卷五十 昭二十一年，尽(jin)二十三年
【经】二十有一年(nian)，春(chun)，王三月，葬蔡平公。
夏，晋侯使士鞅来聘。晋顷公即位，通嗣君。
○顷音倾。
宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。自外至，故曰入。披其邑，故曰叛。南里，宋城内里名。
○披，普彼反。
[疏]注“自外”至“里名”。
○正义(yi)曰(yue)：贾(jia)逵(kui)云：书入(ru)，华貙兄弟作(zuo)乱召而逆(ni)(ni)(ni)之。是贾(jia)以(yi)(yi)(yi)此(ci)入(ru)从(cong)国逆(ni)(ni)(ni)之例(li)也(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“《春秋》称‘入(ru)’，其(qi)例(li)有二：施於师旅(lv)，则(ze)曰(yue)弗(fu)地(di)；在(zai)於复归(gui)，则(ze)曰(yue)国逆(ni)(ni)(ni)。国逆(ni)(ni)(ni)又以(yi)(yi)(yi)立为例(li)，逆(ni)(ni)(ni)而不立，则(ze)非例(li)所及。诸(zhu)在(zai)例(li)外称入(ru)。直自外入(ru)内，记事(shi)常(chang)辞，义(yi)无所取，而贾(jia)氏皆以(yi)(yi)(yi)为例(li)，如此(ci)甚(shen)多。”是杜(du)意(yi)以(yi)(yi)(yi)贾(jia)氏逆(ni)(ni)(ni)之为非，故(gu)云“自外至故(gu)曰(yue)入(ru)”以(yi)(yi)(yi)显异之也(ye)。五(wu)年(nian)传叔孙昭(zhao)子数竖牛之罪(zui)云：“又披其(qi)邑，将以(yi)(yi)(yi)赦(she)罪(zui)”，彼注云：“披，析也(ye)”。此(ci)分析君邑以(yi)(yi)(yi)自属己，故(gu)曰(yue)叛(pan)也(ye)。传称“华氏居(ju)卢(lu)门，以(yi)(yi)(yi)南(nan)里(li)(li)叛(pan)宋，城旧墉(yong)及桑(sang)林之门守之”。知此(ci)南(nan)里(li)(li)是宋城之内里(li)(li)名。
秋，七月壬(ren)午朔(shuo)，日有食(shi)之。
八(ba)月乙亥，叔辄(zhe)卒。叔弓(gong)之(zhi)子伯张。
冬(dong)，蔡(cai)侯朱(zhu)出奔楚。朱(zhu)为(wei)大子则失位，遂微弱(ruo)，为(wei)国人(ren)所(suo)逐，故以(yi)自出为(wei)文。
公如晋，至河乃(nai)复。晋人(ren)辞(ci)公，故还(hai)。
【传】二十一年，春，天王将铸无射，（周景王也。无射，钟名，律中无射。
○铸，之树反。射，音(yin)亦，注(zhu)同。中，丁仲反。）
[疏]注“周景”至“无射”。
○正义曰(yue)：《周语(yu)》云，“景王(wang)(wang)(wang)二十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，将(jiang)铸大钱。二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，将(jiang)铸无(wu)(wu)射(she)。单穆公曰(yue)：‘不(bu)可(ke)。作(zuo)重币以(yi)(yi)(yi)绝民资，又(you)铸大钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)鲜其继。三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，而有离民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器二焉，国其危哉！’王(wang)(wang)(wang)弗听(ting)。问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伶(ling)州(zhou)鸠(jiu)，州(zhou)鸠(jiu)对，王(wang)(wang)(wang)又(you)弗听(ting)，卒铸大钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)成。二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，王(wang)(wang)(wang)崩(beng)。孔晁於(wu)二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)注云，昭二十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)如彼(bi)文，则(ze)此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)铸钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，而传云“将(jiang)铸无(wu)(wu)射(she)者”，此为州(zhou)鸠(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)张本。州(zhou)鸠(jiu)以(yi)(yi)(yi)未成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)为此言(yan)(yan)(yan)，故此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)发传而言(yan)(yan)(yan)将(jiang)也(ye)(ye)(ye)。州(zhou)鸠(jiu)此下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，与(yu)《周语(yu)》州(zhou)鸠(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)全不(bu)同者，彼(bi)是(shi)(shi)对王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)问，此是(shi)(shi)自言(yan)(yan)(yan)其事(shi)，异时(shi)别言(yan)(yan)(yan)，故不(bu)同也(ye)(ye)(ye)。《周语(yu)》及(ji)此皆论钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)事(shi)，故云无(wu)(wu)射(she)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)名(ming)，其声於(wu)律(lv)应(ying)无(wu)(wu)射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管，故以(yi)(yi)(yi)律(lv)名(ming)名(ming)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。襄(xiang)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，季武子作(zuo)林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亦是(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)声应(ying)林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)律(lv)也(ye)(ye)(ye)。此无(wu)(wu)射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，在王(wang)(wang)(wang)城铸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，敬(jing)王(wang)(wang)(wang)居洛阳盖(gai)移(yi)就之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。秦灭(mie)(mie)周，其钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)徙於(wu)长安，历汉(han)、魏、晋，常(chang)在长安。及(ji)刘(liu)裕灭(mie)(mie)姚(yao)泓(hong)，又(you)移(yi)於(wu)江东，历宋、齐、梁(liang)、陈(chen)，时(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)犹在。东魏使(shi)魏收(shou)聘(pin)梁(liang)，收(shou)作(zuo)《聘(pin)游(you)赋(fu)》云：“珍是(shi)(shi)淫器，无(wu)(wu)射(she)高县”，是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。及(ji)开皇九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)平陈(chen)，又(you)迁於(wu)西京，置大常(chang)寺(si)，时(shi)人(ren)悉(xi)共见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)敕毁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！伶，乐官。州鸠其名也。
○伶(ling)，力丁反，字或作(zuo)泠(ling)，非也(ye)。夫(fu)(fu)乐，天子(zi)之(zhi)(zhi)职(zhi)也(ye)。职(zhi)，所主也(ye)。夫(fu)(fu)音，乐之(zhi)(zhi)舆(yu)也(ye)；乐因音而(er)行(xing)。而(er)钟，音之(zhi)(zhi)器(qi)也(ye)。音由器(qi)以(yi)发。天子(zi)省风以(yi)作(zuo)乐，省风俗(su)作(zuo)乐以(yi)移之(zhi)(zhi)。
[疏]注“省风”至“移之”。
○正义曰：《汉书(shu)·地(di)理志》曰：“凡民(min)函(han)五常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)性，而有(you)刚柔缓(huan)急(ji)，音声不(bu)同，系水土之(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)气，故谓之(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)；好恶取舍(she)，动静(jing)无常(chang)，随君上之(zhi)(zhi)(zhi)情欲，故谓之(zhi)(zhi)(zhi)俗(su)。”是解风(feng)俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)名，但风(feng)俗(su)盛衰(shuai)，随时隆(long)替，国之(zhi)(zhi)(zhi)将灭，风(feng)散(san)俗(su)烦。天子新受命者，省此(ci)(ci)风(feng)俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)敝(bi)，乃作乐以移(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。《孝经》曰：“移(yi)风(feng)易俗(su)，莫(mo)善於乐。”孔安国云：“风(feng)，化也(ye)。俗(su)，常(chang)也(ye)。移(yi)大平之(zhi)(zhi)(zhi)化，易衰(shuai)敝(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)也(ye)。”《地(di)理志》以风(feng)为本，俗(su)为末。“言圣王在(zai)上，统理人伦，必移(yi)其(qi)(qi)本，而易其(qi)(qi)末，此(ci)(ci)混(hun)同天下，一之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)中和，然后王教成”。是说作乐移(yi)风(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。
器(qi)以(yi)(yi)(yi)钟(zhong)(zhong)之，钟(zhong)(zhong)，聚也。以(yi)(yi)(yi)器(qi)聚音(yin)。舆以(yi)(yi)(yi)行之。乐须音(yin)而行。
[疏]“器以”至“行之”。
○正义曰(yue)：为(wei)上言“钟(zhong)，音(yin)之(zhi)器也。”故此(ci)云(yun)“器以钟(zhong)之(zhi)”，言器以钟(zhong)聚其音(yin)。又(you)上言“音(yin)，乐之(zhi)舆也”，故此(ci)云(yun)“舆以行之(zhi)”。承(cheng)上语不(bu)伦者，亦犹《易·系辞》云(yun)：“天尊地卑(bei)(bei)，乾坤(kun)定矣(yi)。卑(bei)(bei)高(gao)以陈(chen)，贵贱位矣(yi)。”随(sui)文便而(er)言耳。
小者不窕，窕，细不满。
○窕，他彫反。大者不槬，槬，横大不入。
○槬(hua)，户化反。
[疏]“小者”至“不槬”。
○正义曰：言(yan)小不(bu)至窕，则窕是细之意(yi)也(ye)(ye)。大(da)不(bu)至槬，则槬是大(da)之义也(ye)(ye)。《说文》云：“窕，深(shen)肆极也(ye)(ye)”。由细，故(gu)能极於深(shen)，是窕为(wei)细。不(bu)满，谓不(bu)能充满心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)。槬声(sheng)近横，故(gu)为(wei)横大(da)。心(xin)(xin)(xin)所不(bu)容(rong)，故(gu)不(bu)入(ru)心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)。下“窕则不(bu)咸”，咸如字，本(ben)或作感，户暗反。
则和於物，物和则嘉成。嘉乐成也。故和声入於耳而藏於心，心亿则乐。亿，安也。
○亿，於力反。乐音洛。窕则不咸，不充满入心。
○咸(xian)，如字；本或(huo)作感(gan)，户暗反。槬则不容，心(xin)不堪容。心(xin)是以感(gan)，感(gan)实生疾。今钟槬矣，王心(xin)弗堪，其能久乎！为(wei)明年天王崩传。
三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。不在適子位，以长幼齿。
○適(shi)，丁历反。长(zhang)，丁丈反。
[疏]注“不在”至“幼齿”。
