《尔雅注疏》卷一·释诂(gu)第一
【疏】释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承以为周公作，但其文有周公後事，故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也，或曰当周公时有之，今无者，或在散亡之中。然则《诗》、《书》所有，非周公所释，乃後人依放故言雅记而为之文，故与之同。郭氏因即援据以成其义。若言“胡不承权舆”及“缁衣之{艹席}兮”，此秦康、郑武之诗，在周公之後明矣。其义犹今为文，采摭故事以为辞耳。则此篇所载，悉周公时所有，何足怪也！其诸篇所次，旧无明解，或以为有亲必须宫室，宫室既备，事资器用，今谓不然，何则？造物之始，莫先两仪，而乐器居天地之先，岂天地乃乐器所资乎！盖以先作者居前，增益者处後，作非一时，故题次无定例也。其篇之名义，逐篇具释，此不繁言。此书之作，以释六经之言，而字别为义，无复章句。今而作疏，亦不分科段，所解经文，若其易了，及郭氏未详者，则阙而不论。其稍难解，则援引经据及诸家之说以证之。郭氏之注，多采经记，若其通见可晓者，则但指篇目而巳。而或书名僻异，义旨隐奥者，则具载彼文以未寤者耳。
初、哉(zai)、首、基、祖、元、胎(tai)、ㄈ、落、权舆，始也。《尚书》曰(yue)：“三月哉(zai)生魄。”《诗》曰(yue)：“令终(zhong)有ㄈ。”又曰(yue)：“ㄈ载南亩。”又曰(yue)：“访(fang)予落止(zhi)。”又曰(yue)：“胡(hu)不承权舆。”胚胎(tai)未成，亦物之始也。其馀皆(jie)义之常行者。耳此所以释古今之异言，通(tong)方俗(su)之殊语。○肇(zhao)，音兆。ㄈ，昌(chang)叔
【疏】“初(chu)哉”至(zhi)“始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：皆(jie)初(chu)始(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异名也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。初(chu)者(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：从衣从刀，裁衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。哉者(zhe)(zhe)，古(gu)(gu)文(wen)(wen)作(zuo)才，《说(shuo)文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“才，草木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”以(yi)声(sheng)近借为(wei)哉始(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉。首者(zhe)(zhe)，头也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，首之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。基(ji)者(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“墙始(shi)(shi)(shi)(shi)筑也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”肇者(zhe)(zhe)，说(shuo)文(wen)(wen)作(zuo)，始(shi)(shi)(shi)(shi)开也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。祖者(zhe)(zhe)，宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。元(yuan)者(zhe)(zhe)，善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。长(zhang)即(ji)始(shi)(shi)(shi)(shi)义(yi)。胎者(zhe)(zhe)，人(ren)成(cheng)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。ㄈ者(zhe)(zhe)，动(dong)作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。落者(zhe)(zhe)，木叶陨(yun)坠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。权舆者(zhe)(zhe)，天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天圆而地方(fang)，因名云(yun)(yun)(yun)(yun)。此(ci)皆(jie)造字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。及(ji)乎《诗(shi)》、《书(shu)(shu)(shu)》雅记(ji)所载(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，则(ze)(ze)不(bu)必尽取此(ci)理，但事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)始(shi)(shi)(shi)(shi)，俱得言(yan)(yan)焉。他皆(jie)仿此(ci)。○注“《尚书(shu)(shu)(shu)》”至(zhi)“殊语”。○释(shi)曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)“《尚书(shu)(shu)(shu)》曰(yue)：“三月(yue)哉生魄”者(zhe)(zhe)，《康(kang)诰》文(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“《诗(shi)》曰(yue)：令终(zhong)有ㄈ”者(zhe)(zhe)，《大雅·既醉》文(wen)(wen)。“又(you)(you)(you)曰(yue)：ㄈ载(zai)(zai)南亩”者(zhe)(zhe)，《周(zhou)颂(song)·载(zai)(zai)芟》文(wen)(wen)。“又(you)(you)(you)曰(yue)：访(fang)予落止”者(zhe)(zhe)，《周(zhou)颂(song)·访(fang)落》文(wen)(wen)。“又(you)(you)(you)曰(yue)：胡不(bu)承权舆”者(zhe)(zhe)，《秦(qin)风·权舆》文(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“胚胎未成(cheng)，亦物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“胚，妇孕一月(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。胎，妇孕三月(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)(ze)尚未成(cheng)形(xing)而为(wei)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)，故(gu)曰(yue)“胚胎未成(cheng)，亦物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)”，物则(ze)(ze)形(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)馀皆(jie)义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)者(zhe)(zhe)耳(er)”者(zhe)(zhe)，谓、初(chu)、首、基(ji)、祖、元(yuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，通(tong)见《诗(shi)》、《书(shu)(shu)(shu)》，故(gu)曰(yue)“义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)行”。云(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)所以(yi)释(shi)古(gu)(gu)今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异言(yan)(yan)，通(tong)方(fang)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊语”者(zhe)(zhe)，杨雄(xiong)说(shuo)《方(fang)言(yan)(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“皆(jie)古(gu)(gu)今语也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，初(chu)别国不(bu)相(xiang)往来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，今或同(tong)。”而旧(jiu)书(shu)(shu)(shu)雅记(ji)、故(gu)俗语，不(bu)失其(qi)方(fang)，而後人(ren)不(bu)知(zhi)，故(gu)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)释(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭(guo)彼注云(yun)(yun)(yun)(yun)“谓作(zuo)《释(shi)诂》、《释(shi)言(yan)(yan)》”是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
林、、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯(hou)，君也。诗(shi)曰：“有壬有林。”又曰：“文王哉。”其馀义(yi)皆(jie)通(tong)见《诗(shi)》、《书》。○辟，并亦反。
【疏】“林(lin)”至(zhi)“君(jun)也”。○释曰(yue)(yue)：皆天(tian)(tian)子诸(zhu)侯(hou)南面之(zhi)(zhi)君(jun)异称(cheng)也。《白(bai)虎通(tong)》云(yun)：君(jun)，群也。群下之(zhi)(zhi)所归心也。林(lin)者(zhe)(zhe)(zhe)，《说文(wen)(wen)》云(yun)：“平地(di)有(you)(you)丛木曰(yue)(yue)林(lin)。”者(zhe)(zhe)(zhe)，《左传》云(yun)：“天(tian)(tian)生民(min)，树(shu)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)君(jun)，而司牧(mu)之(zhi)(zhi)。”然则人物之(zhi)(zhi)众，必立君(jun)长以(yi)(yi)司牧(mu)之(zhi)(zhi)。故(gu)以(yi)(yi)林(lin)、为君(jun)也。天(tian)(tian)者(zhe)(zhe)(zhe)，《说卦》云(yun)：“乾为天(tian)(tian)，．．．．．．为君(jun)”，以(yi)(yi)其俱尊极(ji)故(gu)也。《大雅(ya)》皆谓“君(jun)为天(tian)(tian)”是也。帝(di)、皇(huang)者(zhe)(zhe)(zhe)，《白(bai)虎通(tong)》云(yun)：德合天(tian)(tian)地(di)者(zhe)(zhe)(zhe)称(cheng)帝(di)，帝(di)者(zhe)(zhe)(zhe)谛也，象(xiang)可(ke)承也。皇(huang)，美也，大也，天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)总美大称(cheng)也。时质，故(gu)总称(cheng)之(zhi)(zhi)。号(hao)之(zhi)(zhi)为皇(huang)，煌煌人莫违也。王(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)，往也，天(tian)(tian)下所归往。《说文(wen)(wen)》云(yun)：“后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，继体君(jun)也。象(xiang)人之(zhi)(zhi)形。施令以(yi)(yi)告四(si)方。故(gu)后(hou)之(zhi)(zhi)，从一(yi)、口(kou)。发号(hao)者(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)后(hou)也。”辟(pi)者(zhe)(zhe)(zhe)，法也，为下所法则也。公者(zhe)(zhe)(zhe)，通(tong)也，公正无私(si)之(zhi)(zhi)意也。侯(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，也，迎顺也。