列传第二十七 儒林
沈文阿 沈洙 戚衮 郑灼 张崖 陆(lu)诩(xu) 沈德(de)威 贺德(de)基 全缓(huan) 张讥 顾越 沈不害(hai) 王(wang)元规
盖(gai)今儒(ru)者(zhe)，本(ben)因古之六学(xue)(xue)，斯则王教(jiao)之典(dian)籍(ji)，先圣(sheng)所以明(ming)天道(dao)，正人伦，致治之成(cheng)法也。秦始皇焚书坑儒(ru)，六学(xue)(xue)自此缺矣(yi)(yi)。汉(han)(han)武帝立《五(wu)经》博士，置(zhi)(zhi)弟子员(yuan)，设(she)科射策，劝以官(guan)禄，其传业(ye)者(zhe)甚众焉。自两汉(han)(han)登贤(xian)，咸(xian)资经术。魏、晋浮荡，儒(ru)教(jiao)沦歇，公卿士庶(shu)，罕通(tong)经业(ye)矣(yi)(yi)。宋、齐之间，国(guo)(guo)学(xue)(xue)时复开(kai)置(zhi)(zhi)。梁武帝开(kai)五(wu)馆，建国(guo)(guo)学(xue)(xue)，总以《五(wu)经》教(jiao)授，经各置(zhi)(zhi)助教(jiao)云(yun)。武帝或纡銮驾，临幸庠序，释奠先师，躬亲试胄，申之宴(yan)语，劳之束帛，济济焉斯盖(gai)一(yi)代之盛矣(yi)(yi)。高祖创业(ye)开(kai)基，承(cheng)前(qian)代离乱，衣冠(guan)殄尽，寇(kou)贼(zei)未宁，既日不暇给，弗遑劝课。世祖以降(jiang)，稍置(zhi)(zhi)学(xue)(xue)官(guan)，虽博延生徒(tu)，成(cheng)业(ye)盖(gai)寡。今之采缀(zhui)，盖(gai)亦梁之遗(yi)儒(ru)云(yun)。
沈文(wen)阿，字国(guo)卫，吴(wu)兴武康人也(ye)。父(fu)峻，以儒学闻于梁世，授桂(gui)州刺史(shi)，不(bu)行。文(wen)阿性(xing)刚强，有膂力，少习父(fu)业，研精(jing)章句。祖舅太(tai)史(shi)叔明、舅王慧兴并(bing)通经(jing)术，而文(wen)阿颇传之。又博(bo)采先儒异(yi)同，自为义疏。治《三礼》、《三传》。察孝(xiao)廉，为梁临川王国(guo)侍(shi)郎，累(lei)迁兼国(guo)子(zi)助教、《五经(jing)》博(bo)士(shi)。
梁简(jian)文(wen)在(zai)东宫，引(yin)为学士(shi)，深相礼(li)遇，及撰《长春(chun)义记》，多使文(wen)阿(a)(a)撮(cuo)异闻(wen)以(yi)广(guang)之(zhi)。及侯景寇逆(ni)，简(jian)文(wen)别遣(qian)文(wen)阿(a)(a)招(zhao)募士(shi)卒，入援京师。城陷(xian)，与张乘共保吴(wu)兴，乘败，文(wen)阿(a)(a)窜(cuan)于山野。景素闻(wen)其(qi)名。求之(zhi)甚急，文(wen)阿(a)(a)穷迫不知所(suo)出(chu)，登(deng)树(shu)自(zi)缢，遇有(you)所(suo)亲救之(zhi)，便自(zi)投而(er)下，折其(qi)左臂。及景平，高祖(zu)以(yi)文(wen)阿(a)(a)州里，表为原乡令，监江阴郡。
绍泰元(yuan)年，入为(wei)(wei)国子博士，寻领步兵校尉，兼掌仪(yi)礼(li)(li)。自太清之(zhi)乱，台阁故(gu)事，无有存者，文阿(a)父(fu)峻，梁(liang)武(wu)世(shi)尝(chang)掌朝(chao)仪(yi)，颇有遗稿(gao)，于(yu)是斟(zhen)酌裁撰，礼(li)(li)度皆自之(zhi)出。及(ji)高(gao)祖(zu)受禅，文阿(a)辄弃(qi)官还武(wu)康，高(gao)祖(zu)大(da)怒，发使(shi)往诛之(zhi)。时文阿(a)宗人沈恪为(wei)(wei)郡，请使(shi)者宽其(qi)死，即面缚(fu)锁(suo)颈致于(yu)高(gao)祖(zu)，高(gao)祖(zu)视(shi)而笑(xiao)曰：“腐儒复何为(wei)(wei)者？”遂(sui)赦之(zhi)。
高祖崩，文(wen)阿与尚(shang)书左丞(cheng)徐陵、中(zhong)书舍(she)人刘师知等议大行皇帝灵座侠御衣服之制，语在师知传。及世祖即(ji)皇帝位，克日谒庙，尚(shang)书右丞(cheng)庾持奉诏遣博士议其礼。文(wen)阿议曰：
民(min)物推(tui)移(yi)，质文殊轨，圣贤因机而立(li)教，王公(gong)(gong)随时以(yi)(yi)适宜。夫千人无(wu)君(jun)，不(bu)散则(ze)乱，万乘无(wu)主，不(bu)危则(ze)亡。当隆周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，公(gong)(gong)旦叔(shu)父，吕、召爪牙，成王在(zai)丧，祸几覆国。是以(yi)(yi)既葬便(bian)有公(gong)(gong)冠(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)，始殡受(shou)麻(ma)冕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策。斯(si)盖(gai)示天(tian)下以(yi)(yi)有主，虑(lv)社稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艰难。逮乎末叶纵横(heng)，汉承其弊(bi)，虽(sui)文、景刑厝(cuo)，而七国连(lian)兵。或(huo)逾月(yue)即尊(zun)(zun)，或(huo)崩日(ri)称诏(zhao)，此(ci)皆有为(wei)而为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非无(wu)心(xin)于礼(li)制也。今(jin)国讳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，虽(sui)抑哀于玺绂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重，犹未(wei)序于君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)。古礼(li)，朝庙退坐正(zheng)寝，听群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，今(jin)皇帝拜庙还(hai)，宜御太极(ji)殿，以(yi)(yi)正(zheng)南面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)，此(ci)即周(zhou)康(kang)在(zai)朝一二臣(chen)卫者(zhe)也。其壤奠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节，周(zhou)礼(li)以(yi)(yi)玉(yu)作贽，公(gong)(gong)侯以(yi)(yi)圭(gui)(gui)，子男执(zhi)璧，此(ci)瑞玉(yu)也。奠贽既竟，又复致(zhi)享(xiang)，天(tian)子以(yi)(yi)璧，王后(hou)用琮。秦烧经典，威仪(yi)散灭，叔(shu)孙通定礼(li)，尤(you)失前(qian)宪，奠贽不(bu)圭(gui)(gui)，致(zhi)享(xiang)无(wu)帛，公(gong)(gong)王同(tong)璧，鸿(hong)胪奏贺。若此(ci)数事，未(wei)闻于古，后(hou)相沿袭，至(zhi)梁行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫称觞奉(feng)寿，家国大(da)庆(qing)，四厢雅乐，歌奏欢欣(xin)。今(jin)君(jun)臣(chen)吞哀，万民(min)抑割，岂同(tong)于惟新之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)乎？且周(zhou)康(kang)宾称奉(feng)圭(gui)(gui)，无(wu)万寿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)献，此(ci)则(ze)前(qian)准明矣。三宿(su)三咤，上宗曰飨，斯(si)盖(gai)祭傧受(shou)福，宁(ning)谓(wei)贺酒(jiu)邪(xie)！愚(yu)以(yi)(yi)今(jin)坐正(zheng)殿，止(zhi)行荐(jian)璧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)，无(wu)贺酒(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。谨撰谒庙还(hai)升(sheng)正(zheng)寝、群臣(chen)陪荐(jian)仪(yi)注(zhu)如别(bie)。
