、宾、军(jun)(jun)、嘉(jia)五(wu)(wu)(wu)(wu)种礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)仪(yi)(yi)。《正(zheng)(zheng)义(yi)》：“《周礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)》以(yi)(yi)(yi)(yi)吉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)事邦国(guo)之(zhi)鬼神祗，以(yi)(yi)(yi)(yi)凶礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)哀邦国(guo)之(zhi)忧，以(yi)(yi)(yi)(yi)宾礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)亲邦国(guo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)军(jun)(jun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)同(tong)邦国(guo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)嘉(jia)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)亲万民也(ye)。” 五(wu)(wu)(wu)(wu)玉(yu)：即“五(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)”。《集(ji)解》引郑(zheng)(zheng)玄(xuan)曰(yue)：“执(zhi)(zhi)之(zhi)曰(yue)瑞(rui)，陈(chen)之(zhi)曰(yue)玉(yu) 。”三帛：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三种不(bu)(bu)同(tong)颜色的(de)(de)(de)(de)缯帛，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)朝见(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。又《集(ji)解》引郑(zheng)(zheng)玄(xuan)曰(yue)：“帛，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)荐玉(yu)也(ye)。必(bi)三者，高阳(yang)氏(shi)后(hou)用(yong)(yong)(yong)(yong)赤缯，高辛氏(shi)后(hou)用(yong)(yong)(yong)(yong)黑缯，其(qi)(qi)(qi)余诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)皆用(yong)(yong)(yong)(yong)白缯。” 二(er)(er)生(sheng)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔羊、雁，卿(qing)大夫(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)朝见(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。一(yi)死(si)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雉，即野(ye)鸡，士用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)朝见(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)品(pin)(pin)。 挚(zhi)：通(tong)(tong) “贽”，古代(dai)(dai)初次(ci)(ci)拜见(jian)(jian)尊长(zhang)(zhang)(zhang)时(shi)所(suo)(suo)(suo)送的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)物。这(zhei)里(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)所(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)、卿(qing)大夫(fu)、士等(deng)(deng)所(suo)(suo)(suo)执(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)物。 (20)如：至于(yu)(yu)。五(wu)(wu)(wu)(wu)器(qi)：即五(wu)(wu)(wu)(wu)玉(yu)、五(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)。 (21)卒：结束，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 朝见(jian)(jian)完毕。 复(fu)：还(hai)(hai)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归还(hai)(hai)给(ji)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)。 (22)祖祢(mi)（ｎǐ，你）：父(fu)亲的(de)(de)(de)(de)神主入(ru)庙后(hou)称(cheng)(cheng)祢(mi)。《正(zheng)(zheng)义(yi)》引何休云：“生(sheng)曰(yue)父(fu)，死(si)曰(yue)考，庙曰(yue)祢(mi)。” (23)特牛礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)：以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)头牛作(zuo)(zuo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)。“特”，一(yi)头牲。 (24)群后(hou)四(si)朝：《集(ji)解》引郑(zheng)(zheng)玄(xuan)曰(yue)：“巡(xun)狩之(zhi)年，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)见(jian)(jian)于(yu)(yu)方(fang)岳之(zhi)下。其(qi)(qi)(qi)间四(si)年，四(si)方(fang)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)分来朝于(yu)(yu)京师也(ye)。”“群后(hou)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各(ge)个诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)。“后(hou)”，君主，这(zhei)里(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)国(guo)君主。 (25)“遍告”句：《正(zheng)(zheng)义(yi)》云：“言(yan)遍告天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)治理(li)(li)之(zhi)言(yan)也(ye)。”又《左传·僖公二(er)(er)十(shi)七(qi)(qi)年》引《夏书》此(ci)句作(zuo)(zuo)“赋(fu)纳以(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)”，杨伯(bo)峻注(zhu)(zhu)：“赋(fu)为(wei)(wei)(wei)敷之(zhi)借字，遍也(ye)。谓(wei)不(bu)(bu)论卑尊远(yuan)近，如其(qi)(qi)(qi)言(yan)善，即遍加(jia)纳取(qu)。”据此(ci)，则“遍告以(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)”也(ye)可(ke)讲(jiang)作(zuo)(zuo)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)普遍地以(yi)(yi)(yi)(yi)善言(yan)告舜。 (26)试：考察(cha)。 (27)车(che)(che)服以(yi)(yi)(yi)(yi)庸：杨伯(bo)峻《春(chun)秋(qiu)左传注(zhu)(zhu)》：“庸谓(wei)酬(chou)劳(lao)报功，……谓(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)车(che)(che)马(ma)(ma)衣服酬(chou)其(qi)(qi)(qi)功。盖(gai)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)阶不(bu)(bu)同(tong)，车(che)(che)服亦(yi)异，赐以(yi)(yi)(yi)(yi)车(che)(che)服，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)表示尊贵宠荣。”“车(che)(che)服”，这(zhei)里(li)是赐给(ji)车(che)(che)服之(zhi)意(yi)。 (28)肇：开(kai)始，创(chuang)立。 十(shi)二(er)(er)州：即冀(ji)、兖、青、徐(xu)、荆、扬、豫、梁、雍(yong)、并(bing)、幽、营(ying)。 (29)决川：疏通(tong)(tong)河道。 (30)象(xiang)：执(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)治理(li)(li)。典刑(xing)：常刑(xing)，即指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下句所(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)”。 (31)流宥五(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)：用(yong)(yong)(yong)(yong)流放的(de)(de)(de)(de)办法(fa)(fa)宽(kuan)大处理(li)(li)触犯五(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)人。“流”，流放。“宥”，宽(kuan)赦。“五(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)（脸上(shang)(shang)(shang)刺字）、劓、剕（断足）、宫（阉割(ge)男(nan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)器(qi)，毁(hui)坏(huai)女子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)机能(neng)）、大辟（死(si)刑(xing)）等(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)种刑(xing)罚(fa)。 (32)官(guan)刑(xing)：官(guan)府中(zhong)使用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罚(fa)。 (33)扑(pu)：用(yong)(yong)(yong)(yong)夏（贾树(shu)）或楚（荆树(shu)）做的(de)(de)(de)(de)一(yi)种用(yong)(yong)(yong)(yong)来打(da)人的(de)(de)(de)(de)刑(xing)具。 教刑(xing)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学校(xiao)中(zhong)使用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罚(fa)。 (34)金(jin)(jin)(jin)作(zuo)(zuo)赎(shu)刑(xing)：意(yi)思是可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)赎(shu)罪。“金(jin)(jin)(jin)”当(dang)是黄铜。《集(ji)解》引马(ma)(ma)融曰(yue)：“金(jin)(jin)(jin)，黄金(jin)(jin)(jin)也(ye)。”不(bu)(bu)可(ke)信。陈(chen)直(zhi)《新证(zheng)》云：“虞(yu)夏时(shi)是否已用(yong)(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)属及(ji)已用(yong)(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)属货(huo)币，尚属存疑。” (35)眚（ｓｈěｎｇ，省）灾(zai)过(guo)：因灾(zai)祸(huo)而造(zao)成过(guo)失。“眚灾(zai)”，灾(zai)祸(huo)。“眚”也(ye)是“灾(zai)”义(yi)。(36)怙终(zhong)(zhong)贼：意(yi)思是有所(suo)(suo)(suo)仗恃作(zuo)(zuo)恶(e)为(wei)(wei)(wei)害。“怙”，倚(yi)仗。“终(zhong)(zhong)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坚(jian)持(chi)到底。“贼”，害，作(zuo)(zuo)恶(e)。 (37)钦：敬(jing)谨(jin)，慎重。(38)静：静谧，这(zhei)里(li)是审慎的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。