天(tian)(tian)、帝(di)、皇(huang)、王(wang)惟谓天(tian)(tian)子，公、侯(hou)惟谓诸(zhu)侯(hou)，馀皆通(tong)称(cheng)。○注(zhu)“《诗(shi)》曰(yue)(yue)”至(zhi)“《诗(shi)》、《书(shu)(shu)》”。○释曰(yue)(yue)：云(yun)“《诗(shi)》曰(yue)(yue)：有(you)(you)壬有(you)(you)林(lin)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅(ya)·宾之(zhi)(zhi)初(chu)筵》文(wen)(wen)。又曰(yue)(yue)：文(wen)(wen)王(wang)哉”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅(ya)·文(wen)(wen)王(wang)有(you)(you)声(sheng)》文(wen)(wen)。云(yun)“其馀义皆通(tong)见(jian)《诗(shi)》、《书(shu)(shu)》”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓、天(tian)(tian)、帝(di)、皇(huang)、王(wang)、后(hou)、辟(pi)、公、侯(hou)，皆义之(zhi)(zhi)常(chang)行，故(gu)不备引(yin)。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、无、、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、︳、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、【A144】、反、至、将、业、席，大也。《诗》曰：“我受命溥将。”又曰：“乱如此无”，“为下国骏”，“汤孙奏嘏”，“王公伊濯”，“︳谟定命”，“有壬有林”，“厥声载路”，“既有淫威”，“废为残贼”，“尔土宇反章”，“缁衣之席兮”。廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。【A144】义未闻。《尸子》曰：“此皆大，有十馀名而同一实。”○无音呼。，亡江切。诞音但。︳音吁。【A144】音罩。反，蒲板切(qie)。至(zhi)，之(zhi)日切(qie)。
【疏】“弘廓”至“大也”。○释曰：此皆广大之异言也。弘者，含容之大也。《周书·洛诰》云：“武王弘朕恭。”廓者，《方言》云：“张小使大谓之廓。”宏者，《书》曰：“若保宏父。”介者，《方言》云：“东齐海岱之间谓之介。”纯者，《鲁颂·宫》云：“天锡公纯嘏。”夏者，《方言》云：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之，谓之夏。”者，深之大也。坟、嘏者，《方言》云：“坟，地大也。青、幽之间凡土而高且大者谓之坟。秦晋之间凡物壮大谓之嘏。”丕者，《书》云：“嘉乃丕绩。”弈者，《诗·大雅·韩弈》云：“弈弈梁山。”洪者，《书·大诰》云：“延洪惟我幼冲人。”诞者，《大雅·生民》云：“诞弥厥月。”戎者，《方言》云：“宋鲁陈卫之间谓之嘏，或曰戎。”京、硕、濯、︳者，秦晋之间凡人大谓之奘，燕之北鄙、齐楚之郊或曰京，齐宋之间日硕，荆吴杨瓯之郊曰濯，中齐西楚之间曰︳，此皆谓大，方俗之殊语也。甫者，《诗·齐风》云：“无田甫田。”景者，《周颂·潜》篇云：“以介景福。”壮者，秦晋之间，凡人大谓之奘，或谓之壮。冢者，舍人曰：冢，封之大也。《大雅·绵》篇云：“乃立冢土。”简者，《周颂·执竞》云：“降福简简。”【A144】者，郭云：“义未闻。”顾氏云：“都角切。”《说文》云：“草大也。”《韩诗》云：“【A144】彼圃田。”将者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“日就月将。”业者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，版(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雅·灵台(tai)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“ね业维。”馀皆见注(zhu)。○注(zhu)“《诗(shi)》曰(yue)”至(zhi)“一(yi)(yi)(yi)实(shi)(shi)”。○释曰(yue)：“《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：我受命溥将”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商(shang)颂·烈祖》文(wen)。“又曰(yue)：乱如此(ci)无(wu)(wu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅·巧言》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“下(xia)国骏”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商(shang)颂·长(zhang)发》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“汤孙奏嘏”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商(shang)颂·那》篇(pian)文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王(wang)公伊(yi)濯”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雅·文(wen)王(wang)有(you)声》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“︳谟定(ding)命”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雅·抑》篇(pian)文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有(you)壬有(you)林”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅·宾之(zhi)(zhi)(zhi)初筵(yan)》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“厥声载路”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雅·生民》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“既有(you)淫威”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂·有(you)客》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“废为残(can)贼(zei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅·四(si)月》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“尔土宇反(fan)章”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雅·卷阿(a)》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缁衣之(zhi)(zhi)(zhi)席(xi)兮”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《郑风·缁衣》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“廓落、宇宙、穹(qiong)隆、至(zhi)极，亦为大(da)(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，廓落，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)貌。四(si)方(fang)上下(xia)曰(yue)宇。《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“宙，舟舆所极也(ye)(ye)(ye)。”穹(qiong)隆，天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)形也(ye)(ye)(ye)。郭氏读至(zhi)为至(zhi)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“至(zhi)极”。是廓、宇、穹(qiong)、至(zhi)亦为大(da)(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《尸(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》曰(yue)：此(ci)皆大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，有(you)十(shi)馀名而同一(yi)(yi)(yi)实(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《汉书·艺(yi)文(wen)志》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《尸(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》二十(shi)篇(pian)。”注(zhu)曰(yue)：“名佼，鲁人(ren)，秦相(xiang)，商(shang)君(jun)师(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。鞅死，佼逃入蜀。”案《尸(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)·广泽篇(pian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“墨子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)兼(jian)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)公，皇(huang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)衷(zhong)，田子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)均，列子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)虚，料子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贵(gui)别，囿(you)其(qi)(qi)学之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)非也(ye)(ye)(ye)数(shu)世矣(yi)，而已於私也(ye)(ye)(ye)。天(tian)、帝(di)、后、皇(huang)、辟(pi)、公、弘(hong)廓、闳(hong)、博、介(jie)、忄屯(tun)、夏(xia)、莫、蒙(meng)、赎、反(fan)，皆大(da)(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)，十(shi)有(you)馀名而实(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。若使兼(jian)、公、虚、均、衷(zhong)、平、易、别囿(you)一(yi)(yi)(yi)实(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)，则(ze)无(wu)(wu)相(xiang)非也(ye)(ye)(ye)。”以其(qi)(qi)数(shu)字皆训为大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，故引之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。周公作(zuo)诂，必以始(shi)也(ye)(ye)(ye)、君(jun)也(ye)(ye)(ye)、大(da)(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)居(ju)先者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无(wu)(wu)先之(zhi)(zhi)(zhi)称；君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，至(zhi)尊(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)；大(da)(da)(da)(da)(da)(da)则(ze)无(wu)(wu)所不包。故先言之(zhi)(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)：此(ci)三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)也(ye)(ye)(ye)，人(ren)也(ye)(ye)(ye)，地也(ye)(ye)(ye)。《易·乾卦》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“万物资始(shi)。”《坤(kun)卦》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“直(zhi)方(fang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)。”《老子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“域(yu)中(zhong)有(you)四(si)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，王(wang)居(ju)其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)焉。”故以此(ci)三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为先。乾、坤(kun)，相(xiang)对之(zhi)(zhi)(zhi)物，而以地在(zai)人(ren)後者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以人(ren)居(ju)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，且尊(zun)尚人(ren)君(jun)，故进之(zhi)(zhi)(zhi)。自(zi)此(ci)而下(xia)随(sui)便即言，无(wu)(wu)义例也(ye)(ye)(ye)。