诏可施(shi)行。寻迁通直散骑(qi)常侍，兼国(guo)子博士(shi)，领羽林监，仍令于(yu)东宫讲《孝经(jing)》、《论(lun)语》。天嘉(jia)四(si)年卒(zu)，时(shi)年六十(shi)一。诏赠(zeng)廷尉卿。
文阿(a)所撰《仪礼(li)》八十馀卷，《经典大义》十八卷，并行于世，诸儒多传其学。
沈洙(zhu)，字弘道(dao)，吴兴武康(kang)人(ren)也。祖(zu)休稚，梁馀杭令。父山卿，梁国子博士、中散大(da)夫。洙(zhu)少方雅好学(xue)，不(bu)(bu)妄(wang)交(jiao)游。治《三礼》、《春秋左氏传》。精识强记，《五经》章(zhang)句(ju)(ju)，诸(zhu)子史书，问无(wu)不(bu)(bu)答。解巾(jin)梁湘东王(wang)国左常(chang)侍，转中军宣(xuan)城(cheng)王(wang)限内(nei)参军，板(ban)仁威临(lin)贺王(wang)记室参军，迁尚书祠部郎中，时年盖二十馀。大(da)同(tong)中，学(xue)者多涉(she)猎文史，不(bu)(bu)为(wei)章(zhang)句(ju)(ju)，而洙(zhu)独积思经术，吴郡硃异(yi)、会(hui)稽贺琛甚嘉之(zhi)。及(ji)异(yi)、琛于士林馆(guan)讲制旨(zhi)义(yi)，常(chang)使洙(zhu)为(wei)都(dou)讲。侯(hou)景之(zhi)乱(luan)，洙(zhu)窜(cuan)于临(lin)安，时世祖(zu)在焉，亲就(jiu)习业。及(ji)高祖(zu)入辅，除(chu)国子博士，与沈文阿(a)同(tong)掌仪礼。
高祖(zu)受(shou)禅，加员外散骑常(chang)侍，历扬(yang)州别(bie)驾从事(shi)史、大(da)匠卿。有司奏(zou)前宁远将军、建康令沈孝轨门(men)生陈(chen)三儿牒(die)称主(zhu)人翁灵(ling)柩(jiu)在(zai)周(zhou)，主(zhu)人奉(feng)使(shi)关内，因欲(yu)迎丧(sang)(sang)(sang)(sang)，久而未返。此月晦即是再(zai)周(zhou)，主(zhu)人弟息(xi)见在(zai)此者(zhe)，为(wei)(wei)至月末除(chu)灵(ling)，内外即吉(ji)？为(wei)(wei)待主(zhu)人还情礼(li)(li)(li)申竟(jing)？以(yi)事(shi)谘左(zuo)(zuo)丞(cheng)江德藻，德藻议：“王(wang)卫军云(yun)：‘久丧(sang)(sang)(sang)(sang)不(bu)葬，唯主(zhu)人不(bu)变(bian)，其馀亲(qin)各(ge)终(zhong)月数(shu)(shu)(shu)而除(chu)。’此盖引《礼(li)(li)(li)》文论(lun)在(zai)家(jia)内有事(shi)故(gu)未得(de)葬者(zhe)耳(er)。孝轨既在(zai)异域(yu)，虽已迎丧(sang)(sang)(sang)(sang)，还期无(wu)指，诸弟若(ruo)遂(sui)不(bu)除(chu)，永(yong)绝(jue)(jue)婚嫁，此于人情，或(huo)为(wei)(wei)未允。中(zhong)原沦陷已后(hou)，理有事(shi)例(li)，宜(yi)(yi)谘沈常(chang)侍详(xiang)议。”洙议曰(yue)：“礼(li)(li)(li)有变(bian)正(zheng)，又有从宜(yi)(yi)。《礼(li)(li)(li)小记》云(yun)：‘久而不(bu)葬者(zhe)，唯主(zhu)丧(sang)(sang)(sang)(sang)者(zhe)不(bu)除(chu)，其馀以(yi)麻终(zhong)月数(shu)(shu)(shu)者(zhe)除(chu)丧(sang)(sang)(sang)(sang)则已。’《注(zhu)》云(yun)：‘其馀谓傍亲(qin)。’如郑(zheng)所(suo)解，众子皆应不(bu)除(chu)，王(wang)卫军所(suo)引，此盖礼(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也(ye)。但魏氏(shi)(shi)东关之(zhi)(zhi)(zhi)役，既失亡尸柩(jiu)，葬礼(li)(li)(li)无(wu)期，议以(yi)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)无(wu)终(zhong)身之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)(sang)(sang)，故(gu)制使(shi)除(chu)服(fu)。晋氏(shi)(shi)丧(sang)(sang)(sang)(sang)乱(luan)，或(huo)死于虏庭(ting)，无(wu)由迎殡，江左(zuo)(zuo)故(gu)复申明其制。李(li)胤之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)，王(wang)华之(zhi)(zhi)(zhi)父，并存(cun)亡不(bu)测，其子制服(fu)依时释縗，此并变(bian)礼(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)(yi)也(ye)。孝轨虽因奉(feng)使(shi)便(bian)欲(yu)迎丧(sang)(sang)(sang)(sang)，而戎狄难亲(qin)，还期未克。愚谓宜(yi)(yi)依东关故(gu)事(shi)，在(zai)此国内者(zhe)，并应释除(chu)縗麻，毁灵(ling)附祭(ji)，若(ruo)丧(sang)(sang)(sang)(sang)柩(jiu)得(de)还，别(bie)行改葬之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)。自(zi)天下寇乱(luan)，西朝(chao)倾覆，流播绝(jue)(jue)域(yu)，情礼(li)(li)(li)莫申，若(ruo)此之(zhi)(zhi)(zhi)徒，谅非一二(er)，宁可(ke)丧(sang)(sang)(sang)(sang)期无(wu)数(shu)(shu)(shu)，而弗(fu)除(chu)衰(shuai)服(fu)，朝(chao)庭(ting)自(zi)应为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)限制，以(yi)义断恩，通访博识，折(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)衷。”德藻依洙议，奏(zou)可(ke)。