○正(zheng)义曰：《丧大(da)记》记国君初(chu)死之(zhi)礼(li)云：“既正(zheng)尸(shi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)坐(zuo)(zuo)于东(dong)方，卿(qing)大(da)夫、父兄、子(zi)(zi)(zi)(zi)姓立于东(dong)方，有司、庶士哭(ku)于堂下北面。”郑玄云：“正(zheng)尸(shi)者，谓迁尸(shi)牖下南(nan)首(shou)也(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)姓，谓众(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)孙也(ye)。姓之(zhi)言生也(ye)，其男子(zi)(zi)(zi)(zi)立於(wu)主人后。”彼言子(zi)(zi)(zi)(zi)坐(zuo)(zuo)东(dong)方，谓大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)，即郑所谓主人也(ye)。彼初(chu)死之(zhi)时，即别適(shi)庶，况(kuang)其至葬君道成矣。大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)失其位(wei)(wei)，明其不在(zai)(zai)適(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)位(wei)(wei)也(ye)。位(wei)(wei)在(zai)(zai)卑，是以(yi)长(zhang)幼(you)为(wei)齿，盖处其庶兄之(zhi)下。
大夫送葬者，归见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’《诗·大雅》。塈，息也。
○解，佳(jia)卖反。塈，许(xu)器反。今蔡侯始即位(wei)，而適(shi)卑，身将从之(zhi)。”为蔡侯朱出奔(ben)传。
夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。叔孙昭子以三命为国政。季孙欲恶诸晋，憎叔孙在已上位，欲使得罪於晋。
○恶，乌路反。使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。鲍国归费，在十四年。牢礼各如其命数。鲁人失礼，故为鲍国七牢。
○费，音祕。故为，于(yu)伪反(fan)。
[疏]注“鲍国”至“七牢”。
○正义曰(yue)：十四年传曰(yue)：“司徒老祁(qi)、虑癸来(lai)归费，齐(qi)侯(hou)使(shi)鲍文子致之。”是鲍国(guo)(guo)归费之事也(ye)(ye)(ye)。杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)《周(zhou)礼(li)(li)(li)·掌(zhang)(zhang)客》云：“上公(gong)饔(yong)饩九牢(lao)(lao)，侯(hou)伯七牢(lao)(lao)，子男五(wu)(wu)牢(lao)(lao)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)诸(zhu)侯(hou)牢(lao)(lao)礼(li)(li)(li)各以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)命(ming)(ming)数，卿(qing)大夫(fu)来(lai)者(zhe)亦当(dang)牢(lao)(lao)礼(li)(li)(li)如其(qi)命(ming)(ming)数。计鲍国(guo)(guo)齐(qi)卿(qing)，不(bu)过三命(ming)(ming)，於(wu)法当(dang)三牢(lao)(lao)，而鲁人失礼(li)(li)(li)为鲍国(guo)(guo)七牢(lao)(lao)也(ye)(ye)(ye)。下(xia)(xia)云“加四为十一”知(zhi)本七也(ye)(ye)(ye)。刘炫云：“案(an)《聘礼(li)(li)(li)》，使(shi)卿(qing)主国(guo)(guo)待之，饔(yong)饩五(wu)(wu)牢(lao)(lao)，则臣之牢(lao)(lao)礼(li)(li)(li)不(bu)依命(ming)(ming)数。鲍国(guo)(guo)礼(li)(li)(li)当(dang)五(wu)(wu)牢(lao)(lao)加二(er)牢(lao)(lao)耳。今知(zhi)非(fei)者(zhe)，杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)《掌(zhang)(zhang)客》诸(zhu)侯(hou)牢(lao)(lao)礼(li)(li)(li)各依命(ming)(ming)数，以(yi)(yi)(yi)(yi)卿(qing)大夫(fu)无文，故杜(du)据诸(zhu)侯(hou)言(yan)之，不(bu)谓卿(qing)大夫(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)亦依命(ming)(ming)数，而刘以(yi)(yi)(yi)(yi)郑注《掌(zhang)(zhang)客》，爵(jue)卿(qing)五(wu)(wu)牢(lao)(lao)，爵(jue)大夫(fu)三牢(lao)(lao)，爵(jue)士(shi)大牢(lao)(lao)而规(gui)杜(du)，非(fei)也(ye)(ye)(ye)。
士鞅怒，
[疏]“士鞅怒”。
○正义曰：七牢於礼(li)厚矣，而鞅怒者，但陈设为鞅，鞅必不怒，其时鲁人报云鲍国之(zhi)礼(li)，鞅遂(sui)怒其轻己。
曰：“鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也，将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。言鲁不能以礼事大国，且为哀七年吴徵百牢起。
○恐，丘勇反，下注同。
宋华费遂生华貙、开多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，公御士。
○貙，敕俱反。少，诗照反。与貙相恶，乃谮诸公曰：“貙将纳亡人。”亡人华亥等。
○恶，如字，又乌路反。亟言之。公曰：“司马以吾故，亡其良子。司马谓费遂，为大司马。良子，谓华登。
○亟(ji)，欺冀反。
[疏]“亟言之”。
○正义(yi)曰(yue)：服虔云：亟(ji)，疾(ji)也(ye)(ye)。疾(ji)言之欲使信，则(ze)服虔读为亟(ji)也(ye)(ye)，或当为亟(ji)，亟(ji)数也(ye)(ye)，数言之。
死亡有命，吾不可以再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。言若爱大司马，则当亡走失国。死如可逃，何远之有？”言亡可以逃死，勿虑其远，以恐动公。公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒，而使告司马。告司马，使逐貙。
○饮，於鸩反(fan)，下同。司(si)马叹曰：“必多僚(liao)也。吾有谗子，而弗能杀，吾又不死(si)。抑君(jun)有命，可若何？”乃与(yu)公谋(mou)逐华貙(chu)，将使田孟诸而遣之。
[疏]“抑君有命可若何”。
○正(zheng)义曰：抑，语助。若，如也。言(yan)吾(wu)有谗(chan)子，谓多僚(liao)也。虽知其(qi)谗(chan)，既(ji)不能杀多僚(liao)，华貙虽杜，为君有逐貙之(zhi)命(ming)，可如何？言(yan)无如之(zhi)何。遂(sui)谋逐之(zhi)。
公饮之酒，厚酬之。酬酒币。赐及从者。司马亦如之。亦如公赐。
○从，才用反。张匄尤之，张匄，华貙臣。尤，怪赐之厚。
○匄，古害反，本亦作丐。曰：“必有故。”使子皮承宜僚以剑而讯之。子皮，华貙。讯，问也。
○讯音信。宜僚尽以告。告欲因田以遣之。张匄欲杀多僚，子皮曰：“司马老矣，登之谓甚，言登亡，伤司马心巳甚。吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，任、翩亦貙家臣。
○重，直用反。见，贤遍反。胜音升。任音壬。翩音篇。劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华牼御诸横。梁国睢阳县南有横亭。
○愆，起虔反，本或作衍。睢音虽。华氏居卢门，以南里叛。卢门，宋东城南门。六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。旧鄘，故城也。桑林，城门名。
○鄘音容，本或作墉。
○秋(qiu)七月(yue)壬午朔，日(ri)有食之(zhi)。公(gong)问於梓慎曰(yue)：“是何(he)物(wu)也(ye)？祸(huo)福何(he)为(wei)？”物(wu)，事(shi)也(ye)。对曰(yue)：“二至(zhi)(zhi)二分(fen)，二至(zhi)(zhi)，冬至(zhi)(zhi)、夏至(zhi)(zhi)。二分(fen)，春分(fen)、秋(qiu)分(fen)。日(ri)有食之(zhi)，不为(wei)灾(zai)。日(ri)月(yue)之(zhi)行(xing)也(ye)，分(fen)，同道也(ye)；至(zhi)(zhi)相(xiang)过(guo)也(ye)。二分(fen)日(ri)夜等(deng)，故言同道。二至(zhi)(zhi)长短极，故相(xiang)过(guo)。
[疏]“分同”至“过也”。
○正义曰：日月之行，交则相食，自然之理。但日为君象，月为臣象，阴既侵阳，如臣掩君，圣人因之设教，制为轻重。以夏之四月纯阳之月，时阳极盛，阴气未作，正当阳盛之时，不宜为弱阴所侵，以为大忌，此月日食灾最重也。馀非阳盛之月，为灾稍轻。至於分至之月，日食即不为灾。又解不为灾之意，以二分昼夜等，似其同一道，二至长短极，并行则相过，以为理必相侵，故言不为灾。刘炫云：此皆假其事，以为等差，其实灾之大小不如此也。且说云，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”。先儒以为周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可丑恶。七年，四月甲辰朔日食，春分之月也，而云“鲁、卫恶之。卫大，鲁小”。安在乎二分之食不为灾？足明此是先贤寓言，非实事也。
○注“二分”至“相过”。
○正义曰：日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)天，一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)一(yi)(yi)周(zhou)，月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)天，二十九日(ri)(ri)(ri)有(you)馀。巳得(de)一(yi)(yi)周(zhou)，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)异道，互(hu)相(xiang)交(jiao)错。月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)周(zhou)必(bi)半在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)道里，从(cong)外(wai)而(er)(er)入内也。半在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)道，表从(cong)内而(er)(er)出(chu)外(wai)也，或六入七出(chu)，或七入六出(chu)，凡十三出(chu)入而(er)(er)与日(ri)(ri)(ri)一(yi)(yi)会，历家谓之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)道。通而(er)(er)计之(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)百七十三日(ri)(ri)(ri)有(you)馀而(er)(er)有(you)一(yi)(yi)交(jiao)。交(jiao)在(zai)(zai)望(wang)(wang)前，朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)食(shi)(shi)。交(jiao)在(zai)(zai)望(wang)(wang)后(hou)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)食(shi)(shi)，后(hou)月(yue)(yue)(yue)(yue)朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)，此(ci)自然之(zhi)(zhi)(zhi)常数也。交(jiao)数满(man)则(ze)(ze)(ze)(ze)相(xiang)过，非(fei)二至(zhi)(zhi)(zhi)乃相(xiang)过也。传之(zhi)(zhi)(zhi)所言以二分日(ri)(ri)(ri)夜等者(zhe)，春(chun)分之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)娄(lou)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)角(jiao)。秋分之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)角(jiao)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)娄(lou)。娄(lou)角(jiao)是天之(zhi)(zhi)(zhi)中道，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)俱从(cong)中道，故(gu)昼夜等，似有(you)体敌之(zhi)(zhi)(zhi)理，月(yue)(yue)(yue)(yue)可敌日(ri)(ri)(ri)。冬至(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)斗，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)井(jing)。夏至(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔(shuo)(shuo)(shuo)则(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)井(jing)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)(ze)(ze)月(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)斗。斗、井(jing)南北，昼夜长短之(zhi)(zhi)(zhi)极，似若月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)极长，可以掩日(ri)(ri)(ri)然。故(gu)云“至(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)过”，谓绝相(xiang)县殊(shu)也。此(ci)至(zhi)(zhi)(zhi)唯冬至(zhi)(zhi)(zhi)耳，言二至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，全句以成文，此(ci)皆假讬以为(wei)(wei)言也。以日(ri)(ri)(ri)者(zhe)，天之(zhi)(zhi)(zhi)大明，人君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)象，不(bu)可亏损，故(gu)於正阳之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，未法为(wei)(wei)重，於分至(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，其害为(wei)(wei)轻(qing)，於馀月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)食(shi)(shi)，其灾为(wei)(wei)水。假之(zhi)(zhi)(zhi)以垂训，非(fei)实事也。