无、，有也。（二者又为有也。《诗(shi)》曰：“遂无大东。”）
【疏】“无(wu)、，有(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：二(er)者又为(wei)有(you)(you)(you)，言大(da)有(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)。成十六年《左传》云：“生民(min)敦。言人生聚丰厚，大(da)有(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)。○注“诗(shi)曰：遂(sui)(sui)无(wu)大(da)东”。○释曰：《鲁颂·宫》文也(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)今《诗(shi)》本作“遂(sui)(sui)荒”。此言“遂(sui)(sui)无(wu)”者，所(suo)见本异也(ye)(ye)(ye)(ye)。或当在(zai)齐、鲁、韩《诗(shi)》。
迄、臻、极、到(dao)、赴、来、吊、、格(ge)、戾、怀(huai)、摧、詹(zhan)，至也。齐(qi)楚之会郊(jiao)曰怀(huai)，宋(song)曰届。《诗(shi)》曰“先祖于摧”。又(you)曰“六日(ri)不詹(zhan)”。詹(zhan)、摧，皆楚语，《方(fang)言》云。○极，纪力(li)切(qie)。吊音(yin)的(de)。音(yin)宗(zong)。摧，昨(zuo)雷切(qie)。
【疏】“迄(qi)、臻”至(zhi)(zhi)“至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：迄(qi)者(zhe)，自古(gu)至(zhi)(zhi)今(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大雅·生民》云(yun)(yun)：“以迄(qi)于(yu)(yu)(yu)今(jin)。”臻者(zhe)，《诗·邶风·泉水》云(yun)(yun)：“遄(chuan)臻于(yu)(yu)(yu)卫。”言(yan)(yan)疾至(zhi)(zhi)於(wu)(wu)卫也(ye)(ye)(ye)(ye)。极者(zhe)，穷(qiong)尽之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《乐(le)记》云(yun)(yun)：“及夫礼乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)极乎天，而(er)(er)蟠乎地(di)。”言(yan)(yan)礼乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)道，上至(zhi)(zhi)於(wu)(wu)天，下委於(wu)(wu)地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)。到者(zhe)，自远而(er)(er)至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大雅·韩弈(yi)》云(yun)(yun)：“靡(mi)国不到。”赴者(zhe)，趋而(er)(er)至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《杂记》云(yun)(yun)：“凡赴於(wu)(wu)君。”来者(zhe)，自彼至(zhi)(zhi)我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《春(chun)秋经》曰：“祭伯来。”言(yan)(yan)至(zhi)(zhi)鲁也(ye)(ye)(ye)(ye)。吊(diao)者(zhe)，《小雅·天保》云(yun)(yun)：“神之(zhi)(zhi)(zhi)吊(diao)矣。”读为届(jie)。届(jie)、格、戾(li)、怀、摧、詹，皆方俗语(yu)。○注“齐(qi)楚(chu)”至(zhi)(zhi)“言(yan)(yan)云(yun)(yun)”。○释曰：云(yun)(yun)“齐(qi)楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)郊曰怀，宋曰届(jie)”者(zhe)，《方言(yan)(yan)》文(wen)(wen)。云(yun)(yun)“《诗》曰：先祖于(yu)(yu)(yu)摧”者(zhe)，《大雅·云(yun)(yun)汉》书(shu)。“又曰：六日不詹”者(zhe)，《小雅·采绿》文(wen)(wen)。云(yun)(yun)“詹、摧，皆楚(chu)语(yu)，《方言(yan)(yan)》云(yun)(yun)”者(zhe)，案《方言(yan)(yan)》云(yun)(yun)：“彳(chi)（音驾）、彳(chi)各(ge)（古(gu)格字）、怀、摧、詹、戾(li)、（古(gu)届(jie)字），至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。唐冀兖(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)间曰彳(chi)，或(huo)(huo)曰彳(chi)各(ge)，齐(qi)楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)郊或(huo)(huo)曰怀。摧、詹、戾(li)，楚(chu)语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。，宋语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。皆古(gu)雅之(zhi)(zhi)(zhi)别语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，今(jin)则或(huo)(huo)同。”是也(ye)(ye)(ye)(ye)。
如、、之、嫁(jia)(jia)、徂、逝，往也(ye)。《方言》云：“自家而出谓(wei)之嫁(jia)(jia)，犹女出为嫁(jia)(jia)。”
【疏】“如(ru)”至“往也”。○释曰：皆谓造於(wu)彼也。如(ru)者，自我而往也。《春秋》公及(ji)大(da)夫朝聘皆曰如(ru)。之者，《论(lun)语》云：“之一邦。”言(yan)又往一国也。、嫁(jia)(jia)、徂(cu)、逝，皆方(fang)俗语。<注>“《方(fang)言(yan)》”至“为嫁(jia)(jia)”。○释曰：案《方(fang)言(yan)》云：“嫁(jia)(jia)、逝、徂(cu)、，往也。自家而出谓之嫁(jia)(jia)，犹女而出为嫁(jia)(jia)也。逝，秦晋(jin)语也。徂(cu)，齐语也。，宋鲁语也。往，凡语也。”
赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。（皆赐与也。○畀，必寐切(qie)。予，羊汝切(qie)。）
【疏】“赉(lai)贡(gong)(gong)”至“赐(ci)也(ye)(ye)”。○释曰(yue)：皆(jie)谓赐(ci)与也(ye)(ye)。赉(lai)者(zhe)，赐(ci)有(you)功善(shan)人也(ye)(ye)。《书(shu)·汤誓》曰(yue)：“予其(qi)大赉(lai)汝。”贡(gong)(gong)者(zhe)，下(xia)与上也(ye)(ye)。《左传》齐桓(huan)责楚云(yun)：“尔(er)贡(gong)(gong)包茅不(bu)入。”锡者(zhe)，嘉赐(ci)也(ye)(ye)。《禹贡(gong)(gong)》云(yun)：“禹锡玄圭。”畀者(zhe)，付与也(ye)(ye)。《诗·风·干(gan)旄》云(yun)：“何(he)以畀之？”予者(zhe)，授与也(ye)(ye)。《小雅(ya)·采(cai)菽(shu)》云(yun)：“天子所予。”贶(kuang)者(zhe)，惠赐(ci)也(ye)(ye)。《小雅(ya)·彤(tong)弓(gong)》云(yun)：“中(zhong)心贶(kuang)之。”
仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类(lei)、、彀、攻(gong)、、介、徽，善也。（《诗》曰(yue)(yue)：“仪刑文王。”《左传》曰(yue)(yue)：“禁御不若。”诗曰(yue)(yue)：“永锡(xi)尔(er)类(lei)”，“我车既攻(gong)”，“介人维藩”，“大姒嗣徽音(yin)”。省、、彀，未详其义。馀皆常语。○鲜，息浅(qian)切(qie)。省，先郢切(qie)。令，力政切(qie)。，敕金切(qie)。彀，古(gu)豆(dou)切(qie)。）
【疏】“仪若”至“善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也”。○释(shi)曰(yue)(yue)(yue)：皆谓(wei)美(mei)(mei)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。仪者(zhe)(zhe)(zhe)，形象之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。若者(zhe)(zhe)(zhe)，惠顺之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。祥(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，李巡(xun)曰(yue)(yue)(yue)：“福之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。”《书·泰誓(shi)》云(yun)(yun)：“袭于休(xiu)祥(xiang)。”淑(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)德之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。《诗(shi)(shi)(shi)·曹风(feng)·鸠》云(yun)(yun)：“淑(shu)(shu)人(ren)君子。”鲜(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)，清之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。《邶风(feng)·新台(tai)》云(yun)(yun)：“不(bu)鲜(xian)。”省、、彀，郭氏(shi)未(wei)详(xiang)。臧(zang)者(zhe)(zhe)(zhe)，功能之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。《诗(shi)(shi)(shi)·齐风(feng)》云(yun)(yun)：“射则(ze)臧(zang)兮。”嘉者(zhe)(zhe)(zhe)，美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。《诗(shi)(shi)(shi)·大雅(ya)·抑(yi)篇(pian)》云(yun)(yun)：“无不(bu)柔嘉。”令(ling)者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅(ya)·卷(juan)阿》云(yun)(yun)：“令(ling)问令(ling)望。”类(lei)者(zhe)(zhe)(zhe)，昭二十八年《左(zuo)传(chuan)》云(yun)(yun)：“勤施(shi)无私(si)曰(yue)(yue)(yue)类(lei)。”