驩兜进言共(gong)工①，尧曰不可而(er)(er)试之工师(shi)，共(gong)工果(guo)淫辟②。四岳(yue)举鲧治鸿水，尧以(yi)(yi)为不可，岳(yue)强请试之，试之而(er)(er)无(wu)功，故百姓不便③。三苗在江淮、荆州数为乱④。于(yu)是舜归而(er)(er)言于(yu)帝，请流共(gong)工于(yu)幽陵，以(yi)(yi)变(bian)(bian)北狄(di)⑤；放驩兜于(yu)崇(chong)山(shan)，以(yi)(yi)变(bian)(bian)南(nan)蛮；迁三苗于(yu)三危⑥，以(yi)(yi)变(bian)(bian)西(xi)戎；殛鲧于(yu)羽山(shan)⑦，以(yi)(yi)变(bian)(bian)东夷(yi)：四罪而(er)(er)天下咸(xian)服(fu)⑧。

①进言：推荐。 ②淫(yin)辟：放纵邪僻。 ③不便：不利，不宜，这里是不以(yi)为宜的意(yi)思。 ⑤三苗：我国(guo)古(gu)代(dai)部(bu)(bu)族名(ming)，散居于今湘、鄂、赣、皖毗邻的地区。数（ｓｈｕò，朔）：屡次。 ⑤变(bian)：指(zhi)改(gai)变(bian)当地的风俗。 北(bei)狄(di)：指(zhi)北(bei)方(fang)(fang)的部(bu)(bu)族。下文“南(nan)蛮(man)”“西(xi)戎”“东夷(yi)”分(fen)别指(zhi)南(nan)方(fang)(fang)、西(xi)方(fang)(fang)、东方(fang)(fang)的部(bu)(bu)族。 ⑥迁：使(shi)迁徙，即流(liu)放。 ⑦殛：通“极”，流(liu)放远方(fang)(fang)。 ⑧罪：治罪。

尧立七十年(nian)得(de)舜(shun)，二十年(nian)而老①，令舜(shun)摄行天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，荐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于天。尧辟位凡二十八年(nian)而崩②。百姓悲(bei)哀，如丧(sang)父母。三(san)年(nian)，四方莫举(ju)乐，以(yi)思尧。尧知子(zi)丹朱(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)肖③，不(bu)(bu)(bu)足授(shou)天下，于是乃权(quan)授(shou)④，授(shou)舜(shun)则(ze)天下得(de)其(qi)利(li)而丹朱(zhu)(zhu)(zhu)病(bing)⑤；授(shou)丹朱(zhu)(zhu)(zhu)，则(ze)天下病(bing)而丹朱(zhu)(zhu)(zhu)得(de)其(qi)利(li)。尧曰“终(zhong)不(bu)(bu)(bu)以(yi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)而利(li)一人⑥”，而卒授(shou)舜(shun)以(yi)天下。尧崩，三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)毕，舜(shun)让(rang)辟丹朱(zhu)(zhu)(zhu)于南(nan)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)。诸侯朝觐者不(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丹朱(zhu)(zhu)(zhu)而之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舜(shun)⑦，狱讼(song)者不(bu)(bu)(bu)丹朱(zhu)(zhu)(zhu)而之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舜(shun)⑧，讴歌(ge)者不(bu)(bu)(bu)讴歌(ge)丹朱(zhu)(zhu)(zhu)而讴歌(ge)舜(shun)⑨。舜(shun)曰“天也”，夫而后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中国践天子(zi)位焉⑩，是为帝舜(shun)。

①老(lao)：年老(lao)告退。 ②辟(pi)位：退位。“辟(pi)”同“避(bi)”。 ③不肖：不贤，不成才(cai)。 ④权(quan)：权(quan)且(qie)，姑且(qie)。 ⑤病：害，这里(li)有不利、遭(zao)殃的意思。 ⑥终(zhong)：最终(zhong)，毕(bi)竟。 ⑦朝(chao)(chao)觐(jin)（ｊìｎ，近）：诸侯(hou)朝(chao)(chao)见天(tian)子，春天(tian)朝(chao)(chao)见叫(jiao)朝(chao)(chao)，秋(qiu)天(tian)朝(chao)(chao)见叫(jiao)觐(jin)。 ⑧狱讼：打(da)官司，犯(fan)口舌。 ⑨讴(ou)歌者：指(zhi)歌功颂德的人。 ⑩中(zhong)国(guo)：国(guo)都，京师。 践：登临。

虞舜(shun)者，名曰(yue)(yue)重华(hua)。重华(hua)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)瞽叟(sou)，瞽叟(sou)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)桥牛(niu)，桥牛(niu)父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)句(ju)望，句(ju)望父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)敬(jing)康，敬(jing)康父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)穷蝉，穷蝉父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)帝(di)颛顼，颛顼父(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰(yue)(yue)昌(chang)意：以至舜(shun)七世矣。自从穷蝉以至帝(di)舜(shun)，皆微(wei)为(wei)庶人(ren)①。

舜(shun)父(fu)瞽叟(sou)盲，而舜(shun)母死，瞽叟(sou)更娶妻而生象(xiang)，象(xiang)傲。瞽叟(sou)爱(ai)后妻子，常(chang)欲杀舜(shun)，舜(shun)避逃；及有(you)小(xiao)过②，则受罪。顺事父(fu)及后母与(yu)弟③，日(ri)以笃谨，匪(fei)有(you)解(jie)④。

舜(shun)(shun)，冀州之(zhi)人(ren)也。舜(shun)(shun)耕(geng)历山，淦雷泽(ze)⑤，陶河滨(bin)，作(zuo)什器(qi)于寿丘⑥，就时于负夏⑦。舜(shun)(shun)父瞽叟顽，母嚚(yin)，弟(di)象(xiang)傲，皆欲(yu)(yu)杀(sha)舜(shun)(shun)。舜(shun)(shun)顺适不失(shi)子(zi)道，兄弟(di)孝慈⑧。欲(yu)(yu)杀(sha)，不可(ke)得；即求，尝在侧⑨。