其他月则为灾，阳(yang)不(bu)克(ke)也，故常(chang)为水(shui)。”阴(yin)侵阳(yang)，是阳(yang)不(bu)胜阴(yin)。
[疏]“其他”至“为水”。
○正义曰：其(qi)他(ta)月(yue)(yue)(yue)，非分(fen)至之月(yue)(yue)(yue)则为灾(zai)。日食是(shi)阴(yin)侵阳(yang)(yang)，是(shi)阳(yang)(yang)不胜(sheng)也(ye)(ye)，故日食常为水灾(zai)。庄二十(shi)五年六月(yue)(yue)(yue)日食，秋大(da)水。此(ci)二十(shi)四(si)年五月(yue)(yue)(yue)日食，梓慎曰“将水”。昭子(zi)曰“旱(han)也(ye)(ye)”。其(qi)年“八月(yue)(yue)(yue)，大(da)雩，旱(han)也(ye)(ye)”，则亦不是(shi)常为水也(ye)(ye)。又七年四(si)月(yue)(yue)(yue)甲辰朔日食。春分(fen)之月(yue)(yue)(yue)而云“鲁卫(wei)恶之”。常水之言(yan)，既无(wu)其(qi)验(yan)，足知是(shi)贤圣假讬日食以为戒耳。
於是叔(shu)辄哭日(ri)食。意在於忧灾。昭子曰(yue)：“子叔(shu)将死，非所哭也。”八(ba)月，叔(shu)辄卒。
冬十月，华登以吴师救华氏。登前年奔吴。齐乌枝鸣戍宋。乌枝鸣，齐大夫。厨人濮曰：濮，宋厨邑大夫。
○厨，直诛反。濮音卜。“军志有之：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’盍及其劳且未定也伐诸！若入而固，则华氏众矣，悔无及也。”从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，梁国睢阳县东有鸿口亭。
○先，悉荐反，后，户豆反。盍，户腊反。获其二帅公子苦雂、偃州员。二帅，吴大夫。
○帅，色类反，注同。雂，古含反。员音云，又音圆。华登帅其馀，吴馀师。以败宋师公欲出，出奔。厨人濮曰：“吾小人，可藉死，可借使死难。
○难，乃旦反。而不能送亡，君请待之。”请君待复战，决胜负。
○而不能(neng)送亡君，绝句。复(fu)，扶又反(fan)，下(xia)文复(fu)即之同。
[疏]“而不能送亡君”。
○正义曰(yue)：服虔以君上属，孙毓(yu)以君下属。柱注不明，亦似上属。
乃徇曰：“杨徽者公徒也。”徽，识也。
○徇，似(si)俊(jun)反。徽，许归反；《说文》作(zuo)众３。识，本又作(zuo)帜，申志(zhi)反，又音昌志(zhi)反，一音式(shi)。
[疏]注“徽识也”。
○正(zheng)义曰：《礼记·大传》云(yun)：“圣人南面而治天下，必改(gai)正(zheng)朔，殊徽(hui)(hui)号(hao)。”郑(zheng)玄云(yun)：“徽(hui)(hui)号(hao)，旌(jing)旗(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)。”《周礼·大司马(ma)》云(yun)，“中夏教茇舍，辨(bian)号(hao)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。帅(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)名，县(xian)鄙各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)名，家(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)号(hao)名，乡(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)名，野(ye)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邑名，百官(guan)(guan)(guan)各象(xiang)(xiang)其(qi)(qi)(qi)事(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辨(bian)军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜事(shi)”。郑(zheng)玄云(yun)：“号(hao)名者(zhe)(zhe)，徽(hui)(hui)识(shi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相别也(ye)(ye)。乡(xiang)遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)，百官(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。在国以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)表(biao)朝(chao)位(wei)，在军又象(xiang)(xiang)其(qi)(qi)(qi)制而为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)被之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)备死事(shi)。帅(shuai)(shuai)谓军将及师(shi)、帅(shuai)(shuai)旅帅(shuai)(shuai)至五(wu)长也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)名者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)被徽(hui)(hui)识(shi)如(ru)其(qi)(qi)(qi)在门(men)所(suo)(suo)树(shu)者(zhe)(zhe)。凡此言以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)，象(xiang)(xiang)也(ye)(ye)，皆谓其(qi)(qi)(qi)制同耳。县(xian)鄙谓县(xian)正(zheng)、鄙师(shi)至邻(lin)长也(ye)(ye)；家(jia)谓食采地者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)也(ye)(ye)；乡(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)名，亦(yi)谓州(zhou)长至比长也(ye)(ye)；野(ye)谓公邑大夫；百官(guan)(guan)(guan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)职(zhi)从王(wang)者(zhe)(zhe)。此六(liu)者(zhe)(zhe)皆书其(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)与(yu)名氏焉。夜事(shi)，戒夜守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。草止者(zhe)(zhe)，慎於夜，於是主别其(qi)(qi)(qi)部职(zhi)。”如(ru)郑(zheng)此言，则徽(hui)(hui)识(shi)制如(ru)旌(jing)旗(qi)，书其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)与(yu)姓名於上，被之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於背，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)备其(qi)(qi)(qi)死，知是谁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尸也(ye)(ye)。《士丧礼》云(yun)：“为(wei)铭各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)物，亡则以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缁长半幅，赪末，长终幅，广二寸。书铭于末曰：‘某氏某之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柩。’”今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)铭旌(jing)旗(qi)幡也(ye)(ye)。此生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徽(hui)(hui)识(shi)，如(ru)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)铭旌(jing)，其(qi)(qi)(qi)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小，盖亦(yi)如(ru)铭旌(jing)也(ye)(ye)。书其(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)名即(ji)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)军记。令其(qi)(qi)(qi)各自扬徽(hui)(hui)，欲知其(qi)(qi)(qi)助公多少。如(ru)《汉书》绛侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令军人云(yun)：“为(wei)刘氏者(zhe)(zhe)左袒。”
众从之。公自杨门见之，见国人皆杨徽。睢阳正东门名扬门。下而巡之，曰：“国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？”齐乌枝鸣曰：“用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。备，长兵也。
○去，起吕反。彼多兵矣，请皆用剑。”从之。华氏北，复即之。北败走。厨人濮以裳裹首，而荷以走，曰：“得华登矣！”遂败华氏于新里。新里，华氏所取邑。
○裹音果。荷，何可反，又音何。翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。居华氏地而助公战。
○偻音力主反。说，他活反，下注同。华妵居于公里，亦如之。妵，华氏族，故助华氏，亦如偻新说甲归。传言古之为军，不呰小忿。
○妵，他口反，下注同。呰，本又作訾，才斯反，又音紫。十一月癸未，公子城以晋师至。城以前年奔晋，今还救宋。曹翰胡曹大夫。
○翰音寒，又户曰反。会晋荀吴、中行穆子。
○行，户郎反。齐苑何忌、齐大夫。卫公子朝前年出奔晋，今还卫。救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。赭丘，宋地。
○赭音者，丘，又作亚，同。郑翩原为鹳，其御原为鹅。郑翩，华氏党。鹳、鹅皆陈名。
○鹳，古唤反。鹅，五多反。陈，直觐反。子禄御公子城，庄堇为右。子禄，向宜。
○庄堇，音谨，本或作庄堇父。干焠御吕封人华豹，张匄为右。吕封人华豹，华氏党。
○犨，尺由(you)反。
[疏]“吕封人华豹”。
○正(zheng)义(yi)曰：吕邑封人，官名。豹(bao)(bao)，即下(xia)文华(hua)豹(bao)(bao)是也。本或豹(bao)(bao)上有华(hua)，王肃、董遇并(bing)云“吕封人华(hua)豹(bao)(bao)”。《释例·谱》：“一人再见，名字不同，皆两载之。宋(song)杂人内有吕封人豹(bao)(bao)、华(hua)豹(bao)(bao)，为一人。知此本无华(hua)也，今定本有华(hua)。”
相遇，城还。华豹曰：“城也！城怒，而反之。怒其呼巳，反还战。将注，豹则关矣。注，傅矢。关，引弓。
○注，之树反。关，乌环反，本又作弯，同，下同。傅音附。曰：“平公之灵，尚辅相余！”平公，公子城之父。
○相，息亮反。豹射，出其间。出子城、子禄之间。
○射，食亦反，又音食夜反，下及注皆同。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙。”狎，更也。
○更音庚。
[疏]“不狎鄙”。
○正义曰(yue)：服虔云：狎(xia)(xia)，更也(ye)。子(zi)城谓华(hua)豹(bao)(bao)(bao)曰(yue)：不更射(she)为鄙。一曰(yue)城言(yan)(yan)：“我不狎(xia)(xia)习，故鄙。”然则豹(bao)(bao)(bao)巳关矣(yi)，何虑(lv)不射(she)？公子(zi)城何当(dang)属(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)云“不更射(she)为鄙”？城方(fang)与豹(bao)(bao)(bao)相射(she)，此非谦(qian)让之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)，又何须(xu)自言(yan)(yan)“不习为鄙”？服之(zhi)(zhi)(zhi)二说皆(jie)非。杜亦(yi)训狎(xia)(xia)为更，言(yan)(yan)更递也(ye)。城谓豹(bao)(bao)(bao)，女频(pin)射(she)我，不使(shi)我得更递，是为鄙也(ye)。豹(bao)(bao)(bao)服此言(yan)(yan)，故抽矢(shi)而止。此豹(bao)(bao)(bao)亦(yi)不达军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)战礼也(ye)。
抽矢，豹上不射。城射之，殪。豹死。
○殪，一计反。张匄抽殳而下，殳长丈二，在车边。
○殳音殊。长，直亮反，又如字。射之，折股。扶伏而击之，折轸。折城车轸。
○折，之设反，下及注同。扶、伏并如字；上又音蒲，下又蒲北反；本或作匍匐，同。又射之，死。匄死。干犨请一矢，求死。城曰：“余言汝於君。”欲活之。
○女音汝。对曰：“不死伍乘，军之大刑也。同乘共伍当皆死。
○乘，绳证反，注及下同。干刑而从子，君焉用之？子速诸！”乃射之，殪。犨又死。
○焉，於虔反。大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华貙，曰：“吾为栾氏矣！”晋栾盈还入，作乱而死，事在襄二十三年。
○搏音博。呼，好故反。貙曰：“子无我迋，不幸而后亡。”迋，恐也。
○迋，求枉反。恐，丘勇反。使华登如楚乞师，华貙以车十五乘、徒七十人犯师而出，犯公师出送华登。食於睢上，哭而送之，乃复入。入南里。
○睢音虽。复，扶又反。楚薳越帅师将逆华氏，大宰犯谏曰：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎！”王曰：“而告我也后，既许之矣。”为明年华向出奔楚传。
○薳，于委反。
[疏]“诸侯唯宋事其君”。
○正义曰：言诸侯之内，唯宋之臣民善事其君，古以前未尝有叛逆者也。俗本或无其字，若无其字，则是唯宋事楚，检於时宋国不属楚也。
○“王曰而告我也后”。
○正义曰(yue)：谓大宰犯谏，在华登(deng)出师之后(hou)。
蔡侯朱出奔楚。费无极取旷於东国。东国，隐大子之子，平侯庐之弟，朱叔父也。而谓蔡人曰：“朱不用命於楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人惧，出朱而立东国。朱愬于楚，楚子将讨蔡。无极曰：“平侯与楚有盟，故封。盟于邓，依陈、蔡人以国。
