王学孟 译注
【说明与解析】
这是(shi)一(yi)篇(pian)关于先秦道(dao)家和(he)法(fa)(fa)家代(dai)表(biao)人(ren)物的(de)重(zhong)要传记。太(tai)史公将老(lao)庄申韩合(he)为一(yi)传，代(dai)表(biao)了(le)汉人(ren)对道(dao)家与(yu)法(fa)(fa)术家关系的(de)重(zhong)要看(kan)法(fa)(fa)。汉人(ren)直(zhi)承晚周，认(ren)为老(lao)子之(zhi)言“君人(ren)南(nan)面之(zhi)术”，而(er)庄子祖述老(lao)子。韩非《解老(lao)》、《喻(yu)老(lao)》亦从法(fa)(fa)术家角度言“道(dao)德(de)”之(zhi)意。太(tai)史公作四人(ren)合(he)传，在(zai)当时来说，确实(shi)是(shi)胸(xiong)罗道(dao)德(de)，纵横(heng)概括，指点评说，是(shi)一(yi)篇(pian)很有气魄的(de)雄文，非大家不能。
然而(er)(er)，今天看来，太史公(gong)如此处理，也(ye)不(bu)尽妥当。老子(zi)书(shu)以无为(wei)而(er)(er)有为(wei)，多言(yan)(yan)有无之(zhi)(zhi)辩。诚如太史公(gong)所说(shuo)：“李耳(er)无为(wei)自化，清静自正(zheng)(zheng)”，“老子(zi)所贵道，虚无因应，变(bian)化于无为(wei)”，正(zheng)(zheng)是(shi)老子(zi)思(si)想(xiang)的(de)核心。庄子(zi)书(shu)：“天道无为(wei)而(er)(er)自然”，“散(san)道德(de)，放论，要亦归之(zhi)(zhi)自然”。其思(si)想(xiang)体系虽本归于老子(zi)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，但主要是(shi)进一(yi)(yi)步的(de)发展。特别是(shi)庄子(zi)本人则纯(chun)是(shi)无为(wei)。申(shen)子(zi)言(yan)(yan)“术(shu)(shu)”，旨在“因术(shu)(shu)而(er)(er)授官，循名而(er)(er)责实(shi)，操生(sheng)杀(sha)之(zhi)(zhi)柄，课群(qun)臣之(zhi)(zhi)能”(《韩(han)(han)非子(zi)·定(ding)法(fa)》)，是(shi)一(yi)(yi)整套控驭臣下(xia)的(de)统(tong)治(zhi)(zhi)术(shu)(shu)。韩(han)(han)子(zi)言(yan)(yan)“法(fa)”，是(shi)在申(shen)子(zi)“术(shu)(shu)”治(zhi)(zhi)基(ji)础(chu)上，参合(he)商鞅的(de)“法(fa)”治(zhi)(zhi)、慎到的(de)“势”治(zhi)(zhi)，提出以“法(fa)”为(wei)中心的(de)“法(fa)、术(shu)(shu)、势”三而(er)(er)一(yi)(yi)的(de)统(tong)治(zhi)(zhi)术(shu)(shu)，都以处势为(wei)前提，他们的(de)学说(shuo)虽有联系，但主要是(shi)不(bu)同。
老子(zi)(zi)本(ben)传(chuan)以“未知其(qi)然否”作结，诚(cheng)为科学态(tai)度。虽然如此，本(ben)传(chuan)仍记述了关于老子(zi)(zi)的重(zhong)要资料，如“周守藏室之史”、“隐君(jun)子(zi)(zi)”等。
庄子(zi)(zi)亦一(yi)隐君(jun)(jun)子(zi)(zi)。隐君(jun)(jun)子(zi)(zi)则是对现实取不合作态(tai)度，虽然不是有力的反抗(kang)，却可以是强烈的不满。庄子(zi)(zi)之避世源于愤(fen)此。申、韩残(can)酷(ku)少恩，而(er)韩子(zi)(zi)尤甚。韩子(zi)(zi)书不胫(jing)而(er)走(zou)，且为秦(qin)王(wang)所赞赏，原因无他，“兼并(bing)者(zhe)高诈术”也。
韩(han)子死秦狱中，于传后太史公(gong)録(lu)《说难(nan)》全文(wen)，可(ke)见(jian)痛惜之意。韩(han)子善为文(wen)，思维(wei)严密，逻辑性强，论证有力，且语言(yan)犀(xi)利(li)，锐(rui)不可(ke)当。《说难(nan)》可(ke)见(jian)其(qi)一(yi)斑。
老(lao)子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的(de)史官。
孔子前往周都，想向(xiang)老子请教礼的(de)(de)(de)学问。老子说：“你所说的(de)(de)(de)礼，倡导它的(de)(de)(de)人和骨头都已经(jing)腐烂了，只(zhi)有他的(de)(de)(de)言论(lun)还在。况(kuang)且(qie)君子时(shi)运(yun)来了就驾(jia)着车出去做官(guan)，生(sheng)不逢时(shi)，就像(xiang)蓬草一样随风飘转。我听说，善于经(jing)商的(de)(de)(de)人把货物隐(yin)藏起(qi)来，好像(xiang)什么东(dong)西也没有，君子具有高尚的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)品(pin)德，他的(de)(de)(de)容貌谦虚(xu)得(de)像(xiang)愚钝的(de)(de)(de)人。抛(pao)弃您(nin)(nin)的(de)(de)(de)骄气和过多的(de)(de)(de)欲望，抛(pao)弃您(nin)(nin)做作的(de)(de)(de)情态(tai)神色和过大的(de)(de)(de)志向(xiang)，这(zhei)些(xie)对于您(nin)(nin)自身都是(shi)没有好处的(de)(de)(de)。我能告诉您(nin)(nin)的(de)(de)(de)，就这(zhei)些(xie)罢了。”孔子离(li)去以(yi)后，对弟子们说：“鸟，我知道(dao)它能飞；鱼，我知道(dao)它能游；兽(shou)，我知道(dao)它能跑(pao)。会(hui)跑(pao)的(de)(de)(de)可(ke)以(yi)织网捕获它，会(hui)游的(de)(de)(de)可(ke)制成(cheng)丝线去钓它，会(hui)飞的(de)(de)(de)可(ke)以(yi)用箭去射它。至于龙(long)，我就不知道(dao)该怎么办了，它是(shi)驾(jia)着风而飞腾升天的(de)(de)(de)。我今天见到的(de)(de)(de)老子，大概就是(shi)龙(long)吧(ba)！”
老子(zi)研(yan)究道德学(xue)(xue)问，他(ta)的学(xue)(xue)说以隐匿声迹(ji)，不求闻达(da)为宗旨。他(ta)在周(zhou)都住了(le)很久，见周(zhou)朝衰微了(le)，于(yu)是就离开(kai)周(zhou)都。到了(le)函谷关，关令尹喜对他(ta)说：“您就要隐居了(le)，勉力(li)为我(wo)们写一本(ben)书吧。”于(yu)是老子(zi)就撰写了(le)本(ben)书，分上下两篇，阐(chan)述了(le)道德的本(ben)意，共五千多(duo)字，然后才离去(qu)，没有人(ren)知道他(ta)的下落。
有的(de)人(ren)(ren)说：老莱(lai)子(zi)也是楚国(guo)人(ren)(ren)，著书十(shi)五篇，阐述的(de)是道家的(de)作用，和孔子(zi)是同一时代(dai)的(de)人(ren)(ren)。
据说(shuo)老子(zi)活了(le)一百(bai)六十(shi)多岁(sui)，也(ye)有的(de)人说(shuo)活了(le)二百(bai)多岁(sui)，这是因(yin)为他能修道(dao)养心而长(zhang)寿的(de)啊。
孔子死后一(yi)百(bai)二十九年(nian)，史书记载周(zhou)太(tai)史儋会(hui)见秦献(xian)公(gong)时(shi)，曾预(yu)言说(shuo)：“当初秦国与(yu)周(zhou)朝合在一(yi)起(qi)，合了五百(bai)年(nian)而又分(fen)开了，分(fen)开七十年(nian)之(zhi)后，就会(hui)有(you)称(cheng)霸称(cheng)王的(de)人(ren)出(chu)现(xian)。”有(you)的(de)人(ren)说(shuo)太(tai)史儋就是(shi)老(lao)子，也有(you)的(de)人(ren)说(shuo)不是(shi)，世上没有(you)人(ren)知(zhi)道哪种说(shuo)法(fa)正(zheng)确(que)。总(zong)之(zhi)，老(lao)子是(shi)一(yi)位隐君子。
老子的(de)(de)儿(er)子叫李(li)(li)(li)宗(zong)，做过(guo)(guo)魏国的(de)(de)将军，封地在段(duan)干。李(li)(li)(li)宗(zong)的(de)(de)儿(er)子叫李(li)(li)(li)注(zhu)，李(li)(li)(li)注(zhu)的(de)(de)儿(er)子叫李(li)(li)(li)宫(gong)，李(li)(li)(li)宫(gong)的(de)(de)玄孙叫李(li)(li)(li)假(jia)，李(li)(li)(li)假(jia)在汉文帝时做过(guo)(guo)官(guan)。而李(li)(li)(li)假(jia)的(de)(de)儿(er)子李(li)(li)(li)解(jie)担任过(guo)(guo)胶西王刘(liu)卬的(de)(de)太傅，因此，李(li)(li)(li)氏就定(ding)居在齐地。
社会上(shang)信奉(feng)老(lao)子学(xue)说(shuo)的(de)(de)人就贬斥儒学(xue)，信奉(feng)儒家学(xue)说(shuo)的(de)(de)人也贬斥老(lao)子学(xue)说(shuo)“主张不(bu)同的(de)(de)人，彼此说(shuo)不(bu)到(dao)一(yi)块去”，难道就是说(shuo)的(de)(de)这种情况吗？老(lao)子认为，无为而治，百姓(xing)自然趋于“化”；清静不(bu)挠，百姓(xing)自然会归于“正”。
庄(zhuang)子(zi)(zi)是(shi)地(di)人(ren)，叫周。他(ta)(ta)曾(ceng)经担任过地(di)漆园的(de)(de)(de)小吏，和梁(liang)惠王(wang)、齐(qi)宣(xuan)王(wang)是(shi)同一时(shi)代的(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)(ta)学识渊博，涉猎、研究的(de)(de)(de)范围(wei)无(wu)所(suo)不(bu)包，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)中心思想却本源于老(lao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)学说。他(ta)(ta)撰(zhuan)写(xie)了十(shi)余万字的(de)(de)(de)著作，大多是(shi)托(tuo)词寄意的(de)(de)(de)寓言。他(ta)(ta)写(xie)的(de)(de)(de)《渔(yu)父》、《盗跖》、《胠(qu)箧》是(shi)用(yong)来(lai)诋毁孔子(zi)(zi)学派的(de)(de)(de)人(ren)。而(er)表明老(lao)子(zi)(zi)学说为目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)。《畏累虚》、《亢(kang)桑子(zi)(zi)》一类的(de)(de)(de)，都(dou)空设言语(yu)，没有(you)实事(shi)(shi)。可是(shi)庄(zhuang)子(zi)(zi)善于行(xing)文(wen)措辞，描(miao)摹(mo)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)情(qing)(qing)状，用(yong)来(lai)攻(gong)击(ji)和驳斥(chi)儒(ru)家(jia)和墨家(jia)，即使是(shi)当(dang)世博学之士，也难免(mian)受到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)攻(gong)击(ji)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)语(yu)言汪洋浩漫(man)，纵(zong)横(heng)恣(zi)肆，以适合自己的(de)(de)(de)性情(qing)(qing)，所(suo)以从王(wang)公(gong)大人(ren)起，都(dou)无(wu)法利用(yong)他(ta)(ta)。
