卷三十一(yi) 襄十年，尽(jin)十二年
【经】十年，春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。（吴子在柤，晋以诸侯往会之，故曰“会吴”。吴不称子，从所称也。柤，楚地。
○柤，庄加反(fan)。）
[疏]注“吴(wu)子”至(zhi)“楚地”。正义曰：成十五年(nian)，诸(zhu)侯(hou)(hou)大夫会(hui)(hui)(hui)吴(wu)于锺离；五年(nian)，鲁、卫会(hui)(hui)(hui)吴(wu)于善(shan)道，皆(jie)大夫来也(ye)。此(ci)传云(yun)“会(hui)(hui)(hui)吴(wu)子寿(shou)梦”，则吴(wu)子自(zi)来也(ye)。五年(nian)戚(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，吴(wu)序鄫上。此(ci)殊(shu)吴(wu)者，亦(yi)(yi)如锺离、善(shan)道，晋以(yi)(yi)(yi)诸(zhu)侯(hou)(hou)往彼会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)，故曰“会(hui)(hui)(hui)吴(wu)”也(ye)。哀十三年(nian)，公会(hui)(hui)(hui)晋侯(hou)(hou)及吴(wu)子于黄池(chi)，彼称(cheng)吴(wu)子，此(ci)不称(cheng)子者，从其所称(cheng)也(ye)。苏氏云(yun)：“谓诸(zhu)侯(hou)(hou)直称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)曰吴(wu)。”故从诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)所称(cheng)也(ye)。至(zhi)於(wu)黄池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，自(zi)去其僣号而称(cheng)子，以(yi)(yi)(yi)告(gao)令(ling)诸(zhu)侯(hou)(hou)，故诸(zhu)侯(hou)(hou)亦(yi)(yi)从而称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。刘炫(xuan)云(yun)：“从所称(cheng)者，诸(zhu)侯(hou)(hou)盟(meng)(meng)会(hui)(hui)(hui)，会(hui)(hui)(hui)则必自(zi)言(yan)其爵(jue)(jue)，盟(meng)(meng)则自(zi)言(yan)其名(ming)。”故盟(meng)(meng)得以(yi)(yi)(yi)名(ming)告(gao)神，会(hui)(hui)(hui)得以(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)书(shu)策(ce)。吴(wu)是东夷之(zhi)(zhi)(zhi)君，未闲诸(zhu)夏之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。於(wu)此(ci)自(zi)称(cheng)为吴(wu)，不知(zhi)以(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)告(gao)众，故从所称(cheng)书(shu)吴(wu)也(ye)。故《释例(li)》云(yun)：“吴(wu)晚通上国，故其君臣(chen)朝会(hui)(hui)(hui)，不同於(wu)例(li)，亦(yi)(yi)犹楚之(zhi)(zhi)(zhi)初始。”是言(yan)吴(wu)未知(zhi)称(cheng)爵(jue)(jue)也(ye)。
夏，五月，甲午，遂灭偪阳。偪阳，妘姓国，今彭城传阳县也。因柤会而灭之，故曰遂。
○偪，徐甫目反，又彼力反，本或(huo)作逼。妘音云(yun)。
[疏]注“逼阳”至“曰遂”。
○正义曰：逼阳(yang)，妘姓，传文(wen)也(ye)。《郑语》云：“妘姓，鄢(yan)、郐、路(lu)、逼阳(yang)也(ye)。”遂者，因(yin)上事生下事之(zhi)辞。此因(yin)柤(zha)会而(er)遂灭偪(bi)阳(yang)，虽复隔以日月，文(wen)犹系於会柤(zha)。因(yin)会柤(zha)而(er)始谋(mou)灭之(zhi)，故言遂也(ye)。
公至自会。无传。
楚公子贞、郑公孙辄帅师(shi)伐宋。
晋师伐(fa)秦。荀(xun)罃不书，不亲(qin)兵也。
[疏]注“荀罃”至“兵也”。
○正义曰：传称荀罃伐秦，而(er)经不(bu)书罃，知罃不(bu)亲兵，以师告(gao)也。
秋(qiu)，莒人(ren)伐我东鄙。
公(gong)会晋侯(hou)、宋公(gong)、卫(wei)侯(hou)、曹伯(bo)(bo)、莒(ju)子(zi)(zi)、邾(zhu)子(zi)(zi)、齐世(shi)(shi)子(zi)(zi)光、滕(teng)(teng)子(zi)(zi)、薛伯(bo)(bo)、杞伯(bo)(bo)、小邾(zhu)子(zi)(zi)伐郑。齐世(shi)(shi)子(zi)(zi)光先至於师(shi)，为(wei)盟主所尊(zun)，故在滕(teng)(teng)上。