○愬音(yin)素。其子有二心(xin)，故废之。子谓朱也。灵王(wang)杀隐(yin)大子，其子与(yu)君同恶，德君必甚。
[疏]“德君必甚”。
○正义曰：荷(he)恩谓之德，言荷(he)君恩必甚也。
又使立之，不亦可乎！且废置在君，蔡无他(ta)(ta)矣。”言权在楚，则蔡无他(ta)(ta)心(xin)。
公如晋，及河。鼓叛晋，叛晋属鲜虞。晋将伐鲜虞，故辞公。将有军事，无暇於待宾，且惧泄军谋。
○泄，息列反，又以制反。
【经】二十有(you)二年，春，齐侯伐莒。
宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。言自南里，别从国去。
○别(bie)，彼列(lie)反(fan)。
大蒐于昌间。无传。
○蒐(sou)，所求反(fan)。间，如字。
夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王。叔鞅，叔弓子。三月而葬，乱故速。
○鞅，於丈(zhang)反。王室乱。承(cheng)叔鞅言而书之，未知(zhi)谁(shei)是，故但曰(yue)乱。
[疏]注“承叔”至“曰乱”。
○正义曰(yue)(yue)：传(chuan)曰(yue)(yue)：“叔(shu)(shu)鞅(yang)(yang)至自(zi)京师，言(yan)(yan)王(wang)室(shi)之乱(luan)(luan)。”是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)史承叔(shu)(shu)鞅(yang)(yang)之言(yan)(yan)而书(shu)之也。闵马(ma)父闻(wen)叔(shu)(shu)鞅(yang)(yang)之言(yan)(yan)，乃遥度(du)其(qi)事(shi)云“子朝必不(bu)克”。是(shi)未(wei)知(zhi)谁是(shi)谁非(fei)也。故史但书(shu)曰(yue)(yue)“乱(luan)(luan)”，不(bu)言(yan)(yan)某人(ren)某人(ren)为(wei)乱(luan)(luan)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)史书(shu)事(shi)，必待告乃书(shu)，传(chuan)闻(wen)行言(yan)(yan)不(bu)书(shu)之。此承叔(shu)(shu)鞅(yang)(yang)之言(yan)(yan)即书(shu)策者，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)是(shi)周(zhou)之宗国(guo)，既闻(wen)王(wang)室(shi)之乱(luan)(luan)，义当(dang)释位(wei)(wei)救(jiu)之。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)闻(wen)周(zhou)乱(luan)(luan)，所(suo)忧在(zai)已，承言(yan)(yan)既书(shu)，见鲁(lu)(lu)(lu)(lu)之忧王(wang)室(shi)也。《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“何言(yan)(yan)乎王(wang)室(shi)乱(luan)(luan)？言(yan)(yan)不(bu)及外也。”其(qi)意言(yan)(yan)兄(xiong)弟争位(wei)(wei)，室(shi)内自(zi)乱(luan)(luan)。其(qi)乱(luan)(luan)不(bu)及外国(guo)，故指言(yan)(yan)王(wang)室(shi)也。
刘子、单子以王猛居于皇。河南巩县西南有黄亭。辟子朝难出居皇。王猛书名，未即位。
○单音善。巩，九勇反。难(nan)，乃旦反。
[疏]注“辟子”至“即位”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：传曰(yue)(yue)，“巩简(jian)公败绩于(yu)京，甘平(ping)公亦败焉。单子(zi)欲告(gao)急於晋(jin)，以(yi)(yi)王如(ru)平(ping)时，遂如(ru)圃(pu)车，次于(yu)皇(huang)(huang)”。是辟子(zi)朝之(zhi)(zhi)(zhi)难出居(ju)皇(huang)(huang)也(ye)。王人以(yi)(yi)在皇(huang)(huang)告(gao)，故书(shu)皇(huang)(huang)也(ye)。景王既葬，猛当(dang)成君，仍书(shu)名(ming)者，王室大乱，未(wei)得以(yi)(yi)礼即位(wei)故也(ye)。如(ru)莒展(zhan)弑君而立(li)，未(wei)会诸侯，元年(nian)书(shu)“莒展(zhan)舆(yu)出奔吴(wu)”。郑(zheng)忽嗣父而立(li)，郑(zheng)人贱之(zhi)(zhi)(zhi)不以(yi)(yi)为君，桓十一(yi)年(nian)书(shu)“郑(zheng)忽出奔卫”。然则未(wei)成君者，法(fa)当(dang)书(shu)名(ming)。此(ci)王猛虽未(wei)即位(wei)，异(yi)於诸侯，故称王而以(yi)(yi)名(ming)系之(zhi)(zhi)(zhi)。刘炫(xuan)云：以(yi)(yi)王当(dang)国，亦如(ru)莒展(zhan)以(yi)(yi)名(ming)系国也(ye)。
秋，刘子、单子以王猛入于王城。王城，郏鄏，今河南县。晋助猛，故得还王都。
○郏，古洽(qia)反(fan)。鄏音辱。
冬十(shi)月，王子猛卒。未即位，故不言崩。
[疏]注“未即”至“言崩”。
○正义曰：未即位不成(cheng)为王，故(gu)不言崩(beng)也。书“王子(zi)(zi)猛(meng)卒”者(zhe)，未成(cheng)为君，系父言之(zhi)，故(gu)称子(zi)(zi)，犹鲁之(zhi)子(zi)(zi)般、子(zi)(zi)野(ye)卒。
十有二月癸酉朔，日有食之(zhi)。无传(chuan)。此(ci)月有庚戌。又以《长历》推校前后(hou)，当为癸卯朔，书癸酉，误。
[疏]注“此月云云”。
○正(zheng)义曰：案传(chuan)(chuan)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)庚戌(xu)，晋籍谈云云，庚戌(xu)上去癸(gui)(gui)(gui)酉三十(shi)(shi)(shi)七日(ri)，若此月(yue)(yue)(yue)癸(gui)(gui)(gui)酉朔(shuo)，其不得有(you)(you)庚戌(xu)也(ye)(ye)(ye)。又传(chuan)(chuan)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)下(xia)有(you)(you)闰月(yue)(yue)(yue)，晋箕遗云云，又云辛(xin)丑伐京。辛(xin)丑是壬寅(yin)之前日(ri)也(ye)(ye)(ye)。二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)曰：“正(zheng)月(yue)(yue)(yue)壬寅(yin)朔(shuo)，二(er)(er)(er)(er)师围郊(jiao)。”则辛(xin)丑是闰月(yue)(yue)(yue)之晦日(ri)也(ye)(ye)(ye)。又计明(ming)年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)之朔(shuo)，与(yu)今(jin)年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)朔(shuo)，中(zhong)有(you)(you)一闰，相(xiang)去当(dang)为五十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)。此年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)当(dang)为癸(gui)(gui)(gui)卯朔(shuo)，经书癸(gui)(gui)(gui)酉，明(ming)是误(wu)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)言《长历(li)》推校(xiao)，十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)小，甲戌(xu)朔(shuo)。传(chuan)(chuan)有(you)(you)乙(yi)酉十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)日(ri)也(ye)(ye)(ye)，又有(you)(you)已丑十(shi)(shi)(shi)六日(ri)也(ye)(ye)(ye)，十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)大，癸(gui)(gui)(gui)卯朔(shuo)，传(chuan)(chuan)有(you)(you)庚戌(xu)八日(ri)也(ye)(ye)(ye)。闰月(yue)(yue)(yue)小，癸(gui)(gui)(gui)酉朔(shuo)，传(chuan)(chuan)有(you)(you)闰月(yue)(yue)(yue)，辛(xin)丑二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)也(ye)(ye)(ye)。明(ming)年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)壬寅(yin)朔(shuo)，则上下(xia)符合矣(yi)。
【传】二十二年，春，王二月，甲子，齐北郭启帅师伐莒。（启，齐大夫。
○北郭佐之后。）莒子将战，苑羊牧之谏（牧之，莒大夫。
○苑，於元反。牧之，州牧之牧。）曰：“齐帅贱，其求不多，不如下之，大国不可怒也。”弗听，败齐师于寿馀。（莒地。
○帅，所类反。下之，遐嫁反。）齐侯伐莒，（怒败。）莒子行成。司马灶如莒莅盟。（灶，齐大夫。）莒子如齐莅盟，盟于稷门之外。（稷门，齐地门也。）莒於是乎大恶其君。（为明年莒子来奔传。
○恶，乌路反。）
楚薳越使告于宋曰：“寡君闻君有不令之臣为君忧，无宁以为宗羞，无宁，宁也。言华氏为宋宗庙之羞耻。寡君请受而戮之。”对曰：“孤不佞，不能媚於父兄，华、向，公族也，故称父兄。以为君忧，拜命之辱。抑君臣日战，君曰‘余必臣是助’，亦唯命。人有言曰：‘唯乱门之无过。’君若惠保敝邑，无亢不衷，以奖乱人，孤之望也。唯君图之！”楚人患之。患宋以义距之。
○过，音古(gu)禾反(fan)。亢，苦浪反(fan)。衷音忠。
[疏]“无亢”至“乱人”。
○正义(yi)曰：亢(kang)，高也(ye)。衷(zhong)，善也(ye)。奖，劝(quan)(quan)也(ye)。无高贵(gui)不善之事(shi)，以劝(quan)(quan)乱人(ren)为恶也(ye)。《易》曰：“亢(kang)龙有悔。”言其位高也(ye)。
诸侯之戍谋曰：“若华氏知困而致死，楚耻无功而疾战，非吾利也。不如出之，以为楚功，其亦能无为也巳。言华氏不能复为宋患。
○复(fu)，扶又反，下复(fu)欲同(tong)。
[疏]“若华”至“也巳”。
○正义曰：若华(hua)氏(shi)知困而致死战(zhan)，或(huo)败诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)师也(ye)；楚(chu)耻无功(gong)(gong)而疾战(zhan)，战(zhan)胜则楚(chu)独(du)有(you)功(gong)(gong)。二者并非吾诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)利也(ye)。闻(wen)楚(chu)师将至，华(hua)氏(shi)即出，亦是(shi)楚(chu)之(zhi)功(gong)(gong)也(ye)。不如(ru)出之(zhi)以(yi)为(wei)楚(chu)功(gong)(gong)，其此(ci)华(hua)氏(shi)亦无所(suo)能(neng)为(wei)也(ye)巳，言虽放令出，亦不复能(neng)为(wei)宋害。言宋人虑更为(wei)害，决欲(yu)取杀(sha)之(zhi)，故诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)戍(shu)，固请出之(zhi)。宋人乃从之(zhi)。
救宋而除其害，又何求？”乃固请出之，宋人从之。已巳，宋华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平出奔楚。华貙巳下五子不书，非卿。
○省，悉井反，又所景反。臧，子郎反。宋公使公孙忌为大司马，代华费遂。边工卩为大司徒，工卩，平公曾孙，代华定。
○工卩，五郎反。乐祁为司马，祁，子罕孙乐祁犁。
○犁，力私反，又力兮反。仲几为左师，几，仲左孙，代向宁。
○几音基。乐大心为右师，代华亥。乐輓为大司寇，輓，子罕孙。
○輓音晚。以靖国人。终梓慎之言，三年而后弭。
○弭(mi)，弥(mi)氏反。
王子朝、宾起有宠於景王，子朝，景王之长庶子。宾起，子朝之传。
○朝，如字。凡人名字，皆张遥反。或云，朝错是王子朝之后。又音潮。案错姓亦有两音。长，丁丈反。王与宾孟说之，欲立之。孟即起也。王语宾孟，欲立子朝为太子。
○说，如字(zi)，又音悦。语，鱼据反(fan)。
[疏]“王子”至“立之”。
○正义曰：贾逵云：“宾孟，子朝之傅也。王爱子朝，因爱其傅，故朝、起并有宠於景王也。与宾孟并谈，说之，欲立朝为大子。”《周语》云，“景王欲杀下门子”，乃云“宾孟適郊，见雄鸡”。贾逵云：“下门子，周大夫，王猛之傅也。景王欲立朝，故先杀猛傅。”然则王与宾孟言，说，既欲立朝，乃杀猛傅，议久不决，故宾孟假雄鸡断尾以劝之。
○注“子朝”至“之傅”。
○正义(yi)曰：二十六年传(chuan)，子朝(chao)使告于诸侯，云单(dan)刘臡私立少(shao)。知(zhi)朝(chao)年长於(wu)猛(meng)也。宾孟欲立子朝(chao)，明(ming)是子朝(chao)之(zhi)傅。
刘献公之庶子伯蚠事单穆公，献公，刘挚。伯蚠，刘狄。穆公，单旗。
○蚠，扶粉反，一音扶云反。挚音至，下同。恶宾孟之为人也，原杀之；又恶王子朝之言，以为乱，原去之。子朝有欲位之言，故刘蚠恶之。
○恶，鸟路反(fan)。去，起吕反(fan)。有欲位之言，一木位作(zuo)立。
[疏]“刘献”至“去之”。
○正义曰：伯蚠是果(guo)决有知谋者(zhe)也(ye)，原(yuan)得(de)杀(sha)宾孟。去子(zi)(zi)朝(chao)所以彊(qiang)单子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)心(xin)，故刘子(zi)(zi)亦与(yu)同志，共立(li)子(zi)(zi)猛也(ye)。於宾孟云(yun)(yun)“原(yuan)杀(sha)之(zhi)(zhi)”，於子(zi)(zi)朝(chao)云(yun)(yun)“愿去之(zhi)(zhi)”者(zhe)，朝(chao)是王之(zhi)(zhi)宠(chong)子(zi)(zi)，王在(zai)，不可专杀(sha)，原(yuan)逐(zhu)去而已。献(xian)(xian)，谥法“知质有圣曰献(xian)(xian)”。
宾孟適郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：“自惮其牺也。”畏其为牺牲奉宗庙，故自残毁。