楚威王听说庄周(zhou)贤能，派遣使(shi)臣(chen)带着丰厚的(de)礼物(wu)去(qu)聘(pin)请(qing)他(ta)，答应(ying)他(ta)出(chu)任(ren)曹(cao)国的(de)宰相(xiang)。庄周(zhou)笑着对楚国使(shi)臣(chen)说：“千金，确(que)是厚礼；卿相(xiang)，确(que)是尊贵的(de)高位(wei)。您难(nan)道没见过祭(ji)(ji)祀(si)天(tian)地(di)用的(de)牛吗(ma)？喂(wei)养它(ta)(ta)好(hao)几年，给它(ta)(ta)披上带有花纹的(de)绸缎，把它(ta)(ta)牵进太庙(miao)去(qu)当祭(ji)(ji)品，在(zai)这个时(shi)候(hou)，它(ta)(ta)即使(shi)想做一头孤独的(de)小豬，难(nan)道能办得到吗(ma)？您赶(gan)快(kuai)离去(qu)，不(bu)要玷(dian)污了我(wo)(wo)。我(wo)(wo)宁愿在(zai)小水沟(gou)里身心(xin)愉(yu)快(kuai)地(di)游戏(xi)，也不(bu)愿被国君所束缚。我(wo)(wo)终身不(bu)做官(guan)，让自己的(de)心(xin)志(zhi)愉(yu)快(kuai)。”
申不害是(shi)京邑(yi)人，原先(xian)是(shi)郑(zheng)国(guo)(guo)的低级官吏。后来(lai)研究了刑(xing)名法术(shu)学问(wen)，向韩昭候(hou)(hou)求官，昭候(hou)(hou)任命(ming)他(ta)作了宰相。他(ta)对(dui)内修明(ming)政(zheng)教，对(dui)外(wai)应对(dui)诸候(hou)(hou)，前后执政(zheng)十五年。一直到申子逝世，国(guo)(guo)家安定，政(zheng)治(zhi)清明(ming)，军队强大，没(mei)有哪(na)个国(guo)(guo)家敢于侵犯(fan)韩国(guo)(guo)。
申(shen)不(bu)害(hai)的学(xue)说本源黄帝和老子(zi)而(er)以(yi)循名(ming)责实(shi)为主，他的著作有(you)两篇，叫(jiao)作《申(shen)子(zi)》。
韩非(fei)，是(shi)韩国的贵族子(zi)弟。他(ta)爱好刑名(ming)法术学问。他(ta)学说的理论基础(chu)来源于黄帝和老子(zi)。韩非(fei)有口吃的缺陷，不善于讲话(hua)，却(que)擅长于著书立(li)说。他(ta)和李斯都是(shi)荀卿(qing)的学生，李斯自认为学识比不上韩非(fei)。
韩(han)非(fei)看(kan)到韩(han)国(guo)(guo)(guo)(guo)渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)衰弱(ruo)下去，屡次上书规劝韩(han)王(wang)，但韩(han)王(wang)没有采纳他(ta)的(de)(de)(de)(de)意见。当时(shi)韩(han)非(fei)痛恨(hen)治(zhi)理国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)致力(li)于修明法(fa)制，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)凭借君(jun)(jun)王(wang)掌握的(de)(de)(de)(de)权势用(yong)(yong)来驾(jia)驭臣子，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)富国(guo)(guo)(guo)(guo)强兵寻求(qiu)任用(yong)(yong)是贤(xian)能(neng)(neng)之士(shi)，反(fan)而(er)任用(yong)(yong)夸(kua)夸(kua)其谈、对国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)有害的(de)(de)(de)(de)文学游说(shuo)(shuo)之士(shi)，并且让(rang)他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)地位高于讲(jiang)求(qiu)功利实效的(de)(de)(de)(de)人。他(ta)认为(wei)儒家(jia)用(yong)(yong)经典文献扰乱国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)法(fa)度，而(er)游侠(xia)凭借着(zhe)武(wu)力(li)违(wei)犯国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)禁令。国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)太平时(shi)，君(jun)(jun)主就(jiu)宠信那些徒有虚名假誉的(de)(de)(de)(de)人，形(xing)势危急时(shi)，就(jiu)使用(yong)(yong)那些披(pi)甲戴盔的(de)(de)(de)(de)武(wu)士(shi)。现在国(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)供养(yang)的(de)(de)(de)(de)人并不(bu)(bu)(bu)(bu)是所(suo)(suo)要用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)，而(er)所(suo)(suo)要用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)人又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)是所(suo)(suo)供养(yang)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)悲叹廉(lian)洁正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)人不(bu)(bu)(bu)(bu)被邪曲(qu)奸枉之臣所(suo)(suo)容，他(ta)考察了古(gu)往今来的(de)(de)(de)(de)得失变化(hua)，所(suo)(suo)以写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说(shuo)(shuo)林》、《说(shuo)(shuo)难》等十(shi)余万(wan)字的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作。
然(ran)而韩非深深地明了(le)游说的困难。他(ta)撰(zhuan)写的《说难》一(yi)书，讲的非常，但是他(ta)最终(zhong)还是死(si)在秦国，不能逃脱(tuo)游说的祸难。
《说难》写道：
大凡游说的(de)困(kun)难(nan)，不(bu)(bu)是(shi)我(wo)的(de)才智不(bu)(bu)足以(yi)说服君主有(you)困(kun)难(nan)；也不(bu)(bu)是(shi)我(wo)的(de)口才不(bu)(bu)足以(yi)明确地表(biao)达出我(wo)的(de)思想有(you)困(kun)难(nan)；也不(bu)(bu)是(shi)我(wo)不(bu)(bu)敢毫无顾虑地把意(yi)见全部表(biao)达出来有(you)困(kun)难(nan)。大凡游说的(de)困(kun)难(nan)，在于如何了解游说对象的(de)心(xin)理，然(ran)后(hou)用我(wo)的(de)说词(ci)去(qu)适应他。
游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)对象(xiang)(xiang)在博取高(gao)(gao)名(ming)，而(er)(er)游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)人(ren)(ren)却用(yong)(yong)重利(li)去劝说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)，他(ta)就(jiu)(jiu)会(hui)认为你(ni)品德(de)低下而(er)(er)受(shou)到卑(bei)贱的(de)(de)待遇，一(yi)(yi)定会(hui)被遗弃和疏远(yuan)了。游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)对象(xiang)(xiang)志在贪图重利(li)，而(er)(er)游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)人(ren)(ren)却用(yong)(yong)博取高(gao)(gao)名(ming)去劝说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)，他(ta)就(jiu)(jiu)会(hui)认为你(ni)没有(you)头脑而(er)(er)脱离实(shi)际(ji)(ji)，一(yi)(yi)定不会(hui)录(lu)用(yong)(yong)你(ni)。游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)对象(xiang)(xiang)实(shi)际(ji)(ji)上(shang)意在重利(li)而(er)(er)公开(kai)装作博取高(gao)(gao)名(ming)，而(er)(er)游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)人(ren)(ren)用(yong)(yong)博取高(gao)(gao)名(ming)去劝说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)，他(ta)就(jiu)(jiu)会(hui)表面(mian)上(shang)录(lu)用(yong)(yong)你(ni)而(er)(er)实(shi)际(ji)(ji)上(shang)疏远(yuan)你(ni)；假如游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)人(ren)(ren)用(yong)(yong)重利(li)去劝说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)，他(ta)就(jiu)(jiu)会(hui)暗中采(cai)纳你(ni)的(de)(de)意见(jian)，而(er)(er)公开(kai)抛弃你(ni)本人(ren)(ren)，这些都是游(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)人(ren)(ren)不能不知道的(de)(de)。