攻(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)，坚纟致(zhi)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。者(zhe)(zhe)(zhe)，养生(sheng)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。《诗(shi)(shi)(shi)·小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)·小(xiao)(xiao)(xiao)明》云(yun)(yun)：“式以女。”介(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)，大善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。徽(hui)者(zhe)(zhe)(zhe)，美(mei)(mei)善(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也。<注>“《诗(shi)(shi)(shi)》曰(yue)(yue)(yue)”至“常语”。○释(shi)曰(yue)(yue)(yue)：“《诗(shi)(shi)(shi)》曰(yue)(yue)(yue)：仪刑(xing)文(wen)王”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅(ya)·文(wen)王》篇(pian)文(wen)。云(yun)(yun)“《左(zuo)传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)：禁御不(bu)若”者(zhe)(zhe)(zhe)，《左(zuo)传(chuan)》无全(quan)文(wen)。案文(wen)十八年说四(si)凶云(yun)(yun)：“投诸四(si)裔，以御螭魅。”宣(xuan)三年传(chuan)言(yan)：“铸鼎象物，故民(min)入(ru)山林，不(bu)逢不(bu)若。”盖采(cai)合传(chuan)文(wen)，故云(yun)(yun)“禁御不(bu)若”也。云(yun)(yun)“《诗(shi)(shi)(shi)》曰(yue)(yue)(yue)：永锡尔类(lei)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅(ya)·既醉(zui)》文(wen)。云(yun)(yun)“我车既攻(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)·车攻(gong)(gong)》文(wen)。云(yun)(yun)“介(jie)人(ren)维(wei)藩”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅(ya)·板》篇(pian)文(wen)。云(yun)(yun)“大姒嗣徽(hui)音”者(zhe)(zhe)(zhe)，《思齐》文(wen)。云(yun)(yun)“馀皆常语”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)祥(xiang)、淑(shu)(shu)、鲜(xian)、臧(zang)、嘉、令(ling)、，书传(chuan)多有(you)之(zhi)(zhi)，故云(yun)(yun)“皆常语”。
舒、业(ye)、顺，叙(xu)(xu)也。（皆谓次(ci)叙(xu)(xu)。）叙(xu)(xu)、业(ye)、顺、叙(xu)(xu)，绪也。（四者(zhe)又(you)为端(duan)绪。）
【疏】“舒业(ye)”至“绪也”。○释曰：叙(xu)(xu)谓次(ci)叙(xu)(xu)。舒者(zhe)，展舒，徐缓有次(ci)也。业(ye)者(zhe)，事有次(ci)叙(xu)(xu)也。顺者(zhe)，不逆，有叙(xu)(xu)也。舒、业(ye)、顺、叙(xu)(xu)四者(zhe)又(you)为端绪，互相训(xun)也。
怡、怿、悦、欣、ぅ、喜、愉、豫、恺(kai)、康、甚(shen)、般，乐也。（皆见《诗》。○甚(shen)，丁含(han)切。般，盘。乐，洛）
【疏】“怡(yi)怿(yi)”至(zhi)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：皆(jie)谓喜乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)。怡(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，和乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·节(jie)南山》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“既夷(yi)(yi)既怿(yi)。”怡(yi)、夷(yi)(yi)音(yin)义(yi)(yi)同(tong)。怿(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，悦(yue)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《商颂·那(nei)》篇(pian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“亦不(bu)夷(yi)(yi)怿(yi)。”悦(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，心乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·都人士》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“我心不(bu)说(shuo)。”悦(yue)、说(shuo)音(yin)义(yi)(yi)同(tong)。欣(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，笑喜之乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《大雅(ya)·凫(fu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“旨酒欣(xin)欣(xin)。”毛(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“欣(xin)欣(xin)然(ran)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。”ぅ者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，饮(yin)食(shi)之乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·南有(you)(you)(you)嘉鱼》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“嘉宾式(shi)燕以(yi)ぅ。”喜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)言而(er)(er)悦(yue)也(ye)(ye)。”《小(xiao)(xiao)雅(ya)·彤弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“中(zhong)心喜之。”愉者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，安(an)之乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《唐风(feng)·山有(you)(you)(you)枢(shu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“他人是(shi)愉。”毛(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“愉，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。”豫(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，逸(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·白(bai)驹》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“逸(yi)豫(yu)无期(qi)。”恺者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，康(kang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·鱼藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“岂(qi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)饮(yin)酒。”康(kang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，安(an)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。《唐风(feng)·蟋蟀(shuai)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“无以(yi)大康(kang)。”甚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)之久也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·鹿鸣(ming)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“和乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)且湛。”又《卫(wei)风(feng)·氓》篇(pian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“无与士耽(dan)。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“耽(dan)非礼(li)之乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”般(ban)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，游乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)，《周颂》篇(pian)名也(ye)(ye)。郑(zheng)笺(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“般(ban)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)。”<注>“皆(jie)见《诗(shi)(shi)(shi)》”。○释(shi)曰(yue)：按郭以(yi)《尔(er)雅(ya)》之作(zuo)多为(wei)释(shi)《诗(shi)(shi)(shi)》，且《诗(shi)(shi)(shi)》中(zhong)备(bei)有(you)(you)(you)此(ci)文(wen)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“皆(jie)见《诗(shi)(shi)(shi)》”。其实六经(jing)之中(zhong)所训亦尔(er)，但以(yi)《诗(shi)(shi)(shi)》、《书》之作(zuo)，作(zuo)非一(yi)人，故有(you)(you)(you)音(yin)义(yi)(yi)虽同(tong)，而(er)(er)字形春者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)：《诗(shi)(shi)(shi)》文(wen)作(zuo)湛、耽(dan)，而(er)(er)此(ci)作(zuo)甚；《诗(shi)(shi)(shi)》文(wen)作(zuo)夷(yi)(yi)、说(shuo)、岂(qi)（原缺）、，而(er)(er)此(ci)作(zuo)怡(yi)、悦(yue)、恺、般(ban)之类(lei)。直以(yi)异人之作(zuo)，故不(bu)同(tong)尔(er)，无义(yi)(yi)例也(ye)(ye)。他皆(jie)放(fang)此(ci)。
悦、怿、愉、释、宾、协，服(fu)也。（皆谓喜而(er)服(fu)从。）
【疏】“悦怿”至“服(fu)(fu)也(ye)”。○释曰(yue)：皆谓(wei)喜而服(fu)(fu)从(cong)也(ye)。悦、怿、愉者，皆喜乐而服(fu)(fu)也(ye)。释者，释去恨怨(yuan)而服(fu)(fu)也(ye)。宾者，怀德(de)而服(fu)(fu)也(ye)。《旅獒》云：“四夷咸宾。”协者，和合(he)而服(fu)(fu)也(ye)。《左传(chuan)》曰(yue)：“谋其不(bu)协。”
、遵、率(lv)、循、由(you)、从，自也。（自犹(you)从也。）、遵、率(lv)，循也。（三者又为循行。○音(yin)聿。）