○断，丁管反。惮，待旦反。牺，许宜反。遽归告王，且曰：“鸡其惮为人用乎！人异於是。鸡牺虽见宠饰，然卒当见杀。若人见宠饰，则当贵盛，故言异於鸡。
○遽，其据反。牺者实用人，人牺实难，已牺何害？”言设使宠人如宠牺，则不宜假人以招祸难。使牺在已，则无患害。已喻子朝，欲使王早宠异之。
○难，乃(nai)旦(dan)反。
[疏]“害孟”至“何害”。
○正义曰：《说文》云：“牺，宗庙之牲也”。《曲礼》云“天子以牺牛”。郑玄云：“牺，纯毛也。”《周礼》：“牧人掌牧六牲，以共祭祀之牲牷。”郑玄云：“六牲谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。牷，体完具也。”又曰：“祭祀共牺牲，以授充人系之。”郑玄云：“牺牲，毛羽完具也。授充人者，当殊养之。”然则祭祀之牲，选其毛羽完具者养之，以为牺。牺者，宠养祭牲之名。宾孟感鸡以毛羽牷具，恐其被养为牺，故自断其尾，残毁其形。宾孟怪而问之，侍者曰“自惮其牺”。言此鸡难畏其被宠养也。宾孟因此感悟疾归，以难事告王。且又言曰，鸡其惮畏为人用乎！人则异於是鸡矣！鸡被宠饰，终当见杀，人被宠饰，则当贵盛，此其所以异於鸡也。牺者，宠牲之名，因以牺喻宠子，即名宠子为牺。言宠爱为牺者，依法用牲。今宠爱为牺者，乃实用人。言牺当用纯德之人，犹如祭牺，当用纯色之牲也。他人之有纯德，宠之如牺，后实招祸难矣。己子之有纯德，宠之如牺，有何害也？但人有亲疏，若疏人被宠爱为牺，实为祸难；若已家亲属宠爱如牺，有何患害？他人谓子猛，亲属谓子朝也。“牺者实用人”，上人是对牲为称，普据凡人也；“人牺实难”，此下人据疏外之人，人字虽同，上下人意异。
○注“鸡牺虽见宠饰”。
○正义曰：牺者，系养之名耳。言宠饰者，当养之时，必为之服饰以异之，如今之系五采也。《史记》称，楚王欲以庄周为国相，谓使者曰：“郊祭牺牛，养之数岁，衣以文绣，牵入大庙。是时欲为狐豚，岂可得乎？”是亦饰之事。
○注“言设”至“异之”。
○正义曰(yue)：宾孟(meng)言“人(ren)(ren)(ren)(ren)牺(xi)实(shi)难”，假疏人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)为(wei)说。人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)疏姓之人(ren)(ren)(ren)(ren)，宠(chong)(chong)(chong)养疏人(ren)(ren)(ren)(ren)，擅权害主，故言设使宠(chong)(chong)(chong)人(ren)(ren)(ren)(ren)如宠(chong)(chong)(chong)牺(xi)，则不宜(yi)假人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)招祸(huo)难，假借他人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)权，或将(jiang)反来害己。子猛虽亦(yi)王(wang)子，不得王(wang)宠(chong)(chong)(chong)，与他人(ren)(ren)(ren)(ren)无异。使牺(xi)在已(yi)家，则无害，已(yi)喻子朝。子朝是已(yi)之子，欲使王(wang)早(zao)宠(chong)(chong)(chong)异之，如宠(chong)(chong)(chong)牺(xi)也。
王弗应十五年大子寿卒，王立子猛。后复欲立子朝而未定，宾孟感鸡，盛称子朝，王心许之，故不应。
○应(ying)(ying)，应(ying)(ying)对之(zhi)应(ying)(ying)，注同。
[疏]注“十五”至“不应”。
○正义曰：贾(jia)逵以(yi)为大(da)子(zi)(zi)(zi)寿(shou)卒，景(jing)(jing)王(wang)(wang)不立(li)(li)適子(zi)(zi)(zi)。郑玄以(yi)为寿(shou)卒，王(wang)(wang)命(ming)(ming)猛代之，后欲(yu)废(fei)猛立(li)(li)朝(chao)(chao)(chao)耳。服(fu)虔以(yi)贾(jia)为然。杜(du)今从(cong)郑说者，二十六年传闵子(zi)(zi)(zi)马云：“子(zi)(zi)(zi)朝(chao)(chao)(chao)于景(jing)(jing)之命(ming)(ming)”，则景(jing)(jing)有(you)命(ming)(ming)矣。若(ruo)不命(ming)(ming)猛，更命(ming)(ming)谁乎？若(ruo)子(zi)(zi)(zi)朝(chao)(chao)(chao)、子(zi)(zi)(zi)猛并未有(you)命(ming)(ming)，俱(ju)是庶子(zi)(zi)(zi)，朝(chao)(chao)(chao)年又长(zhang)，於次当立(li)(li)，自求为嗣宜矣，刘蚠何(he)以(yi)恶其为乱而欲(yu)去之？若(ruo)俱(ju)未被立(li)(li)，王(wang)(wang)意(yi)不偏，群臣无党，王(wang)(wang)命(ming)(ming)为嗣，则莫(mo)敢不从(cong)，何(he)须将杀单刘以(yi)立(li)(li)朝(chao)(chao)(chao)也(ye)！杜(du)以(yi)此知(zhi)大(da)子(zi)(zi)(zi)寿(shou)卒，王(wang)(wang)立(li)(li)子(zi)(zi)(zi)猛为適，其后复(fu)欲(yu)立(li)(li)子(zi)(zi)(zi)朝(chao)(chao)(chao)，而王(wang)(wang)意(yi)未定，宾孟(meng)感鸡自毁，因此盛称子(zi)(zi)(zi)朝(chao)(chao)(chao)之美。王(wang)(wang)心许宾孟(meng)，故不应，虑(lv)其泄言也(ye)。
夏四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子、刘子。北山，洛北芒也。王知单、刘不欲立子朝，欲因田猎先杀之。
○从，才用反。芒音亡。王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏。四月十九日。河南巩县西有荣锜涧。
○锜，鱼绮反(fan)。涧，古晏(yan)反(fan)。
[疏]注“四月十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)”。正义曰：此(ci)(ci)於(wu)乙丑之下(xia)言(yan)四月十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)，戊辰之下(xia)言(yan)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)，显(xian)言(yan)此(ci)(ci)二(er)日(ri)(ri)者，此(ci)(ci)年之传其日(ri)(ri)最(zui)多(duo)，经之与传又时(shi)月多(duo)错。故此(ci)(ci)显(xian)言(yan)二(er)日(ri)(ri)，欲令自此(ci)(ci)以下(xia)依次推之易验耳(er)。
戊辰，刘子挚卒，二十二日。无子，单子立刘蚠。蚠事单子故。五月庚辰，见王，见王猛。
○见，贤遍反，注同(tong)。遂攻宾起，杀之(zhi)。党子(zi)(zi)(zi)朝故。盟(meng)群王子(zi)(zi)(zi)于单氏。王子(zi)(zi)(zi)猛次(ci)正，故单、刘(liu)立(li)之(zhi)。惧诸王子(zi)(zi)(zi)或(huo)党子(zi)(zi)(zi)朝，故盟(meng)之(zhi)。
[疏]注“王子猛次正”。
○正(zheng)义曰：猛、朝俱是(shi)王子，单、刘必(bi)欲立(li)猛，明(ming)猛是(shi)次正(zheng)当立(li)，故(gu)也(ye)。《公羊》多有次正(zheng)之语，杜取(qu)为说。猛为次正(zheng)，不知其(qi)本盖是(shi)大子寿之母弟(di)，或(huo)是(shi)穆后侄(zhi)娣(di)之子，或(huo)母贵也(ye)。
晋之取鼓也，在十五年。既献而反鼓子焉。献於庙。又叛於鲜虞。叛晋属鲜虞。六月，荀吴略东阳，略，行也。东阳，晋之山东邑，魏郡广平以北。
○行，下孟反。使师伪籴者负甲以息於昔阳之门外，昔阳，故肥子所都。
○籴音狄。遂袭鼓，灭之，以鼓子鸢鞮归，使涉佗守之。守鼓之地。涉佗，晋大夫。
○鸢，悦全反。鞮，丁兮反。佗，徒多反。守，手又反，又如字。丁巳，葬景王。王子朝因旧官、百工之丧职秩者与灵、景之族以作乱。百工，百官也。灵王、景王之子孙。
○丧，息浪反，下注群丧同。帅郊、要、饯之甲，三邑，周地。
○要，一遥反。饯，贱浅反。以逐刘子。逐伯蚠。壬戌，刘子奔扬。扬，周邑。单子逆悼王于庄宫以归。悼王，子猛也。王子还夜取王以如庄宫。王子还，子朝党也。不欲使单子得王猛，故取之。癸亥，单子出。失王，故出奔。王子还与召庄公谋，庄公，召伯奂，子朝党也。
○召，上照反。奂音唤。曰：“不杀单旗，不捷。旗，单子也。
○旗音其。捷，才接反。与之重盟，必来。背盟而克者多矣。”从之。从还谋也。
○背，音佩，下注同。樊顷子曰：“非言也，必不克。”顷子，樊齐、单、刘党。
○顷音倾，本或作须字。
[疏]注“顷子”至“刘党”。
○正(zheng)义曰：此下二十(shi)三年“单(dan)(dan)子、刘(liu)子、樊(fan)齐以王如刘(liu)”，故知是单(dan)(dan)、刘(liu)党也。
遂奉王以追单子，王子还奉王。及领，大盟而复。领，周地。欲重盟，令单子、刘子复归。
○令，力呈反。杀挚荒以说。委罪於荒。
○说，如字，又音悦。刘子如刘，归其采邑。单子亡。乙丑，奔于平畤。平畤，周地。知王子还欲背盟，故亡走。
○奔于平(ping)畤，一本作于平(ping)畤，音止，又(you)音市，下同。本或作平(ping)寿(shou)，误。
[疏]“及领”至“平畤”。
○正义曰：此(ci)(ci)上言“子(zi)(zi)还夜取王(wang)(wang)(wang)以如庄(zhuang)(zhuang)宫”，遂(sui)(sui)与召庄(zhuang)(zhuang)谋杀单(dan)旗，与之(zhi)重盟，必来，来而杀之(zhi)。王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)还遂(sui)(sui)奉(feng)王(wang)(wang)(wang)追单(dan)子(zi)(zi)及领，遂(sui)(sui)与重盟而还。杀挚(zhi)荒者，为(wei)前取王(wang)(wang)(wang)如庄(zhuang)(zhuang)宫，令单(dan)子(zi)(zi)失王(wang)(wang)(wang)而出奔(ben)(ben)，更(geng)杀挚(zhi)荒以解说此(ci)(ci)事。单(dan)子(zi)(zi)觉(jue)还欲(yu)背(bei)，又(you)奔(ben)(ben)平畤(zhi)。
群王子追之，单子杀还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠，八子，灵、景之族，因战而杀之。
○鬷，子工反(fan)。稠，直由反(fan)。
[疏]注“八子灵景之族”。
○正义曰：以(yi)上言“王子(zi)还(hai)(hai)”，此八人还(hai)(hai)居其首(shou)，还(hai)(hai)既(ji)称王子(zi)，明八子(zi)皆王子(zi)也(ye)，故知灵景之族。
子朝奔京。其党死故。丙寅，伐之。单子伐京。京人奔山。刘子入于王城。子朝奔京，故得入。辛未，巩简公败绩于京。乙亥，甘平公亦败焉。甘、巩二公，周卿士，皆为子朝所败。
○巩，九勇反(fan)。
[疏]“简公、平公”。
○正义曰：谥法，“一意不懈曰简。布纲持纪曰平”。
○注“皆为子朝所败”。
○正义(yi)曰：知为子朝所(suo)败(bai)者(zhe)，以传云“败(bai)绩于京”，故知是敬(jing)王(wang)党，为子朝所(suo)败(bai)也。
叔鞅至自京师，葬景王还。言王室之乱也。经所以书。闵马父曰：“子朝必不克。其所与者，天所废也。”闵马父，闵子马，鲁大夫。天所废，谓群丧职秩者。单子欲告急於晋。秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇。出次以示急。戊寅，七月三日，经书六月，误也。
○圃音补。
[疏]注“戊寅”至“月误”。
○正义曰：传言(yan)“七月(yue)戊(wu)寅”，杜(du)以《长(zhang)历(li)》推校(xiao)之(zhi)，戊(wu)寅是(shi)七月(yue)三日(ri)，明(ming)传是(shi)也(ye)。经(jing)书“王猛(meng)居皇(huang)”乃在六月(yue)下。知经(jing)六月(yue)误也(ye)。
刘子如刘。单子使王子处守于王城。王子处，子猛党。守王城，距子朝。盟百工于平宫。平宫，平王庙。辛卯，鄩肸伐皇。鄩肸，子朝党。
○鄩音寻。肸，许乙反。大败，获鄩肸。壬辰，焚诸(zhu)王城(cheng)之(zhi)市。焚鄩肸。八月，辛酉，司(si)徒丑以王师败绩于前(qian)城(cheng)。丑，悼王司(si)徒。前(qian)城(cheng)，子(zi)朝所(suo)得邑。百(bai)工叛。司(si)徒丑败故。己巳，伐(fa)(fa)单(dan)氏之(zhi)宫，败焉。百(bai)工伐(fa)(fa)单(dan)氏，为单(dan)氏所(suo)败。
[疏]注“百工”至“所败”。
○正义曰：知(zhi)单氏所败(bai)者，以上云(yun)“伐(fa)单氏”，下(xia)云(yun)“反伐(fa)之”，是单氏反伐(fa)百工也(ye)。若单氏被败(bai)，焉能反伐(fa)百工。
庚午，反伐之。单氏反伐百工。辛未伐东圉。百工所在。洛阳东南有圉乡。
○圉，鱼吕反。冬十月丁巳，晋籍谈、荀跞帅九州之戎九州戎，陆浑戎，十七年灭，属晋。州，乡属也，五州为乡。
○跞，力狄反。及焦、瑕、温(wen)、原(yuan)之师，焦、瑕、温(wen)、原(yuan)，晋四邑。以纳王于王城。丁(ding)巳在十月，经(jing)书秋误。
[疏]注“丁巳”至“秋误”。
○正义(yi)曰：传言“冬(dong)十月丁巳(si)(si)”，杜以《长(zhang)历》推(tui)之，丁巳(si)(si)是十月十四日。经(jing)书此(ci)事在秋(qiu)，其下乃有冬(dong)，知(zhi)经(jing)误。
庚申，单子、刘蚠以王师败绩于郊，为子朝之党所败。前城人败陆浑于社。前城，子朝众。社，周地。
○社，市(shi)者反，本或作杜，下皆(jie)同。十(shi)一月乙酉(you)，王子猛卒(zu)。乙酉(you)在(zai)十(shi)一月，经书十(shi)月，误。虽未(wei)即位(wei)，周人谥曰悼王。
[疏]注“乙酉”至“悼王”。
○正义曰：传言(yan)“十(shi)(shi)一(yi)月乙酉”，杜(du)以《长历》推校(xiao)之(zhi)，乙酉是十(shi)(shi)一(yi)月十(shi)(shi)二日。知经书十(shi)(shi)月误也。上云(yun)“单子(zi)逆悼(dao)王(wang)(wang)(wang)于庄宫”，悼(dao)王(wang)(wang)(wang)即(ji)(ji)猛(meng)也。经书为(wei)卒，传言(yan)其谥(shi)，故解之(zhi)，虽未(wei)即(ji)(ji)位，周(zhou)人(ren)谥(shi)曰悼(dao)王(wang)(wang)(wang)。敬王(wang)(wang)(wang)，猛(meng)之(zhi)母弟，敬王(wang)(wang)(wang)位定，乃(nai)追谥(shi)之(zhi)。
不成丧也。释所以不称王崩。己丑，敬王即位。敬王，王子猛母弟王子匄。
○匄，故害(hai)反。
[疏]注“敬王”至“子匄”。
○正义(yi)曰：敬(jing)王(wang)名(ming)匄，《本(ben)纪(ji)(ji)》文也。《本(ben)纪(ji)(ji)》不言(yan)敬(jing)王(wang)是(shi)猛(meng)之母弟，先儒相传说(shuo)耳。谥法：“夙(su)夜共(gong)事曰敬(jing)。”