①微：卑微，指(zhi)(zhi)地位低*。 庶人：平民。 ②及：赶(gan)上。 ③事：侍奉。 ④匪：没有，不。解(jie)：同“懈(xie)”，怠慢(man)。 ⑤陶：制(zhi)陶器(qi)。 ⑥什(shen)器(qi)：指(zhi)(zhi)家(jia)用器(qi)物。“什(shen)”，杂，多(duo)种(zhong)。 ⑦就时：逐时，乘时，指(zhi)(zhi)乘时逐利，即经(jing)商做买卖。 ⑧兄(xiong)(xiong)弟：对待弟弟像当哥(ge)哥(ge)的样子(zi)。《考(kao)证》：“兄(xiong)(xiong)疑(yi)当作友。”孝 慈(ci)(ci)：孝敬父母。 “慈(ci)(ci)”，指(zhi)(zhi)双亲(qin)。 ⑨尝：通(tong)“常(chang)”。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)年(nian)二(er)(er)十(shi)以(yi)(yi)孝闻。三(san)十(shi)而帝尧(yao)(yao)问可(ke)用(yong)者(zhe)，四岳咸荐虞舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)，曰(yue)(yue)可(ke)。于(yu)是尧(yao)(yao)乃以(yi)(yi)二(er)(er)女妻(qi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)以(yi)(yi)观其内(nei)①，使(shi)九(jiu)男(nan) 与处以(yi)(yi)观其外②。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)居妫(gui)汭，内(nei)行(xing)弥谨。尧(yao)(yao)二(er)(er)女不(bu)敢以(yi)(yi)贵骄事舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)亲戚(qi)③，甚有妇道。尧(yao)(yao)九(jiu)男(nan)皆(jie)益笃(du)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)耕历山，历山之(zhi)人皆(jie)让畔④；渔雷泽(ze)，雷泽(ze)上(shang)人皆(jie)让居⑤；陶(tao)河滨，河滨器皆(jie)不(bu)苦窳⑥。一年(nian)而所居成聚⑦，二(er)(er)年(nian)成邑⑧，三(san)年(nian)成都⑨。尧(yao)(yao)乃赐舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)絺(chi)衣⑩，与琴(qin)，为筑仓廪(lin)(11)，予牛羊(yang)。瞽叟(sou)尚(shang)欲杀(sha)之(zhi)，使(shi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)上(shang)涂廪(lin)(12)，瞽嫂从下(xia)纵(zong)火焚(fen)廪(lin)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)乃以(yi)(yi)两笠自扞(han)而下(xia)(13)，去(qu)，得不(bu)死。后瞽叟(sou)又使(shi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)穿井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)穿井(jing)为匿空(kong)旁出(chu)(14)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)既(ji)入(ru)深，瞽叟(sou)与象(xiang)(xiang)共下(xia)土实井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)从匿空(kong)出(chu)，去(qu)。瞽叟(sou)、象(xiang)(xiang)喜(xi)，以(yi)(yi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)为已死。象(xiang)(xiang)曰(yue)(yue)：“本谋者(zhe)象(xiang)(xiang)。”象(xiang)(xiang)与其父母(mu)分，于(yu)是曰(yue)(yue)：“舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)妻(qi)尧(yao)(yao)二(er)(er)女，与琴(qin)，象(xiang)(xiang)取之(zhi)。牛羊(yang)仓廪(lin)予父母(mu)。”象(xiang)(xiang)乃止舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)宫居(15)，鼓其琴(qin)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)往见之(zhi)。象(xiang)(xiang)鄂不(bu)怿(16)，曰(yue)(yue)：“我(wo)思(si)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)正郁(yu)陶(tao)(17)！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“然，尔其庶(shu)矣(18)！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)复(fu)事瞽叟(sou)爱弟(di)弥谨。于(yu)是尧(yao)(yao)乃试舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)五典百官(guan)，皆(jie)治。

①内：指(zhi)(zhi)在家(jia)中。 ②外：与“内”相对，指(zhi)(zhi)在外。 ③亲戚：指(zhi)(zhi)父母兄(xiong)弟姊妹。 ④畔：田界(jie)。 ⑤居：住(zhu)处，这里指(zhi)(zhi)捕鱼(yu)时便于(yu)站脚的地方。《韩非子·难一(yi)》记载此事作“河滨之渔(yu)者(zhe)争坻（ｃｈí，迟，水中小洲(zhou)），舜往渔(yu)焉，期（ｊī，基）年(nian)而让长。”（“期”，同(tong)“”，一(yi)周年(nian)） ⑥苦窳（ｇǔｙǔ，古雨）；粗(cu)劣。 ⑦聚：村(cun)落。 ⑧邑：小城(cheng)镇。 ⑨都(dou)：大都(dou)市。 ⑩絺（ｃｈī，吃）衣(yi)：细(xi)葛布制成的衣(yi)服。 (11)仓廪：盛放(fang)粮食(shi)的仓库。 (12)涂(tu)：用泥涂(tu)抹。 (13)扞：保护。 (14)匿空：暗(an)孔，暗(an)道。旁(pang)出：从一(yi)侧通向外面。 (15)宫：房子。秦以前“宫”指(zhi)(zhi)一(yi)般房屋，与“室”同(tong)义。(16)鄂(e)：通“愕”，吃惊。 (17)郁陶：悉闷不(bu)快的样子。 (18)庶：差不(bu)多(duo)。

昔(xi)高阳氏(shi)有(you)(you)才子(zi)八(ba)人①，世(shi)得其(qi)利，谓之“八(ba)恺(kai)②”。高辛氏(shi)有(you)(you)才子(zi)八(ba)人③，世(shi)谓之“八(ba)元(yuan)”④。此十六族者⑤，世(shi)济其(qi)美⑥，不(bu)陨(yun)其(qi)名⑦。至于尧，尧未能举。舜(shun)举作八(ba)恺(kai)，使主后土⑧，以(yi)揆百事⑨，莫不(bu)时序⑩。举八(ba)元(yuan)，使布(bu)五教于四方，父义(yi)，母慈，兄友，弟恭(gong)，子(zi)孝，内(nei)平外成(11)。

昔(xi)帝鸿氏有(you)不(bu)才(cai)子，掩义隐贼(12)，好行凶(xiong)慝(13)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)谓(wei)之浑沌(14)。少皞氏有(you)不(bu)才(cai)子，毁(hui)信恶忠，崇(chong)饰(shi)恶言(15)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)谓(wei)之穷奇(16)。颛顼(xu)氏有(you)不(bu)才(cai)子，不(bu)可教训，不(bu)知话(hua)言(17)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)谓(wei)之梼杌(18)。此三族世忧之。至于尧(yao)，尧(yao)未(wei)能去。缙云有(you)不(bu)才(cai)子，贪(tan)于饮食，冒于货贿(hui)(19)，天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)谓(wei)之饕餮(tie)(20)。天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)恶之，比之三凶(xiong)(21)。舜宾于四门，乃(nai)流四凶(xiong)族，迁(qian)于四裔(22)，以御螭(chi)魅(23)，于是四门辟，言毋凶(xiong)人也(24)。

