陶朱公传人猗顿是何人
贾谊《过秦论上》（原文 翻译）中(zhong)有(you)(you)句(ju)云：“陈涉，……才能不及(ji)中(zhong)人(ren)(ren)，非有(you)(you)仲尼(ni)、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”所举(ju)四人(ren)(ren)，有(you)(you)三(san)人(ren)(ren)都(dou)是非常熟的，惟(wei)独猗顿是何人(ren)(ren)呢？
《孔(kong)丛子•陈士义》篇，“猗顿，鲁之(zhi)穷(qiong)士也(ye)，耕则常(chang)饥(ji)，桑则常(chang)寒，闻陶朱公(gong)富(fu)(fu)(fu)，往而(er)问(wen)术焉(yan)，朱公(gong)告之(zhi)，曰(yue)子欲速富(fu)(fu)(fu)，当畜(chu)(chu)五牸，於(wu)是(shi)乃适西河，大(da)畜(chu)(chu)牛(niu)羊於(wu)猗氏之(zhi)南，十年(nian)之(zhi)间，其(qi)滋(zi)息(xi)不可(ke)计，赀(zi)拟(ni)王公(gong)，驰(chi)名天下，以兴(xing)富(fu)(fu)(fu)於(wu)猗氏，故曰(yue)猗顿。”这里给出(chu)了猗顿的一些基本信息(xi)。他是(shi)鲁国人(ren)，与范蠡同(tong)时(shi)或稍后，为春秋末(mo)期人(ren)。他原(yuan)来(lai)是(shi)个农民，因无法维持日常(chang)生活(huo)，向(xiang)陶朱公(gong)问(wen)计，投身畜(chu)(chu)牧业，终至大(da)富(fu)(fu)(fu)。
但这种说法未得到司马迁的认同，《史记·货殖列传原文与翻译 href="/wen/wai/37415.html" target=_blank>史记·货殖列传》中有另外的(de)记载：“猗顿用盬盐起。而邯(han)郸郭纵以(yi)铁冶(ye)成(cheng)业，与王者(zhe)埒富。”在司(si)马迁的(de)材料中猗顿是(shi)靠盐业，而非(fei)牲畜发(fa)家的(de)。不过，距离猗氏的(de)解州就有盐池，是(shi)古代有名的(de)盐产地，司(si)马迁此(ci)说(shuo)倒也(ye)非(fei)虚。
猗(yi)顿的(de)职业(ye)疑云(yun)仍(reng)在蔓延，《淮南子•氾论训》中又给(ji)了猗(yi)顿一种(zhong)新职业(ye)的(de)可能(neng)。“故剑(jian)(jian)工惑(huo)剑(jian)(jian)之似(si)莫邪者，唯欧冶(ye)能(neng)名(ming)其(qi)(qi)种(zhong)；玉(yu)工眩玉(yu)之似(si)碧(bi)卢者，唯猗(yi)顿不失其(qi)(qi)情；暗(an)主乱于奸臣、小(xiao)人之疑君子者，唯圣人能(neng)见微以知明。”
萧绎的(de)(de)《金楼子(zi)》卷四中也(ye)有(you)类似记载(zai)，“碧庐似玉，猗(yi)顿别之(zhi)；白骨(gu)似牙(ya)，离娄别之(zhi)。”如同欧冶是铸剑的(de)(de)高手(shou)一(yi)样，猗(yi)顿仿(fang)佛(fo)也(ye)是玉制(zhi)品的(de)(de)著(zhu)名匠(jiang)人。但(dan)单纯的(de)(de)匠(jiang)人依靠(kao)手(shou)艺作(zuo)到富(fu)可(ke)敌国的(de)(de)可(ke)能性不是很大，此猗(yi)顿也(ye)许非(fei)彼猗(yi)顿。——当(dang)然还有(you)一(yi)种(zhong)解释，玉器也(ye)可(ke)能是猗(yi)顿的(de)(de)爱好，并(bing)达到精通的(de)(de)程度。毕竟他只是一(yi)个非(fei)常(chang)有(you)钱的(de)(de)富(fu)商，没有(you)涉足政界(jie)，有(you)的(de)(de)是时(shi)间(jian)和闲心。