世祖即(ji)位，迁通直(zhi)散骑(qi)常(chang)侍(shi)，侍(shi)东宫读(du)。寻兼尚(shang)(shang)书(shu)左丞(cheng)(cheng)，领扬州大(da)中(zhong)(zhong)正，迁光禄(lu)卿，侍(shi)读(du)如(ru)(ru)故。废帝嗣位，重为通直(zhi)散骑(qi)常(chang)侍(shi)，兼尚(shang)(shang)书(shu)左丞(cheng)(cheng)。迁戎(rong)昭将军、轻(qing)(qing)车(che)衡(heng)阳王(wang)长(zhang)(zhang)史(shi)，行(xing)府(fu)国事(shi)(shi)，带(dai)琅邪、彭城(cheng)二(er)(er)郡(jun)丞(cheng)(cheng)。梁代(dai)旧(jiu)律(lv)，测(ce)(ce)(ce)囚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)，日一(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，起自晡鼓(gu)(gu)，尽于(yu)(yu)二(er)(er)更(geng)。及(ji)(ji)比部郎范(fan)泉(quan)(quan)删(shan)定(ding)律(lv)令，以(yi)(yi)旧(jiu)法(fa)(fa)(fa)测(ce)(ce)(ce)立(li)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)久(jiu)，非(fei)(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所堪(kan)，分(fen)(fen)其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)数，日再上(shang)(shang)(shang)。廷(ting)尉以(yi)(yi)为新(xin)制(zhi)(zhi)过轻(qing)(qing)，请集(ji)八座丞(cheng)(cheng)郎并(bing)(bing)祭(ji)酒(jiu)孔奂、行(xing)事(shi)(shi)沈(shen)(shen)洙五(wu)舍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)会尚(shang)(shang)书(shu)省详(xiang)议(yi)(yi)(yi)(yi)。时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高宗录尚(shang)(shang)书(shu)，集(ji)众议(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，都官尚(shang)(shang)书(shu)周(zhou)(zhou)弘(hong)正曰：“未知狱(yu)所测(ce)(ce)(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)几(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)款(kuan)(kuan)？几(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)款(kuan)(kuan)？须前(qian)责取人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)及(ji)(ji)数并(bing)(bing)其(qi)(qi)罪(zui)(zui)目，然后(hou)(hou)更(geng)集(ji)。”得廷(ting)尉监沈(shen)(shen)仲由列称，别制(zhi)(zhi)已后(hou)(hou)，有(you)(you)寿羽儿(er)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)坐杀(sha)寿慧，刘磊渴等(deng)八人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)坐偷马仗家口(kou)渡北，依(yi)法(fa)(fa)(fa)测(ce)(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，限(xian)讫(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)款(kuan)(kuan)。刘道(dao)朔坐犯七改偷，依(yi)法(fa)(fa)(fa)测(ce)(ce)(ce)立(li)，首(shou)尾二(er)(er)日而(er)(er)款(kuan)(kuan)。陈法(fa)(fa)(fa)满坐被使封藏、阿法(fa)(fa)(fa)受钱，未及(ji)(ji)上(shang)(shang)(shang)而(er)(er)款(kuan)(kuan)。弘(hong)正议(yi)(yi)(yi)(yi)曰：“凡小(xiao)(xiao)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狱(yu)，必应以(yi)(yi)情，正言(yan)依(yi)准五(wu)听，验其(qi)(qi)虚实(shi)，岂(qi)可全恣考掠(lve)，以(yi)(yi)判刑罪(zui)(zui)。且测(ce)(ce)(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)节，本非(fei)(fei)古(gu)制(zhi)(zhi)，近代(dai)已来，方有(you)(you)此法(fa)(fa)(fa)。起自晡鼓(gu)(gu)，迄于(yu)(yu)二(er)(er)更(geng)，岂(qi)是(shi)常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所能堪(kan)忍？所以(yi)(yi)重械之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，危堕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，无(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)，诬枉(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)多。朝晚二(er)(er)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，同(tong)(tong)(tong)(tong)等(deng)刻(ke)(ke)(ke)(ke)数，进退而(er)(er)求，于(yu)(yu)事(shi)(shi)为衷。若(ruo)(ruo)谓小(xiao)(xiao)促(cu)前(qian)期(qi)，致(zhi)实(shi)罪(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)伏(fu)，如(ru)(ru)复时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)节延长(zhang)(zhang)，则无(wu)愆(qian)妄款(kuan)(kuan)。且人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所堪(kan)，既(ji)有(you)(you)强(qiang)弱，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立(li)意，固亦多途(tu)。至(zhi)如(ru)(ru)贯高榜笞刺(ci)爇，身无(wu)完者(zhe)(zhe)(zhe)，戴(dai)就熏针并(bing)(bing)极，困(kun)笃不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)移，岂(qi)关(guan)(guan)(guan)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)长(zhang)(zhang)短(duan)，掠(lve)测(ce)(ce)(ce)优劣(lie)？