行(xing)事(shi)能保(bao)密(mi)(mi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)功(gong)，言(yan)谈(tan)之中泄露(lu)了(le)机(ji)密(mi)(mi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)失(shi)败。不(bu)(bu)一定是(shi)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)本人(ren)有(you)(you)(you)意(yi)去泄露(lu)机(ji)密(mi)(mi)，而(er)往往是(shi)在言(yan)谈(tan)之中无意(yi)地说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)内心隐藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)(mi)，像(xiang)这样(yang)，游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)身遭灾(zai)祸。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)有(you)(you)(you)过失(shi)，而(er)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)却(que)引用(yong)一些美善之议(yi)推导出他(ta)(ta)过失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)严重，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)危险(xian)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)对游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩宠还没有(you)(you)(you)达到(dao)(dao)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，而(er)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)把知(zhi)心话全部(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出来，如(ru)(ru)果(guo)意(yi)见被采纳实行(xing)而(er)且(qie)见到(dao)(dao)了(le)功(gong)效(xiao)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)忘掉你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)劳；如(ru)(ru)果(guo)意(yi)见行(xing)不(bu)(bu)通而(er)且(qie)遭到(dao)(dao)失(shi)败，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)被君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)怀(huai)疑，像(xiang)这样(yang)，游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)危险(xian)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)自认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)有(you)(you)(you)了(le)如(ru)(ru)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良策，而(er)且(qie)打算据(ju)为(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)绩，游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)参与(yu)这件事(shi)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)也(ye)(ye)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)危险(xian)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)公开做(zuo)(zuo)着一件事(shi)，而(er)自己另有(you)(you)(you)别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)果(guo)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)预知(zhi)其计(ji)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)他(ta)(ta)也(ye)(ye)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)危险(xian)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)坚决不(bu)(bu)愿做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，却(que)勉力让他(ta)(ta)去做(zuo)(zuo)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)去做(zuo)(zuo)丢不(bu)(bu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，又(you)阻止他(ta)(ta)去做(zuo)(zuo)，游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)危险(xian)。所以(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)议(yi)论(lun)(lun)在任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你离(li)间(jian)他(ta)(ta)们彼此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系；和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)议(yi)论(lun)(lun)地位低(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你卖弄权势。议(yi)论(lun)(lun)他(ta)(ta)所喜(xi)爱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你是(shi)在利(li)用(yong)他(ta)(ta)；议(yi)论(lun)(lun)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)所憎(zeng)恶(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你试探他(ta)(ta)含怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)浅。如(ru)(ru)果(guo)游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)文辞简略(lve)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你没有(you)(you)(you)才智而(er)使你遭到(dao)(dao)屈辱；如(ru)(ru)果(guo)你铺陈辞藻，夸(kua)夸(kua)其谈(tan)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)认(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)你语言(yan)放(fang)纵而(er)无当。如(ru)(ru)果(guo)你顺(shun)应(ying)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)张陈述事(shi)情，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)你胆小而(er)做(zuo)(zuo)事(shi)不(bu)(bu)尽人(ren)意(yi)。如(ru)(ru)果(guo)你谋虑(lv)深(shen)远(yuan)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)(hui)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)你鄙陋粗俗，倨傲侮慢。这些游(you)(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)难处(chu)，是(shi)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啊(a)。
大凡游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在于懂(dong)得(de)美化(hua)君(jun)(jun)主(zhu)所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，而(er)掩(yan)盖(gai)他(ta)(ta)认为(wei)(wei)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情。他(ta)(ta)自(zi)认为(wei)(wei)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)计策，就(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)拿以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)失使他(ta)(ta)难(nan)(nan)堪；他(ta)(ta)自(zi)认为(wei)(wei)是(shi)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)决断(duan)，就(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)用(yong)(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿使他(ta)(ta)激怒；他(ta)(ta)夸(kua)耀自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量强大，就(jiu)不(bu)(bu)必(bi)用(yong)(yong)他(ta)(ta)为(wei)(wei)难(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)来拒绝他(ta)(ta)。游(you)(you)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)谋划另(ling)(ling)一(yi)件与君(jun)(jun)主(zhu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，赞誉(yu)另(ling)(ling)一(yi)个(ge)与君(jun)(jun)主(zhu)同样(yang)品行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)要(yao)(yao)把那件事(shi)和另(ling)(ling)一(yi)个(ge)人(ren)(ren)加(jia)以美化(hua)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)坏其事(shi)伤其人(ren)(ren)。