猗(yi)顿除(chu)了勤劳致(zhi)富外还有(you)一(yi)个美德——孝，见于扬(yang)雄《法(fa)言·学行》篇，“或曰(yue)：‘猗(yi)顿之富以为孝，不亦至乎？颜其馁(nei)矣。’”
不过这(zhei)条记录很容易(yi)引起误会，因(yin)为《艺文(wen)类聚》卷八(ba)十八(ba)引《广州(zhou)先贤传(chuan)》也(ye)有一条类似的记载(zai)：“猗顿至孝，母丧，猗独立坟，历年乃(nai)成，居丧逾制，种松柏成行。”
按，《水经注》卷六(liu)(liu)，“涑水又西(xi)，迳猗(yi)(yi)(yi)氏(shi)县(xian)(xian)(xian)故城北(bei)。《春秋(qiu)·文公(gong)七年(nian)》，晋败(bai)秦(qin)于令(ling)狐，至于刳首，先(xian)蔑奔秦(qin)，士会从之。阚骃曰：令(ling)狐即(ji)猗(yi)(yi)(yi)氏(shi)也。刳首在(zai)(zai)西(xi)三(san)十里。县(xian)(xian)(xian)南对(dui)泽(ze)，即(ji)猗(yi)(yi)(yi)顿(dun)之故居也。”《太平御览》卷一(yi)百六(liu)(liu)十三(san)引《郡国志》曰：“猗(yi)(yi)(yi)氏(shi)县(xian)(xian)(xian)，猗(yi)(yi)(yi)顿(dun)所居之地(di)。猗(yi)(yi)(yi)顿(dun)，鲁穷士也，问术(shu)於(wu)陶朱(zhu)公(gong)，公(gong)教之蓄五牸，遂富。汉因之名县(xian)(xian)(xian)。”猗(yi)(yi)(yi)顿(dun)的家(jia)乡为今山(shan)(shan)东的鲁国，主要活动地(di)为猗(yi)(yi)(yi)氏(shi)县(xian)(xian)(xian)，即(ji)今山(shan)(shan)西(xi)临(lin)猗(yi)(yi)(yi)县(xian)(xian)(xian)猗(yi)(yi)(yi)氏(shi)镇。这些地(di)方都没有曾被(bei)称作“广州”过，他的事迹怎(zen)么会出现在(zai)(zai)《广州先(xian)贤传(chuan)》呢？
再查历代对《广州先贤传》的记录，仅在新、旧《唐书》里有。《旧唐书》（卷四六）云七卷，作者陆胤。《新唐书》（卷五八）云作者刘芳，也是七卷。陆胤在《三国志》卷(juan)六一有传，（正始九(jiu)(jiu)年戊(wu)辰，公(gong)元二(er)四八年）“吴交(jiao)(jiao)趾、九(jiu)(jiu)真夷贼(zei)攻没(mei)城邑，交(jiao)(jiao)部(bu)骚动。吴主以衡阳(yang)督军都尉陆胤为(wei)交(jiao)(jiao)州(zhou)刺史、安南(nan)(nan)校(xiao)尉。胤入境，喻以恩(en)信，降者五万馀家，州(zhou)境复清。”《晋书·地理志下》“吴黄武五年（公(gong)元二(er)二(er)七年），割南(nan)(nan)海、苍梧、郁林三郡(jun)立广(guang)州(zhou)，交(jiao)(jiao)趾、日南(nan)(nan)、九(jiu)(jiu)真、合浦四郡(jun)为(wei)交(jiao)(jiao)州(zhou)。”陆胤是(shi)吴国人(ren)，且在(zai)广(guang)州(zhou)附近做过地方(fang)官(guan)，留(liu)心地方(fang)掌故，写了本地方(fang)志完全有可能，但他绝不可能会记录到远在(zai)千里之外的(de)山东、山西人(ren)的(de)事迹。（更何况这些(xie)地方(fang)还是(shi)属于(yu)敌(di)国——曹魏的(de)管辖下）
