您现在的位置： 编者按：本文内容收录《孟子·滕文公上》全部五章
秋阳(yang)以(yi)暴之，□□乎不可尚已！’
“今也南蛮□舌(she)之人，非先(xian)王之道；子倍子之师(shi)而学之，亦异於曾子矣。
“吾闻出(chu)於(wu)幽谷(gu)，迁于乔木(mu)(mu)者(zhe)；未闻下(xia)乔木(mu)(mu)而入於(wu)幽谷(gu)者(zhe)。
“鲁颂曰：‘戌狄是膺荆(jing)、舒是惩。’周公方且膺之(zhi)；
子(zi)是之(zhi)学，亦为不善变矣。”
“从许子之(zhi)道(dao)，则市(shi)贾不贰，国中无U+50DE；虽使五尺之(zhi)童适市(shi)莫之(zhi)或欺；
布帛(bo)长(zhang)短同，则(ze)贾(jia)相(xiang)(xiang)若(ruo)(ruo)；麻缕丝絮(xu)轻重同，则(ze)贾(jia)相(xiang)(xiang)若(ruo)(ruo)；五谷多寡同，则(ze)贾(jia)相(xiang)(xiang)若(ruo)(ruo)；
屦(ju)大小同，则贾相若。”
曰：“夫物之不齐，物之情也(ye)。或(huo)相(xiang)倍(bei)蓰(xi)，或(huo)相(xiang)什(shen)伯，或(huo)相(xiang)千万。
子(zi)比而同之(zhi)。是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为(wei)之(zhi)哉！从(cong)许子(zi)之(zhi)道，
相(xiang)率(lv)而为U+50DE者也，恶能治国(guo)家。”
滕文公上·第五章
墨者夷之(zhi)，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾(wu)固愿见，今吾(wu)尚病(bing)；
病愈(yu)，我(wo)且往(wang)见，夷(yi)子(zi)不来。”
他(ta)日，又求见(jian)(jian)孟(meng)子。孟(meng)子曰：“吾今则(ze)可以见(jian)(jian)矣(yi)。不(bu)直(zhi)，则(ze)道不(bu)见(jian)(jian)，我且(qie)直(zhi)之。
吾闻夷(yi)子墨者(zhe)；墨之治丧(sang)也，以(yi)薄为其道也；夷(yi)子思以(yi)易(yi)天下，
岂(qi)以(yi)为非(fei)是而不贵也？然而夷子葬其亲厚(hou)，则是以(yi)所贱事(shi)亲也！”
徐子(zi)以告(gao)夷(yi)子(zi)。夷(yi)子(zi)曰：“儒者(zhe)之道，古之人若保赤(chi)子(zi)，此言何谓(wei)也？
之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子(zi)(zi)以告孟(meng)(meng)子(zi)(zi)，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)曰：“
夫夷子(zi)信以为(wei)人之(zhi)(zhi)亲其兄之(zhi)(zhi)子(zi)，为(wei)若(ruo)亲其邻之(zhi)(zhi)赤子(zi)乎？彼有取尔也。
赤子(zi)匍匐(fu)将入井，非赤子(zi)之(zhi)罪也(ye)。且天之(zhi)生物也(ye)，使之(zhi)一本；而夷子(zi)二本故也(ye)。
“盖上世尝有(you)不葬其亲者(zhe)：其亲死，则(ze)举而委之(zhi)於壑。他日过之(zhi)，狐狸食之(zhi)，
蝇蚋(rui)姑(gu)嘬之。其颡有□，睨而不视。夫□也(ye)，非为人(ren)□，中心(xin)达於面(mian)目(mu)。
盖归，反□□而掩(yan)之。掩(yan)之诚是也，则孝(xiao)子(zi)仁人之掩(yan)其(qi)亲(qin)，亦必有道矣。”
徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：“命之矣！”