有(you)与君(jun)(jun)主(zhu)同样(yang)过(guo)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)明(ming)确地(di)粉(fen)饰(shi)说(shuo)他(ta)(ta)没有(you)过(guo)失。待到(dao)游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心使君(jun)(jun)主(zhu)不(bu)(bu)再抵触，游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)辞，君(jun)(jun)主(zhu)不(bu)(bu)再排斥，此后(hou)，游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)可以施(shi)展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口才和智(zhi)慧了。这就(jiu)是(shi)与君(jun)(jun)主(zhu)亲近不(bu)(bu)被怀疑，能说(shuo)尽(jin)心里话的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)难(nan)(nan)处(chu)啊(a)！等到(dao)历经很(hen)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间之后(hou)，君(jun)(jun)主(zhu)对游(you)(you)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)恩泽(ze)已经深厚了，游(you)(you)说(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)深远的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)计谋也不(bu)(bu)被怀疑了，交相(xiang)争(zheng)议也不(bu)(bu)被加(jia)罪了，便可以明(ming)白(bai)地(di)计议利害关系达到(dao)帮助国(guo)君(jun)(jun)立(li)业建功，可以直接指出君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非以正其身，用(yong)(yong)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)办法扶持君(jun)(jun)主(zhu)，就(jiu)是(shi)游(you)(you)说(shuo)成功了。
伊尹作厨师，百(bai)里奚(xi)当俘虏，都是(shi)由(you)此求得君上(shang)的(de)任用(yong)。所以，这两(liang)个人(ren)都是(shi)圣(sheng)人(ren)。他(ta)们仍然(ran)不得不做低贱(jian)的(de)事而经(jing)历世事如此地卑污(wu)，那么智(zhi)能(neng)之士就不把这些看作是(shi)耻辱的(de)了。
宋国(guo)有个(ge)富(fu)人(ren)(ren)，因为(wei)天下雨毁坏了(le)墙。他(ta)(ta)(ta)(ta)儿(er)子说(shuo)(shuo)(shuo)：“不修好将会被(bei)(bei)盗”，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)邻居(ju)(ju)有位老人(ren)(ren)也这(zhei)么说(shuo)(shuo)(shuo)。晚(wan)上(shang)果然丢了(le)很多财物(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)全家的(de)人(ren)(ren)都认(ren)为(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)儿(er)子特别聪明却怀(huai)疑邻居(ju)(ju)那位老人(ren)(ren)。从前郑(zheng)武公(gong)想(xiang)要攻打(da)(da)胡(hu)(hu)国(guo)，反而(er)把自己(ji)的(de)女儿(er)嫁(jia)给胡(hu)(hu)国(guo)的(de)君主(zhu)。就问(wen)大(da)臣们说(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)要用(yong)兵，可以攻打(da)(da)谁？”关其思(si)回答说(shuo)(shuo)(shuo)：“可以攻打(da)(da)胡(hu)(hu)国(guo)。”郑(zheng)武公(gong)就把关其思(si)杀了(le)，并且说(shuo)(shuo)(shuo)：“胡(hu)(hu)国(guo)，是我(wo)们兄弟之国(guo)，你(ni)说(shuo)(shuo)(shuo)攻打(da)(da)它，什(shen)么居(ju)(ju)心？”胡(hu)(hu)国(guo)君主(zhu)听到这(zhei)件事，就认(ren)为(wei)郑(zheng)国(guo)君主(zhu)是自己(ji)的(de)亲人(ren)(ren)而(er)不防备(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)，郑(zheng)国(guo)就趁(chen)机偷袭胡(hu)(hu)国(guo)，占领了(le)它。这(zhei)两个(ge)说(shuo)(shuo)(shuo)客(ke)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们的(de)预见都是正确的(de)，然而(er)言重的(de)被(bei)(bei)杀死，言轻的(de)被(bei)(bei)怀(huai)疑，所以知道某些事情并不难，如何去处理已知的(de)事就难了(le)。
从(cong)前弥子(zi)(zi)瑕被(bei)卫(wei)国君(jun)(jun)(jun)主(zhu)宠爱(ai)。按照卫(wei)国的(de)(de)(de)(de)法律，偷驾(jia)君(jun)(jun)(jun)车的(de)(de)(de)(de)人(ren)要判断足(zu)的(de)(de)(de)(de)罪。不(bu)(bu)久，弥子(zi)(zi)瑕的(de)(de)(de)(de)母亲病(bing)了(le)(le)，有(you)人(ren)知道这件事，就(jiu)连夜通(tong)知他(ta)，弥子(zi)(zi)瑕就(jiu)诈称(cheng)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)命(ming)令驾(jia)着(zhe)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)车子(zi)(zi)出去(qu)了(le)(le)。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)听到这件事反而赞美他(ta)说(shuo)：“多孝顺啊，为了(le)(le)母亲的(de)(de)(de)(de)病(bing)竟愿犯下(xia)断足(zu)的(de)(de)(de)(de)惩罚！”弥子(zi)(zi)瑕和卫(wei)君(jun)(jun)(jun)到果(guo)园去(qu)玩，弥子(zi)(zi)瑕吃到一(yi)个甜桃子(zi)(zi)，没(mei)吃完就(jiu)献给(ji)卫(wei)君(jun)(jun)(jun)。卫(wei)君(jun)(jun)(jun)说(shuo)：“真爱(ai)我啊，自(zi)己不(bu)(bu)吃却想着(zhe)我！”等到弥子(zi)(zi)瑕容色(se)衰退(tui)，卫(wei)君(jun)(jun)(jun)对(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)宠爱(ai)也疏(shu)淡了(le)(le)，后来得罪了(le)(le)卫(wei)君(jun)(jun)(jun)。卫(wei)君(jun)(jun)(jun)说(shuo)：“这个人(ren)曾经(jing)诈称(cheng)我的(de)(de)(de)(de)命(ming)令驾(jia)我的(de)(de)(de)(de)车，还曾经(jing)把咬剩(sheng)下(xia)的(de)(de)(de)(de)桃子(zi)(zi)给(ji)我吃。”弥子(zi)(zi)瑕的(de)(de)(de)(de)德行和当初一(yi)样没(mei)有(you)改变，以(yi)前所以(yi)被(bei)认为孝顺而后来被(bei)治罪的(de)(de)(de)(de)原因，是由(you)于卫(wei)君(jun)(jun)(jun)对(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)爱(ai)憎(zeng)(zeng)有(you)了(le)(le)极大的(de)(de)(de)(de)改变。所以(yi)说(shuo)，被(bei)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)宠爱(ai)时就(jiu)认为他(ta)聪明能干，愈(yu)加亲近。被(bei)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)憎(zeng)(zeng)恶了(le)(le)，就(jiu)认为他(ta)罪有(you)应得，就(jiu)愈(yu)加疏(shu)远。因此(ci)，劝(quan)谏游(you)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)调查君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)爱(ai)憎(zeng)(zeng)态度(du)之(zhi)后再游(you)说(shuo)他(ta)。
龙属于虫类，可以驯(xun)养、游戏、骑它。然(ran)而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被(bei)它伤害。君主(zhu)也有倒鳞，游说(shuo)的人能不触犯(fan)君主(zhu)的倒鳞，就(jiu)差不多(duo)算得上善于游说(shuo)的了。