①高(gao)阳氏有(you)(you)(you)(you)才(cai)子八人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)：据(ju)《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)·文(wen)公十八年》记载八人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是：苍舒、隤（ｔｕíａí，颓挨）、梼(tao)戭（ｙǎ，演）、大临(lin)、尨（ｍáｎｇ，忙(mang)）降、庭坚、仲容、叔(shu)(shu)达，已(yi)无(wu)可考。杜预(yu)(yu)(yu)注(zhu)：“此(ci)即(ji)垂、益、禹、皋陶之(zhi)(zhi)(zhi)伦(lun)。” ②恺：和(he)悦，和(he)善(shan)。 ③高(gao)辛氏有(you)(you)(you)(you)才(cai)子八人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)：据(ju)《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)·文(wen)公十八 年》记载八人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是：伯(bo)奋、仲堪、叔(shu)(shu)献、季仲、伯(bo)虎(hu)、仲熊、叔(shu)(shu)豹、季貍。杜预(yu)(yu)(yu)注(zhu)：“此(ci)即(ji)稷、契、朱虎(hu)、熊罴之(zhi)(zhi)(zhi)伦(lun)。” ④元(yuan)：善(shan)，善(shan)良。 ⑤十六(liu)(liu)族：指(zhi)上面(mian)十六(liu)(liu)个人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)后代繁衍，形成(cheng)十六(liu)(liu)个家(jia)族。 ⑥济：成(cheng)就，保全。 ⑦陨：落，衰落。 ⑧后土(tu)，掌管土(tu)地的(de)(de)(de)官。《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》杜预(yu)(yu)(yu)注(zhu)：“禹作司空，平水土(tu)，即(ji)主地之(zhi)(zhi)(zhi)官。” ⑨揆：主持，掌管。 ⑩时序：按时安排妥当(dang)。“序”，有(you)(you)(you)(you)秩序。 (11)内(nei)(nei)平外成(cheng)：意思(si)是家(jia)庭和(he)睦，邻里真诚(cheng)。杨伯(bo)峻(jun)《春(chun)(chun)秋(qiu)左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)注(zhu)》引(yin)竹添光鸿笺云：“此(ci)以一(yi)(yi)家(jia)言，则(ze)内(nei)(nei)谓家(jia)，外谓乡党(dang)。”平，和(he)睦。成(cheng)，诚(cheng)。又(you)(you)《正(zheng)义(yi)(yi)》：“杜预(yu)(yu)(yu)注(zhu)：‘内(nei)(nei)诸(zhu)夏，外夷(yi)狄也(ye)。’案(an)：契作五常之(zhi)(zhi)(zhi)教，诸(zhu)夏太平，夷(yi)狄向(xiang)化(hua)也(ye)。” (12)掩(yan)义(yi)(yi)隐贼：意谓掩(yan)蔽仁义(yi)(yi)，包庇*贼。一(yi)(yi)说，此(ci)句(ju)即(ji)包庇*邪(xie)的(de)(de)(de)意思(si)。“掩(yan)”与“隐”同义(yi)(yi)。“义(yi)(yi)”古通“俄”，*邪(xie)。 (13)慝(ni)（ｔè，特）：邪(xie)恶。 (14)浑沌(dun)：顽冥不(bu)(bu)化(hua)、野蛮无(wu)知(zhi)的(de)(de)(de)样(yang)子。《集(ji)(ji)解》引(yin)贾(jia)逵曰：“不(bu)(bu)才(cai)子，其(qi)(qi)苗裔(yi)讙兜(dou)也(ye)。”又(you)(you)《神异(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)·西(xi)荒经(jing)(jing)》：“昆仑(lun)西(xi)有(you)(you)(you)(you)兽(shou)焉(yan)，其(qi)(qi)状如(ru)犬，长(zhang)毛(mao)四足(zu)，两(liang)目(mu)不(bu)(bu)见，两(liang)耳(er)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)闻(wen)(wen)，有(you)(you)(you)(you)腹(fu)而(er)(er)(er)(er)无(wu)脏，有(you)(you)(you)(you)肠直(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)旋(xuan)，食(shi)物径(jing)过(guo)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)德行而(er)(er)(er)(er)往抵触之(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)凶(xiong)(xiong)德而(er)(er)(er)(er)往依凭之(zhi)(zhi)(zhi)，天使(shi)其(qi)(qi)然(ran)，名(ming)为浑沌(dun)。”《正(zheng)义(yi)(yi)》据(ju)此(ci)以为驩兜(dou)性(xing)(xing)(xing)情似此(ci)怪(guai)(guai)兽(shou)，故(gu)号(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)浑沌(dun)。 (15)崇饰：粉饰。“崇”与“饰”同义(yi)(yi)。 (16)穷奇(qi)：怪(guai)(guai)僻，怪(guai)(guai)异(yi)(yi)(yi)。《集(ji)(ji)解》引(yin)服(fu)虔(qian)(qian)曰：“谓共(gong)工氏也(ye)。”又(you)(you)《正(zheng)义(yi)(yi)》引(yin)《神异(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)》云：“西(xi)北有(you)(you)(you)(you)兽(shou)，其(qi)(qi)状似虎(hu)，有(you)(you)(you)(you)翼能飞(fei)，便剿食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，知(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)言语(yu)，闻(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)斗辄食(shi)直(zhi)者，闻(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忠信辄食(shi)其(qi)(qi)鼻，闻(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)恶逆不(bu)(bu)善(shan)辄杀兽(shou)往馈之(zhi)(zhi)(zhi)，名(ming)曰穷奇(qi)。”据(ju)此(ci)以为共(gong)工性(xing)(xing)(xing)似，故(gu)号(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)。 (17)不(bu)(bu)知(zhi)话(hua)言：意思(si)是不(bu)(bu)分好坏(huai)话(hua)。 (18)梼(tao)杌(wu)：顽凶(xiong)(xiong)无(wu)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)样(yang)子。《集(ji)(ji)解》引(yin)贾(jia)逵曰：“梼(tao)杌(wu)，顽凶(xiong)(xiong)元(yuan)畴匹之(zhi)(zhi)(zhi)貌(mao)，谓鲧也(ye)。”又(you)(you)《正(zheng)义(yi)(yi)》引(yin)《神异(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)》云：“西(xi)方(fang)荒中有(you)(you)(you)(you)兽(shou)焉(yan)，其(qi)(qi)状如(ru)虎(hu)而(er)(er)(er)(er)大，毛(mao)长(zhang)二尺，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)，虎(hu)足(zu)，猪口牙，尾长(zhang)一(yi)(yi)丈(zhang)八尺，搅乱荒中，名(ming)梼(tao)杌(wu)。一(yi)(yi)名(ming)傲很（同“狠(hen)”），一(yi)(yi)名(ming)难训。”据(ju)此(ci)以为鲧性(xing)(xing)(xing)似，故(gu)号(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)。 (19)冒：贪。货贿：财货。 (20)饕(tao)餮(tie)（ｔāｏｔｉè，涛帖）：贪婪的(de)(de)(de)样(yang)子。《正(zheng)义(yi)(yi)》曰：“谓三(san)苗也(ye)。言贪饮食(shi)，冒货贿，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)饕(tao)餮(tie)。《神异(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)》云：‘西(xi)南有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)焉(yan)，身(shen)(shen)(shen)多毛(mao)，头上戴豕，性(xing)(xing)(xing)很（同“狠(hen)”）恶，好息，积财而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)用，善(shan)夺人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)谷物。强者夺老弱者，畏群(qun)而(er)(er)(er)(er)击单(dan)，名(ming)饕(tao)餮(tie)。’言三(san)苗性(xing)(xing)(xing)似，故(gu)号(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)。”又(you)(you)陈直(zhi)《新证》云：“《吕氏春(chun)(chun)秋(qiu)·先诏篇》云：‘周(zhou)鼎著(zhu)饕(tao)餮(tie)，有(you)(you)(you)(you)首无(wu)身(shen)(shen)(shen)，食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)未咽，害及(ji)其(qi)(qi)身(shen)(shen)(shen)。’与本文(wen)适合，现(xian)出土(tu)商鼎，以饕(tao)餮(tie)纹(wen)为多，与《吕氏春(chun)(chun)秋(qiu)》亦合。” (21)比(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)凶(xiong)(xiong)：把他与上述三(san)凶(xiong)(xiong)并列。“比(bi)(bi)”，并列。《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》杜预(yu)(yu)(yu)注(zhu)：“非帝子孙(sun)，故(gu)别以比(bi)(bi)三(san)凶(xiong)(xiong)。” (22)四裔(yi)：四方(fang)边远(yuan)的(de)(de)(de)地方(fang)。“裔(yi)”，衣(yi)边，引(yin)申(shen)为边远(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)地。 (23)螭(chi)魅：传(chuan)(chuan)说中山林里的(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)。《集(ji)(ji)解》引(yin)服(fu)虔(qian)(qian)曰：“螭(chi)魅，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)兽(shou)身(shen)(shen)(shen)，四足(zu)，好惑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，山林异(yi)(yi)(yi)气所生(sheng)，以为人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)害。” (24)毋(wu)：同“无(wu)”。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)入于(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)麓①，烈风雷雨不迷，尧乃知舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)之(zhi)(zhi)足授天下(xia)。尧老，使(shi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)摄行天子政，巡(xun)狩。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)得举用(yong)事(shi)二十(shi)年，而(er)(er)(er)尧使(shi)摄政。摄政八年而(er)(er)(er)尧崩。三(san)年丧毕，让(rang)丹朱，天下(xia)归(gui)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。而(er)(er)(er)禹、皋(gao)(gao)陶(tao)、契(qi)、后(hou)稷、伯(bo)夷(yi)(yi)、夔(kui)、龙、倕、益(yi)、彭祖自尧时而(er)(er)(er)皆(jie)(jie)举用(yong)，未(wei)有(you)分(fen)职(zhi)②。于(yu)(yu)(yu)(yu)是舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)乃至于(yu)(yu)(yu)(yu)文祖，谋于(yu)(yu)(yu)(yu)四(si)岳(yue)，辟四(si)门，明通四(si)方耳(er)目，命(ming)十(shi)二牧论帝德，行厚德，远(yuan)佞人(ren)(ren)，则蛮夷(yi)(yi)率服(fu)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)谓四(si)岳(yue)曰(yue)(yue)：“有(you)能(neng)奋庸美(mei)尧之(zhi)(zhi)事(shi)者(zhe)③，使(shi)居(ju)官相(xiang)事(shi)④？”皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)：“伯(bo)禹为(wei)(wei)司空，可(ke)美(mei)帝功。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“嗟(jie)(jie)，然(ran)，禹，汝(ru)(ru)平水土，维(wei)是勉哉(zai)。”禹拜(bai)稽首⑤，让(rang)于(yu)(yu)(yu)(yu)稷、契(qi)与皋(gao)(gao)陶(tao)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“然(ran)，往矣。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“弃，黎民始饥，汝(ru)(ru)后(hou)稷播时百(bai)谷⑥。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“契(qi)，百(bai)姓不亲，五品(pin)不驯⑦，汝(ru)(ru)为(wei)(wei)司徒，而(er)(er)(er)敬(jing)敷五教⑧，在宽⑨。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“皋(gao)(gao)陶(tao)，蛮夷(yi)(yi)猾夏⑩，寇贼*轨(11)，汝(ru)(ru)作(zuo)士，五刑有(you)服(fu)(12)，五服(fu)三(san)就(jiu)(13)；五流有(you)度(14)，五度三(san)居(ju)(15)：维(wei)明能(neng)信。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“谁能(neng)驯予工(gong)(16)？”皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)垂可(ke)。于(yu)(yu)(yu)(yu)是以(yi)垂为(wei)(wei)共(gong)工(gong)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“谁能(neng)驯予上下(xia)草木鸟兽(17)？”皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)益(yi)可(ke)。于(yu)(yu)(yu)(yu)是以(yi)益(yi)为(wei)(wei)朕(zhen)虞(18)。益(yi)拜(bai)稽首，让(rang)于(yu)(yu)(yu)(yu)诸臣朱虎(hu)、熊罴。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“往矣，汝(ru)(ru)谐(xie)(19)。”遂(sui)以(yi)朱虎(hu)、熊罴为(wei)(wei)佐。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“嗟(jie)(jie)！四(si)岳(yue)，有(you)能(neng)典(dian)朕(zhen)三(san)礼(li)(20)？”皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)伯(bo)夷(yi)(yi)可(ke)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“嗟(jie)(jie)！伯(bo)夷(yi)(yi)，以(yi)汝(ru)(ru)为(wei)(wei)秩宗(zong)，夙(su)夜(ye)维(wei)敬(jing)(21)，直(zhi)哉(zai)维(wei)静(jing)絜(xie)(22)。”伯(bo)夷(yi)(yi)让(rang)夔(kui)、龙。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“然(ran)。以(yi)夔(kui)为(wei)(wei)典(dian)乐，教稚子(23)，直(zhi)而(er)(er)(er)温，宽而(er)(er)(er)栗(24)，刚而(er)(er)(er)毋虐(25)，简而(er)(er)(er)毋傲(26)；诗言(yan)意，歌长言(yan)，声依永(yong)，律和声(27)，八音能(neng)谐(xie)(28)，毋相(xiang)夺(duo)伦(lun)(29)，神(shen)人(ren)(ren)以(yi)和。”夔(kui)曰(yue)(yue)：“于(yu)(yu)(yu)(yu)！予击石拊石(30)，百(bai)兽率舞。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“龙，朕(zhen)畏忌谗说殄伪(31)，振惊朕(zhen)众(zhong)，命(ming)汝(ru)(ru)为(wei)(wei)纳言(yan)，夙(su)夜(ye)出入朕(zhen)命(ming)(32)，惟(wei)信(33)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“嗟(jie)(jie)！女二十(shi)有(you)二人(ren)(ren)，敬(jing)哉(zai)，惟(wei)时相(xiang)天事(shi)。”三(san)岁一(yi)考(kao)功，三(san)考(kao)绌(chu)陟(34)，远(yuan)近众(zhong)功咸兴(35)。分(fen)北三(san)苗(36)。