夫与杀(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)辜，宁失不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)经(jing)，罪(zui)(zui)疑惟轻(qing)(qing)，功疑惟重，斯(si)(si)则古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣王(wang)，垂此明(ming)(ming)(ming)法(fa)(fa)(fa)。愚(yu)谓依(yi)范(fan)泉(quan)(quan)著(zhu)制(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)事(shi)(shi)为允。”舍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盛权议(yi)(yi)(yi)(yi)曰：“比部范(fan)泉(quan)(quan)新(xin)制(zhi)(zhi)，尚(shang)(shang)书(shu)周(zhou)(zhou)弘(hong)正明(ming)(ming)(ming)议(yi)(yi)(yi)(yi)，咸(xian)允《虞书(shu)》惟轻(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨，《殷颂(song)》敷正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)。窃寻廷(ting)尉监沈(shen)(shen)仲由等(deng)列新(xin)制(zhi)(zhi)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，凡有(you)(you)狱(yu)十(shi)(shi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)所测(ce)(ce)(ce)者(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，款(kuan)(kuan)者(zhe)(zhe)(zhe)唯(wei)一(yi)(yi)。愚(yu)谓染罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)囚，狱(yu)官宜(yi)明(ming)(ming)(ming)加辩析，穷考事(shi)(shi)理(li)。若(ruo)(ruo)罪(zui)(zui)有(you)(you)可疑，自宜(yi)启审(shen)分(fen)(fen)判，幸无(wu)滥测(ce)(ce)(ce)；若(ruo)(ruo)罪(zui)(zui)有(you)(you)实(shi)验，乃可启审(shen)测(ce)(ce)(ce)立(li)；此则枉(wang)(wang)直(zhi)有(you)(you)分(fen)(fen)，刑宥斯(si)(si)理(li)。范(fan)泉(quan)(quan)今(jin)(jin)牒(die)述《汉律(lv)》，云‘死罪(zui)(zui)及(ji)(ji)除名(ming)，罪(zui)(zui)证(zheng)明(ming)(ming)(ming)白(bai)，考掠(lve)已至(zhi)，而(er)(er)抵隐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，处(chu)当(dang)列上(shang)(shang)(shang)’。杜预注云‘处(chu)当(dang)，证(zheng)验明(ming)(ming)(ming)白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状(zhuang)，列其(qi)(qi)抵隐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意’。窃寻旧(jiu)制(zhi)(zhi)深峻，百中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)款(kuan)(kuan)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)，新(xin)制(zhi)(zhi)宽优，十(shi)(shi)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)款(kuan)(kuan)者(zhe)(zhe)(zhe)九(jiu)，参会两文(wen)(wen)，宽猛(meng)实(shi)异，处(chu)当(dang)列上(shang)(shang)(shang)，未见厘(li)革。愚(yu)谓宜(yi)付典法(fa)(fa)(fa)，更(geng)详(xiang)‘处(chu)当(dang)列上(shang)(shang)(shang)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)。”洙议(yi)(yi)(yi)(yi)曰：“夜(ye)中(zhong)(zhong)测(ce)(ce)(ce)立(li)，缓(huan)急易(yi)欺，兼用(yong)昼(zhou)漏(lou)(lou)，于(yu)(yu)事(shi)(shi)为允。但漏(lou)(lou)刻(ke)(ke)(ke)(ke)赊促(cu)，今(jin)(jin)古(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，《汉书(shu)·律(lv)历》，何承天(tian)、祖冲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、釭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父子《漏(lou)(lou)经(jing)》，并(bing)(bing)自关(guan)(guan)(guan)鼓(gu)(gu)至(zhi)下鼓(gu)(gu)，自晡鼓(gu)(gu)至(zhi)关(guan)(guan)(guan)鼓(gu)(gu)，皆十(shi)(shi)三刻(ke)(ke)(ke)(ke)，冬(dong)夏(xia)(xia)四(si)(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)异。若(ruo)(ruo)其(qi)(qi)日有(you)(you)长(zhang)(zhang)短(duan)，分(fen)(fen)在中(zhong)(zhong)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)后(hou)(hou)。今(jin)(jin)用(yong)梁末改漏(lou)(lou)，下鼓(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，分(fen)(fen)其(qi)(qi)短(duan)长(zhang)(zhang)，夏(xia)(xia)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，各(ge)十(shi)(shi)七刻(ke)(ke)(ke)(ke)，冬(dong)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，各(ge)十(shi)(shi)二(er)(er)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。伏(fu)承命旨，刻(ke)(ke)(ke)(ke)同(tong)(tong)(tong)(tong)勒(le)令，检一(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)乃同(tong)(tong)(tong)(tong)，而(er)(er)四(si)(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)，廷(ting)尉今(jin)(jin)牒(die)，以(yi)(yi)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)短(duan)促(cu)，致(zhi)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)款(kuan)(kuan)。