有(you)人(ren)(ren)(ren)把(ba)韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)的(de)著(zhu)作(zuo)传(chuan)到秦(qin)国(guo)。秦(qin)王(wang)见(jian)到《孤愤》、《五蠹》这(zhei)些书(shu)，说：“唉呀(ya)，我要(yao)见(jian)到这(zhei)个人(ren)(ren)(ren)并(bing)且能和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)交往(wang)，就(jiu)是(shi)(shi)死也不(bu)算遗(yi)憾了(le)。”李斯(si)(si)说：“这(zhei)是(shi)(shi)韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)撰写的(de)书(shu)。”秦(qin)王(wang)因此立即攻打韩(han)(han)(han)国(guo)。起(qi)初韩(han)(han)(han)王(wang)不(bu)重用(yong)韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)，等到情势吃紧，才派(pai)遣韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)出使秦(qin)国(guo)。秦(qin)王(wang)很喜(xi)欢(huan)他(ta)(ta)(ta)(ta)，还(hai)(hai)没被信用(yong)。李斯(si)(si)、姚贾(jia)嫉妨他(ta)(ta)(ta)(ta)，在秦(qin)王(wang)面(mian)(mian)前底毁他(ta)(ta)(ta)(ta)说：“韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)，是(shi)(shi)韩(han)(han)(han)国(guo)贵族子弟。现在大王(wang)要(yao)吞并(bing)各国(guo)，韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)到头来还(hai)(hai)是(shi)(shi)要(yao)帮助韩(han)(han)(han)国(guo)而不(bu)帮助秦(qin)国(guo)，这(zhei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之常情啊。如今(jin)大王(wang)不(bu)任用(yong)他(ta)(ta)(ta)(ta)，在秦(qin)国(guo)留的(de)时间长了(le)，再(zai)放他(ta)(ta)(ta)(ta)回去(qu)，这(zhei)是(shi)(shi)给(ji)自(zi)己留下(xia)的(de)祸根啊。不(bu)如给(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)加(jia)个罪(zui)名，依(yi)法(fa)处死他(ta)(ta)(ta)(ta)。”秦(qin)王(wang)认为他(ta)(ta)(ta)(ta)说的(de)对，就(jiu)下(xia)令(ling)司(si)法(fa)官(guan)吏(li)给(ji)韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)定罪(zui)。李斯(si)(si)派(pai)人(ren)(ren)(ren)给(ji)韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)送去(qu)了(le)毒药，叫他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)杀。韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)想要(yao)当面(mian)(mian)向(xiang)秦(qin)王(wang)陈述是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，又不(bu)能见(jian)到。后来秦(qin)王(wang)后悔(hui)了(le)，派(pai)人(ren)(ren)(ren)去(qu)赦免他(ta)(ta)(ta)(ta)，可惜韩(han)(han)(han)非(fei)(fei)(fei)已经死了(le)。
申(shen)子(zi)(zi)、韩子(zi)(zi)都著(zhu)书立说，留传(chuan)到后世，学者(zhe)大多有他们(men)的书，我唯独悲叹韩非撰写了(le)《说难》而本人却逃脱不了(le)游说君(jun)主的灾祸。
太史公说(shuo)：老子(zi)推重的(de)“道”，虚无(wu)(wu)，顺应自(zi)然，以(yi)无(wu)(wu)所(suo)作为(wei)来适应各种变化(hua)，所(suo)以(yi)，他写的(de)书很多措辞(ci)微(wei)妙不易理(li)解(jie)。庄子(zi)宣演(yan)道德，纵(zong)意推论(lun)，其学说(shuo)的(de)要点(dian)也归本于(yu)自(zi)然无(wu)(wu)为(wei)的(de)道理(li)。申子(zi)勤(qin)奋自(zi)勉(mian)，推行(xing)于(yu)循名责实(shi)。韩子(zi)依据法度作为(wei)规范(fan)行(xing)为(wei)的(de)绳墨(mo)，决断事情，明辨是(shi)非，用(yong)法严酷苛刻，绝少(shao)施(shi)恩。都原始于(yu)道德的(de)理(li)论(lun)，而老子(zi)的(de)思想理(li)论(lun)就(jiu)深邃旷远了。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人(ren)也，姓(xing)李氏，名耳，字聃，周守藏(zang)室之史也①。
①藏室：国家的藏书室。即图书馆。
孔子(zi)适周①，将问(wen)礼于(yu)(yu)老子(zi)。老子(zi)曰：“子(zi)所言者②，其(qi)(qi)人与骨皆(jie)已朽(xiu)矣，独(du)其(qi)(qi)言在耳。且君(jun)子(zi)得(de)其(qi)(qi)时(shi)则驾(jia)③，不得(de)其(qi)(qi)时(shi)则蓬累(lei)而行④。吾(wu)(wu)闻(wen)之，良贾深藏若虚⑤，君(jun)子(zi)盛德(de)、容(rong)貌若愚。去子(zi)之骄气与多欲，态色与淫(yin)志(zhi)⑥，是(shi)皆(jie)无益(yi)于(yu)(yu)子(zi)之身。吾(wu)(wu)所以告(gao)子(zi)，若是(shi)而已。”孔子(zi)，谓(wei)弟子(zi)曰：“鸟，吾(wu)(wu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)能(neng)飞；鱼(yu)，吾(wu)(wu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)能(neng)游；兽，吾(wu)(wu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)能(neng)走(zou)(zou)。走(zou)(zou)者可(ke)(ke)以为罔⑦，游者可(ke)(ke)以为纶⑧，飞者可(ke)(ke)以为矰⑨。至于(yu)(yu)龙吾(wu)(wu)不能(neng)知(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)乘风云而上天。吾(wu)(wu)今(jin)日见老子(zi)，其(qi)(qi)犹龙邪！”
①适：往，到(dao)……去(qu)。②子：古时对男子的(de)(de)(de)尊称(cheng)。③时：机(ji)会，时运。驾：坐车，引申(shen)为外出去(qu)做官。④蓬(peng)(peng)累(lei)而行(xing)(xing)(xing)：像飞(fei)蓬(peng)(peng)飘转流徙而行(xing)(xing)(xing)，转停皆不由已。蓬(peng)(peng)，一种根叶俱细的(de)(de)(de)小(xiao)草，风吹根断，随(sui)风飘转。累(lei)，转行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)样子。⑤贾：商人(ren)，古代指坐商。深藏若虚：隐藏其货，不让别人(ren)知道，好像空(kong)虚无物地样子。比(bi)喻有真才实学的(de)(de)(de)人(ren)，不露锋芒。⑥态(tai)色(se)：情态(tai)神色(se)。淫志(zhi)：过(guo)(guo)大(da)志(zhi)向。淫，过(guo)(guo)分。⑦罔：捕(bu)具。同(tong)“网”。⑧纶：钓鱼的(de)(de)(de)丝线。⑨矰：系(xi)有丝绳，用以射鸟的(de)(de)(de)短箭。
老(lao)子(zi)(zi)修道德(de)①，其学以自隐无名为务②。居周之(zhi)久(jiu)，见周之(zhi)衰，迺遂去。至关，关令尹喜曰(yue)：“子(zi)(zi)将隐矣，强为我著(zhu)书(shu)③。”于是老(lao)子(zi)(zi)迺著(zhu)书(shu)上(shang)下(xia)篇(pian)，言道德(de)之(zhi)意五千(qian)余言而去，莫知(zhi)其所终④。
①道德：此指道家学(xue)派的术语。道，事物发展(zhan)的普遍规(gui)律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有(you)的特殊规(gui)律或特殊性质。②自隐(yin)：隐(yin)匿(ni)声迹，不显露。无名：不求闻达。务：宗旨。③强(qiang)：勉力。④莫(mo)：没有(you)人。
或曰(yue)①：老(lao)莱子(zi)亦楚(chu)人(ren)也，著书十五篇，言道(dao)家之(zhi)用(yong)，与孔子(zi)同(tong)时云。
蓋(gai)老子百(bai)有六十(shi)余岁②，或言二百(bai)余岁，以其修道(dao)而养寿也③。
①或曰(yue)：有的(de)人说。②有：又。③养(yang)(yang)寿(shou)(shou)：修养(yang)(yang)身心以求长(zhang)寿(shou)(shou)。
自孔(kong)子(zi)死之后百(bai)二十九(jiu)年，而(er)史记周太史儋见秦献公曰(yue)：“始秦与周合，合五百(bai)岁而(er)离，离七十岁而(er)霸王者出(chu)焉①。”或(huo)曰(yue)儋即老子(zi)，或(huo)曰(yue)非也(ye)，世莫知(zhi)其然否②。老子(zi)，隐君子(zi)也(ye)。
①“始秦与(yu)周(zhou)合”三句：《索引》按周(zhou)秦二本纪并云“始周(zhou)与(yu)秦国合而(er)别，别五(wu)百载又合，合七十(shi)岁而(er)霸(ba)王(wang)者出”。然(ran)与(yu)此传离(li)合正反，寻(xun)其意(yi)义，亦(yi)并不(bu)相违。②然(ran)：是(shi)，是(shi)这样(yang)。
老(lao)子(zi)(zi)(zi)之子(zi)(zi)(zi)名宗(zong)，宗(zong)为魏将，封(feng)于段(duan)干。宗(zong)子(zi)(zi)(zi)注，注子(zi)(zi)(zi)宫，宫玄(xuan)孙假(jia)①，假(jia)仕于汉(han)孝文帝。而假(jia)之子(zi)(zi)(zi)解为胶西王卬太傅，因家于齐(qi)焉②。
①玄孙：曾孙的儿子。②家：居住。
世(shi)之(zhi)学老(lao)子者则绌儒学①，儒学亦绌老(lao)子。“道不(bu)同不(bu)相为(wei)谋(mou)”②，岂谓是邪？李耳(er)无为(wei)自(zi)化，清静(jing)自(zi)正③。
①绌：通“黜”，贬斥。②这(zhei)一句的意(yi)思(si)是(shi)说，主张、原则(ze)不同，彼此不相商(shang)议、合作。语见《论(lun)语·卫灵(ling)公(gong)》。③无(wu)为(wei)(wei)自(zi)化，清静(jing)自(zi)正(zheng)：语本(ben)《老子》：“我(wo)无(wu)为(wei)(wei)而(er)民自(zi)化，我(wo)好静(jing)而(er)民自(zi)正(zheng)”。(王弼注本(ben)《老子道德经》第五(wu)十七章，魏(wei)源《老子本(ben)义》本(ben)第五(wu)十章)。这(zhei)是(shi)主张缓和社会矛盾，让事(shi)物保(bao)持原状的保(bao)守思(si)想。无(wu)为(wei)(wei)，一任自(zi)然(ran)，无(wu)所作为(wei)(wei)。清静(jing)，内心清虚明静(jing)，无(wu)所索(suo)求(qiu)。
庄子(zi)者(zhe)，人(ren)也，名周。周尝为漆园吏①，与梁惠王(wang)、齐宣王(wang)同时(shi)。其(qi)学无所(suo)不(bu)(bu)窥②，然其(qi)要本归于老子(zi)之言(yan)③。故(gu)其(qi)著(zhu)书十余万言(yan)，大(da)抵率寓言(yan)也④。作《渔父(fu)》、《盗跖》、《胠(qu)箧》⑤，以诋(di)訿孔子(zi)之徒⑥，以明(ming)老子(zi)之术。《畏累虚(xu)》、《亢桑子(zi)》之属(shu)⑦，皆空语无事实(shi)。然善属(shu)书离辞⑧，指事类(lei)情(qing)⑨，用剽剥儒、墨⑩，虽(sui)当世宿学不(bu)(bu)能自解免(mian)也(11)。其(qi)言(yan)洸洋(yang)自恣以适已(12)，故(gu)自王(wang)公大(da)人(ren)不(bu)(bu)能器(qi)之(13)。