①麓：山脚。 ②分(fen)职(zhi)：名(ming)分(fen)、职(zhi)务。 ③奋庸：奋发建功(gong)。庸，功(gong)业，功(gong)劳。 美(mei)：使(shi)……美(mei)，有(you)发扬光大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。 ④相：辅佐。 ⑤稽首：叩头。 ⑥播(bo)时(shi)：播(bo)种(zhong)(zhong)(zhong)。时(shi)通“莳”，种(zhong)(zhong)(zhong)植。 ⑦五(wu)(wu)(wu)品：即(ji)五(wu)(wu)(wu)伦。 ⑧敬(jing)(jing)敷：仔细认(ren)真地施(shi)行(xing)(xing)。敷，布，施(shi)。 ⑨宽(kuan)(kuan)：宽(kuan)(kuan)厚。一说(shuo)：宽(kuan)(kuan)即(ji)缓，意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)要(yao)慢慢地进行(xing)(xing)。 ⑩猾：侵(qin)扰。 (11)寇(kou)贼：抢劫杀 人(ren)(ren)。*轨：内(nei)(nei)外(wai)作(zuo)恶。*，在(zai)(zai)内(nei)(nei)作(zuo)恶；轨，通“宄”（ｇｕǐ，轨），在(zai)(zai)外(wai)作(zuo)恶。 (12)服：《正义》引孔安国(guo)曰(yue)(yue)：“服，从(cong)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)得(de)轻(qing)重 之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)正也(ye)(ye)。” (13)三(san)(san)就：分(fen)就三(san)(san)处施(shi)刑(xing)，大(da)罪(zui)在(zai)(zai)原(yuan)野，次(ci)罪(zui)在(zai)(zai)市朝，同(tong)族人(ren)(ren)犯罪(zui)送交甸(dian)师氏(shi)（掌田(tian)事职(zhi)贡(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)官）施(shi)刑(xing)。 (14)五(wu)(wu)(wu)流(liu)(liu)有(you)度(du)：指(zhi)流(liu)(liu)放(fang)(fang)而言(yan)(yan)，流(liu)(liu)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)远近要(yao)有(you)规定。《正义》引孔安国(guo)曰(yue)(yue)：“五(wu)(wu)(wu)刑(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)(liu)，各(ge)有(you)所(suo)居也(ye)(ye)。” (15)五(wu)(wu)(wu)度(du)三(san)(san)居：流(liu)(liu)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)远近分(fen)为(wei)三(san)(san)等(deng)(deng)(deng)。《集解(jie)》引马(ma)融曰(yue)(yue)：“君不忍刑(xing)，宥之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)远，五(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)差亦有(you)三(san)(san)等(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)居：大(da)罪(zui)投四裔，次(ci)九(jiu)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，次(ci)中(zhong)国(guo)（国(guo)都(dou)）之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)。” (16)工(gong)：指(zhi)各(ge)种(zhong)(zhong)(zhong)工(gong)匠。 (17)上(shang)下：指(zhi)山原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)和(he)低洼之(zhi)(zhi)(zhi)地。 (18)朕虞(yu)：虞(yu)，是(shi)(shi)管理山泽的(de)(de)(de)(de)(de)官名(ming)。 朕，为(wei)第一人(ren)(ren)称(cheng)代词。《会注考证》引梁玉绳说(shuo)：“书上(shang)所(suo)云朕虞(yu)，舜(shun)自(zi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，此(ci)连文(wen)为(wei)官名(ming)，非。”认(ren)为(wei)“朕”字(zi)为(wei)后人(ren)(ren)从(cong)《汉书》误补。 (19)谐：合适。“汝(ru)谐”，你适合做此(ci)事。一说(shuo)“谐”，和(he)谐，配(pei)合得(de)好，“汝(ru)谐”是(shi)(shi)说(shuo)你们互(hu)相配(pei)合吧。 (20)三(san)(san)礼(li)(li)：指(zhi)祭(ji)天、祭(ji)地、祭(ji)鬼(gui)三(san)(san)种(zhong)(zhong)(zhong)礼(li)(li)仪。 (21)夙(su)（ｓù，速(su)）夜：早(zao)晚。 (22)直(zhi)：正直(zhi)。静絜(xie)：肃穆(mu)而清洁。 (23)稚子：指(zhi)天子及公卿(qing)大(da)夫的(de)(de)(de)(de)(de)子弟。 (24)栗：通“慄”，战慄，这里指(zhi)严厉，让人(ren)(ren)敬(jing)(jing)畏(wei)。 (25)虐(nve)：凶(xiong)暴。 (26)简：简约，简捷(jie)。 (27)“诗言(yan)(yan)意(yi)(yi)”四句：说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)诗、歌(ge)(ge)和(he)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)社会作(zuo)用(yong)(yong)及它们之(zhi)(zhi)(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)关系(xi)。诗是(shi)(shi)用(yong)(yong)来言(yan)(yan)志，即(ji)表达(da)内(nei)(nei)心(xin)感情的(de)(de)(de)(de)(de)；歌(ge)(ge)是(shi)(shi)咏(yong)(yong)唱(chang)诗的(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)用(yong)(yong)延长(zhang)音(yin)(yin)(yin)节(jie)来强化诗所(suo)表达(da)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容；歌(ge)(ge)要(yao)有(you)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)来配(pei)合，而乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)(sheng)要(yao)以(yi)音(yin)(yin)(yin)律为(wei)准使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)谐。长(zhang)言(yan)(yan)，指(zhi)延长(zhang)诗的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)节(jie)。《尚书·尧典(dian)》作(zuo)“永言(yan)(yan)”，“永”也(ye)(ye)是(shi)(shi)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，也(ye)(ye)可讲作(zuo)“咏(yong)(yong)”，《说(shuo)文(wen)》“詠”（咏(yong)(yong)）字(zi)徐(xu)灏注笺：“詠之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)永也(ye)(ye)，长(zhang)声(sheng)(sheng)而歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)。”声(sheng)(sheng)，指(zhi)乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)(sheng)。律，音(yin)(yin)(yin)律。和(he)声(sheng)(sheng)，使(shi)乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)(sheng)和(he)谐。 (28)八音(yin)(yin)(yin)：我国(guo)古代乐(le)(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)统称(cheng)。指(zhi)金（如钟(zhong)、镈[ｂó，搏]）、石(shi)（如磬、编钟(zhong)）、土(tu)（如埙[ｘūｎ，薰]、缶(fou)[ｆǒｕ，否 ]）、革（如鼓、鼗[ｔｉáｏ，条(tiao)]）、丝（如琴(qin)、瑟(se)）、木（如柷[ｃｈù，触]，敔[ｙǔ，语]）、匏（如笙、竽）、竹（如箫、管）等(deng)(deng)(deng)八类。 (29)夺：侵(qin)扰，干(gan)扰。伦：伦次(ci)，次(ci)序。 (30)拊（ｆǔ，抚）：拍，轻(qing)击。 (31)畏(wei)忌：憎恶。 谗说(shuo)：诬(wu)陷他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)论。 殄（ｔｉǎｎ，舔）伪：灭绝道德的(de)(de)(de)(de)(de) 行(xing)(xing)为(wei)。伪，通“为(wei)”。《尚书·尧典(dian)》作(zuo)“行(xing)(xing)”。 (32)出(chu)入：指(zhi)传(chuan)达(da)命令，报告下情。 (33)信：真实不虚。 (34)绌：通“黜”，贬退。 陟（ｚｈì，制）：提(ti)升，提(ti)拔。 (35)众功(gong)：各(ge)种(zhong)(zhong)(zhong)事情。 (36)分(fen)北（ｂèｉ，背）：分(fen)离，分(fen)解(jie)。“北”，同(tong)“背”。