愚(yu)意愿去夜(ye)测(ce)(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昧(mei)，从昼(zhou)漏(lou)(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)，斟酌今(jin)(jin)古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，参会二(er)(er)漏(lou)(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，舍秋(qiu)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)(shao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，从夏(xia)(xia)日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)晷，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)问寒暑，并(bing)(bing)依(yi)今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)(xia)至(zhi)，朝夕上(shang)(shang)(shang)测(ce)(ce)(ce)，各(ge)十(shi)(shi)七刻(ke)(ke)(ke)(ke)。比之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)古(gu)漏(lou)(lou)，则一(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)多昔四(si)(si)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，即(ji)用(yong)今(jin)(jin)漏(lou)(lou)，则冬(dong)至(zhi)多五(wu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。虽冬(dong)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，数刻(ke)(ke)(ke)(ke)侵夜(ye)，正是(shi)少(shao)(shao)日，于(yu)(yu)事(shi)(shi)非(fei)(fei)疑。庶(shu)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)漏(lou)(lou)短(duan)而(er)(er)为捍，狱(yu)囚无(wu)以(yi)(yi)在夜(ye)而(er)(er)致(zhi)诬，求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄙意，窃谓允合(he)。”众议(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)为宜(yi)依(yi)范(fan)泉(quan)(quan)前(qian)制(zhi)(zhi)，高宗曰：“沈(shen)(shen)长(zhang)(zhang)史(shi)议(yi)(yi)(yi)(yi)得中(zhong)(zhong)，宜(yi)更(geng)博议(yi)(yi)(yi)(yi)。”左丞(cheng)(cheng)宗元饶议(yi)(yi)(yi)(yi)曰：“窃寻沈(shen)(shen)议(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)顿异范(fan)，正是(shi)欲使四(si)(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)数，兼斟酌其(qi)(qi)佳，以(yi)(yi)会优剧(ju)。即(ji)同(tong)(tong)(tong)(tong)牒(die)请写还删(shan)定(ding)曹(cao)详(xiang)改前(qian)制(zhi)(zhi)。”高宗依(yi)事(shi)(shi)施行(xing)。
洙以(yi)太(tai)建元年(nian)卒，时年(nian)五(wu)十二。
戚衮(gun)，字公文，吴郡盐官人也。祖显，齐给(ji)事中(zhong)。父霸，梁临贺(he)王府中(zhong)兵(bing)参军。衮(gun)少(shao)聪慧，游学京都，受(shou)《三礼(li)》于国子(zi)助教刘文绍，一二年中(zhong)，大义略备(bei)。年十(shi)九，梁武帝敕(chi)策《孔子(zi)正(zheng)言》并《周礼(li)》、《礼(li)记》义，衮(gun)对高第。仍除扬州(zhou)祭(ji)酒(jiu)从事史。
就国子博士(shi)宋怀方质《仪(yi)礼(li)》义，怀方北人，自魏(wei)携《仪(yi)礼(li)》、《礼(li)记(ji)》疏，秘惜不传，及将亡，谓家人曰：“吾死(si)后，戚生若赴，便以《仪(yi)礼(li)》、《礼(li)记(ji)》义本付之(zhi)，若其不来，即(ji)宜随尸而(er)殡。”其为(wei)儒者推许(xu)如(ru)此。寻(xun)兼太(tai)学博士(shi)。
梁(liang)简文在东宫，召(zhao)衮讲论。又尝置宴(yan)集玄儒(ru)之(zhi)士，先命(ming)道(dao)学互相(xiang)质(zhi)难，次令中庶子徐摛驰骋(cheng)大义(yi)，间以(yi)剧谈。摛辞辩(bian)纵横，难以(yi)答(da)抗(kang)，诸人慑气，皆失(shi)次序。衮时骋(cheng)义(yi)，摛与(yu)往复，衮精采自若，对(dui)答(da)如流，简文深加(jia)叹赏。寻除员(yuan)外(wai)散(san)骑侍郎，又迁员(yuan)外(wai)散(san)骑常侍。敬帝承制，出为江州(zhou)长(zhang)史，仍随沈泰镇南豫州(zhou)。泰之(zhi)奔齐(qi)也，逼衮俱行，后自鄴(ye)下遁还。又随程文季北伐，吕梁(liang)军(jun)败，衮没(mei)于周，久之(zhi)得归。仍兼(jian)国子助教，除中卫(wei)始(shi)兴王(wang)府(fu)录(lu)事参军(jun)。太建(jian)十三年卒，时年六十三。
衮于(yu)梁代(dai)撰《三礼义记》，值乱亡失，《礼记义》四十(shi)卷行于(yu)世。
郑灼，字茂(mao)昭，东阳信(xin)安人也。祖(zu)惠，梁(liang)衡(heng)阳太守。父季徽，通直散骑(qi)侍郎、建安令。灼幼(you)而聪敏，励志儒学，少受(shou)业于皇侃(kan)。梁(liang)中大通五(wu)年，释褐(he)奉朝请。累(lei)迁(qian)员(yuan)外散骑(qi)侍郎、给事(shi)中、安东临(lin)川王府(fu)记室参(can)军，转平西邵陵王府(fu)记室。简文在东宫，雅爱经术，引灼为(wei)西省义学士。承圣中，除通直散骑(qi)侍郎，兼(jian)国子博士。寻为(wei)威戎将(jiang)军，兼(jian)中书通事(shi)舍人。高(gao)祖(zu)、世祖(zu)之世，历安东临(lin)川、镇(zhen)北鄱阳二(er)王府(fu)谘议(yi)参(can)军，累(lei)迁(qian)中散大夫，以本职兼(jian)国子博士。未拜(bai)，太建十三年卒，时年六十八(ba)。
灼(zhuo)性精(jing)勤(qin)，尤(you)明(ming)《三礼(li)》。少(shao)时(shi)尝梦(meng)与皇侃(kan)遇于途，侃(kan)谓灼(zhuo)曰(yue)“郑郎开口(kou)”，侃(kan)因唾(tuo)灼(zhuo)口(kou)中，自后义(yi)理逾进。灼(zhuo)家贫，抄义(yi)疏以日继夜，笔毫尽，每(mei)削用之。灼(zhuo)常蔬(shu)食，讲授多苦心(xin)热，若瓜时(shi)，辄偃卧(wo)以瓜镇(zhen)心(xin)，起(qi)便诵读，其(qi)笃志如(ru)此。