①尝(chang)：曾经。②窥：从小孔或缝隙里看。此引申(shen)为涉猎、研究。③要(yao)：要(yao)旨。本(ben)：根本(ben)、源头。④大抵：大略(lve)。率：通(tong)常(chang)。寓(yu)言：有所寄托或比喻之言。《释文(wen)》，“寓(yu)，寄也。以人不信(xin)已，故托之他(ta)人，十言而九(jiu)见信(xin)也。”⑤《渔父(fu)》、《盗跖》、《胠(ｑū，区)箧(ｑｉè，怯(qie))》；均为《庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)的(de)篇名(ming)(ming)。⑥诋訿(ｄǐｚǐ，底子(zi)(zi)(zi))：毁(hui)辱，诽谤。⑦《畏(wei)累(lei)虚(xu)》、《亢桑(sang)子(zi)(zi)(zi)》：均为《庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)的(de)篇名(ming)(ming)。⑧属书：连缀文(wen)辞(ci)。离辞(ci)：犹(you)“摛辞(ci)”，铺陈辞(ci)藻。⑨类情(qing)：描(miao)摹情(qing)状。⑩剽剥(bo)：攻击(ji)，驳(bo)斥(chi)。儒、墨(mo)：春秋(qiu)战国(guo)时期两(liang)大著名(ming)(ming)学(xue)派(pai)，儒家(jia)和墨(mo)家(jia)。(11)宿学(xue)：博学(xue)、饱学(xue)之士(shi)。(12)洸洋：犹(you)“汪洋”。水(shui)势浩大、浩渺无(wu)际的(de)样子(zi)(zi)(zi)。这里形容文(wen)辞(ci)宏瞻，议(yi)论恣肆。恣：放纵无(wu)羁(ji)。适(shi)己：适(shi)合自己的(de)性情(qing)。(13)器之：使用他(ta)，利用他(ta)。
楚(chu)威王(wang)闻庄周贤，使使厚币迎之①，许以为(wei)相。庄周笑谓楚(chu)使者(zhe)曰(yue)：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不(bu)见(jian)郊祭之牺(xi)牛乎(hu)②？养食之数岁③，衣以纹(wen)绣④，以入大庙⑤。当(dang)是之时，虽欲为(wei)孤豚⑥，岂可得乎(hu)？子亟去(qu)⑦，无污我。我宁游戏污渎之中自快(kuai)⑧，无为(wei)有(you)国者(zhe)所羁(ji)⑨，终(zhong)身不(bu)仕，以快(kuai)吾志焉。”
①使(shi)使(shi)：前一“使(shi)”为派(pai)遣，后一“使(shi)”为奉使(shi)命办(ban)事的(de)(de)人，即(ji)使(shi)者。币(bi)：古人对礼(li)物的(de)(de)通(tong)称(cheng)。泛(fan)指用作礼(li)物的(de)(de)玉(yu)帛、马、毛皮、禽等(deng)。迎：聘(pin)请。②郊(jiao)祭(ji)：祭(ji)祀天地。牺牛：用作祭(ji)品(pin)的(de)(de)牛。③食(shi)(ｓì，四)：喂养。④衣以文绣：给它披上带有花纹的(de)(de)绸缎。衣，穿、披。⑤大(da)庙(miao)：太庙(miao)，即(ji)宗庙(miao)。大(da)，同“太”。⑥孤豚(tun)：小豬。《索隐》：“孤者，小也，特也。”⑦亟(ｊí，急(ji))：急(ji)、快(kuai)。⑧渎：小水沟。⑨有国者：掌(zhang)握(wo)国家政权的(de)(de)人。
申不害者(zhe)(zhe)，京人(ren)也，故郑之(zhi)贱臣。学术(shu)以干韩昭候(hou)①，昭候(hou)用为相。内(nei)修政孝，外(wai)应诸候(hou)，十五年(nian)。终申子之(zhi)身(shen)，国(guo)治兵强，无侵韩者(zhe)(zhe)。
申子(zi)之学本于黄老而(er)主(zhu)刑名②。著书(shu)二篇(pian)，号(hao)曰《申子(zi)》③。
①术(shu)：指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)家(jia)(jia)的(de)刑名(ming)法(fa)(fa)术(shu)之(zhi)学。或(huo)特指(zhi)(zhi)(zhi)君主(zhu)控制和(he)使用臣(chen)下的(de)策略与手(shou)段。干：求取，指(zhi)(zhi)(zhi)求官。②黄老(lao)：黄帝(di)(di)和(he)老(lao)子(zi)。先(xian)秦(qin)儒(ru)家(jia)(jia)只谈(tan)尧舜，不提黄帝(di)(di)。道(dao)家(jia)(jia)为(wei)了和(he)儒(ru)家(jia)(jia)争夺(duo)学术(shu)地位，把传说中比(bi)尧、舜更(geng)早的(de)黄帝(di)(di)搬出(chu)来与老(lao)子(zi)并尊为(wei)道(dao)家(jia)(jia)的(de)创始人(ren)，所(suo)以汉时有(you)“黄老(lao)之(zhi)学”的(de)称呼(hu)。刑名(ming)：即(ji)实与名(ming)。法(fa)(fa)家(jia)(jia)主(zhu)循名(ming)责(ze)实，以推行法(fa)(fa)治，强化上下关系。刑，通“形”，指(zhi)(zhi)(zhi)形体(ti)或(huo)事实。名(ming)，指(zhi)(zhi)(zhi)言论(lun)或(huo)主(zhu)张。③《申(shen)子(zi)》：已佚。《汉书(shu)·艺文志(zhi)》有(you)《申(shen)子(zi)》六篇。有(you)《大体(ti)篇》保存(cun)于《群书(shu)治要》中，又有(you)清人(ren)马国翰等辑本。
韩非者，韩之诸公(gong)子也(ye)①。喜刑名法术之学，而(er)其归本于黄(huang)老②。非为(wei)人口吃(chi)，不(bu)能(neng)道说(shuo)，而(er)善著(zhu)书(shu)。与李(li)斯(si)俱事荀(xun)卿(qing)③，斯(si)自以为(wei)不(bu)如非。
①诸公子：贵族(zu)子弟(di)。②归(gui)：归(gui)宿，引申为宗(zong)旨。③事(shi)：师(shi)事(shi)，随师(shi)求(qiu)学
非(fei)见韩之(zhi)削弱，数(shu)以书谏韩王①，韩王不能用。于是(shi)韩非(fei)疾治(zhi)国(guo)不务(wu)修明其法制②，执势以御(yu)其臣下③，富国(guo)强兵而(er)以求人任贤，反举(ju)浮淫之(zhi)蠹而(er)加之(zhi)于功实之(zhi)上④。以为儒(ru)者(zhe)用文乱法⑤，而(er)侠者(zhe)以武犯禁⑥。宽则宠名誉之(zhi)人⑦，急则用介(jie)胄之(zhi)士⑧。今者(zhe)所(suo)养非(fei)所(suo)用，所(suo)用非(fei)所(suo)养。悲廉直不容于邪(xie)枉(wang)之(zhi)臣⑨，观往(wang)者(zhe)得失之(zhi)变⑩，故作《孤(gu)愤》、《五蠹》、《内(nei)外储(chu)》、《说林》、《说难(nan)》十余万言(11)。
①数：屡次，多次。书：奏章。谏(jian)：下对上规劝(quan)。②疾：痛恨(hen)。务：勉力从事。③执势：掌握权(quan)势。御：驾驭，控制。④举：提(ti)拔任(ren)用(yong)。浮(fu)淫之蠹：指文(wen)学游说(shuo)(shuo)之士(shi)。浮(fu)淫，虚(xu)浮(fu)淫夸。蠹，蛀虫(chong)。比喻像蛀虫(chong)一样危害国家(jia)的(de)(de)人。功(gong)(gong)实(shi)：注(zhu)重(zhong)功(gong)(gong)利而有实(shi)际贡献的(de)(de)人。⑤文(wen)：指儒家(jia)典(dian)籍，如《诗》、《书》等。⑥犯禁(jin)：违犯国家(jia)禁(jin)令。⑦宽：宽缓。指国家(jia)太平时期。介(jie)胄之士(shi)：指顶盔穿(chuan)(chuan)甲的(de)(de)武(wu)士(shi)。介(jie)，甲。作战时穿(chuan)(chuan)的(de)(de)护身铠甲。胄，头盔。⑨廉(lian)直(zhi)：廉(lian)洁正直(zhi)的(de)(de)人。⑩往者(zhe)：以往的(de)(de)，历(li)史上的(de)(de)。得失(shi)：成(cheng)功(gong)(gong)和失(shi)败。(11)《孤愤》、《五蠹》、《内外储(chu)》、《说(shuo)(shuo)林》、《说(shuo)(shuo)难》：均为(wei)《韩非子》书中的(de)(de)篇名。
然韩非知说(shuo)之难①，为《说(shuo)难》书甚具②，终(zhong)死(si)于(yu)秦，不能自(zi)脱。
①说：用话劝(quan)说，使之听从自己的意见。②具(ju)：完全(quan)、周详。具(ju)，通“俱”。
《说难》曰：
凡说(shuo)之(zhi)难(nan)(nan)，非(fei)吾(wu)(wu)知之(zhi)有以说(shuo)之(zhi)难(nan)(nan)也①；又非(fei)吾(wu)(wu)辩之(zhi)难(nan)(nan)能(neng)明(ming)吾(wu)(wu)意之(zhi)难(nan)(nan)②；又非(fei)吾(wu)(wu)敢横失能(neng)尽之(zhi)难(nan)(nan)也③。凡说(shuo)之(zhi)难(nan)(nan)，在知所说(shuo)之(zhi)心④，可以吾(wu)(wu)说(shuo)当之(zhi)。
①知：才智。说(shuo)(shuo)之：游说(shuo)(shuo)君主(zhu)。②辩(bian)：口(kou)辩(bian)、口(kou)才。一说(shuo)(shuo)分析。明：阐明，表达。③横(heng)失(ｙì，逸(yi))：纵横(heng)奔放，无所顾忌。失，通“佚”、“逸(yi)”。④所说(shuo)(shuo)：游说(shuo)(shuo)的(de)对象，主(zhu)要指君主(zhu)。
所说(shuo)(shuo)出于(yu)为名高(gao)(gao)者也(ye)①，而(er)说(shuo)(shuo)之(zhi)以厚(hou)利(li)，则见(jian)下节而(er)遇卑贱②，必弃远(yuan)矣③。所说(shuo)(shuo)出于(yu)厚(hou)利(li)者也(ye)，而(er)说(shuo)(shuo)之(zhi)以高(gao)(gao)名，则见(jian)无(wu)心而(er)远(yuan)事(shi)情④，必不(bu)收(shou)矣⑤。所说(shuo)(shuo)实(shi)为厚(hou)利(li)而(er)显为名高(gao)(gao)者也(ye)⑥，而(er)说(shuo)(shuo)之(zhi)以名高(gao)(gao)，则阳收(shou)其身而(er)实(shi)疏之(zhi)⑦；若说(shuo)(shuo)之(zhi)以厚(hou)利(li)，则阴用(yong)其言(yan)而(er)显弃其身⑧。此之(zhi)不(bu)可(ke)不(bu)知也(ye)。
①为：这里(li)有博取、贪图的意思。②见：被(bei)看(kan)作。下(xia)节：品德低(di)下(xia)。遇(yu)：待遇(yu)。陈奇猷(you)《韩非子四集(ji)解》引刘师(shi)培曰：“‘遇(yu)’当作‘偶’，谓(wei)退与卑贱相偶也”。或谓(wei)“遇(yu)”疑当作“迩”。④无(wu)心：没头脑。远事(shi)情：脱离实(shi)际。⑤收：录用。⑥显：明显，引申(shen)为公(gong)开。⑦阳：表面(mian)上。身(shen)：指游说者(zhe)自(zi)身(shen)。⑧阴：暗(an)地(di)里(li)。