此二(er)十二(er)人咸成厥(jue)功(gong)(gong)(gong)①：皋陶为(wei)大(da)理，平②，民各伏得其实(shi)③；伯(bo)夷(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)礼，上(shang)下(xia)咸让；垂主(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)师，百工(gong)(gong)致功(gong)(gong)(gong)④；益主(zhu)(zhu)(zhu)虞(yu)，山(shan)(shan)泽(ze)辟(pi)⑤；弃(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)稷，百谷时(shi)茂(mao)；契主(zhu)(zhu)(zhu)司(si)徒(tu)，百姓(xing)亲和；龙主(zhu)(zhu)(zhu)宾客(ke)，远人至；十二(er)牧(mu)行而九(jiu)(jiu)州莫(mo)敢辟(pi)违⑥；唯(wei)禹(yu)之(zhi)功(gong)(gong)(gong)为(wei)大(da)，披九(jiu)(jiu)山(shan)(shan)，通(tong)九(jiu)(jiu)泽(ze)，决(jue)九(jiu)(jiu)河(he)，定九(jiu)(jiu)州，各以其职来(lai)贡⑦，不失厥(jue)宜⑧。方五千里。至于(yu)荒(huang)服⑨。南(nan)抚交阯、北发(fa)，西戎、析(xi)枝、渠(qu)廋、氐、羌，北山(shan)(shan)戎、发(fa)、息(xi)慎，东长(zhang)、鸟夷(yi)，四(si)海之(zhi)内(nei)咸戴帝舜(shun)之(zhi)功(gong)(gong)(gong)⑩。于(yu)时(shi)禹(yu)乃兴(xing)《九(jiu)(jiu)招》之(zhi)乐(11)，致异物(12)，凤(feng)皇来(lai)翔(xiang)(13)。天(tian)下(xia)明(ming)德皆自虞(yu)帝始。