馆于子(zi)旅氏(shi)。子(zi)旅，周大(da)夫(fu)。
十二月庚戌，晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督司马乌。
○督音笃。帅师军于阴，籍谈所军。于侯氏，荀跞所军。于谿泉，贾辛所军。巩县西南有明谿泉。次于社。司马督所次。王师军于氾，于解，次于任人。王师分在三邑。洛阳西南有大解小解。
○氾音凡。解音蟹。任音任。闰月，晋箕遗、乐徵、右行诡济师取前城，三子，晋大夫。济师，渡伊、洛。
○行(xing)，户郎反(fan)。诡，九(jiu)委反(fan)。军其东南。王师军于(yu)京楚。辛丑，伐(fa)京，毁其西南。京楚，子(zi)朝所(suo)在。
【经】二十有三年，春，王正月，叔孙婼如晋。（谢取邾师。
○婼，敕略反。）
癸(gui)丑(chou)，叔鞅卒(zu)。无(wu)传。
晋人执我行人叔孙婼。称行人，讥晋执使人。
○使，使吏反(fan)。
[疏]注“称行”至“使人”。
○正义(yi)曰：传说鲁取(qu)邾(zhu)师(shi)，则是鲁有罪矣。而讥(ji)晋执者，凡诸侯(hou)有罪，盟主当(dang)以师(shi)讨之，不宜执其使人，故讥(ji)之。
晋人围郊(jiao)。讨子(zi)朝也(ye)。郊(jiao)，周邑。围郊(jiao)，在叔鞅(yang)卒前，经书后(hou)，从赴(fu)。
[疏]注“讨子”至“从赴”。
○正义曰：往年(nian)传(chuan)闰月(yue)辛丑(chou)(chou)，晋师(shi)、王(wang)师(shi)伐京，毁(hui)其西南(nan)。注云“京，子朝所在(zai)”。此年(nian)传(chuan)“正月(yue)壬寅(yin)朔(shuo)，二师(shi)围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)”。计辛丑(chou)(chou)、壬寅(yin)频日(ri)(ri)(ri)耳，盖京城既毁(hui)，郊(jiao)(jiao)是子朝之(zhi)邑，故(gu)二师(shi)围(wei)(wei)之(zhi)，故(gu)云讨子朝也(ye)(ye)(ye)。郊(jiao)(jiao)不(bu)系周者(zhe)，大都以(yi)名通(tong)也(ye)(ye)(ye)。传(chuan)称朔(shuo)日(ri)(ri)(ri)围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)，至癸丑(chou)(chou)乃叔鞅卒(zu)，癸丑(chou)(chou)正月(yue)十二日(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)，是围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)在(zai)叔鞅卒(zu)前也(ye)(ye)(ye)。晋人(ren)来告，围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)不(bu)以(yi)围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)日(ri)(ri)(ri)告之(zhi)，告在(zai)叔鞅卒(zu)后，故(gu)经书在(zai)后，是从赴也(ye)(ye)(ye)。围(wei)(wei)郊(jiao)(jiao)在(zai)朔(shuo)，或(huo)亦(yi)在(zai)叔孙婼如晋之(zhi)前，但(dan)行无日(ri)(ri)(ri)，未(wei)必不(bu)以(yi)朔(shuo)行，据(ju)鞅卒(zu)有日(ri)(ri)(ri)而言之(zhi)。
夏六月，蔡(cai)侯东(dong)国卒于楚。无传。未(wei)同盟而赴以名。
秋(qiu)七月，莒子庚舆来奔(ben)。
戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。不书楚，楚不战也。鸡父，楚地。安丰县南有鸡备亭。
○舆(yu)音馀。父音甫(fu)。
[疏]“吴败”至“鸡父”。
○正义曰：此战获胡、沈之君，是胡沈君自将也。顿序於上，顿亦君自将也。获陈大夫，陈是大夫将，则蔡、许亦大夫将也。故云顿、胡、沈、蔡、陈、许，君在臣上，各自以大小序耳。桓十三年经书“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”，此不每国书师，而总云师者，传无其说，杜不为注，是史略文，非义例也。贾逵云：“不国国书师，恶其同役而不同心。”案，隐十年，“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之”。传曰：“宋、卫既入郑，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而败。”亦是同役而不同心。彼既不变其文，此何当变文以见义乎？贾之妄。
○注“不书楚，楚不战”。
○正义(yi)曰(yue)：杜(du)知楚(chu)(chu)(chu)不(bu)战(zhan)(zhan)(zhan)者，以传(chuan)(chuan)云：“战(zhan)(zhan)(zhan)于鸡(ji)父。吴(wu)(wu)子以罪人(ren)先犯(fan)胡(hu)、沈与陈(chen)，三(san)国(guo)败(bai)(bai)舍(she)胡(hu)、沈之(zhi)囚，使奔(ben)(ben)许与蔡、顿(dun)，师噪而从(cong)之(zhi)，三(san)国(guo)奔(ben)(ben)”，是战(zhan)(zhan)(zhan)於鸡(ji)父之(zhi)时，先犯(fan)胡(hu)、沈、陈(chen)，后破许、蔡、顿(dun)也。六(liu)国(guo)既陈(chen)，战(zhan)(zhan)(zhan)败(bai)(bai)而奔(ben)(ben)，下传(chuan)(chuan)始云：“楚(chu)(chu)(chu)师大奔(ben)(ben)。”是六(liu)国(guo)败(bai)(bai)后，楚(chu)(chu)(chu)师怖惧，不(bu)得成(cheng)陈(chen)，望风而奔(ben)(ben)。故传(chuan)(chuan)云：“不(bu)言战(zhan)(zhan)(zhan)，楚(chu)(chu)(chu)未陈(chen)。”杜(du)云“不(bu)书楚(chu)(chu)(chu)，楚(chu)(chu)(chu)不(bu)战(zhan)(zhan)(zhan)”。刘炫用服虔义(yi)云：不(bu)书楚(chu)(chu)(chu)，楚(chu)(chu)(chu)讳败(bai)(bai)不(bu)告。然则必其楚(chu)(chu)(chu)人(ren)来(lai)告，容或讳败(bai)(bai)，若(ruo)吴(wu)(wu)人(ren)来(lai)告，岂(qi)代楚(chu)(chu)(chu)讳乎？刘违(wei)背传(chuan)(chuan)文(wen)而规杜(du)，非也。
胡子髡、沈子逞灭，国虽存，君死曰灭。
○髡，苦(ku)门反。逞(cheng)，敕逞(cheng)反。
[疏]注“国虽”至“曰灭”。
○正(zheng)义曰(yue)：《公羊传》曰(yue)：“君(jun)死于位曰(yue)灭。”其意言本(ben)国(guo)虽存，其君(jun)见杀，与灭国(guo)相类。据君(jun)身(shen)言之谓之灭。
获陈夏齧。大夫死生通曰获。夏齧，徵舒玄孙。
○夏(xia)，户雅反(fan)。齧，五结(jie)反(fan)。
[疏]注(zhu)“大夫”至“玄孙”。正义曰：宣二年，郑人获华元(yuan)，生(sheng)获也。哀十一年，获齐国书，死(si)获也。故云大夫死(si)生(sheng)通曰获。案《世本》“宣公(gong)生(sheng)子(zi)夏(xia)，夏(xia)生(sheng)御叔(shu)，叔(shu)生(sheng)徵(zhi)舒，舒生(sheng)惠子(zi)晋，晋生(sheng)御寇，寇生(sheng)悼子(zi)齧”。齧是徵(zhi)舒曾孙，杜云玄孙未详(xiang)。
天王居于狄泉。敬王辟子朝也。狄泉，今洛阳城内大仓西南池水也。时在城外。
○大音泰。
[疏]注“敬王”至“城外”。
○正义曰(yue)：此事(shi)传无(wu)(wu)其文。不(bu)言无(wu)(wu)传者，传称“六月，庚寅，单子、刘(liu)子、樊齐(qi)以王(wang)如刘(liu)”。当从(cong)刘(liu)而(er)居狄泉(quan)，不(bu)是全(quan)无(wu)(wu)其事(shi)，故不(bu)云(yun)无(wu)(wu)传也(ye)(ye)。狄泉(quan)，今洛阳城内大仓(cang)西南(nan)池水是也(ye)(ye)。若在(zai)城内，宜(yi)云(yun)王(wang)居成周(zhou)。知此时在(zai)城外也(ye)(ye)。今在(zai)城内者，《土地名(ming)》云(yun)：“或曰(yue)：“定元年城成，周(zhou)乃(nai)绕之入(ru)城内也(ye)(ye)。”
尹氏(shi)立王子朝。尹氏(shi)，周世卿也。书尹氏(shi)立子朝，明非周人所(suo)欲(yu)立。
[疏]注“尹氏”至“欲立”。
○正(zheng)(zheng)义曰：宣(xuan)王之(zhi)世，有(you)尹吉甫(fu)。春秋以(yi)来(lai)数(shu)有(you)尹子(zi)见经，是其食采於尹，世为周卿(qing)士也(ye)。以(yi)其世为卿(qing)士，宗族(zu)(zu)彊(qiang)盛，故能专意立(li)(li)(li)(li)朝。不(bu)(bu)言尹子(zi)而(er)言尹氏(shi)(shi)者(zhe)，见其氏(shi)(shi)族(zu)(zu)彊(qiang)，故能立(li)(li)(li)(li)之(zhi)也(ye)。敬王是单、刘(liu)所(suo)立(li)(li)(li)(li)，不(bu)(bu)书(shu)单子(zi)立(li)(li)(li)(li)者(zhe)，敬王，猛之(zhi)母弟，兄死次正(zheng)(zheng)当(dang)立(li)(li)(li)(li)，立(li)(li)(li)(li)之(zhi)是当(dang)。朝不(bu)(bu)应立(li)(li)(li)(li)，立(li)(li)(li)(li)庶以(yi)乱国。书(shu)尹氏(shi)(shi)立(li)(li)(li)(li)朝，所(suo)以(yi)恶尹氏(shi)(shi)也(ye)。隐四年“卫人立(li)(li)(li)(li)晋”，善其得众，书(shu)“卫人”，言举国共(gong)立(li)(li)(li)(li)之(zhi)。此书(shu)尹氏(shi)(shi)立(li)(li)(li)(li)朝，明非周人所(suo)欲立(li)(li)(li)(li)，独尹氏(shi)(shi)立(li)(li)(li)(li)之(zhi)耳。
八月乙未，地震。
冬，公(gong)如晋，至河，有(you)疾，乃复。
【传】二十三年，春，王正月，壬寅朔，二师围郊。（二师，王师、晋师也。王师不书，不以告。）癸卯，郊、鄩溃。（河南巩县西南有地名鄩中。郊、鄩二邑，皆子朝所得。
○鄩音寻。溃，户内反。）丁未，晋师在平阴，王师在泽邑。（平阴，今河阴县。）王使告间，（子朝败故。
○间音闲。）庚戌还。（晋师(shi)还。）
邾人城翼，翼，邾邑。还，将自离姑。离姑，邾邑。从离姑则道径鲁之武城。
○径音经。
[疏]注(zhu)“离姑(gu)”至(zhi)“武(wu)城(cheng)”。正义曰(yue)：邾(zhu)、鲁接(jie)连，竟界相错(cuo)。邾(zhu)人从翼邑还邾(zhu)，先(xian)经鲁之武(wu)城(cheng)，然后(hou)始至(zhi)离姑(gu)，而后(hou)至(zhi)邾(zhu)，故举离姑(gu)为道(dao)次。
公孙鉏曰：“鲁将御我。”鉏，邾大夫。
○鉏，仕居反，下同。御，鱼吕反。欲自武城还，循山而南。至武城而还，依山南行，不欲过武城。
○过，古禾反，下遂过同。徐鉏、丘弱、茅地三子，邾大夫。
○茅，亡(wang)交(jiao)反。曰：“道(dao)下，遇(yu)雨，将不出，是不归也。”谓此(ci)山道(dao)下湿。遂自离姑(gu)。遂过武城。武城人塞(sai)(sai)其前(qian)，以兵塞(sai)(sai)其前(qian)道(dao)。
[疏]“武城人塞其前”。
○正义曰(yue)：此所(suo)塞(sai)(sai)之处(chu)，必有隘(ai)道(dao)，当(dang)是巳过武(wu)(wu)城(cheng)之邑，未出(chu)武(wu)(wu)城(cheng)之竟，故得塞(sai)(sai)其(qi)前，断其(qi)后，而攻取(qu)之。
断其后之木而弗殊，邾师过之，乃推而蹶之，遂取邾师，获鉏、弱、地。取邾师不书，非公命。
○断(duan)，丁管反(fan)(fan)。殊，如(ru)字；《说文》云，死也(ye)，一曰断(duan)也(ye)。蹶，其月(yue)反(fan)(fan)，又音(yin)厥，又居卫反(fan)(fan)。
[疏]注“取邾”至“公命”。
○正(zheng)义曰：传言“武(wu)城人(ren)”，则(ze)是(shi)武(wu)城之大夫自专为(wei)此谋也。既取(qu)邾师，邾始愬晋(jin)(jin)，晋(jin)(jin)人(ren)来讨，乃令叔(shu)孙往谢。叔(shu)孙以年初即行，则(ze)鲁取(qu)邾师事在往年，因叔(shu)孙婼如(ru)晋(jin)(jin)追言之。
邾人愬于晋，晋人来讨。
○愬，息路反。叔孙婼如晋，晋人执之。书曰“晋人执我行人叔孙婼”，言使人也。嫌外内异，故重发传。
○使(shi)，所吏反(fan)。重(zhong)，直用反(fan)，下重(zhong)发同(tong)。晋人(ren)使(shi)与邾大夫坐，坐讼曲直。
[疏]注“坐讼曲直”。
○正义曰：《周礼(li)·小司寇》云：“命夫命妇，不躬(gong)坐(zuo)狱讼(song)(song)。”凡断狱者，皆令竞(jing)者坐(zuo)而(er)受(shou)其(qi)辞(ci)，故使并坐(zuo)讼(song)(song)曲直。
叔孙(sun)曰：“列国之(zhi)卿当(dang)小国之(zhi)君，固周制(zhi)也。在礼，卿得会伯、子、男，故(gu)曰当(dang)小国之(zhi)君。
[疏]注“在礼”至“之君”。
○正义曰：僖二十(shi)九年传曰：“在礼(li)，卿不会公(gong)侯(hou)，会伯子男可也。”於礼(li)得与相会，故当小国之(zhi)君。
邾又夷也。邾杂有东夷之风。寡君之命介子服回在，子服回，鲁大夫，为叔孙之介副。
○介音界，注同。请使当之，不敢废周制故也。”乃不果坐。韩宣子使邾人取其众，将以叔孙与之。与邾使执之。叔孙闻之，去众与兵而朝。示欲以身死。
○去，起吕反。士弥牟谓韩宣子弥牟，士景伯。
○弥，亡支反。牟，亡侯反。曰：“子弗良图，而以叔孙与其雠，叔孙必死之。鲁亡叔孙，必亡邾。邾君亡国，将焉归？时邾君在晋，若亡国，无所归，将益晋忧。
○焉，於虔反，下同。子虽悔之，何及？所谓盟主，讨违命也。若皆相执，焉用盟主？”听邾众取叔孙，是为诸侯皆得辄相执。乃弗与。使各居一馆。分别叔孙、子服回。
○别，彼列反。
[疏]注“分别”至“服回”。