夫事以(yi)(yi)(yi)(yi)密成(cheng)，语以(yi)(yi)(yi)(yi)泄败。未(wei)必(bi)其(qi)(qi)身(shen)(shen)泄之也(ye)，而(er)语及其(qi)(qi)所(suo)(suo)匿之事①，如是者(zhe)(zhe)身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。贵人(ren)有过端②，而(er)说(shuo)者(zhe)(zhe)明(ming)言(yan)善议以(yi)(yi)(yi)(yi)推(tui)其(qi)(qi)恶(e)者(zhe)(zhe)③，则(ze)(ze)身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。周泽(ze)未(wei)渥也(ye)而(er)语极知(zhi)(zhi)④，说(shuo)行(xing)而(er)有功则(ze)(ze)德(de)亡(wang)⑤，说(shuo)不(bu)行(xing)而(er)有败则(ze)(ze)见疑⑥，如是者(zhe)(zhe)身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。夫贵人(ren)得计而(er)欲自(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)功⑦，说(shuo)者(zhe)(zhe)与(yu)知(zhi)(zhi)焉(yan)⑧，则(ze)(ze)身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。彼(bi)显有所(suo)(suo)出事⑨，迺自(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)也(ye)故⑩，说(shuo)者(zhe)(zhe)与(yu)知(zhi)(zhi)焉(yan)，则(ze)(ze)身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。强(qiang)之以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)必(bi)不(bu)为(wei)(wei)(11)，止(zhi)之以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)不(bu)能已者(zhe)(zhe)(12)，身(shen)(shen)危(wei)(wei)(wei)。故曰：与(yu)之论(lun)大人(ren)(13)，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)间己(14)；与(yu)之论(lun)细人(ren)(15)，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)粥权(quan)(16)。论(lun)其(qi)(qi)所(suo)(suo)爱，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)借资(17)；论(lun)其(qi)(qi)所(suo)(suo)憎，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)尝(chang)己(18)。径省(sheng)其(qi)(qi)辞(19)，则(ze)(ze)不(bu)知(zhi)(zhi)而(er)屈之(20)；泛滥博文(wen)(21)，则(ze)(ze)多而(er)久之。顺事陈意(yi)，则(ze)(ze)曰怯懦而(er)不(bu)尽；虑(lv)事广肆(22)，则(ze)(ze)曰草野而(er)倨侮(23)。此说(shuo)之难，不(bu)可不(bu)知(zhi)(zhi)也(ye)。
①及：到，至。引申为涉(she)及、牵扯。匿(ni)：隐藏(zang)。②过(guo)(guo)端：过(guo)(guo)失(shi)，过(guo)(guo)错。端，端倪，即(ji)刚(gang)刚(gang)有(you)些迹象(xiang)，而尚未昭著(zhu)。按以(yi)下一段文字(zi)句(ju)序(xu)与今(jin)本(ben)《韩非子(zi)》有(you)异(yi)。③善议(yi)：巧妙的(de)议(yi)论。推：推导(dao)、推论。④周泽未渥：意(yi)谓(wei)交情还(hai)不够深厚(hou)。周，亲密。泽，恩泽，恩惠。渥，浓厚(hou)、深厚(hou)。语极知(zhi)(zhi)：把知(zhi)(zhi)心(xin)话尽(jin)其所(suo)有(you)都说出来。极，穷尽(jin)。⑤德(de)：功劳，功德(de)。亡：通(tong)“忘”，忘记。⑥见疑：被(bei)怀疑。⑦得计：计谋可以(yi)实现。⑧与知(zhi)(zhi)：参予此(ci)事(shi)(shi)(shi)。⑨出事(shi)(shi)(shi)：做事(shi)(shi)(shi)。⑩也：疑当(dang)作(zuo)“他(ta)”。盖(gai)形(xing)近(jin)而误。今(jin)诸本(ben)《韩非子(zi)》作(zuo)“乃自以(yi)为他(ta)故(gu)(gu)。”他(ta)故(gu)(gu)，别的(de)事(shi)(shi)(shi)情。(11)强(qiang)(ｑｉǎｎｇ，抢)：勉强(qiang)。(12)已：停止。(13)大(da)人(ren)(ren)：达(da)官贵(gui)族。此(ci)指(zhi)在任重(zhong)臣(chen)(chen)。(14)间已：离间君主(zhu)与大(da)臣(chen)(chen)的(de)关系。(15)细(xi)人(ren)(ren)：地位(wei)低下的(de)人(ren)(ren)。(16)粥(ｙù，育(yu))权：卖弄权势(shi)。粥，通(tong)“鬻(yu)”，卖。(17)借(jie)资：借(jie)助别人(ren)(ren)的(de)力量，以(yi)为己(ji)助。(18)尝己(ji)：试探(tan)(tan)自己(ji)含怒的(de)深浅(qian)。尝，试探(tan)(tan)。(19)径(jing)省其辞：说话简(jian)(jian)略，直(zhi)接了当(dang)。径(jing)省，简(jian)(jian)略。(20)知(zhi)(zhi)：通(tong)“智”，智慧。屈(qu)之(zhi)：使他(ta)遭受委屈(qu)。(21)泛滥：水(shui)势(shi)漫溢(yi)横流。比喻夸夸其谈，没有(you)边(bian)际(ji)。博(bo)文：追求浮(fu)华之(zhi)辞。(22)广(ｋｕàｎｇ，旷)肆(si)：谓(wei)谋虑远(yuan)而放(fang)纵(zong)无所(suo)收束。广，通(tong)；“旷”，远(yuan)也。肆(si)，放(fang)纵(zong)。(23)草野(ye)：鄙陋粗(cu)俗。倨侮：倨傲侮慢。
凡说之(zhi)务①，在知(zhi)饰(shi)所(suo)说之(zhi)所(suo)敬(jing)②，而灭其所(suo)丑③。彼(bi)自知(zhi)其计(ji)④，则毋以(yi)(yi)其失(shi)穷之(zhi)⑤；自勇其断(duan)，则毋以(yi)(yi)其敌怒之(zhi)；自多(duo)其力⑥，则毋以(yi)(yi)其难(nan)概之(zhi)⑦。规异事(shi)(shi)与(yu)同计(ji)⑧，誉(yu)异人与(yu)同行者⑨，则以(yi)(yi)饰(shi)之(zhi)无伤也(ye)⑩。有与(yu)同失(shi)者，则明(ming)饰(shi)其无失(shi)也(ye)。大忠无所(suo)拂(fu)悟(11)，辞言无所(suo)击排(12)，迺后申(shen)其辩知(zhi)焉(13)。此所(suo)以(yi)(yi)亲近不疑(yi)(yi)，知(zhi)尽之(zhi)难(nan)也(ye)。得旷(kuang)日(ri)弥久(14)，而周泽既渥(wo)，深计(ji)而不疑(yi)(yi)，交争(zheng)而不罪，迺明(ming)计(ji)利害以(yi)(yi)致其功(15)，直指事(shi)(shi)非以(yi)(yi)饰(shi)其身(16)，以(yi)(yi)此相持(17)，此说之(zhi)成(cheng)也(ye)。
①务(wu)：要旨。②饰(shi)(shi)(shi)：粉饰(shi)(shi)(shi)，美化。③灭：遮掩、掩盖。④自知(zhi)：自己认为高(gao)明。知(zhi)，通“智”。⑤穷(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)：指(zhi)使(shi)君主(zhu)(zhu)困窘、难堪。⑥多：推崇，赞(zan)美。⑦概之(zhi)(zhi)(zhi)：压抑、限制他(ta)。概，古代(dai)量(liang)谷物时(shi)，用(yong)以(yi)刮(gua)平斗斛的器具。《管子·枢言篇》“釜鼓满(man)，则人(ren)概之(zhi)(zhi)(zhi)”。此(ci)是引申义。⑧异事(shi)(shi)(shi)：他(ta)事(shi)(shi)(shi)，另(ling)一(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)。同(tong)计：与君主(zhu)(zhu)谋划相同(tong)。这一(yi)句的意思是说(shuo)谋划另(ling)一(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)与君主(zhu)(zhu)计策相同(tong)，谋划他(ta)事(shi)(shi)(shi)等(deng)于谋划此(ci)事(shi)(shi)(shi)，可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)犯扬己之(zhi)(zhi)(zhi)嫌，不(bu)(bu)(bu)掠君主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)美。⑨这一(yi)句的意思是说(shuo)另(ling)一(yi)个人(ren)与君主(zhu)(zhu)同(tong)德行，称赞(zan)那(nei)个人(ren)等(deng)于称赞(zan)君主(zhu)(zhu)，可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)露阿谀君主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)迹。⑩无伤：没有害处。(11)拂悟(wu)：违逆，抵(di)触。悟(wu)，通“牾”。(12)击排(pai)：攻击，排(pai)斥(chi)。(13)申：同(tong)“伸”。舒展，伸直。引申为施展。(14)旷(kuang)日弥久(jiu)：犹今(jin)语“旷(kuang)日持久(jiu)”，即多费时(shi)日，拖得很久(jiu)。旷(kuang)，荒废，费。弥久(jiu)，很久(jiu)。(15)明计：明白权(quan)衡剖析(xi)。致：达，得到。(16)直指(zhi)：直陈，讲话(hua)无顾虑。饰(shi)(shi)(shi)其身(shen)：正(zheng)其身(shen)。饰(shi)(shi)(shi)，修(xiu)治，整治。(17)相持：指(zhi)君信(xin)臣，臣忠(zhong)君。
伊尹为庖①，百(bai)里奚为虏(lu)②，皆(jie)所由干其(qi)上也(ye)③。故此二子者，皆(jie)圣人(ren)也(ye)，犹(you)不能无役身而涉世如此其(qi)污也(ye)④，则非能仕(shi)之所设(she)也(ye)⑤。