①厥（ｊｕé，决）：其(qi)，他(ta)的(de)(de)，他(ta)们的(de)(de)。 ②平：指断(duan)狱公平。 ③伏：佩(pei)服(fu)(fu)，信服(fu)(fu)。 得其(qi)实(shi)：指断(duan)案符合实(shi)情。 ④致功：意思是做出(chu)成(cheng)绩(ji)。 ⑤辟(pi)：开(kai)发，利(li)用。 ⑥“十(shi)二(er)牧”句：《正义》：“禹九州之(zhi)(zhi)民无敢辟(pi)违(wei)舜(shun)十(shi)二(er)牧也(ye)。”“辟(pi)违(wei)”，违(wei)背，违(wei)抗(kang)。“辟(pi)”同(tong)“避”。“避”违(wei)”同(tong)义。 ⑦职：赋税，贡(gong)品。 ⑧不失厥宜：意思是没有(you)(you)不合规(gui)定的(de)(de)。《尚书·禹贡(gong)》记载禹“任土作贡(gong)”，意思是根(gen)据土地肥瘠(ji)情况，规(gui)定各地贡(gong)物(wu)(wu)。参看《夏本纪(ji)》。 ⑨荒服(fu)(fu)：古(gu)代五(wu)服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)一，指离王畿二(er)千(qian)五(wu)百里(li)（一说(shuo)四千(qian)五(wu)百里(li)）的(de)(de)地方。 ⑩戴：拥戴，这里(li)有(you)(you)称(cheng)颂的(de)(de)意思。 (11)《九招(zhao)(zhao)（ｓｈàｏ，绍）》：也(ye)写作“九韶”，古(gu)乐曲(qu)名。《吕氏(shi)春秋·古(gu)乐》有(you)(you)帝喾命咸黑作《九招(zhao)(zhao)》、舜(shun)命质修《九招(zhao)(zhao)》以及(ji)后来殷汤(tang)命伊尹(yin)修《九招(zhao)(zhao)》之(zhi)(zhi)说(shuo)。此处说(shuo)为(wei)禹所作。《索(suo)隐》：招(zhao)(zhao)音韶，即舜(shun)乐《箫韶》。九成(cheng)（乐曲(qu)终(zhong)止一次叫(jiao)一成(cheng)），故曰(yue)《九招(zhao)(zhao)》。” (12)致异物(wu)(wu)：招(zhao)(zhao)来了祥(xiang)瑞(rui)的(de)(de)珍奇之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。 (13)凤(feng)皇：即凤(feng)凰。

舜(shun)年(nian)(nian)(nian)二十(shi)(shi)以孝闻，年(nian)(nian)(nian)三十(shi)(shi)尧举之，年(nian)(nian)(nian)五十(shi)(shi)摄行天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)事，年(nian)(nian)(nian)五十(shi)(shi)八(ba)尧崩(beng)，年(nian)(nian)(nian)六十(shi)(shi)一代尧践帝位(wei)。践帝位(wei)三十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)，南巡狩，崩(beng)于(yu)苍梧之野。葬于(yu)江南九疑，是为零陵(ling)。舜(shun)之践帝位(wei)，载天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)，往朝父瞽叟，夔(kui)夔(kui)唯谨①，如子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)道。封弟象为诸侯②。舜(shun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)商均亦不肖(xiao)，舜(shun)乃豫荐禹(yu)于(yu)天(tian)(tian)(tian)③。十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)而(er)崩(beng)。三年(nian)(nian)(nian)丧毕，禹(yu)亦乃让(rang)舜(shun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，如舜(shun)让(rang)尧子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。诸侯归之，然(ran)后禹(yu)践天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)位(wei)。尧子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丹(dan)朱，舜(shun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)商均④，皆有(you)疆土，以奉先(xian)祀(si)⑤。服(fu)其服(fu)⑥，礼(li)乐如之⑦。以客见天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弗臣⑧，示不敢专也。