○正义(yi)曰：贾逵(kui)云(yun)：使(shi)邾、鲁(lu)大(da)夫(fu)各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)。郑众云(yun)：使(shi)叔孙(sun)(sun)、子(zi)服(fu)(fu)回(hui)各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)。邾、鲁(lu)大(da)夫(fu)本不同馆(guan)(guan)，无为复言使(shi)各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)也。欲分别(bie)叔孙(sun)(sun)与(yu)子(zi)服(fu)(fu)回(hui)不得相见(jian)，各(ge)(ge)听其(qi)辞耳。服(fu)(fu)虔并载两说，仍云(yun)贾氏近(jin)之(zhi)。案传文(wen)“各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)”之(zhi)下(xia)，即云(yun)：“士伯听其(qi)辞，而(er)愬(su)诸(zhu)宣子(zi)，乃皆执之(zhi)。”则皆执各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)者也。若是邾、鲁(lu)别(bie)馆(guan)(guan)，岂执邾大(da)夫(fu)乎？且下(xia)云(yun)“馆(guan)(guan)叔孙(sun)(sun)於箕(ji)，舍子(zi)服(fu)(fu)回(hui)於他邑”。明此各(ge)(ge)居(ju)(ju)一馆(guan)(guan)，是分别(bie)子(zi)服(fu)(fu)与(yu)叔孙(sun)(sun)，恐其(qi)相教示。
士伯听其(qi)辞，而愬(su)诸宣子，乃(nai)皆执(zhi)之(zhi)。二子辞不屈，故士伯愬(su)而执(zhi)之(zhi)。
[疏]注“二子”至“执之”。
○正义曰：鲁人实(shi)取(qu)邾(zhu)师(shi)，二子辞不(bu)屈者，盖以朝聘(pin)、征伐过他国，必假道(dao)乃(nai)行，邾(zhu)人不(bu)假鲁道(dao)，是邾(zhu)亦合责(ze)。不(bu)假道(dao)，小过也；取(qu)其(qi)师(shi)，大(da)罪也。蹊田(tian)夺牛，为报巳甚，故(gu)士(shi)伯愬(su)而执之，久(jiu)囚其(qi)使，足以谢邾(zhu)，故(gu)晋以明(ming)年(nian)释之。
士伯御叔孙，从者四人，过邾馆以如吏。欲使邾人见叔孙之屈辱。
○从(cong)，才用反，下(xia)同。
[疏]“士伯”至“如吏”。
○正义曰：御，谓进引也(ye)。引叔孙(sun)诣於狱也(ye)。叔孙(sun)从者唯有四人，先过於邾君之(zhi)馆，然(ran)后以之(zhi)如吏，故杜云：“欲使邾人见叔孙(sun)之(zhi)屈辱。”
先归邾子。士伯曰：“以刍荛之难，从者之病，将馆子於都。”都，别都，谓箕也。
○刍，初俱反。荛，而昭反。叔孙旦而立，期焉。立，待命也。从旦至旦为期。
○期，本又作朞，同，居其反。乃馆诸箕。舍子服昭伯於他邑。别囚之。范献子求货於叔孙，使请冠焉。以求冠为辞。取其冠法，而与之两冠，曰：“尽矣。”既送作冠模法，又进二冠以与之，伪若不解其意。
○模，莫胡反，字从木。解音蟹。为叔孙故，申丰以货如晋。欲行货以免叔孙。
○为，于伪反。叔孙曰：“见我，吾告女所行货。”见，而不出。留申丰不使得出，不欲以货免。
○女音汝。吏人之与叔孙居於箕者，请其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食之。示不爱。
○吠，挟(xie)废(fei)反(fan)。
[疏]“请其吠狗”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：狗有(you)吠(fei)守者，有(you)主(zhu)猎(lie)者。主(zhu)猎(lie)者贵，吠(fei)守者贱，吏人请叔孙(sun)乞其吠(fei)守之狗。
叔孙所馆者，虽一日，必葺其墙屋，葺，补治也。
○葺，七入反。去之如始至。不以当去而有所毁坏。
○坏音怪。
夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人。三邑属子朝者。訾在河南巩县西南。
○訾，子斯反。六月壬午(wu)，王子朝入于尹(yin)。自京入尹(yin)氏之邑。
[疏]注“自京”至“之邑(yi)”。正义曰：知自京入尹者，以(yi)前年(nian)(nian)(nian)子(zi)朝(chao)在京，王(wang)(wang)师(shi)(shi)(shi)虽(sui)毁(hui)其西(xi)南，不(bu)言克京。又今年(nian)(nian)(nian)二师(shi)(shi)(shi)围郊(jiao)，不(bu)言子(zi)朝(chao)在郊(jiao)，故云“自京入尹”。刘炫以(yi)为(wei)前年(nian)(nian)(nian)王(wang)(wang)师(shi)(shi)(shi)巳(si)克京，子(zi)朝(chao)从京入郊(jiao)，郊(jiao)溃(kui)，不(bu)知子(zi)朝(chao)所在而规杜(du)，非也。
癸未，尹圉诱刘佗杀之。尹圉，尹文公也。刘佗，刘蚠族，敬王党。
○圉，鱼吕反。佗，徒河反。丙戌，单子从阪道、刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。单子败故。
○阪音反，又扶板反。己丑，召伯奂、南宫极以成周人戍尹。二子，周卿士，子朝党。奂，召庄公。庚寅，单子、刘子、樊齐以王如刘。辟子朝，出居刘子邑。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。近东城。
○近，附近之近。秋七月戊申，鄩罗纳诸庄宫。鄩罗，周大夫鄩肸之子。君辛败刘师于唐。尹辛，尹氏族，唐，周地。丙辰，又败诸鄩。甲子，尹辛取西闱。西闱，周地。
○闱音韦，一音晖。丙寅，攻蒯，蒯溃。河南县西南蒯乡是也。於是敬王居狄泉，尹氏立子朝。
○蒯，苦怪反(fan)。
莒子庚舆虐而好剑。苟铸剑，必试诸人。国人患之。又将叛齐。乌存帅国人以逐之。乌存，莒大夫。
○好，呼报反。铸，之树反。庚舆将出，闻乌存执殳而立於道左，惧将止死。殳长而无刃。
○殳音殊。
[疏]注“殳长”至“无刃”。
○正义曰：《诗毛传》文也。《考工记》云：“殳长(zhang)(zhang)寻(xun)有四尺。”八(ba)尺曰寻(xun)，是(shi)其长(zhang)(zhang)丈(zhang)二也。又《考工记》：“戈戟皆有刃。”殳不(bu)言刃，是(shi)无(wu)刃也。
苑羊牧之曰：“君过之！牧之亦莒大夫。乌存以力闻可矣，何必以弑君成名？”遂来奔。齐人纳郊公。郊公，著丘公之子，十四年奔齐。
○著，直除反，又直虑反。
吴人伐州来，楚薳越帅师令尹以疾从戎，故薳越摄其事。及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸锺离。子瑕卒，楚师熸。子瑕即令尹，不起所疾也。吴、楚之间谓火灭为熸。军之重主丧亡，故其军人无复气势。
○熸，子(zi)潜反，《字林》子(zi)兼(jian)反。复，扶(fu)又反，下“王往复败”、“复增修”同。吴(wu)公子(zi)光曰：“诸(zhu)侯从於楚(chu)(chu)者众(zhong)，而皆小国(guo)也(ye)，畏楚(chu)(chu)而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事威克其爱，虽(sui)小，必济。’克胜也(ye)，军事尚威。
[疏]“威克”至“必济”。
○正义曰(yue)：《尚书·胤征》云：“威(wei)克厥爱允济(ji)，爱克厥威(wei)允罔(wang)功(gong)。”是古有此(ci)言。
胡沈之君幼而狂，性无常。
○狂，求匡反。陈大夫齧壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。帅贱，薳越非正卿也。军多宠人，政令不壹於越。
○帅，所类反，注及下“帅贱”同。七国同役而不同心，七国，楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许。帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，示之以不整以诱之。
○去，起吕反。后者敦陈整旅。”敦，厚也。
○陈，直觐反，下未陈并注(zhu)同。吴子从之。戊辰晦，战于(yu)鸡父。七月二(er)十九日，违(wei)兵忌晦战，击楚所不(bu)意。
[疏]注“七月”至“不意”。
○正义(yi)曰(yue)：成(cheng)十(shi)六(liu)年传(chuan)，郤至曰(yue)：“陈(chen)不(bu)(bu)违晦(hui)，以(yi)(yi)犯天忌(ji)，我必(bi)克之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”注(zhu)云：“晦(hui)，月终(zhong)，阴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尽(jin)。”故(gu)兵(bing)(bing)家(jia)以(yi)(yi)为忌(ji)。楚(chu)以(yi)(yi)兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌(ji)日(ri)，不(bu)(bu)意吴来(lai)击(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)不(bu)(bu)设备。吴人故(gu)违兵(bing)(bing)忌(ji)，以(yi)(yi)晦(hui)出(chu)兵(bing)(bing)而(er)(er)(er)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，击(ji)楚(chu)所不(bu)(bu)意也。僖二十(shi)二年泓(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，书(shu)“己(ji)已朔(shuo)”，成(cheng)十(shi)六(liu)年鄢陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，书(shu)“甲(jia)午晦(hui)”，此书(shu)“戊辰”而(er)(er)(er)不(bu)(bu)言(yan)晦(hui)者(zhe)。《释例》曰(yue)：“经(jing)传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见晦(hui)朔(shuo)，此时史(shi)随其日(ri)而(er)(er)(er)存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无(wu)(wu)义(yi)例也。”贾氏(shi)云：“泓(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)讥宋襄(xiang)，故(gu)书(shu)朔(shuo)；鄢陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)讥楚(chu)子，故(gu)书(shu)晦(hui)；鸡父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)(bu)书(shu)晦(hui)。《左(zuo)氏(shi)》既(ji)无(wu)(wu)此说。案鸡父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，经(jing)传(chuan)备详其例，非夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，实晦(hui)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)(er)(er)经(jing)不(bu)(bu)书(shu)晦(hui)，明(ming)经(jing)不(bu)(bu)以(yi)(yi)晦(hui)示褒贬。”
吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，囚徒不习战，以示不整。三国争之。吴为三军以系於后，中军从王，从吴王。光帅右，掩馀帅左。掩馀，吴王寿梦子。吴之罪人或奔或止，三国乱，吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚，使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，三国，许、蔡、顿。
○躁，素报反。楚师(shi)大奔。书曰(yue)“胡子(zi)髡(kun)、沈子(zi)逞(cheng)灭，获陈夏齧”，君臣之乱也。国君，社稷之主，与宗(zong)庙共其存亡(wang)者，故(gu)称灭。大夫(fu)轻，故(gu)曰(yue)获。获，得(de)也。
[疏]注“国君”至“得也”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：传(chuan)言“舍(she)胡、沈之(zhi)(zhi)囚，使曰(yue)(yue)：‘吾君(jun)(jun)死(si)(si)(si)矣(yi)’”，是(shi)胡、沈之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)死(si)(si)(si)称(cheng)灭(mie)(mie)也(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)(yue)：“国(guo)(guo)君(jun)(jun)者，社(she)(she)稷之(zhi)(zhi)主，百姓之(zhi)(zhi)望，当与(yu)社(she)(she)稷宗庙共(gong)其(qi)(qi)存(cun)亡者也(ye)(ye)。而见(jian)获(huo)於(wu)敌(di)国(guo)(guo)，虽存(cun)若(ruo)亡，死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)与(yu)生(sheng)皆(jie)与(yu)灭(mie)(mie)同。故(gu)曰(yue)(yue)‘胡子(zi)髡、沈子(zi)逞(cheng)灭(mie)(mie)’。诸以(yi)战伤死(si)(si)(si)，虽败绩而不(bu)见(jian)擒，故(gu)经皆(jie)不(bu)曰(yue)(yue)灭(mie)(mie)。”则杜意国(guo)(guo)君(jun)(jun)生(sheng)见(jian)获(huo)亦书为(wei)灭(mie)(mie)也(ye)(ye)。刘炫谓此胡、沈之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)战死(si)(si)(si)，故(gu)言灭(mie)(mie)也(ye)(ye)。《春(chun)秋》君(jun)(jun)战，生(sheng)见(jian)获(huo)者皆(jie)言以(yi)归，不(bu)书灭(mie)(mie)，何得(de)言虽存(cun)若(ruo)亡皆(jie)为(wei)灭(mie)(mie)？《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“其(qi)(qi)言灭(mie)(mie)获(huo)何？别(bie)君(jun)(jun)臣(chen)也(ye)(ye)。君(jun)(jun)死(si)(si)(si)于位曰(yue)(yue)灭(mie)(mie)，生(sheng)释曰(yue)(yue)获(huo)。大夫(fu)生(sheng)死(si)(si)(si)皆(jie)曰(yue)(yue)获(huo)。”以(yi)为(wei)君(jun)(jun)死(si)(si)(si)曰(yue)(yue)灭(mie)(mie)，生(sheng)曰(yue)(yue)以(yi)归。韩战贬(bian)晋侯，从大夫(fu)例(li)，故(gu)书获(huo)。以(yi)规(gui)杜失(shi)。今知非(fei)(fei)者，庄十(shi)年(nian)(nian)“齐(qi)师灭(mie)(mie)谭(tan)(tan)。谭(tan)(tan)子(zi)奔莒(ju)”。定(ding)六年(nian)(nian)“郑(zheng)游速灭(mie)(mie)许(xu)(xu)，以(yi)许(xu)(xu)男斯归”。是(shi)君(jun)(jun)存(cun)称(cheng)灭(mie)(mie)。刘炫以(yi)为(wei)生(sheng)获(huo)於(wu)敌(di)，但言以(yi)归不(bu)得(de)称(cheng)灭(mie)(mie)，规(gui)杜，非(fei)(fei)也(ye)(ye)。但君(jun)(jun)存(cun)国(guo)(guo)灭(mie)(mie)，则灭(mie)(mie)文(wen)在上，灭(mie)(mie)谭(tan)(tan)、灭(mie)(mie)许(xu)(xu)是(shi)也(ye)(ye)；国(guo)(guo)存(cun)君(jun)(jun)死(si)(si)(si)，则灭(mie)(mie)文(wen)在下，胡子(zi)、沈子(zi)是(shi)也(ye)(ye)。