[疏]注“齐世”至“滕上”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)礼(li)·典命》：“诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)適子(zi)，誓(shi)於天(tian)子(zi)，摄其君，则下(xia)(xia)其君之(zhi)(zhi)礼(li)一等。未(wei)誓(shi)，则以皮帛继子(zi)男。”郑(zheng)玄云：“誓(shi)犹命也(ye)。言誓(shi)者，明天(tian)子(zi)既命，以为(wei)之(zhi)(zhi)嗣”也(ye)。十九年(nian)传(chuan)云：“光之(zhi)(zhi)立也(ye)，列於诸(zhu)侯矣。”则光是(shi)未(wei)誓(shi)者也(ye)，法(fa)当继於子(zi)男之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。柤之(zhi)(zhi)会，列於小(xiao)邾之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，是(shi)其正也(ye)。於此伐也(ye)，传(chuan)称“崔杼使(shi)大子(zi)光先(xian)至于(yu)师，故长於滕”。晋悼以齐是(shi)大国，光复先(xian)至，心善其共，遂进(jin)其班。为(wei)盟主(zhu)所尊，故在(zai)滕上。言其非正法(fa)也(ye)。
冬，盗(dao)杀(sha)郑公(gong)子(zi)騑、公(gong)子(zi)发、公(gong)孙辄。非(fei)国(guo)讨，当两称名氏。杀(sha)者非(fei)卿，故称盗(dao)。以盗(dao)为文，故不(bu)得言其大夫。
[疏]注“非国”至“大夫”。
○正义(yi)(yi)曰：若国家讨而杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)举国名(ming)(ming)。言(yan)杀(sha)其(qi)大夫(fu)(fu)(fu)。若非国讨，两(liang)下相杀(sha)，则(ze)两(liang)书(shu)名(ming)(ming)氏(shi)。王(wang)札子(zi)杀(sha)召伯、毛伯是(shi)(shi)也(ye)。此非国讨，亦当(dang)两(liang)书(shu)名(ming)(ming)氏(shi)。但杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，尉止、司臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，皆非卿(qing)也(ye)。非卿(qing)，则(ze)名(ming)(ming)氏(shi)不(bu)(bu)合见经，故(gu)称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)盗(dao)(dao)(dao)(dao)。凡(fan)言(yan)其(qi)者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)其(qi)所有也(ye)。君(jun)(jun)是(shi)(shi)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)，故(gu)书(shu)弑其(qi)君(jun)(jun)。臣(chen)是(shi)(shi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，故(gu)书(shu)杀(sha)其(qi)大夫(fu)(fu)(fu)。盗(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，寇贼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)系(xi)於(wu)国。被(bei)杀(sha)者(zhe)(zhe)，非盗(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有。既以盗(dao)(dao)(dao)(dao)为(wei)文，故(gu)不(bu)(bu)得言(yan)其(qi)大夫(fu)(fu)(fu)，若如(ru)他物杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。然哀四年“盗(dao)(dao)(dao)(dao)杀(sha)蔡侯申”，注(zhu)云(yun)：“贱(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)，故(gu)称(cheng)盗(dao)(dao)(dao)(dao)。不(bu)(bu)言(yan)弑其(qi)君(jun)(jun)，贱(jian)(jian)(jian)盗(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)。”文十六年《公羊传》曰：“大夫(fu)(fu)(fu)弑君(jun)(jun)称(cheng)名(ming)(ming)氏(shi)，贱(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)穷(qiong)诸人。大夫(fu)(fu)(fu)相杀(sha)称(cheng)人，贱(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)穷(qiong)诸盗(dao)(dao)(dao)(dao)。”其(qi)义(yi)(yi)虽不(bu)(bu)可通(tong)於(wu)《左氏(shi)》，其(qi)言(yan)贱(jian)(jian)(jian)盗(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意则(ze)同。