①夔夔（ｋｕí，葵）：和(he)顺恭敬的(de)样子。 ②“封弟(di)”句：《正义(yi)》引《帝(di)王纪》云：“舜(shun)弟(di)象封于有(you)鼻。” ③豫：通“预”，事(shi)先。 ④“尧子”二句：《正义(yi)》引《括(kuo)地志》云：“定州唐(tang)县(xian)，尧后所封；宁州虞(yu)城县(xian)，舜(shun)后所封也。” ⑤奉先祀(si)：继承祖先的(de)祭(ji)祀(si)。 ⑥服(fu)(fu)(fu)其(qi)服(fu)(fu)(fu)：穿(chuan)他们自己家(jia)族(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)饰。 ⑦礼(li)乐如之：礼(li)乐按自己家(jia)族(zu)的(de)传统。古代王朝改易，要一并改变服(fu)(fu)(fu)色(se)和(he)礼(li)乐，夏禹(yu)不(bu)要唐(tang)、虞(yu)两(liang)族(zu)的(de)人改变礼(li)乐服(fu)(fu)(fu)色(se)，以示(shi)特殊尊重。 ⑧弗臣：不(bu)以为(wei)臣，不(bu)把他们当臣下看待。

自黄帝(di)至舜、禹，皆同姓(xing)(xing)而异其国号①，以(yi)章(zhang)明德②。故黄帝(di)为(wei)(wei)有(you)熊、帝(di)颛顼(xu)为(wei)(wei)高阳，帝(di)喾为(wei)(wei)高辛，帝(di)尧为(wei)(wei)陶唐，帝(di)舜为(wei)(wei)有(you)虞。帝(di)禹为(wei)(wei)夏后而别氏(shi)③，姓(xing)(xing)姒氏(shi)。契为(wei)(wei)商，姓(xing)(xing)子氏(shi)。弃为(wei)(wei)周(zhou)，姓(xing)(xing)姬氏(shi)。

①同(tong)姓(xing)：同(tong)出一(yi) 姓(xing) ，都是少典氏(shi)(shi)的后代。国(guo)号：指(zhi)封(feng)为(wei)诸侯时各有不(bu)同(tong)的名号。 ②章(zhang)：彰(zhang)明(ming)。 明(ming)德：光明(ming)的德行(xing)。 ③别氏(shi)(shi)：另分(fen)出氏(shi)(shi)。上古“氏(shi)(shi)”与“姓(xing)”不(bu)同(tong)，姓(xing)为(wei)族(zu)号，氏(shi)(shi)本为(wei)姓(xing)的分(fen)支(zhi)，由于各分(fen)支(zhi)散居各地，子(zi)孙繁衍，各分(fen)支(zhi)的“氏(shi)(shi)”就成(cheng)了(le)新的族(zu)号。战国(guo)以后姓(xing)氏(shi)(shi)合一(yi)，通称为(wei)姓(xing)。

太(tai)史公曰①：学(xue)者(zhe)多(duo)称五(wu)帝(di)，尚矣(yi)②。然《尚书(shu)》独载尧(yao)以(yi)来③；而百家言(yan)黄帝(di)，其(qi)(qi)文不雅(ya)驯(xun)④，荐绅(shen)先(xian)生难言(yan)之⑤。孔子所传(chuan)《宰(zai)予问(wen)五(wu)帝(di)德(de)》及《帝(di)系(xi)姓(xing)》⑥，儒(ru)者(zhe)或(huo)不传(chuan)。余(yu)尝西(xi)至(zhi)空桐，北过(guo)涿鹿(lu)，东渐于海⑦，南浮(fu)江、淮(huai)矣(yi)，至(zhi)长(zhang)老皆各往往称黄帝(di)、尧(yao)、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者(zhe)近是⑧。予观《春秋》、《国语(yu)》⑨，其(qi)(qi)发明《五(wu)帝(di)德(de)》、《帝(di)系(xi)姓(xing)》章矣(yi)⑩，顾弟弗深考(11)，其(qi)(qi)所表(biao)见(jian)(jian)皆不虚。《书(shu)》缺有(you)间矣(yi)(12)，其(qi)(qi)轶(yi)乃时(shi)时(shi)见(jian)(jian)于他说(13)。非好学(xue)深思，心知其(qi)(qi)意，固难为浅见(jian)(jian)寡闻道也(14)。余(yu)并论(lun)次(15)，择其(qi)(qi)言(yan)尤雅(ya)者(zhe)，故著为本纪(ji)书(shu)首。

①太史公：一般认为是司马迁的自称。“太史公曰”以下的文字是司马迁的论赞。论赞是一篇的结语，其内容或为发表议论，或为说明立篇之意，或为补充史实。 ②尚：久远。 ③《尚书》：原称《书》，西汉改称《尚书》，意思是上代之书，为儒家经典之一，所以又叫《书经》。据传原有百篇，秦焚书后，西汉初存28篇，计有虞·夏书4篇，商书5篇，周书19篇。《尚书》是我国现存最早的史书，是一部上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编。因为《尚书》的第一篇是《尧典》，没有关于尧以前的历史记载，所以这里说“《尚书》独载尧以来”。 ④雅驯：合乎规范，典范。驯，通“训”，典范。 ⑤荐绅：同“搢（ｊìｎ，晋）绅”、“缙（ｊìｎ，晋）绅”，本指有官位的人，这里“荐绅先生”指读书人。 ⑥《宰予问五帝德》（《五帝德》）、《帝系姓》：都是《大戴礼记》和《孔子家语》的篇名。两部书都不是儒家的正统经典，所以儒生们多不传习。 ⑦渐（ｊｉāｎ，间）：入，这里有到达的意思。 ⑧古文：指古文经籍。汉代称当通行的隶书为今文，凡用隶书抄录的经书就叫今文经；称春秋战国文字（篆文）为古文，凡用篆文抄录的经书就叫古文经。这里的“古文”《索隐》以为是指《五帝德》和《帝系姓》。有人以为是指《尚书》。 ⑨《春秋》：“春秋”本为古代编年史的通称。古代大约各国都有自己的春秋，但后来都失传了，只有春秋时代鲁国的春秋留传下来，因此“春秋”就成了鲁国编年史的专名，相传曾经孔子整理编定，为儒家经典之一，即所谓《春秋经》。 《国语》：春秋时代的一部国别史，相传为春秋时左丘明所作，今一般认为是战国初期的著作。 ⑩发明：阐发，阐明。 章：彰明，明了。 (11)顾弟：不过，只是。 (12)缺：缺失，残缺。有间：好长时间。 (13)轶（ｙì，逸）：散失，这里指逸事，即当时所见《尚书》没有记载的事。 他说：指其他著作，《萦隐》以为即《五帝德》、《帝系姓》等。 (14)固：本来，一定。 为：对，向。 道：说，叙说。 (15)论次：论定次第，评议编次。

上一篇：史记·夏本纪原文、注释与翻译

下一篇：没有了