【疏】“遵(zun)(zun)”至“循(xun)(xun)(xun)也(ye)”。○释曰：自(zi)亦(yi)从(cong)(cong)也(ye)，转(zhuan)互相训(xun)也(ye)。者(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅·绵(mian)》篇云(yun)：“聿(yu)来胥宇。”、聿(yu)音义同。遵(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)，《周南(nan)·汝(ru)坟》云(yun)：“遵(zun)(zun)彼(bi)汝(ru)坟。”率者(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅·绵(mian)》篇云(yun)：“率西水浒。”循(xun)(xun)(xun)者(zhe)(zhe)(zhe)，《顾命》云(yun)：“率循(xun)(xun)(xun)大(da)(da)卞。”由者(zhe)(zhe)(zhe)，《曲礼》：“大(da)(da)夫(fu)、士(shi)出(chu)入君门，由右。”从(cong)(cong)者(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅·何人(ren)斯(si)》云(yun)：“伊谁云(yun)从(cong)(cong)。”、遵(zun)(zun)、率三者(zhe)(zhe)(zhe)，又为循(xun)(xun)(xun)行。
靖、惟、漠、图(tu)、询、度(du)(du)、咨(zi)、诹、究、如、虑、谟、猷、肇(zhao)、基、访，谋也。（国语曰：“询于八虞，咨(zi)于二虢，度(du)(du)于闳夭，谋于南(nan)宫，诹于蔡(cai)、原，访于辛、尹。”通谓谋议耳。如、肇(zhao)所未详(xiang)，馀皆见《诗》。○度(du)(du)，铎。趣，子须。）
【疏】“靖惟”至(zhi)“谋(mou)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰：皆谓(wei)谋(mou)议也(ye)(ye)。靖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，安谋(mou)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)(xiao)(xiao)》云(yun)(yun)：“靖共(gong)尔(er)位(wei)。”惟者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，思谋(mou)也(ye)(ye)。漠者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，舍人曰：心之(zhi)谋(mou)也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)(xiao)(xiao)弁(bian)(bian)》云(yun)(yun)：“圣人莫之(zhi)。”漠、莫音义同(tong)。图者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·崧高》云(yun)(yun)：“我(wo)图尔(er)居(ju)。”询(xun)、度、咨、诹者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·皇皇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)华》传云(yun)(yun)：“访(fang)问於(wu)(wu)善为(wei)咨。咨事(shi)为(wei)诹。咨事(shi)之(zhi)难(nan)易为(wei)谋(mou)。咨礼义所宜(yi)为(wei)度。亲之(zhi)谋(mou)为(wei)询(xun)。”究者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)(xiao)(xiao)弁(bian)(bian)》云(yun)(yun)：“不舒(shu)究之(zhi)。”虑(lv)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，计谋(mou)也(ye)(ye)。谟(mo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)(da)谋(mou)也(ye)(ye)。《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)》云(yun)(yun)：“︳谟(mo)定命(ming)。”猷(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以道而谋(mou)也(ye)(ye)。《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·文王(wang)》云(yun)(yun)：“厥猷(you)翼(yi)翼(yi)。”猷(you)、犹音义同(tong)。肇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·江(jiang)汉》云(yun)(yun)：“肇敏戎公。”基者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)子作(zuo)事(shi)谋(mou)始也(ye)(ye)。访(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谋(mou)政事(shi)也(ye)(ye)。<注>“《国(guo)语》”至(zhi)“见《诗(shi)》”。○释(shi)曰：云(yun)(yun)“《国(guo)语》曰：询(xun)於(wu)(wu)八虞，咨於(wu)(wu)二虢(guo)，度於(wu)(wu)闳夭，谋(mou)於(wu)(wu)南宫，诹於(wu)(wu)蔡(cai)、原(yuan)，访(fang)於(wu)(wu)辛、尹(yin)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是《晋语》胥(xu)臣(chen)对文公辞，说文王(wang)之(zhi)即位(wei)也(ye)(ye)。韦氏解(jie)云(yun)(yun)：“八虞，周八士，皆在虞官。二虢(guo)，文王(wang)弟虢(guo)仲、虢(guo)叔。南宫，南宫括也(ye)(ye)。蔡(cai)，蔡(cai)公。原(yuan)，原(yuan)公。辛，辛甲。尹(yin)，尹(yin)逸。皆周大(da)(da)史(shi)也(ye)(ye)。”
典(dian)、彝、法、则(ze)、刑(xing)、范(fan)、矩(ju)、庸、恒、律、戛、职、秩(zhi)，常也。（庸、戛、、职、秩(zhi)义见《诗(shi)》、《书》，馀(yu)皆谓常法耳。○彝音夷。）
【疏】“典彝”至“常(chang)(chang)也(ye)(ye)”。○释曰：皆(jie)谓常(chang)(chang)礼(li)法(fa)(fa)也(ye)(ye)。典、刑者(zhe)(zhe)，《诗·大雅·荡》篇云(yun)：“尚有(you)典刑。”彝者(zhe)(zhe)，《洪范》云(yun)：“彝伦攸叙。”法(fa)(fa)、则者(zhe)(zhe)，《天官(guan)·冢宰》：“以八法(fa)(fa)治官(guan)府，．．．．．．以八则治都(dou)鄙。”郑注(zhu)云(yun)：“邦国官(guan)府谓之礼(li)法(fa)(fa)，常(chang)(chang)所(suo)(suo)守以为法(fa)(fa)式也(ye)(ye)。”“则亦法(fa)(fa)也(ye)(ye)。典、法(fa)(fa)、则所(suo)(suo)用异(yi)，异(yi)其(qi)名也(ye)(ye)。”范者(zhe)(zhe)，模法(fa)(fa)之常(chang)(chang)也(ye)(ye)。矩者(zhe)(zhe)，度方有(you)常(chang)(chang)也(ye)(ye)。庸者(zhe)(zhe)，《书·皋陶谟》云(yun)：“自我五(wu)礼(li)有(you)庸哉！”恒(heng)，久之常(chang)(chang)也(ye)(ye)。《汤诰(gao)》云(yun)：“若有(you)恒(heng)性(xing)。”律(lv)者(zhe)(zhe)，常(chang)(chang)法(fa)(fa)也(ye)(ye)。戛(jia)者(zhe)(zhe)，《康诰(gao)》云(yun)：“不率(lv)大戛(jia)。”职者(zhe)(zhe)，主之常(chang)(chang)也(ye)(ye)。秩者(zhe)(zhe)，《商颂·烈(lie)祖》云(yun)：“有(you)秩斯祜”。
柯(ke)、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。（《诗》曰：“伐柯(ke)伐柯(ke)，其则不远。”《论(lun)语(yu)》曰：“不逾矩。”）
【疏】“柯(ke)宪”至(zhi)“法(fa)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：此亦谓(wei)常法(fa)，转互相训。柯(ke)者(zhe)(zhe)，执(zhi)以取法(fa)也(ye)(ye)。宪者(zhe)(zhe)，《大(da)雅(ya)·桑扈(hu)》云(yun)：“百辟为宪。”辟，罪法(fa)也(ye)(ye)。刑、范、律、矩(ju)、则皆谓(wei)常法(fa)也(ye)(ye)。<注>“《诗》曰(yue)”至(zhi)“逾(yu)矩(ju)”。○释(shi)曰(yue)：云(yun)“《诗》曰(yue)：伐(fa)(fa)柯(ke)伐(fa)(fa)柯(ke)，其(qi)则不远(yuan)”者(zhe)(zhe)，《豳风·伐(fa)(fa)柯(ke)》文。云(yun)“《论(lun)语》曰(yue)：不逾(yu)矩(ju)”者(zhe)(zhe)，《为政(zheng)》文。
辜、辟(pi)、戾，罪也。（皆刑(xing)罪。○辟(pi)，婢亦切(qie)。辜音(yin)孤。音(yin)罪）
【疏】“辜、辟、戾(li)、罪(zui)也(ye)”。○释曰：皆谓刑(xing)罪(zui)也(ye)。辜者，《书(shu)·仲(zhong)虺之诰》云(yun)：“罔不惧于非辜。”辟者，《吕刑(xing)》云(yun)：“墨(mo)辟疑(yi)赦。”戾(li)者，《大雅(ya)·抑》篇云(yun)：“亦维斯(si)戾(li)。”罪(zui)古今字也(ye)。《说(shuo)文(wen)》云(yun)：“{自(zi)(zi)辛(xin)(xin)}，犯法也(ye)。从辛(xin)(xin)，从自(zi)(zi)。言(yan){自(zi)(zi)辛(xin)(xin)}人蹙鼻，苦(ku)辛(xin)(xin)之忧。秦(qin)以{自(zi)(zi)辛(xin)(xin)}似(si)皇，改为(wei)罪(zui)。”取(qu)非人自(zi)(zi)投於网。自(zi)(zi)，古文(wen)以为(wei)鼻。
黄发(fa)、<齿>齿、鲐(tai)(tai)背(bei)、、老(lao)，寿也。（黄发(fa)，发(fa)落更生黄者。<齿>齿，齿堕更生细者。鲐(tai)(tai)背(bei)，背(bei)皮(pi)如鲐(tai)(tai)鱼。犹(you)耆也。皆寿考之通称。○<齿>音(yin)倪。鲐(tai)(tai)音(yin)台。音(yin)狗。）
【疏】“黄(huang)(huang)(huang)发(fa)(fa)”至(zhi)“寿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)(shi)曰(yue)(yue)：皆寿考之(zhi)通称(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。黄(huang)(huang)(huang)发(fa)(fa)者(zhe)，舍人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：黄(huang)(huang)(huang)发(fa)(fa)，老人(ren)(ren)(ren)发(fa)(fa)白(bai)复(fu)黄(huang)(huang)(huang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭(guo)(guo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黄(huang)(huang)(huang)发(fa)(fa)，发(fa)(fa)落更生黄(huang)(huang)(huang)者(zhe)。”<齿(chi)(chi)>齿(chi)(chi)者(zhe)，《说文(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“<齿(chi)(chi)>，老人(ren)(ren)(ren)儿齿(chi)(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郭(guo)(guo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“齿(chi)(chi)堕(duo)更生细者(zhe)。”《鲁颂·宫》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“既多受祉，黄(huang)(huang)(huang)发(fa)(fa)儿齿(chi)(chi)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“儿齿(chi)(chi)亦寿徵。”