戍郑虎牢。伐郑诸侯，各受晋命戍虎牢。不复为告命，故独书鲁戍而不叙诸侯。
○复，扶(fu)又(you)反。
楚公子贞帅师救郑。
○公(gong)至自伐郑。无传。
【传】十年，春，会于柤，会吴子寿梦也。（寿梦，吴子乘。
○梦(meng)，莫公反。）
[疏]注“寿梦，吴子乘”。
○正义曰：十二年“吴子(zi)乘卒(zu)”是也(ye)(ye)。服虔云：“寿(shou)梦(meng)，发声(sheng)。吴蛮夷言(yan)(yan)，多(duo)发声(sheng)，数语共成一言(yan)(yan)。寿(shou)梦(meng)，一言(yan)(yan)也(ye)(ye)。经言(yan)(yan)乘，传(chuan)言(yan)(yan)寿(shou)梦(meng)，欲使学者(zhe)知之(zhi)也(ye)(ye)。”然寿(shou)梦(meng)与乘，声(sheng)小(xiao)相(xiang)涉。服以经、传(chuan)之(zhi)异，即欲使同(tong)之(zhi)。然则(ze)馀祭(ji)、戴吴，岂复同(tong)声(sheng)也(ye)(ye)？当是名字之(zhi)异，故未言(yan)(yan)之(zhi)。
三月，癸丑，齐高厚相大子光，以先会诸侯于锺离，不敬。吴子未至，光从东道与东诸侯会遇，非本期地，故不书会。高厚，高固子也。癸丑，月二十六日。
○相，息亮反，下同(tong)。
[疏]注“吴子”至“六日”。
○正义曰：言先会(hui)(hui)(hui)(hui)诸侯(hou)，则是会(hui)(hui)(hui)(hui)期未到，故知(zhi)吴(wu)(wu)子未至(zhi)而(er)诸侯(hou)自会(hui)(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)。柤(zha)与锺离相近，地(di)在(zai)宋之(zhi)东南，知(zhi)光从东道与东方诸侯(hou)遇，盖(gai)邾、莒、滕、薛之(zhi)徒，自相会(hui)(hui)(hui)(hui)遇也(ye)(ye)。本非期会(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)地(di)，会(hui)(hui)(hui)(hui)亦不以(yi)告(gao)(gao)鲁(lu)，故不书也(ye)(ye)。如杜(du)此注，则吴(wu)(wu)子未至(zhi)，亦未赴(fu)於(wu)柤(zha)。而(er)上(shang)注云：“吴(wu)(wu)子在(zai)柤(zha)，诸侯(hou)往会(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)”者，吴(wu)(wu)子元遣告(gao)(gao)晋(jin)，言己至(zhi)柤(zha)而(er)已，非晋(jin)侯(hou)自期於(wu)柤(zha)，召吴(wu)(wu)子使(shi)赴(fu)也(ye)(ye)。戚(qi)之(zhi)会(hui)(hui)(hui)(hui)，则吴(wu)(wu)子在(zai)善道，召使(shi)赴(fu)戚(qi)，故与诸国(guo)同序於(wu)列也(ye)(ye)。杜(du)明(ming)言癸(gui)丑(chou)是三月(yue)二(er)十六日。下(xia)四月(yue)戊午(wu)云“月(yue)一(yi)日”，五月(yue)庚寅(yin)云“月(yue)四日”，甲午(wu)云“月(yue)八日”。所以(yi)明(ming)言日者，欲证(zheng)前九年“闰月(yue)”为“门五日”。於(wu)上(shang)下(xia)日月(yue)相当，故杜(du)备言其日也(ye)(ye)。刘炫曰：“杜(du)言癸(gui)丑(chou)二(er)十六日者，见与下(xia)四月(yue)一(yi)日会(hui)(hui)(hui)(hui)相近，知(zhi)非二(er)会(hui)(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)。”
士庄子曰：“高子相大子以会诸(zhu)侯，将(jiang)社(she)稷是卫，而(er)皆不敬(jing)，厚(hou)与光(guang)俱不敬(jing)。弃社(she)稷也。其(qi)将(jiang)不免乎！”为十九年齐杀高厚(hou)、二十五年弑其(qi)君光(guang)传。
夏，四月，戊午(wu)，会(hui)于柤(zha)。经(jing)书春，书始(shi)行也。戊午(wu)，月一日。
[疏]注“经书春，书始行”。