时(shi)有晋(jin)陵张崖、吴(wu)郡陆诩(xu)、吴(wu)兴沈(shen)德(de)威、会稽(ji)贺德(de)基，俱以礼学(xue)自命。
张崖(ya)传(chuan)《三礼(li)》于(yu)同郡刘文绍，仕梁历王府中记室。天嘉元年(nian)，为(wei)尚(shang)书仪曹郎，广沈(shen)文阿《仪注》，撰五礼(li)。出(chu)为(wei)丹阳令、王府谘议参(can)军(jun)。御史中丞宗元饶表荐为(wei)国子(zi)博士。
陆诩(xu)少习崔灵(ling)恩(en)《三礼义宗》，梁(liang)世百济国表求讲礼博(bo)士，诏令诩(xu)行。还(hai)除给事中(zhong)、定(ding)阳令。天嘉(jia)初，侍始兴(xing)王伯茂(mao)读，迁尚书祠(ci)部郎中(zhong)。
沈德威字怀(huai)远，少有操行。梁太(tai)清末，遁(dun)于天目山，筑(zhu)室以居，虽(sui)处(chu)乱离(li)，而(er)笃学无倦(juan)，遂治(zhi)经业。天嘉元(yuan)年(nian)，征出都，侍太(tai)子讲《礼(li)传》。寻授太(tai)学博士，转国(guo)子助教(jiao)。每自学还私室以讲授，道俗受业者数(shu)十(shi)百(bai)人，率常如(ru)此。迁太(tai)常丞，兼(jian)五礼(li)学士，寻为尚书(shu)仪曹郎，后为祠部郎。俄丁母忧去职。祯(zhen)明三年(nian)入隋，官至秦王府主簿。年(nian)五十(shi)五卒(zu)。
贺德基字承(cheng)业，世(shi)传《礼》学(xue)(xue)。祖文发，父淹，仕(shi)梁俱为祠(ci)部(bu)郎(lang)，并有名(ming)当世(shi)。德基少游学(xue)(xue)于京(jing)邑，积年不(bu)归，衣(yi)资罄(qing)乏(fa)，又(you)耻(chi)服(fu)故(gu)弊，盛冬止衣(yi)裌襦袴。尝(chang)于白(bai)马寺前逢一妇人(ren)，容服(fu)甚盛，呼德基入(ru)寺门，脱白(bai)纶巾以(yi)赠之。仍谓德基曰：“君方为重(zhong)器(qi)，不(bu)久贫寒，故(gu)以(yi)此相遗耳。”德基问妪姓名(ming)，不(bu)答而去。德基于《礼记》称为精明(ming)，居以(yi)传授，累迁(qian)尚书祠(ci)部(bu)郎(lang)。德基虽不(bu)至大官，而三世(shi)儒学(xue)(xue)，俱为祠(ci)部(bu)，时论美其(qi)不(bu)坠(zhui)焉。
全缓，字弘(hong)立，吴郡钱(qian)塘人(ren)也。幼(you)受《易(yi)》于博士(shi)褚仲都，笃(du)志研玩(wan)，得其精微。梁太清初，历(li)王(wang)国(guo)侍(shi)郎(lang)、奉朝请(qing)，俄转国(guo)子助教，兼司义郎(lang)，专讲《诗》、《易(yi)》。绍泰元年，除尚(shang)书水部郎(lang)。太建中(zhong)，累迁镇南(nan)始兴王(wang)府谘议参军，随府诣湘州，以疾卒，时(shi)年七十四。缓治《周易(yi)》、《老庄》，时(shi)人(ren)言玄者咸推(tui)之。
张讥(ji)，字直(zhi)言(yan)，清河武城人也。祖(zu)僧宝，梁(liang)散(san)骑侍(shi)郎(lang)、太子洗(xi)马(ma)。父(fu)仲悦，梁(liang)庐(lu)陵(ling)王府(fu)录事(shi)参(can)军、尚书(shu)祠部郎(lang)中(zhong)。讥(ji)幼聪(cong)俊(jun)，有(you)思理(li)，年十(shi)四，通(tong)《孝经》、《论(lun)语》。笃(du)好玄言(yan)，受学于(yu)汝南(nan)周弘(hong)正，每有(you)新意，为先辈推伏。梁(liang)大同中(zhong)，召补国子《正言(yan)》生。梁(liang)武帝尝于(yu)文德殿(dian)释《乾》、《坤》文言(yan)，讥(ji)与(yu)陈郡(jun)袁宪等(deng)预焉(yan)，敕令(ling)论(lun)议(yi)，诸儒莫敢先出，讥(ji)乃整容而进，谘审(shen)循(xun)环，辞令(ling)温雅(ya)。梁(liang)武帝甚异之，赐裙(qun)襦绢(juan)等(deng)，仍云“表卿稽古之力”。
讥幼丧(sang)母，有错彩经帕(pa)，即母之(zhi)遗制，及有所识(shi)，家人具以告之(zhi)，每(mei)岁时辄对帕(pa)哽噎，不能自胜。及丁父(fu)忧(you)，居丧(sang)过礼。服阕，召补湘东王国左常侍，转田曹(cao)参军，迁士(shi)林馆学士(shi)。
简文(wen)在东宫，出士林馆发《孝经》题(ti)，讥(ji)论议(yi)往(wang)复(fu)，甚见(jian)嗟赏，自是每有讲集，必(bi)遣使召讥(ji)。及(ji)侯景寇逆，于围城(cheng)之中(zhong)，犹侍哀太子(zi)于武德(de)后殿(dian)讲《老(lao)》、《庄(zhuang)》。梁台陷，讥(ji)崎岖避难，卒不事景，景平(ping)，历(li)临安令。
高祖受禅，除太常丞，转(zhuan)始兴王(wang)府(fu)(fu)刑狱(yu)参军。天嘉中，迁国子助(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教。是(shi)时周弘(hong)(hong)(hong)正(zheng)在国学(xue)，发《周易》题，弘(hong)(hong)(hong)正(zheng)第(di)四弟弘(hong)(hong)(hong)直(zhi)(zhi)(zhi)亦在讲席。讥(ji)(ji)与弘(hong)(hong)(hong)正(zheng)论议，弘(hong)(hong)(hong)正(zheng)乃(nai)屈，弘(hong)(hong)(hong)直(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)坐厉声，助(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其申理。讥(ji)(ji)乃(nai)正(zheng)色谓弘(hong)(hong)(hong)直(zhi)(zhi)(zhi)曰：“今日义集(ji)，辩正(zheng)名理，虽知(zhi)兄弟急难，四公不得有助(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。”弘(hong)(hong)(hong)直(zhi)(zhi)(zhi)曰：“仆(pu)助(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)师(shi)，何为不可(ke)？”举座以为笑乐(le)。弘(hong)(hong)(hong)正(zheng)尝谓人曰：“吾每登(deng)座，见张讥(ji)(ji)在席，使(shi)入懔然。”高宗(zong)世，历(li)建(jian)安王(wang)府(fu)(fu)记室参军，兼东宫学(xue)士，转(zhuan)武陵王(wang)限内记室，学(xue)士如(ru)故。
后(hou)(hou)主(zhu)在东宫(gong)(gong)，集宫(gong)(gong)僚(liao)置宴(yan)，时造玉柄麈尾新(xin)成，后(hou)(hou)主(zhu)亲执之，曰：“当今虽复多(duo)士(shi)如林，至于(yu)堪捉此(ci)者，独张讥(ji)耳。”即(ji)(ji)手(shou)授讥(ji)。仍令于(yu)温文(wen)殿(dian)讲《庄(zhuang)》、《老(lao)》，高宗幸宫(gong)(gong)临(lin)听(ting)，赐御所服衣(yi)一袭。后(hou)(hou)主(zhu)嗣位，领南平王府谘(zi)议(yi)参军、东宫(gong)(gong)学(xue)士(shi)。寻迁(qian)国子博(bo)士(shi)，学(xue)士(shi)如故(gu)。后(hou)(hou)主(zhu)尝幸钟(zhong)山开(kai)善寺，召(zhao)从臣坐于(yu)寺西南松林下(xia)，敕(chi)召(zhao)讥(ji)竖义。时索麈尾未至，后(hou)(hou)主(zhu)敕(chi)取松枝，手(shou)以属讥(ji)，曰“可代(dai)麈尾”。顾谓群臣曰 “此(ci)即(ji)(ji)是张讥(ji)后(hou)(hou)事”。祯明三年入(ru)隋，终于(yu)长安，时年七十六。