①伊尹(yin)为(wei)(wei)庖的(de)故(gu)事见《韩非(fei)(fei)子·难言(yan)(yan)》，说(shuo)(shuo)他为(wei)(wei)了游说(shuo)(shuo)商汤，“身(shen)执(zhi)鼎俎为(wei)(wei)庖宰，昵近(jin)习亲，而汤乃(nai)仅知(zhi)其贤而用之(zhi)(zhi)”。《墨子·尚(shang)贤中篇》也(ye)提到这(zhei)个故(gu)事，说(shuo)(shuo)伊尹(yin)是“有莘氏女(nv)之(zhi)(zhi)私臣，亲为(wei)(wei)庖人(ren)，汤得(de)之(zhi)(zhi)，举以为(wei)(wei)相”。《史记》卷三《殷本纪(ji)》则谓伊尹(yin)想求(qiu)(qiu)得(de)商汤的(de)任用而无由(you)(you)，于是就做了随同有莘氏女(nv)出嫁的(de)“媵臣”。说(shuo)(shuo)他亲“负鼎俎，以滋味说(shuo)(shuo)汤，致于王道”。②虏：奴(nu)隶(li)。百里奚(xi)为(wei)(wei)虏的(de)故(gu)事，《韩非(fei)(fei)子·难言(yan)(yan)》，又《难一》、《难二(er)》，均及之(zhi)(zhi)，但语(yu)焉(yan)不详。《史记》卷五《秦(qin)本纪(ji)》说(shuo)(shuo)他原(yuan)为(wei)(wei)虞(yu)国(guo)人(ren)，晋(jin)献公(gong)(gong)灭虞(yu)以后(hou)，他被(bei)俘虏，做了秦(qin)穆(mu)(mu)公(gong)(gong)夫人(ren)即晋(jin)公(gong)(gong)子夷吾的(de)姐(jie)姐(jie)的(de)陪嫁臣到了秦(qin)国(guo)，后(hou)亡秦(qin)走宛，被(bei)楚国(guo)人(ren)捉住(zhu)。秦(qin)穆(mu)(mu)公(gong)(gong)知(zhi)其贤，便用五张(zhang)黑公(gong)(gong)羊皮(pi)把他赎回来，与语(yu)国(guo)事三日，秦(qin)穆(mu)(mu)公(gong)(gong)大悦，于是“授之(zhi)(zhi)国(guo)政”。卷之(zhi)(zhi)十九(jiu)《晋(jin)世家》亦(yi)略(lve)及其事。③由(you)(you)：经由(you)(you)，经此。干(gan)：求(qiu)(qiu)取。上：君(jun)主。④役(yi)(yi)身(shen)：自身(shen)做贱役(yi)(yi)。涉世：涉足社会(hui)。⑤非(fei)(fei)能(neng)仕(shi)(shi)之(zhi)(zhi)所(suo)设也(ye)：当依《韩非(fei)(fei)子》作“非(fei)(fei)能(neng)仕(shi)(shi)之(zhi)(zhi)所(suo)恥”。能(neng)仕(shi)(shi)，智能(neng)之(zhi)(zhi)士(shi)。仕(shi)(shi)，通“士(shi)”。
宋有富人，天雨(yu)墙坏(huai)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)曰：“不(bu)筑且有盗”，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)邻人之(zhi)父亦云①，暮而果大亡其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)财②，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)家甚(shen)(shen)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)而疑(yi)邻人之(zhi)父③。昔(xi)者(zhe)郑武公(gong)欲伐胡，迺以(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)妻之(zhi)④。因问(wen)群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者(zhe)？”关(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)思曰：“胡可伐。”迺戮(lu)关(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)思，曰：“胡，兄(xiong)弟之(zhi)国(guo)也⑤，子(zi)言(yan)伐之(zhi)，何也？”胡君闻之(zhi)，以(yi)郑为(wei)亲己而不(bu)备郑。郑人袭(xi)胡，取之(zhi)。此二说者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)知(zhi)皆当矣，然而甚(shen)(shen)者(zhe)为(wei)戮(lu)⑥，薄者(zhe)见疑(yi)⑦。非知(zhi)之(zhi)难(nan)也，处(chu)之(zhi)则(ze)难(nan)矣。
①父：老者，老人。亡(wang)：丢失(shi)、被(bei)窃。③知(zhi)其子(zi)：以其子(zi)为(wei)智。④子(zi)：指女儿。古(gu)代男、女都称(cheng)子(zi)。妻(qi)(qi)之(zhi)：嫁(jia)给胡君为(wei)妻(qi)(qi)。⑤兄(xiong)弟之(zhi)国：亲戚(qi)的(de)通称(cheng)。春秋战国时，两国虽非同姓，但有婚(hun)姻关系也叫“兄(xiong)弟之(zhi)国”。⑥甚者：重(zhong)的(de)。⑦薄者：轻(qing)(qing)的(de)。以上两句谓，言(yan)重(zhong)则被(bei)杀，言(yan)轻(qing)(qing)则见疑。按此段(duan)文字与诸(zhu)本(ben)《韩非子(zi)》多有不(bu)同。
昔者弥(mi)(mi)子(zi)瑕(xia)见爱(ai)(ai)于(yu)君(jun)(jun)(jun)。卫国之(zhi)法，窃(qie)驾君(jun)(jun)(jun)车者罪(zui)至刖①。既而(er)弥(mi)(mi)子(zi)之(zhi)母病，人闻，往(wang)夜告之(zhi)，弥(mi)(mi)子(zi)矫驾君(jun)(jun)(jun)车而(er)出②。君(jun)(jun)(jun)闻之(zhi)而(er)贤之(zhi)曰(yue)：“孝哉(zai)(zai)，为母之(zhi)故(gu)(gu)(gu)而(er)犯刖罪(zui)！”与君(jun)(jun)(jun)游果园(yuan)，弥(mi)(mi)子(zi)食桃(tao)而(er)甘③，不尽而(er)奉君(jun)(jun)(jun)。君(jun)(jun)(jun)曰(yue)：“爱(ai)(ai)我(wo)哉(zai)(zai)，忘其口而(er)念我(wo)！”及弥(mi)(mi)子(zi)色衰而(er)爱(ai)(ai)弛④，得罪(zui)于(yu)君(jun)(jun)(jun)。君(jun)(jun)(jun)曰(yue)：“是尝矫驾吾车，又尝食我(wo)以(yi)其余桃(tao)⑤。”故(gu)(gu)(gu)弥(mi)(mi)子(zi)之(zhi)行未变(bian)于(yu)初也，前见贤而(er)后(hou)获(huo)罪(zui)者，受憎之(zhi)至变(bian)也⑥。故(gu)(gu)(gu)有爱(ai)(ai)于(yu)主(zhu)，则知当而(er)加(jia)亲；见憎于(yu)主(zhu)，则罪(zui)当而(er)加(jia)疏。故(gu)(gu)(gu)谏说(shuo)之(zhi)士不可不察爱(ai)(ai)憎之(zhi)主(zhu)而(er)后(hou)说(shuo)之(zhi)矣。
①刖：断(duan)足酷刑(xing)。②矫：擅称君命。③甘：感到甜美。④弛：松缓，松懈(xie)。这里有疏(shu)淡、减(jian)退的(de)意思(si)。⑤食：给吃。余桃：咬剩下(xia)的(de)桃子。⑥至变：最大的(de)改变。至，最、极。
夫龙(long)之(zhi)(zhi)为虫也①，可扰狎(xia)而骑也②。然其喉下有(you)逆(ni)鳞(lin)(lin)径尺，人有(you)婴(ying)之(zhi)(zhi)③，则必(bi)杀人，人主亦有(you)逆(ni)鳞(lin)(lin)，说之(zhi)(zhi)者能无婴(ying)人主之(zhi)(zhi)逆(ni)鳞(lin)(lin)，则几(ji)矣④。
①龙之为(wei)虫(chong)：古人认为(wei)龙属虫(chong)类(lei)。②扰(rao)狎：驯熟。扰(rao)，驯养。狎，亲近(jin)(jin)，戏(xi)弄(nong)。③婴：碰，触(chu)犯(fan)。④几：近(jin)(jin)，近(jin)(jin)于善(shan)谏。
人或传其书至(zhi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)①。秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)见《孤愤》、《五(wu)蠹(du)》之(zhi)书，曰(yue)：“嗟乎，寡(gua)人得见此人与之(zhi)游②，死(si)不(bu)恨(hen)矣(yi)③！”李(li)斯(si)曰(yue)：“此韩(han)非(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)所著(zhu)书也(ye)(ye)(ye)。”秦(qin)(qin)(qin)(qin)因急(ji)攻(gong)韩(han)。韩(han)王(wang)(wang)始不(bu)用非(fei)(fei)(fei)(fei)，及急(ji)，迺遣非(fei)(fei)(fei)(fei)使秦(qin)(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)惊(jing)之(zhi)，未信用。李(li)斯(si)、姚(yao)贾(jia)害之(zhi)④，毁之(zhi)曰(yue)：“韩(han)非(fei)(fei)(fei)(fei)，韩(han)之(zhi)诸公子(zi)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)王(wang)(wang)欲并诸侯⑤，非(fei)(fei)(fei)(fei)终为(wei)韩(han)不(bu)为(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)，此人之(zhi)情也(ye)(ye)(ye)。今(jin)王(wang)(wang)不(bu)用，久留(liu)而归(gui)之(zhi)，此自遗患(huan)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)如(ru)以过(guo)法诛之(zhi)⑥。”秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)以为(wei)然，下(xia)吏治非(fei)(fei)(fei)(fei)。李(li)斯(si)使人遗非(fei)(fei)(fei)(fei)药⑦，使自杀。韩(han)非(fei)(fei)(fei)(fei)欲自陈⑧，不(bu)得见。秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)后悔之(zhi)，使人赦(she)之(zhi)，非(fei)(fei)(fei)(fei)已死(si)矣(yi)。
申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲(bei)韩子为《说难》而(er)不(bu)能(neng)自(zi)脱(tuo)耳(er)。
①或：有的。②游：结交，交往。③恨：遗(yi)憾。④害：嫉妒。⑤并(bing)(bing)：吞并(bing)(bing)、兼(jian)并(bing)(bing)。⑥过法诛之：加以罪名，依(yi)法处死他。过，硬加罪过。⑦遗(yi)：送(song)给。⑧自(zi)陈：当(dang)面剖白。
太史公曰：老子所(suo)贵道(dao)，虚无①，因(yin)应变化于无为，故著书辞称微妙难(nan)识。庄子散(san)道(dao)德(de)②，放论(lun)③，要亦归之自然。申子卑卑④，施之于名实。韩子引绳(sheng)墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉(he)少恩⑥。皆(jie)原于道(dao)德(de)之意，而老子深远矣。
①虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。②散：散布，这里有推演、宣演的意思。③放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。④卑卑：勤奋自勉。⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。引申为规范，法制。⑥惨礉(ｈé，核)：惨酷苛刻。礉，核实。引申为苛刻。
下一篇：史记·管晏列传原文、注释与翻译