○正义曰：传(chuan)言(yan)夏会(hui)(hui)(hui)(hui)而(er)经书(shu)(shu)春，知(zhi)经书(shu)(shu)始行(xing)(xing)，传(chuan)言(yan)会(hui)(hui)(hui)(hui)日也(ye)。诸赴盟会(hui)(hui)(hui)(hui)者(zhe)，初(chu)去告行(xing)(xing)而(er)已。盟会(hui)(hui)(hui)(hui)必行(xing)(xing)还(hai)乃书(shu)(shu)，何(he)则(ze)？初(chu)去之(zhi)(zhi)(zhi)时，未知(zhi)所会(hui)(hui)(hui)(hui)几(ji)国(guo)，岂(qi)得即(ji)书(shu)(shu)会(hui)(hui)(hui)(hui)也(ye)？明其皆是行(xing)(xing)还(hai)告庙，乃书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。但所书(shu)(shu)者(zhe)，或追记(ji)发国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，或即(ji)书(shu)(shu)所会(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)日。此会(hui)(hui)(hui)(hui)柤，以(yi)其经、传(chuan)不同，乃知(zhi)春行(xing)(xing)、夏会(hui)(hui)(hui)(hui)。其馀传(chuan)无(wu)会(hui)(hui)(hui)(hui)日，亦应有(you)如此者(zhe)。如此之(zhi)(zhi)(zhi)类，是追记(ji)初(chu)行(xing)(xing)也(ye)。二十(shi)年六(liu)月庚申，公会(hui)(hui)(hui)(hui)晋侯云云于澶渊，成五年十(shi)二月巳丑(chou)，公会(hui)(hui)(hui)(hui)晋侯云云于蟲(chong)牢(lao)，如此之(zhi)(zhi)(zhi)类，是即(ji)书(shu)(shu)会(hui)(hui)(hui)(hui)日也(ye)。此盖(gai)旧无(wu)定(ding)法，史(shi)官不同，故立文异耳。
晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戌焉。以宋常事晋，而向戌有贤行，故欲封之为附庸。
○行，下孟反。荀罃曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。丙寅，四月九日。孟氏之臣秦堇父辇重如役。堇父，孟献子家臣。步挽重车以从师。
○堇，徐音(yin)谨。挽音(yin)晚。
[疏]“辇重如役”。
○正义曰：重(zhong)者(zhe)，车名也。载物必重(zhong)，谓之(zhi)重(zhong)。人挽以(yi)行，谓之(zhi)辇。军行以(yi)载器物，止则以(yi)为(wei)藩营。此人挽此重(zhong)车，以(yi)从役也。宣(xuan)十(shi)二(er)年解巳具之(zhi)。
逼阳人启门，诸侯之士门焉。见门开，故攻之。县门发，郰人纥抉之，以出门者。门者，诸侯之士在门内者也。纥，郰邑大夫，仲尼父叔梁纥也。郰邑，鲁县东南莝城是也。言纥多力，抉举县门，出在内者。
○县音(yin)玄，注及(ji)下同。郰，侧留反(fan)。纥，恨发反(fan)。抉，鸟穴反(fan)，徐又古穴反(fan)。出，如字，一音(yin)屈遂反(fan)。
[疏]“县门”至“门者”。
○正义曰：县(xian)门(men)(men)者(zhe)(zhe)，编版广(guang)长如门(men)(men)，施关机以县(xian)门(men)(men)上，有(you)寇则发机而下(xia)之(zhi)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)士(shi)，攻逼阳之(zhi)门(men)(men)，巳有(you)入者(zhe)(zhe)，县(xian)门(men)(men)乃(nai)发，郰人纥(he)(he)抉而举(ju)之(zhi)，以出门(men)(men)者(zhe)(zhe)。门(men)(men)者(zhe)(zhe)，谓攻门(men)(men)者(zhe)(zhe)也。纥(he)(he)为(wei)(wei)郰邑大(da)夫，公(gong)邑大(da)夫，皆以邑名(ming)冠(guan)之(zhi)，呼为(wei)(wei)某人。孔(kong)子之(zhi)父(fu)名(ming)纥(he)(he)，字(zi)叔梁。古人名(ming)字(zi)并言者(zhe)(zhe)，皆先字(zi)而后名(ming)。故《史记·孔(kong)子世(shi)家》称(cheng)为(wei)(wei)“叔梁纥(he)(he)”也。服虔云：“抉，撅(jue)也。谓以木撅(jue)抉县(xian)门(men)(men)使举(ju)，令(ling)下(xia)容人出也。门(men)(men)者(zhe)(zhe)下(xia)属为(wei)(wei)句。”
狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。狄虒弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大楯。
○虒音斯。弥，徐音弥，一音武脾反。橹音鲁。楯，常尹反，又音尹。左执之，右拔戟，以成一队。百人为队。