鲐(tai)(tai)背(bei)者(zhe)，舍人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：老人(ren)(ren)(ren)气(qi)衰(shuai)，皮(pi)肤消瘠，背(bei)若鲐(tai)(tai)鱼。郭(guo)(guo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“鲐(tai)(tai)背(bei)，背(bei)皮(pi)如鲐(tai)(tai)鱼。”刘熙《释(shi)(shi)名(ming)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“九十曰(yue)(yue)鲐(tai)(tai)背(bei)，背(bei)有鲐(tai)(tai)文(wen)。”《大雅·行苇》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黄(huang)(huang)(huang)台背(bei)。”毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“台背(bei)，大老也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“台之(zhi)言鲐(tai)(tai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。大老则背(bei)有鲐(tai)(tai)文(wen)。”《方言》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“秦晋之(zhi)郊，陈兖之(zhi)会，谓老曰(yue)(yue)鲐(tai)(tai)。”者(zhe)，郭(guo)(guo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“耆也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《方言》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“燕(yan)代(dai)北鄙，谓为梨(li)。”郭(guo)(guo)彼注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“梨(li)，面(mian)色(se)似(si)冻(dong)(dong)梨(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”舍人(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：，觏(gou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。血(xue)气(qi)精华觏(gou)竭，言色(se)赤黑如狗矣。孙炎(yan)曰(yue)(yue)：“面(mian)如冻(dong)(dong)梨(li)，色(se)似(si)浮垢，老人(ren)(ren)(ren)寿徵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”老者(zhe)，《说文(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“七十曰(yue)(yue)老。从(cong)人(ren)(ren)(ren)、毛、匕。言须(xu)发(fa)(fa)变白(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
允、孚、、展、谌、诚、亮、询，信也。（《方言》曰(yue)：“荆(jing)吴(wu)淮(huai)之间曰(yue)展，燕岱东齐曰(yue)谌，宋卫曰(yue)询。”亦皆见《诗》。○，丁简切。谌，市林(lin)切。）
【疏】“允(yun)(yun)孚(fu)(fu)”至“信也(ye)”。○释(shi)曰：皆(jie)谓诚实不(bu)欺也(ye)。<注(zhu)>“《方(fang)言》”至“见诗(shi)(shi)”。○释(shi)曰：案《方(fang)言》云(yun)(yun)：“允(yun)(yun)、讠（音谌(chen)）、恂(xun)（音询(xun)）、展(zhan)、谅（音亮(liang)）、穆(mu)，信也(ye)。齐鲁之(zhi)间(jian)曰允(yun)(yun)，燕岱东齐曰讠，宋(song)卫(wei)汝颍(ying)之(zhi)间(jian)曰恂(xun)，荆(jing)吴淮之(zhi)间(jian)曰展(zhan)，西(xi)瓯毒屋黄(huang)石(shi)野之(zhi)间(jian)曰穆(mu)，众信曰谅，周南、召南、卫(wei)之(zhi)语也(ye)。”云(yun)(yun)“亦皆(jie)见《诗(shi)(shi)》”者，《风(feng)(feng)·定之(zhi)方(fang)中(zhong)》云(yun)(yun)：“终然允(yun)(yun)臧。”《大雅(ya)(ya)·文(wen)王》云(yun)(yun)：“万(wan)邦(bang)作孚(fu)(fu)。”《小雅(ya)(ya)·祈(qi)父(fu)》云(yun)(yun)：“不(bu)聪。”《风(feng)(feng)·君子偕老》云(yun)(yun)：“展(zhan)如之(zhi)人兮(xi)。”《大雅(ya)(ya)·荡》篇云(yun)(yun)：“其(qi)命匪(fei)谌(chen)。”诚者，复言之(zhi)复也(ye)。《·柏舟》云(yun)(yun)：“不(bu)谅人只。”《郑(zheng)风(feng)(feng)·溱洧》云(yun)(yun)：“洵︳且乐。”谌(chen)、亮(liang)、谅、询(xun)、洵，音义同。
展、谌、允、慎(shen)、，诚也。（转相(xiang)训也。《诗》曰：“慎(shen)尔优游。”）
【疏】“展(zhan)谌”至“诚也”。○释曰：皆谓(wei)至诚，转相训也。<注>“《诗》曰：慎尔优游”。○释曰：《小雅·白(bai)驹》文(wen)。
谑(xue)浪笑敖，戏(xi)谑(xue)也(ye)(ye)。（谓调戏(xi)也(ye)(ye)。见《诗(shi)》）
【疏】“谑(xue)(xue)浪”至“谑(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰：《诗(shi)》曰“谑(xue)(xue)浪笑敖(ao)”者，不敬之戏谑(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)。舍(she)人曰：谑(xue)(xue)，戏谑(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)。浪，意明也(ye)(ye)(ye)。笑，心乐也(ye)(ye)(ye)。敖(ao)，意舒也(ye)(ye)(ye)。戏笑，邪戏，谑(xue)(xue)笑之貌。郭云(yun)“谓调戏也(ye)(ye)(ye)。见《诗(shi)》”者，此《邶风(feng)·终风(feng)》文。
粤、于、爰，曰也(ye)。（《书》曰：“土(tu)爰稼穑。”《诗(shi)》曰：“对越在天”，“王于出征”。）爰、粤，于也(ye)。（转(zhuan)相训。○粤音(yin)曰。）
【疏】“粤于”至“于也(ye)”。○释曰(yue)(yue)(yue)：皆谓语辞发端，转互相(xiang)训(xun)也(ye)。《说文(wen)》云(yun)：“曰(yue)(yue)(yue)从开口，象(xiang)气(qi)出(chu)於口也(ye)。”<注(zhu)>“《书》曰(yue)(yue)(yue)”至“出(chu)征”。○释曰(yue)(yue)(yue)：“云(yun)“《书》曰(yue)(yue)(yue)：土爰稼穑”者，《周书·洪范》文(wen)。云(yun)“诗曰(yue)(yue)(yue)：对越在天”者，《周颂·清庙》文(wen)。云(yun)“王于出(chu)征”者，《小雅·六月》文(wen)。
爰、粤、于、那、都、繇(zhou)，於(wu)也。（《左传》曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。《书》曰：“皋陶(tao)曰：都。”繇(zhou)，辞(ci)。於(wu)，乎。皆语之韵绝。○繇(zhou)音由。於(wu)音乌。）
【疏】“爰粤(yue)”至“於也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：“皆(jie)语(yu)之(zhi)韵绝(jue)，叹辞(ci)也(ye)(ye)。爰、粤(yue)于三者(zhe)(zhe)又为於乎(hu)(hu)(hu)。<注>“《左传》”至“韵绝(jue)”。○释(shi)曰(yue)：云“《左传》曰(yue)：弃甲则那”者(zhe)(zhe)，宣二年华元答(da)讴(ou)者(zhe)(zhe)辞(ci)也(ye)(ye)。云“《书(shu)》曰(yue)：皋陶曰(yue)都(dou)”者(zhe)(zhe)，《虞书(shu)·皋陶谟》文也(ye)(ye)。云“繇(zhou)，辞(ci)”者(zhe)(zhe)，繇(zhou)卦兆(zhao)之(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)。云“於乎(hu)(hu)(hu)”者(zhe)(zhe)，《周颂·维天(tian)之(zhi)命(ming)》云：“於乎(hu)(hu)(hu)不显。”是也(ye)(ye)。
合攵、、盍、翕(xi)、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆(jie)谓对合也。○合攵音(yin)(yin)阁。，合。盍，胡(hu)腊切。妃音(yin)(yin)配(pei)。）
【疏】“合(he)(he)攵”至“合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：皆谓对合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。合(he)(he)攵者(zhe)(zhe)，《说(shuo)文》云：“合(he)(he)会也(ye)(ye)(ye)。”者(zhe)(zhe)，和合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。盍者(zhe)(zhe)，众合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。《易(yi)·豫卦·九四》云：“勿疑朋盍簪(zan)。”翕者(zhe)(zhe)，敛(lian)合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。《书(shu)·皋陶(tao)谟》云：“翕受敷施。”仇者(zhe)(zhe)，《左传》曰(yue)：“怨耦(ou)曰(yue)仇。”偶(ou)者(zhe)(zhe)，相(xiang)对合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。《左传》曰(yue)：“大(da)都耦(ou)国。”妃(fei)者(zhe)(zhe)，嘉耦(ou)曰(yue)妃(fei)。匹者(zhe)(zhe)，配合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。《大(da)雅·文王有声(sheng)》云：“作丰伊(yi)匹。”会者(zhe)(zhe)，集合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)。《周礼》曰(yue)：“时见(jian)曰(yue)会。
仇(chou)(chou)、雠、敌、妃、知、仪，匹(pi)也(ye)。（《诗(shi)》云(yun)：“君子好仇(chou)(chou)”，“乐子之无知”，“实维(wei)我仪”。《国语(yu)》亦云(yun)：“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也(ye)。《广(guang)雅》云(yun)：“雠，辈也(ye)。）
【疏】“仇雠”至“匹(pi)(pi)(pi)也(ye)”。○释曰：皆谓匹(pi)(pi)(pi)合也(ye)。仇者(zhe)(zhe)，孙(sun)炎云(yun)(yun)：“相求之(zhi)(zhi)匹(pi)(pi)(pi)。”雠者(zhe)(zhe)，俦、侣、辈(bei)、类之(zhi)(zhi)匹(pi)(pi)(pi)也(ye)。敌者(zhe)(zhe)，相当(dang)之(zhi)(zhi)匹(pi)(pi)(pi)也(ye)。妃，合耦之(zhi)(zhi)匹(pi)(pi)(pi)也(ye)。<注>“《诗(shi)》云(yun)(yun)”至“辈(bei)也(ye)”。○释曰：云(yun)(yun)“《诗(shi)》云(yun)(yun)：君(jun)子好仇”者(zhe)(zhe)，《周(zhou)南·关睢(sui)》文。云(yun)(yun)“乐(le)子之(zhi)(zhi)无知”者(zhe)(zhe)，《桧风·隰有(you)苌楚(chu)》文。云(yun)(yun)“实(shi)维我仪”者(zhe)(zhe)，《·柏(bo)舟》文也(ye)。云(yun)(yun)“《国语(yu)》亦云(yun)(yun)：丹朱(zhu)(zhu)冯身仪之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，案《周(zhou)语(yu)》惠王(wang)十五年，有(you)神降于(yu)莘，王(wang)问(wen)於(wu)内史过曰：“今(jin)是何神也(ye)？”对曰：“昔昭(zhao)王(wang)娶(qu)於(wu)房(fang)，曰房(fang)后，实(shi)有(you)爽德，协于(yu)丹朱(zhu)(zhu)，丹朱(zhu)(zhu)冯身以(yi)仪之(zhi)(zhi)，生(sheng)穆(mu)王(wang)焉(yan)。实(shi)临(lin)昭(zhao)周(zhou)之(zhi)(zhi)子孙(sun)而祸(huo)福之(zhi)(zhi)，夫(fu)神一不(bu)远徙(xi)迁若。由是观之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)丹朱(zhu)(zhu)乎！”韦氏解云(yun)(yun)：“冯，依(yi)也(ye)。仪，匹(pi)(pi)(pi)也(ye)。言房(fang)后之(zhi)(zhi)行有(you)似丹朱(zhu)(zhu)，丹朱(zhu)(zhu)冯依(yi)其(qi)(qi)身而匹(pi)(pi)(pi)偶之(zhi)(zhi)，生(sheng)穆(mu)王(wang)焉(yan)。”
