盖此身发，四大五常——千字文翻译与详细解析
盖此身发，四大五常。（本句是《千字文第二部分第一句）
一、注音：
盖此身发 (gài cǐ shēn fà)， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。
二、翻译：
人的身(shen)体发肤(fu)，是由地水火(huo)风四大物质构成(cheng)的；人的思维(wei)意识，是以仁义礼智信五常为准则的。
三、详(xiang)细解析(xi)：（整理资料，仅供参考）
本句是(shi)第二(er)(er)部分的开端，整个第二(er)(er)部分，是(shi)紧紧围(wei)绕(rao)着(zhe)五常之德(de)展开的。如果真正理(li)解(jie)了五常之德(de)，中国文化(hua)的核心(xin)就抓住了，所(suo)以说《千字文》用字不多，却(que)勾(gou)勒(le)出一部完整的中国文化(hua)史纲要。
这两(liang)句话，是针对我们(men)人的生(sheng)命体和(he)生(sheng)命属性来说的。“身发”在此处，指代我们(men)的肉身。人的生(sheng)命体是由两(liang)部分(fen)组成的，一部分(fen)是物质(zhi)的“四大”， 一部分(fen)是精神的“五常(chang)”。
四大指的(de)是“地(di)水(shui)火(huo)风”，这是印度(du)(du)哲学(xue)的(de)概念。古印度(du)(du)人(ren)认为，物(wu)(wu)质(zhi)世界(jie)是由“地(di)水(shui)火(huo)风”四类物(wu)(wu)质(zhi)构成的(de)。我(wo)们中国人(ren)则(ze)认为，世界(jie)是由“木火(huo)土金水(shui)”五种(zhong)元素构成的(de) 。
严格(ge)说(shuo)起来(lai)(lai)，“地水火风”四(si)大并(bing)不(bu)是(shi)指(zhi)四(si)种物(wu)质(zhi)(zhi)，构成(cheng)这个世(shi)(shi)界(jie)的(de)何止(zhi)这四(si)种物(wu)质(zhi)(zhi)！四(si)大的(de)本(ben)义是(shi)说(shuo)，构成(cheng)这个世(shi)(shi)界(jie)的(de)物(wu)质(zhi)(zhi)有(you)四(si)种基(ji)本(ben)形态(tai)(tai)(tai)(tai)：固(gu)态(tai)(tai)(tai)(tai)（用地来(lai)(lai)代(dai)(dai)表(biao)）、液态(tai)(tai)(tai)(tai)（用水来(lai)(lai)代(dai)(dai)表(biao)）、气态(tai)(tai)(tai)(tai)（用风来(lai)(lai)代(dai)(dai)表(biao)），至于(yu)火则代(dai)(dai)表(biao)物(wu)质(zhi)(zhi)有(you)温(wen)度(du)，无(wu)论生(sheng)物(wu)或非生(sheng)物(wu)都有(you)温(wen)度(du)，或高(gao)或低，温(wen)度(du)是(shi)物(wu)质(zhi)(zhi)属性的(de)一个参数。
五(wu)(wu)常(chang)(chang)是(shi)(shi)人的(de)(de)性德(de)(de)，人性中含有五(wu)(wu)常(chang)(chang)之(zhi)德(de)(de)，就是(shi)(shi)“仁义礼智信”。五(wu)(wu)常(chang)(chang)之(zhi)德(de)(de)是(shi)(shi)天德(de)(de)，这是(shi)(shi)天赋(fu)与人的(de)(de)天性。这里的(de)(de)天，指的(de)(de)是(shi)(shi)宇宙(zhou)中那股冥冥中无法抗(kang)拒的(de)(de)力量(liang)，这种(zhong)支配力量(liang)被称为天。常(chang)(chang)是(shi)(shi)恒常(chang)(chang)、永(yong)远存在、不能改变的(de)(de)意思(si)。
四、说明：
《千(qian)(qian)字(zi)文》语(yu)句(ju)平(ping)白如(ru)话，易诵易记，是我国(guo)影响很大(da)的儿童启蒙读(du)物。现在(zai)国(guo)学(xue)之风渐起，很多(duo)孩子在(zai)朗诵，但(dan)年代(dai)久远，很多(duo)意思我们(men)已经不易弄明(ming)白，故华语(yu)网[binful.cn]精心整理了《千(qian)(qian)字(zi)文》相(xiang)关解析资(zi)料，内(nei)容参考多(duo)方面资(zi)料，不能(neng)确保绝对准确，仅供参考。