不言战(zhan)，楚未(wei)陈(chen)(chen)也。嫌与陈(chen)(chen)例相(xiang)涉，故重发(fa)之(zhi)。
八月丁酉，南宫极震。经书乙未地动，鲁地也。丁酉，南宫极震，周地亦震也，为屋所压而死。
○压，本又作厌，同，於甲反。
[疏]注“经书”至“而死”。
○正(zheng)义曰：经书“乙未地震(zhen)”，谓鲁国之(zhi)地动也(ye)。“丁酉南宫极震(zhen)”，则周地亦震(zhen)。周鲁相去千(qian)里，故震(zhen)日(ri)不同，以震(zhen)而(er)死，明为屋所(suo)压(ya)。
苌弘谓(wei)(wei)(wei)刘文公曰(yue)：“君其勉之(zhi)(zhi)！先君之(zhi)(zhi)力可济也(ye)(ye)。文公，刘蚠也(ye)(ye)。先君，谓(wei)(wei)(wei)蚠之(zhi)(zhi)父献公也(ye)(ye)。献公亦(yi)欲立子猛，未及而卒。周(zhou)之(zhi)(zhi)亡也(ye)(ye)，其三川(chuan)震。谓(wei)(wei)(wei)幽(you)王时也(ye)(ye)。三川(chuan)，泾(jing)、渭(wei)、洛水也(ye)(ye)。地动，川(chuan)岸崩。
[疏]注“谓幽”至“岸崩”。
○正义曰：《周(zhou)(zhou)(zhou)语》云：“幽王二(er)年，西周(zhou)(zhou)(zhou)三川(chuan)(chuan)皆(jie)震(zhen)。伯阳父(fu)曰‘周(zhou)(zhou)(zhou)将亡矣(yi)！阳伏而(er)(er)(er)不(bu)(bu)能出，阴迫而(er)(er)(er)不(bu)(bu)能烝，於是(shi)(shi)有地(di)震(zhen)。今川(chuan)(chuan)实(shi)震(zhen)，是(shi)(shi)阳失(shi)其(qi)(qi)所而(er)(er)(er)镇(zhen)阴也(ye)(ye)。阳失(shi)而(er)(er)(er)在(zai)阴，原(yuan)必(bi)塞(sai)(sai)；原(yuan)塞(sai)(sai)，国(guo)必(bi)亡。夫(fu)水土(tu)(tu)演而(er)(er)(er)民用(yong)也(ye)(ye)，土(tu)(tu)无所演，民乏财用(yong)，不(bu)(bu)亡何待？昔伊、洛竭(jie)而(er)(er)(er)夏亡，河竭(jie)而(er)(er)(er)商亡。今周(zhou)(zhou)(zhou)德若二(er)代之(zhi)(zhi)季矣(yi)，其(qi)(qi)川(chuan)(chuan)原(yuan)又塞(sai)(sai)，塞(sai)(sai)必(bi)竭(jie)。夫(fu)国(guo)必(bi)依山(shan)川(chuan)(chuan)，山(shan)崩川(chuan)(chuan)竭(jie)，亡之(zhi)(zhi)徵也(ye)(ye)。川(chuan)(chuan)竭(jie)，山(shan)必(bi)崩。若亡，不(bu)(bu)过(guo)(guo)十年，数之(zhi)(zhi)纪(ji)(ji)也(ye)(ye)。夫(fu)天之(zhi)(zhi)所弃(qi)，不(bu)(bu)过(guo)(guo)其(qi)(qi)纪(ji)(ji)’。是(shi)(shi)岁也(ye)(ye)，三川(chuan)(chuan)竭(jie)，岐山(shan)崩。十一年，幽王乃灭。”注(zhu)《国(guo)语》者(zhe)亦云：“三川(chuan)(chuan)，泾、渭、洛也(ye)(ye)。”西周(zhou)(zhou)(zhou)在(zai)雍(yong)州之(zhi)(zhi)域。《周(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)·职方(fang)氏》：“正西曰雍(yong)州。其(qi)(qi)川(chuan)(chuan)泾、汭(rui)，其(qi)(qi)浸渭、洛。”郑玄云：“浸，可以为灌溉者(zhe)。”
今西王之大臣亦震，天弃之矣。子朝在王城，故谓西王。东王必大克。”敬王居狄泉，在王城之东，故曰东王。
○楚大子建之母在郹。郹，郹阳也。平王娶秦女，废太子建，故母归其家。
○郹，古阒反。召吴人而启之。冬十月甲申，吴大子诸樊入郹，诸樊，吴王僚之大子。
○吴大子诸樊，案，吴子遏号诸樊，王僚是遏之弟子，先儒又以为遏弟，何容僚子乃取遏号为名，恐传写误耳，未详。取楚夫人与其宝器以归。楚司马薳越追之，不及。将死，众曰：“请遂伐吴以徼之。”徼，要其胜负。
○徼，右尧反(fan)。要，一遥反(fan)。
[疏]“大子”至“追之”。
○正义曰：《土地名》郹，是蔡地。蔡在楚之东北，故建母在郹，得召吴人也。於时蔡常从楚，且失夫人，故薳越追之。
○注“诸樊”至“大子”。
○正义曰：吴(wu)子(zi)诸樊(fan)，吴(wu)王僚之(zhi)伯(bo)父也。僚子(zi)又(you)名诸樊(fan)，乃与伯(bo)祖同名。吴(wu)人虽是东夷，理亦不应然也。此(ci)久远之(zhi)书，又(you)字经篆(zhuan)隶，或误耳。
薳越曰：“再败君师，死且有罪。此年秋败於鸡父，设往复败为再败。亡君夫人，不可以莫之死也。”乃缢於薳澨。薳澨，楚地。
○缢，一赐反。澨(shi)，市(shi)制反。
公为叔孙故如晋，及河，有疾，而复。此年春，晋为邾人执叔孙，故公如晋谢之。
○为，于伪反，注及下注邻国为之(zhi)守相为同。
楚囊瓦为令尹，囊瓦，子囊之孙子常也，代阳匄。
○囊，乃郎反。城郢。楚用子囊遗言，巳筑郢城矣。今畏吴，复增脩以自固。
○郢(ying)，以井(jing)反(fan)，又(you)馀政反(fan)。
[疏]注“楚用”至“自固”。
○正(zheng)义曰：襄十(shi)四(si)年，子(zi)囊“将(jiang)死(si)，遗言谓(wei)子(zi)庚(geng)：‘必城(cheng)(cheng)郢。’君子(zi)谓(wei)‘子(zi)囊忠，将(jiang)死(si)不忘卫社稷，可(ke)(ke)不谓(wei)忠乎？’”。彼子(zi)囊城(cheng)(cheng)郢，君子(zi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)忠；此囊瓦(wa)城(cheng)(cheng)郢，沈(shen)尹戌谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)必亡。事(shi)(shi)不同者，国(guo)而无城(cheng)(cheng)，不可(ke)(ke)以(yi)治，楚(chu)自(zi)文(wen)王都郢，城(cheng)(cheng)郭(guo)未固(gu)(gu)，子(zi)囊心(xin)欲(yu)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)未暇，将(jiang)死(si)而令城(cheng)(cheng)郢，故(gu)(gu)可(ke)(ke)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)忠。今郢既固(gu)(gu)矣(yi)，足以(yi)为(wei)治，而囊瓦(wa)畏吴侵逼，恐其(qi)(qi)(qi)寇入国(guo)都，更(geng)复增脩其(qi)(qi)(qi)城(cheng)(cheng)，以(yi)求(qiu)自(zi)固(gu)(gu)。不能远抚(fu)边竟，唯欲(yu)近守城(cheng)(cheng)郭(guo)，沈(shen)尹谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)必亡，为(wei)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)异(yi)故(gu)(gu)也。
沈尹戌曰：“子常必亡郢。苟不能卫，城无益也。古者，天子守在四夷；德及远。
○守，手又反，下文除“守其交礼”并同。天子卑，守在诸侯。政卑损。诸侯守在四邻；邻国为之守。诸侯卑，守在四竟。裁自完。
○竟音境，下及注同。慎其四竟，结其四援，结四邻之国为助。
○援，于眷反。民狎其野，狎，安习也。狎，户甲反。三务成功。春、夏、秋三时之务。民无内忧，而又无外惧，国焉用城？今吴是惧，而城於郢，守巳小矣。卑之不获，能无亡乎？不获守四竟。
○焉，於虔反。昔(xi)梁伯沟其(qi)公宫而民(min)溃，在(zai)僖十八(ba)年。
[疏]注“在僖十八年”。
○正义曰：事在十九年，诸(zhu)本皆然(ran)，当是转写(xie)误。
民弃其上，不亡，何待？夫正其疆埸，脩其土田，险其走集，走集，边竟之垒辟。
○疆(jiang)，居良反。埸音亦。垒，力轨反。辟音壁(bi)。亲其(qi)民人(ren)，明其(qi)伍候，使民有部伍，相(xiang)为(wei)候望。
[疏]“明其布候”。
○正义(yi)曰：贾、服(fu)、王、董(dong)皆作(zuo)伍候(hou)(hou)(hou)。贾、服(fu)云：五(wu)候(hou)(hou)(hou)，五(wu)方(fang)之(zhi)候(hou)(hou)(hou)也(ye)，敬(jing)授(shou)民时(shi)，四(si)(si)方(fang)中央之(zhi)候(hou)(hou)(hou)。王云：五(wu)候(hou)(hou)(hou)，山候(hou)(hou)(hou)，林候(hou)(hou)(hou)、泽候(hou)(hou)(hou)、川(chuan)候(hou)(hou)(hou)、平地候(hou)(hou)(hou)也(ye)。董(dong)云：五(wu)候(hou)(hou)(hou)，候(hou)(hou)(hou)四(si)(si)方(fang)及国中之(zhi)奸谋也(ye)。杜作(zuo)伍侯，故云“使民有部伍，相为(wei)候(hou)(hou)(hou)望(wang)”。彼诸本盖以上多云四(si)(si)，故误(wu)为(wei)五(wu)也(ye)。
信其邻国，慎其官守，守其交礼，交接之礼。不僣不贪，不懦不耆，懦，弱也。耆，强也。
○僣，子念反(fan)。懦，乃(nai)乱(luan)反(fan)，又乃(nai)卧反(fan)。耆，臣支反(fan)，一音直支反(fan)。
[疏]“不僣”至“不耆”。
○正义曰：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僣(tie)，守(shou)信也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪(tan)(tan)，廉正也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懦(nuo)(nuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受辱也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彊，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)陵人(ren)也(ye)。此(ci)皆论守(shou)竟之(zhi)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僣(tie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪(tan)(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪(tan)(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耆，谓(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)往侵邻国(guo)也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懦(nuo)(nuo)，谓(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)人(ren)侵已也(ye)。
完(wan)其守备，以(yi)待不虞，又何畏(wei)矣？《诗》曰：‘无念(nian)(nian)尔祖，聿脩厥德。’《诗·大雅》。无念(nian)(nian)，念(nian)(nian)也。聿，述也。义取念(nian)(nian)祖考，则述治其德以(yi)显之。
[疏]“诗曰”至“厥德”。
○正义曰：《诗(shi)·大雅·文王》篇也。无念，念也。聿，述也。言王者，念女先(xian)祖之法，则还当(dang)述治(zhi)其(qi)先(xian)祖之德以显之。
无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文，四君皆楚先君之贤者。
○蚠(fen)，扶(fu)粉(fen)反(fan)(fan)。冒，莫报(bao)反(fan)(fan)。
[疏]注“四君”至“贤者”。
○正(zheng)义曰(yue)：《楚世(shi)(shi)家》云(yun)：周成王(wang)(wang)始(shi)封(feng)熊绎於楚，以(yi)子男之田居丹(dan)阳，历十(shi)四(si)君至於熊仪，是为(wei)(wei)若(ruo)敖(ao)(ao)。若(ruo)敖(ao)(ao)生(sheng)(sheng)霄敖(ao)(ao)，霄敖(ao)(ao)生(sheng)(sheng)蚡(fen)冒(mao)(mao)。蚡(fen)冒(mao)(mao)卒，弟熊达立，是为(wei)(wei)武王(wang)(wang)。武王(wang)(wang)生(sheng)(sheng)文王(wang)(wang)，始(shi)都郢。杜文十(shi)六年云(yun)“蚡(fen)冒(mao)(mao)，楚武王(wang)(wang)父”，虽不从《世(shi)(shi)家》以(yi)蚡(fen)冒(mao)(mao)为(wei)(wei)武王(wang)(wang)兄，要沈(shen)尹以(yi)四(si)君为(wei)(wei)贤，故特(te)言(yan)之。
土不过同，方百里为一同，言未满一圻。
○圻音祈。
[疏]“土不过同”。
○正义曰：言(yan)田虽至九百里，犹止名(ming)同(tong)，故云(yun)“不过(guo)同(tong)”，非(fei)谓百里以下也。知者以楚是子(zi)爵，土方(fang)二百里，明非(fei)百里也。
慎其四竟，犹不城郢。今土数圻，方千里为圻。
○数，所主反。
[疏]“犹不城郢”。
○正义(yi)曰：如《楚世家(jia)》云，武王以上未都(dou)(dou)於郢(ying)，据当时都(dou)(dou)郢(ying)，故以郢(ying)言(yan)之，谓(wei)不筑其其国(guo)都(dou)(dou)也。
而郢是城，不亦难(nan)乎？”言守若是，难(nan)以为安也。为定四年吴入楚传。