妃、合(he)、会，对也。（皆相(xiang)当对。）妃，媲(pi)也。（相(xiang)偶媲(pi)也。○媲(pi)，普计切。）
【疏】“妃合”至“媲也”。○释曰：此三(san)者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。
绍、胤、嗣、续(xu)、纂、、绩、武、系，继也。（《诗》曰：“下武维周。”见《释水》。馀皆常语。○纂，子(zi)管切。）
【疏】“绍胤”至(zhi)“继也”。○释(shi)曰(yue)：皆联(lian)继不(bu)绝(jue)也。绍者(zhe)，《大(da)雅(ya)(ya)(ya)·抑》篇云(yun)：“弗念厥绍。”胤者(zhe)，《大(da)雅(ya)(ya)(ya)·既(ji)醉》云(yun)：“永锡祚胤。”嗣者(zhe)，《周颂(song)·酌》篇云(yun)：“载(zai)用(yong)有嗣。”续者(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·斯干》云(yun)：“似续妣(bi)祖(zu)。”纂(zuan)者(zhe)，《鲁颂(song)·宫》云(yun)：“缵禹之(zhi)绪。”、武(wu)见注(zhu)。绩者(zhe)，《陈风(feng)·东门之(zhi)》云(yun)：“不(bu)绩其麻。”系者(zhe)，系属之(zhi)继。《易(yi)》曰(yue)：“系小(xiao)子，失丈夫。”<注(zhu)>“《诗(shi)》曰(yue)”至(zhi)“常语”。○释(shi)曰(yue)：云(yun)“《诗(shi)》曰(yue)：下(xia)武(wu)维周”者(zhe)，《大(da)雅(ya)(ya)(ya)·下(xia)武(wu)》文。云(yun)“见《释(shi)水》”者(zhe)，彼云(yun)：“杨舟，绋缡维之(zhi)。绋，纟(mi)率(lv)也。缡，也。”是矣(yi)。
<气(qi)心>、谥、溢、蛰(zhe)、慎、貉、谧、ダ、、密、宁(ning)，静(jing)也。（<气(qi)心>、ダ、，未闻(wen)其义。馀(yu)皆见《诗传》。○<气(qi)心>音(yin)(yin)戏(xi)。谥音(yin)(yin)侍。貉音(yin)(yin)陌(mo)。谧音(yin)(yin)密。ダ音(yin)(yin)拟。，鱼毁切。）
【疏】“<气(qi)心>谥(shi)”至(zhi)“静(jing)也(ye)”。○释曰(yue)：皆安静(jing)也(ye)。谥(shi)者(zhe)，人死将葬，诔列其(qi)行而作之(zhi)也(ye)。溢者(zhe)，盈(ying)溢者(zhe)宜静(jing)。《周颂·维天(tian)之(zhi)命(ming)》云(yun)(yun)：“假以溢我(wo)。”蛰(zhe)者(zhe)，藏(zang)伏(fu)静(jing)处也(ye)。《易(yi)》曰(yue)：“龙(long)蛇之(zhi)蛰(zhe)。”慎者(zhe)，谨静(jing)也(ye)。《大雅》云(yun)(yun)：“淑慎尔止。”貉者(zhe)，静(jing)定也(ye)。《大雅·皇矣(yi)》云(yun)(yun)：“貊其(qi)德(de)音。”郑(zheng)笺云(yun)(yun)：“德(de)政应和曰(yue)貊。”谧者(zhe)，《说文》云(yun)(yun)：“静(jing)语也(ye)。”密(mi)(mi)者(zhe)，《周颂·昊天(tian)有成(cheng)命(ming)》云(yun)(yun)：“夙夜基命(ming)宥(you)密(mi)(mi)。”宁(ning)者(zhe)，《周颂·良耜》云(yun)(yun)：“妇子(zi)宁(ning)止。”
陨(yun)、员(yuan)、湮、下、降(jiang)、坠(zhui)、В、{艹}，落也(ye)。（员(yuan)犹(you)陨(yun)也(ye)。方(fang)俗语有(you)轻重耳(er)。湮，沈落也(ye)。В、{艹}见(jian)《诗》。○陨(yun)，于闵切。员(yuan)于敏(min)切。В，婢眇切。{艹}音零。）
【疏】“陨(yun)(yun)员”至“落(luo)(luo)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)(yue)：皆谓堕落(luo)(luo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。陨(yun)(yun)者，《说(shuo)文》云(yun)(yun)：“从高坠(zhui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《易》曰(yue)(yue)：“有陨(yun)(yun)自(zi)天。”员者，石落(luo)(luo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。郭云(yun)(yun)：“员犹陨(yun)(yun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。方俗(su)语(yu)有轻重耳。”湮(yin)，沈落(luo)(luo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。下(xia)者，自(zi)上而落(luo)(luo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。降即下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《曲礼》谓羽鸟死曰(yue)(yue)降。坠(zhui)者，《说(shuo)文》曰(yue)(yue)：“从高堕也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《左传》曰(yue)(yue)：“弗敢失坠(zhui)。”В者，《召南》云(yun)(yun)：“В有梅(mei)。”{艹(cao)(cao)}者，《说(shuo)文》云(yun)(yun)：“草(cao)曰(yue)(yue){艹(cao)(cao)}，木(mu)曰(yue)(yue)落(luo)(luo)。”此对文尔(er)。散而言(yan)之，他物之落(luo)(luo)亦(yi)言(yan){艹(cao)(cao)}。《风·定之方中》云(yun)(yun)：“灵雨既(ji)零。”{艹(cao)(cao)}、零音义同。
命、令(ling)、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰(gao)，告(gao)也。（禧未闻(wen)。《礼记》曰：“畛於鬼神。”○令(ling)，力(li)政切。畛，稹。告(gao)，谷。）
【疏】“命(ming)令(ling)”至“告也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：皆谓告谕也(ye)。命(ming)者(zhe)，使(shi)告也(ye)。《诗·唐风·扬之水》云：“我闻有命(ming)。”令(ling)，发号以(yi)告也(ye)。《论(lun)语》云：“其身(shen)正，不令(ling)而行。”畛(zhen)者(zhe)，致(zhi)告也(ye)。祈者(zhe)，求(qiu)告也(ye)。《书·召诰》云：“祈天(tian)永命(ming)。”请(qing)(qing)者(zhe)，言告也(ye)。婚(hun)礼五曰(yue)(yue)请(qing)(qing)期(qi)。谒(ye)者(zhe)，告白也(ye)。《月(yue)令(ling)》曰(yue)(yue)：“谒(ye)於天(tian)子。”讯(xun)(xun)者(zhe)，告问也(ye)。《诗》云：“歌以(yi)讯(xun)(xun)之。”诰者(zhe)，布告也(ye)。《书·大诰》、《洛诰》之类是也(ye)。<注>“《礼记(ji)》曰(yue)(yue)：畛(zhen)於鬼神”。○释曰(yue)(yue)：下《曲礼》文
永、悠、迥、违、遐(xia)(xia)(xia)、、阔，远(yuan)也(ye)。（《书(shu)》曰：“矣西土之(zhi)人(ren)。”○迥，户顶切(qie)。音惕）永、悠、迥、远(yuan)，遐(xia)(xia)(xia)也(ye)。（遐(xia)(xia)(xia)亦(yi)远(yuan)也(ye)，转相训。）
【疏】“永悠(you)迥违”至(zhi)“遐(xia)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰：皆(jie)谓(wei)辽远(yuan)(yuan)也(ye)(ye)(ye)。永者(zhe)(zhe)，长远(yuan)(yuan)也(ye)(ye)(ye)。《周南·汉广》云(yun)：“江之永矣。”悠(you)者(zhe)(zhe)，《小雅·渐渐之石》云(yun)：“山(shan)川(chuan)悠(you)远(yuan)(yuan)。”迥者(zhe)(zhe)，《大(da)雅》云(yun)：“酌(zhuo)彼(bi)行潦。”迥、音义同。远(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)，离(li)远(yuan)(yuan)也(ye)(ye)(ye)。《召南·殷其(qi)雷(lei)》云(yun)：“何(he)斯违斯。”遐(xia)者(zhe)(zhe)，《大(da)雅·旱麓》云(yun)：“遐(xia)不作人。”者(zhe)(zhe)，古文逖也(ye)(ye)(ye)。阔者(zhe)(zhe)，相(xiang)疏远(yuan)(yuan)也(ye)(ye)(ye)。《邶风(feng)·击(ji)鼓》云(yun)：“于(yu)嗟阔兮。”永、悠(you)、迥、远(yuan)(yuan)四者(zhe)(zhe)，又远(yuan)(yuan)，遐(xia)也(ye)(ye)(ye)；遐(xia)亦(yi)远(yuan)(yuan)也(ye)(ye)(ye)。转相(xiang)训(xun)尔。<注>“《书》曰：矣西土之人”。○释曰：《周书·牧誓(shi)》文也(ye)(ye)(ye)。
亏、坏、圮(pi)、危，毁也。（《书》曰：“方命圮(pi)族。”《诗》曰：“乘彼(bi)危垣。”亏通语耳。○坏音(yin)怪。圮(pi)，房美切。危音(yin)鬼。）
【疏】“亏怀”至“毁(hui)(hui)(hui)也”。○释(shi)曰：皆谓毁(hui)(hui)(hui)败(bai)也。亏者，损毁(hui)(hui)(hui)。《祭义》云(yun)(yun)：“不亏其(qi)体。”坏者，人毁(hui)(hui)(hui)也，音怪；一云(yun)(yun)自毁(hui)(hui)(hui)也，乎(hu)怪切。圮(pi)者，岸(an)毁(hui)(hui)(hui)也。《书》叙曰：“祖乙圮(pi)于耿(geng)。”危(wei)，是毁(hui)(hui)(hui)垣(yuan)也。<注>“《书》曰”至“语耳”。○释(shi)曰：云(yun)(yun)“书曰：方命圮(pi)族”者，《尧典》文。孔安国云(yun)(yun)：“圮(pi)，毁(hui)(hui)(hui)；族，类也。言鲧性狠(hen)戾，好比方名，命而(er)行事，辄(zhe)毁(hui)(hui)(hui)败(bai)善(shan)类。”云(yun)(yun)“《诗(shi)》曰：乘彼危(wei)垣(yuan)”者，《卫风(feng)·氓》篇文也。
矢、雉、引、延、顺、荐(jian)、刘、绎、尸、旅(lv)，陈也。（《礼记》曰：“尸，陈也。”雉、顺、刘皆未详。）
【疏】“矢雉”至“陈(chen)(chen)也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：皆谓(wei)敷陈(chen)(chen)也(ye)。矢者，《书》叙云(yun)(yun)：“皋陶矢厥(jue)谟。”引者，伸陈(chen)(chen)也(ye)。延，铺陈(chen)(chen)也(ye)。荐者，馔陈(chen)(chen)也(ye)。绎者，复(fu)陈(chen)(chen)也(ye)。《周(zhou)颂·赉》篇(pian)云(yun)(yun)：“时周(zhou)之命(ming)於绎思。”尸者，主陈(chen)(chen)也(ye)。旅(lv)者，谓(wei)布陈(chen)(chen)也(ye)。《大雅·宾之初筵(yan)》云(yun)(yun)：“ゾ核维(wei)旅(lv)。”<注>“《礼(li)记》曰(yue)(yue)：尸，陈(chen)(chen)也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：《郊(jiao)特牲》文。