讥(ji)性恬(tian)静，不(bu)求荣(rong)利，常(chang)慕(mu)闲逸，所居(ju)宅营山池(chi)，植(zhi)花果(guo)，讲《周易》、《老》、《庄(zhuang)》而教授焉(yan)。吴郡(jun)陆(lu)元(yuan)朗、硃孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门慧休、至真观(guan)道士姚绥(sui)，皆(jie)传其业。讥(ji)所撰《周易义(yi)》三十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《尚书义(yi)》十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)，《毛(mao)诗(shi)义(yi)》二(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《孝经义(yi)》八卷(juan)(juan)，《论语(yu)义(yi)》二(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《老子(zi)义(yi)》十(shi)(shi)(shi)一卷(juan)(juan)，《庄(zhuang)子(zi)内篇义(yi)》十(shi)(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)，《外(wai)篇义(yi)》二(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《杂(za)篇义(yi)》十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)，《玄(xuan)部通义(yi)》十(shi)(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)，又撰《游(you)玄(xuan)桂林》二(er)十(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)，后主尝敕人就其家写入秘(mi)阁(ge)。
子(zi)孝则，官至始(shi)安王记室(shi)参军。
顾(gu)越(yue)，字思南(nan)，吴郡盐官(guan)人(ren)也。所居新坡黄冈，世(shi)有乡校，由是顾(gu)氏多(duo)儒学焉。越(yue)少(shao)孤，以勤苦(ku)自立(li)，聪慧有口辩，说《毛氏诗(shi)》，傍通(tong)异义(yi)，梁太子詹(zhan)事周舍甚赏之(zhi)。解褐扬州议(yi)曹史，兼太子左率丞。越(yue)于(yu)义(yi)理(li)精明，尤(you)善(shan)持论，与(yu)会稽贺文发(fa)俱为(wei)梁南(nan)平王伟所重(zhong)，引为(wei)宾客。寻补《五经》博士(shi)(shi)。绍泰(tai)元年(nian)，迁国子博士(shi)(shi)。世(shi)祖即位，除(chu)始(shi)兴(xing)王谘议(yi)参军，侍东(dong)宫读。世(shi)祖以越(yue)笃老，厚遇之(zhi)，除(chu)给事黄门侍郎，又领(ling)国子博士(shi)(shi)，侍读如(ru)故(gu)。废帝(di)嗣立(li)，除(chu)通(tong)直散(san)骑常(chang)侍、中书(shu)舍人(ren)。华皎之(zhi)构逆也，越(yue)在东(dong)阳，或谮之(zhi)于(yu)高宗，言其(qi)有异志，诏(zhao)下(xia)狱，因坐免。太建(jian)元年(nian)卒于(yu)家，时年(nian)七十八。
时有东阳(yang)龚(gong)孟(meng)舒者(zhe)，亦治《毛氏诗》，善谈名理。梁武(wu)世，仕至寻阳(yang)郡丞，元(yuan)帝(di)在江州，遇之甚重，躬(gong)师事(shi)焉。承圣(sheng)中，兼(jian)中书舍人。天嘉初，除员外散骑常侍，兼(jian)国子(zi)助教、太中大夫。太建(jian)中卒。
沈不(bu)害，字孝和，吴兴(xing)武康(kang)人也。祖总，齐尚书祠(ci)部郎。父懿，梁(liang)邵陵(ling)王参军。不(bu)害幼孤(gu)，而修立好学。十四召补国(guo)子(zi)生(sheng)，举明经(jing)。累迁梁(liang)太(tai)学博士。转(zhuan)庐陵(ling)王府(fu)刑(xing)狱(yu)参军，长沙王府(fu)谘议，带汝(ru)南令。天嘉(jia)初，除衡阳王府(fu)中记室(shi)参军，兼嘉(jia)德殿学士。自梁(liang)季(ji)丧乱(luan)，至是(shi)国(guo)学未(wei)立，不(bu)害上书曰：
臣闻立人建国(guo)，莫(mo)尚于尊儒，成(cheng)俗化民(min)，必崇于教学。故东胶西序(xu)，事隆乎三代，环林璧水(shui)，业(ye)盛于两京(jing)。自淳源既远，浇(jiao)波已(yi)扇，物之(zhi)(zhi)(zhi)感人无穷，人之(zhi)(zhi)(zhi)逐欲无节，是(shi)以设(she)训(xun)垂范(fan)，启导心灵，譬彼染(ran)蓝，类诸琢玉，然(ran)后人伦以睦，卑高有(you)序(xu)，忠(zhong)孝之(zhi)(zhi)(zhi)理既明，君臣之(zhi)(zhi)(zhi)道攸固。执(zhi)礼(li)自基，鲁公所(suo)以难侮，歌乐已(yi)细，郑伯(bo)于是(shi)前亡，干(gan)戚舞而有(you)苗至，泮宫(gong)成(cheng)而淮夷服(fu)，长想洙、泗之(zhi)(zhi)(zhi)风，载怀(huai)淹(yan)、稷之(zhi)(zhi)(zhi)盛，有(you)国(guo)有(you)家，莫(mo)不尚已(yi)。
梁太清季(ji)年，数钟否(fou)剥，戎狄外侵，奸(jian)回(hui)内[B192]，朝闻(wen)鼓鼙，夕炤烽(feng)火。洪(hong)儒硕学，解散甚(shen)于坑(keng)夷，《五典》、《九丘》，湮灭逾乎(hu)帷盖。成均自斯坠业，瞽宗于是不修，裒成之祠弗陈(chen)稞(ke)享，释(shi)菜之礼无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪。后生敦悦(yue)，不见函杖之仪，晚(wan)学钻(zuan)仰，徒深倚席之叹。
陛(bi)下(xia)继(ji)历升统(tong)，握镜临宇，道洽寰中，威加无(wu)外，浊(zhuo)流已清，重氛载廓，含生(sheng)熙阜，品庶咸(xian)亨。宜其弘振礼乐，建立庠序(xu)，式稽(ji)古(gu)典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入(ru)于(yu)学，助(zhu)教博士，朝夕讲肄，使(shi)担簦(deng)负(fu)笈(ji)，锵(qiang)锵(qiang)接衽，方领(ling)矩步，济济成(cheng)林。如(ru)(ru)切(qie)如(ru)(ru)磋，闻《诗》闻《礼》，一年可以(yi)(yi)功倍(bei)，三冬于(yu)是足用。故(gu)能擢秀(xiu)雄州，扬庭(ting)观国(guo)，入(ru)仕登朝，资优学以(yi)(yi)自辅，莅(li)官从政，有(you)经业以(yi)(yi)治身(shen)，轖(se)驾列庭(ting)，青紫拾地。