尸(shi)、职，主也(ye)。（《左传(chuan)》曰：“杀老牛(niu)，莫之(zhi)敢尸(shi)。”《诗》曰：“谁其尸(shi)之(zhi)。”又曰：“职为(wei)乱阶(jie)。”）
【疏】“尸、职(zhi)，主也(ye)(ye)”。○释(shi)曰：皆谓(wei)为之(zhi)主宰也(ye)(ye)。<注>“《左传》”至“乱阶”。○释(shi)曰：云“《左传》曰：杀老牛莫之(zhi)敢尸”者，成十七年(nian)传云：晋栾书(shu)、中行偃遂执公焉。召(zhao)韩厥(jue)(jue)，韩厥(jue)(jue)辞，曰：“昔吾(wu)畜於赵氏。孟姬之(zhi)谗(chan)，吾(wu)能违兵。古人(ren)有(you)言曰：‘杀老牛，莫之(zhi)敢尸。’而况君乎！二(er)三(san)子(zi)不能事君，焉用厥(jue)(jue)也(ye)(ye)？”是其(qi)事。云“《诗》曰：谁其(qi)尸之(zhi)”者，《召(zhao)南·采》文。“又曰：职(zhi)为乱阶”者，《小雅·巧言》文。
尸，き也(ye)。（谓き也(ye)。）き、寮，官也(ye)。（官地为き，同(tong)官为寮。○き，七(qi)代反(fan)。）
【疏】“尸き”至(zhi)“官也”。○释曰(yue)：き谓き地(di)。主事(shi)者必有(you)き地(di)。き，采也，采取(qu)赋税以供(gong)己有(you)。き地(di)及言(yan)同寮(liao)者，皆(jie)谓居官者也。<注>“官地(di)”至(zhi)“为(wei)寮(liao)”。○释曰(yue)：云(yun)“官地(di)为(wei)き”者，《礼运》云(yun)：“大(da)夫有(you)采以处其(qi)子孙。”是也。云(yun)“同官为(wei)寮(liao)”者，《左(zuo)传》文七年(nian)荀林(lin)父告先蔑之辞也。
绩、绪、采、业、服(fu)、宜、贯、公，事也。（《论语(yu)》曰：“仍旧(jiu)贯。”馀(yu)皆见(jian)《诗》、《书(shu)》。）
【疏】“绩(ji)绪(xu)”至“事(shi)(shi)也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：皆事(shi)(shi)为也(ye)。绩(ji)者(zhe)(zhe)，功(gong)事(shi)(shi)也(ye)。《商颂》云(yun)(yun)(yun)：“设都于禹之绩(ji)。”绪(xu)者(zhe)(zhe)，事(shi)(shi)业(ye)(ye)也(ye)。《鲁颂·宫》云(yun)(yun)(yun)：“缵大王之绪(xu)。”采者(zhe)(zhe)，《皋陶谟(mo)》云(yun)(yun)(yun)：“亮采有邦。”业(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，学人所有事(shi)(shi)。《书·周(zhou)(zhou)官》云(yun)(yun)(yun)：“业(ye)(ye)广惟勤。”服(fu)者(zhe)(zhe)，《周(zhou)(zhou)南(nan)·关睢》云(yun)(yun)(yun)：“寤(wu)寐思服(fu)。”宜者(zhe)(zhe)，宜其事(shi)(shi)也(ye)。《大雅·凫》云(yun)(yun)(yun)：“公尸来(lai)燕来(lai)宜。”贯(guan)者(zhe)(zhe)，《魏风·硕鼠(shu)》云(yun)(yun)(yun)：“三岁贯(guan)女。”公者(zhe)(zhe)，《周(zhou)(zhou)颂·酌》篇(pian)云(yun)(yun)(yun)：“实维尔公允师。”<注>“《论语(yu)》曰(yue)(yue)：仍(reng)旧贯(guan)”。○释曰(yue)(yue)：《先进》篇(pian)云(yun)(yun)(yun)：“鲁人为长(zhang)府。闵(min)子骞曰(yue)(yue)：‘仍(reng)旧贯(guan)，如之何？何必改作(zuo)？’”是也(ye)。
永、、引、延、融、骏，长(zhang)也(ye)。（宋卫荆吴之间(jian)曰融。所未(wei)详(xiang)。○音样。）
【疏】“永”至“长也(ye)”。○释(shi)曰(yue)：《说文(wen)》云(yun)：“长，久远也(ye)。”《方言(yan)》云(yun)：“施於(wu)众长谓之永。”引(yin)者(zhe)，《汉书(shu)·律历志(zhi)》云(yun)：“十丈为引(yin)，引(yin)者(zhe)信也(ye)。”颜师(shi)古曰(yue)：“信读(du)曰(yue)伸，言(yan)其(qi)长。”延者(zhe)，《方言(yan)》云(yun)：“延，年长也(ye)，凡施於(wu)年者(zhe)谓之延。”又宋卫荆(jing)吴之间曰(yue)融。”骏者(zhe)，长大也(ye)。
乔(qiao)、嵩、崇，高(gao)也。（皆高(gao)大貌。《左传》曰(yue)：“师(shi)叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）
【疏】“乔嵩(song)”至“充(chong)也(ye)(ye)”。○释曰：皆(jie)高大貌。乔，《周颂·般》篇云：“堕山乔岳。”《释山》云：“山大而高，崧(song)。”嵩(song)、崧(song)音义同。崇(chong)者(zhe)，高贵也(ye)(ye)，亦为充(chong)盛。《乐记(ji)》云：“复(fu)缀以崇(chong)。”<注(zhu)>“《左传(chuan)》曰：师叔，楚(chu)之崇(chong)也(ye)(ye)”。○释曰：宣十二年(nian)传(chuan)文也(ye)(ye)。杜注(zhu)云：“师叔，潘，为楚(chu)人所崇(chong)贵。”
犯、奢(she)、果(guo)(guo)(guo)、毅、克刂、捷、功、肩、堪，胜也。（陵犯、夸奢(she)、果(guo)(guo)(guo)毅，皆(jie)得胜也。《左传》曰：“杀敌为果(guo)(guo)(guo)。”肩即(ji)克耳。《书》曰：“西伯堪黎。”○毅音义。）
【疏】“犯奢”至“胜(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰：皆谓得(de)胜(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。舍人曰：“肩，强之胜(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。”孙炎曰：“戡(kan)，胜(sheng)(sheng)(sheng)之胜(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。”陵(ling)犯、夸奢、杀(sha)敌为(wei)果、致果、为(wei)义、克杀(sha)、捷获、有功、肩克、堪(kan)任(ren)，是皆得(de)胜(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。<注>“《左传》”至“堪(kan)黎”。○释(shi)曰：云(yun)“《左传》曰：杀(sha)敌为(wei)果”者，宣二年君子辞也(ye)(ye)。云(yun)“《书》曰：西伯堪(kan)黎”者，《商(shang)颂》篇名也(ye)(ye)。
胜、肩、戡、刘、杀(sha)，克(ke)也。（转相训耳。《公羊传(chuan)》曰：“克(ke)之(zhi)(zhi)者何？杀(sha)之(zhi)(zhi)也。”○戡音堪。）
【疏】“胜肩(jian)”至“克(ke)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：克(ke)亦胜也(ye)(ye)(ye)。《诗(shi)·周颂·敬之》云：“佛时仔肩(jian)。”克(ke)也(ye)(ye)(ye)。又为杀也(ye)(ye)(ye)。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。<注>“《公羊(yang)(yang)》”至“之也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：《公羊(yang)(yang)》者(zhe)，在隐元年。经曰(yue)：“夏五月，郑伯克(ke)段于鄢。”传(chuan)曰(yue)：“克(ke)之者(zhe)何？杀之也(ye)(ye)(ye)。”
刘(liu)、、斩、刺(ci)，杀也。（《书》曰：“咸刘(liu)厥敌。”秋猎曰，应杀气(qi)也。《公(gong)羊传》曰：“刺(ci)之者何？杀之也。”○，鲜。刺(ci)，次(ci)。）
【疏】“刘(liu)”至“杀(sha)也(ye)(ye)”。○释曰：《说文(wen)》云(yun)(yun)(yun)：“杀(sha)，戮(lu)也(ye)(ye)。”斩者(zhe)，文(wen)二年(nian)(nian)《左传(chuan)(chuan)》曰：“狼覃取戈以斩囚。”馀(yu)皆具(ju)注。<注>“《书》曰”至“之(zhi)也(ye)(ye)”。○释曰：“书曰：咸(xian)刘(liu)厥敌”者(zhe)，《周书·君》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)“秋(qiu)猎(lie)为”者(zhe)，《释天》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)“应杀(sha)气(qi)也(ye)(ye)”者(zhe)，言秋(qiu)气(qi)肃杀(sha)，故(gu)(gu)名“秋(qiu)猎(lie)为”。《大(da)司马》云(yun)(yun)(yun)：“中秋(qiu)教治兵，遂以田(tian)”是也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“《公(gong)羊传(chuan)(chuan)》曰：刺(ci)之(zhi)者(zhe)何(he)？杀(sha)之(zhi)也(ye)(ye)”者(zhe)，僖二十(shi)七年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)文(wen)也(ye)(ye)。经云(yun)(yun)(yun)：“公(gong)子买戍(shu)卫，不卒戍(shu)，刺(ci)之(zhi)。”故(gu)(gu)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)此也(ye)(ye)。
、{面虫}没(mei)、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π，勉(mian)(mian)也。（《诗》曰(yue)：“文(wen)王。”{面虫}没(mei)犹黾勉(mian)(mian)。《书》曰(yue)：“茂哉(zai)茂哉(zai)。”《方言》云(yun)：周郑之间相劝勉(mian)(mian)为π钊。孟未闻。○音尾。{面虫}音密(mi)。钊音招。劭音邵(shao)。π音泯(min)。）
【疏】“”至“勉(mian)(mian)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：皆谓劝勉(mian)(mian)也(ye)(ye)(ye)。敦者(zhe)(zhe)，厚相勉(mian)(mian)也(ye)(ye)(ye)。勖(xu)者(zhe)(zhe)，《邶风(feng)·燕燕》云：“以勖(xu)寡人(ren)。”劭者(zhe)(zhe)，勉(mian)(mian)力也(ye)(ye)(ye)。馀(yu)皆见注。<注>“《诗》曰(yue)”至“未闻”。○释曰(yue)：云“《诗》曰(yue)：文(wen)王”者(zhe)(zhe)，《大雅·文(wen)王》文(wen)也(ye)(ye)(ye)。言勉(mian)(mian)勉(mian)(mian)乎不倦，文(wen)王之(zhi)勤，用明德也(ye)(ye)(ye)。云“{面虫}没犹黾(min)勉(mian)(mian)”者(zhe)(zhe)，以其声(sheng)相近，方俗语有轻(qing)重耳。《邶风(feng)·谷风(feng)》云：“黾(min)勉(mian)(mian)同心。”云“《书(shu)》曰(yue)：茂哉茂哉”者(zhe)(zhe)，《皋陶谟》文(wen)也(ye)(ye)(ye)。《书(shu)》作懋。茂、懋古今字也(ye)(ye)(ye)。云“《方言》云”以下者(zhe)(zhe)，案彼云：“钊、薄(bo)(bo)(bo)，勉(mian)(mian)也(ye)(ye)(ye)。秦(qin)晋曰(yue)钊，或曰(yue)薄(bo)(bo)(bo)，故(gu)其鄙(bi)语曰(yue)：‘薄(bo)(bo)(bo)努犹勉(mian)(mian)努也(ye)(ye)(ye)。’南楚之(zhi)外曰(yue)薄(bo)(bo)(bo)努。自关而东，周(zhou)郑(zheng)之(zhi)间(jian)曰(yue)π钊，齐鲁曰(yue)勖(xu)兹。”是也(ye)(ye)(ye)。
骛(wu)、务、昏(hun)、，强也。（驰骛(wu)事务皆曰勉强。《书》曰：“不(bu)昏(hun)作劳”，“不(bu)畏死”。○骛(wu)音(yin)务。音(yin)闵(min)。强，其丈切(qie)。）
【疏】“骛务”至“强(qiang)也(ye)”。○释(shi)曰(yue)：皆谓自(zi)勉强(qiang)也(ye)。骛谓驰(chi)骛。务谓先务。二者皆以力勉强(qiang)。孙炎(yan)曰(yue)：昏(hun)，夙夜之强(qiang)也(ye)。<注>“《书》曰(yue)”至“畏(wei)死”。○释(shi)曰(yue)：云“《书》曰(yue)：不昏(hun)作劳”者，《盘庚》文(wen)。云“不畏(wei)死”者，《康诰(gao)》文(wen)。
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