古(gu)者王世(shi)子(zi)之贵，犹(you)与国子(zi)齿，降(jiang)及汉储(chu)，兹(zi)礼不坠(zhui)，暨乎两晋(jin)，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太(tai)子(zi)天纵生(sheng)知，无(wu)待审喻，犹(you)宜晦迹俯同(tong)，专经请业，奠(dian)爵前(qian)师，肃(su)若旧典。昔阙里(li)之堂(tang)，草莱自辟，旧宅之内(nei)，丝(si)竹流(liu)音(yin)，前(qian)圣遗烈，深以炯(jiong)戒。况复(fu)江表无(wu)虞(yu)，海外(wai)有截，岂(qi)得不开阐大(da)猷，恢弘至道？宁可使玄(xuan)教(jiao)儒(ru)风，弗兴圣世(shi)，盛德大(da)业，遂蕴尧年？臣末学小生(sheng)，词无(wu)足算，轻献瞽言(yan)，伏增悚惕。
诏(zhao)答曰：“省表闻(wen)之。自(zi)旧章弛废(fei)，微言将绝，朕嗣膺宝业，念(nian)在缉熙(xi)，而(er)兵革未(wei)息，军国(guo)草创，常恐前(qian)王令典，一朝泯灭。卿才思优洽，文理可求，弘惜大(da)体，殷勤名教，付外(wai)详议，依事施行。”又表改定(ding)乐章，诏(zhao)使制三朝乐歌八首，合二十八曲，行之乐府。
五(wu)年(nian)，除(chu)赣令(ling)。入为(wei)(wei)尚书(shu)(shu)仪曹(cao)郎，迁(qian)国子博士，领羽林监，敕治五(wu)礼(li)，掌策(ce)文谥议。太建中，除(chu)仁武南康(kang)嗣王府长史，行(xing)丹阳郡(jun)事。转员外散骑(qi)常侍、光禄卿。寻为(wei)(wei)戎昭将军、明威武陵王长史，行(xing)吴兴郡(jun)事。俄入为(wei)(wei)通直散骑(qi)常侍，兼(jian)尚书(shu)(shu)左丞。十二年(nian)卒，时(shi)年(nian)六十三(san)。
不害治经术(shu)，善属文(wen)(wen)，虽博综(zong)坟典，而家无卷轴(zhou)。每制文(wen)(wen)，操笔(bi)立成，曾无寻检。仆射汝南(nan)周弘正常称之曰(yue)：“沈(shen)生可谓意圣人(ren)乎！”著治《五礼(li)仪》一百卷，《文(wen)(wen)集》十四卷。
子志道，字崇基，少知名。解褐扬(yang)州主(zhu)簿，寻兼文林(lin)著士，历安东新(xin)蔡王记室参军。祯明三年入(ru)隋。
王(wang)元(yuan)规(gui)，字正范，太(tai)原晋阳(yang)人也。祖道宝，齐员外散骑常侍、晋安郡守。父玮，梁武陵王(wang)府中记室参军(jun)。元(yuan)规(gui)八(ba)岁而孤，兄弟三人，随母(mu)(mu)依舅氏往临海郡，时(shi)年十(shi)二(er)。郡土豪(hao)刘(liu)瑱者，资财(cai)巨万，以(yi)女(nv)妻之(zhi)。元(yuan)规(gui)母(mu)(mu)以(yi)其(qi)兄弟幼弱，欲结强援，元(yuan)规(gui)泣请曰：“姻不失亲，古人所(suo)重。岂得苟安异(yi)壤，辄婚非类！”母(mu)(mu)感其(qi)言而止。
元(yuan)规(gui)性孝，事母(mu)甚谨(jin)，晨昏未(wei)尝离左右(you)。梁(liang)时(shi)山阴(yin)县有(you)暴(bao)水(shui)，流漂居(ju)宅，元(yuan)规(gui)唯有(you)一小船，仓(cang)卒引其(qi)母(mu)妹并孤侄入船，元(yuan)规(gui)自执楫棹(zhao)而去，留(liu)其(qi)男女三(san)人，阁(ge)于树杪，及水(shui)退获(huo)全，时(shi)人皆称其(qi)至行。
元(yuan)规(gui)少(shao)好学，从吴兴沈文阿受业，十八，通《春(chun)秋(qiu)左氏》、《孝经(jing)》、《论语》、《丧服》。梁(liang)中(zhong)大通元(yuan)年，诏策《春(chun)秋(qiu)》，举高第，时名(ming)儒(ru)咸称赏之。起家(jia)湘东王(wang)国左常侍，转员外散骑侍郎(lang)。简(jian)文之在东宫，引(yin)为宾客，每令讲论，甚见优礼。除中(zhong)军(jun)宣城王(wang)府(fu)(fu)记室参军(jun)。及侯景寇乱(luan)，携家(jia)属(shu)还会稽。天嘉(jia)中(zhong)，除始兴王(wang)府(fu)(fu)功(gong)曹(cao)参军(jun)，领国子助教(jiao)，转镇东鄱阳(yang)王(wang)府(fu)(fu)记室参军(jun)，领助教(jiao)如故(gu)。
后(hou)主(zhu)在东(dong)(dong)宫(gong)，引为(wei)学(xue)士，亲(qin)受《礼记》、《左(zuo)传》、《丧服(fu)(fu)》等(deng)义(yi)，赏赐优厚。迁国子祭(ji)酒。新安王伯固尝因入宫(gong)，适会元(yuan)规将讲，乃启请(qing)执(zhi)经，时论以(yi)为(wei)荣。俄(e)除尚书祠(ci)部(bu)郎。自(zi)梁代诸儒相传为(wei)《左(zuo)氏》学(xue)者，皆(jie)以(yi)贾逵、服(fu)(fu)虔之(zhi)义(yi)难驳杜(du)预，凡一百(bai)八(ba)十条，元(yuan)规引证通(tong)析，无复(fu)疑滞。每国家议吉凶(xiong)大礼，常参(can)预焉。丁(ding)母忧去职，服(fu)(fu)阕，除鄱阳王府(fu)中录事参(can)军(jun)，俄(e)转散骑(qi)侍郎，迁南平王府(fu)限内参(can)军(jun)。王为(wei)江州，元(yuan)规随府(fu)之(zhi)镇，四方(fang)学(xue)徒，不远千里来请(qing)道(dao)者，常数十百(bai)人。祯明三年入隋，为(wei)秦王府(fu)东(dong)(dong)阁祭(ji)酒。年七十四，卒(zu)于广(guang)陵(ling)。
元规著《春秋发(fa)题辞》及《义记》十一卷(juan)(juan)，《续经(jing)典大义》十四卷(juan)(juan)，《孝(xiao)经(jing)义记》两卷(juan)(juan)，《左传音》三卷(juan)(juan)，《礼(li)记音》两卷(juan)(juan)。
子大业，聪敏知名。
时(shi)有吴(wu)郡陆(lu)庆(qing)，少好学，遍知《五(wu)经(jing)》，尤明(ming)《春秋左氏传(chuan)》，节操(cao)甚高(gao)。释褐梁武(wu)陵王(wang)国(guo)右常(chang)侍，历征西府(fu)墨曹行参(can)军，除娄令。值梁季丧乱，乃(nai)覃心释典，经(jing)论靡不(bu)该究。天(tian)嘉初，征为(wei)通直散骑侍郎，不(bu)就(jiu)(jiu)。永阳(yang)王(wang)为(wei)吴(wu)郡太守，闻(wen)其名，欲与相(xiang)见，庆(qing)固辞以(yi)(yi)疾。时(shi)宗人(ren)陆(lu)荣为(wei)郡五(wu)官掾，庆(qing)尝诣焉，王(wang)乃(nai)微服往荣第(di)，穿壁以(yi)(yi)观(guan)之。王(wang)谓荣曰：“观(guan)陆(lu)庆(qing)风神凝峻(jun)，殆不(bu)可测，严(yan)君(jun)平(ping)、郑子真(zhen)何(he)以(yi)(yi)尚兹。” 鄱(po)阳(yang)、晋(jin)安王(wang)俱以(yi)(yi)记室征，并不(bu)就(jiu)(jiu)。乃(nai)筑室屏居(ju)，以(yi)(yi)禅诵为(wei)事，由是(shi)传(chuan)经(jing)受业者(zhe)盖(gai)鲜焉。
史(shi)臣曰(yue)：夫砥(di)身(shen)励(li)行，必先经术，树国崇家，率由兹道(dao)，故(gu)王政因(yin)之(zhi)(zhi)而至治，人伦得之(zhi)(zhi)而攸序。若沈文阿(a)之(zhi)(zhi)徒，各专经授(shou)业，亦(yi)一(yi)代之(zhi)(zhi)鸿儒焉(yan)。文阿(a)加复草(cao)创(chuang)礼仪(yi)，盖叔孙通之(zhi)(zhi)流(liu)亚(ya)矣(yi)。
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