○队(dui)，徒对反，徐徒猥(wei)反。
[疏]“狄虒”至“一队”。
○正义曰：郑玄云(yun)：“大车(che)(che)(che)(che)(che)，平地(di)载任之(zhi)车(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)(ye)。”《考工记(ji)》：“车(che)(che)(che)(che)(che)人(ren)(ren)为车(che)(che)(che)(che)(che)，柯(ke)长(zhang)三尺(chi)。”大车(che)(che)(che)(che)(che)毂长(zhang)半柯(ke)，轮崇三柯(ke)。是(shi)轮高九尺(chi)，其(qi)车(che)(che)(che)(che)(che)罔(wang)圆周二丈七尺(chi)。建，立也(ye)(ye)。立此大车(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)轮，而(er)覆(fu)之(zhi)以甲，以为橹也(ye)(ye)。《考工记(ji)》：“殳长(zhang)寻有四尺(chi)，车(che)(che)(che)(che)(che)戟(ji)常，崇於殳四尺(chi)。”八尺(chi)曰寻，倍寻曰常，则戟(ji)长(zhang)一丈六尺(chi)也(ye)(ye)。队是(shi)行(xing)列之(zhi)名(ming)。百人(ren)(ren)为队，相传为然(ran)。成一队者，言其(qi)当百人(ren)(ren)也(ye)(ye)。
孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。《诗·邶风》也。
○邶音佩。主人县布，堇父登之，及堞而绝之，逼阳人县布，以试外勇者。
○堞音牒，徐养涉反。队，则又县之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。主人嘉其勇，故辞谢不复县布。
○队(dui)，直类(lei)反。复，扶又(you)反，注同。上，时掌反。三(san)，息暂反，又(you)如(ru)字。
[疏]“苏而复上”。
○正义(yi)曰：宣八年传曰：“晋人获秦谍(die)，杀诸绛市，六日(ri)而(er)(er)苏(su)。”则苏(su)者，死(si)而(er)(er)更生之名(ming)也。堇父队而(er)(er)闷绝，似若死(si)，然得苏(su)悟，而(er)(er)复(fu)缘布上。
带其断以徇於军三日。带其断布以示勇。
○断，徒乱反。徇，似俊反。诸侯之师久於逼阳，荀偃、士匄请於荀罃曰：“水潦将降，惧不能归，向夏恐有久雨。从丙寅至庚寅二十五日，故曰久。
○潦音老。请班师。”班，还也。知伯怒，知伯，荀罃。
○知音智。投之以机，出於其间，出偃、匄之间。
○机，本又作‘几’，同。日：“女成二事，而后告余。二事：伐逼阳，封向戌。
○女音汝，下及注皆同。余恐乱命，以不女违。既成改之为乱命。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此。既无武守，无武功可执守。而又欲易余罪，曰：‘是实班师，不然，克矣。’谓偃、匄将言尔。余羸老也，可重任乎？不任受女此责。
○羸，劣(lie)危反。重，直用反。任(ren)音壬(ren)，注同。七日不(bu)克(ke)，必尔乎(hu)取之！”言(yan)当取女以谢不(bu)克(ke)之罪。
五月，庚寅，月四日。荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石，躬在矢石间。
○卒音子(zi)忽(hu)反。
[疏]注“躬在矢石间”。
○正义曰(yue)：服虔云(yun)(yun)：“古者以(yi)石(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)箭(jian)镝。”引《国语》“有隼集於(wu)陈(chen)侯(hou)之(zhi)庭，楛矢(shi)贯之(zhi)石(shi)(shi)砮(nu)”，以(yi)证石(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)箭(jian)镞。若石(shi)(shi)是箭(jian)镞，则(ze)犹(you)是矢(shi)也(ye)，何(he)须“矢(shi)、石(shi)(shi)”并(bing)言？杜言在(zai)矢(shi)石(shi)(shi)间，则(ze)不以(yi)石(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)矢(shi)也(ye)。《周(zhou)礼·职金》：“凡国有大故，而(er)用金石(shi)(shi)，则(ze)掌(zhang)其令。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“用金石(shi)(shi)者，作枪雷之(zhi)属(shu)。”雷即礧也(ye)。兵法：守(shou)城用礧石(shi)(shi)以(yi)击攻者，陈(chen)思王《征蜀论》云(yun)(yun)“下礧成雷，榛残木(mu)碎”是也(ye)。
甲(jia)午(wu)，灭之。月八日。书(shu)曰“遂灭逼(bi)阳”，言(yan)自会也。言(yan)其因会以(yi)灭国，非(fei)之也。
[疏]注“言其”至“之也”。
○正义曰：僖(xi)四年，公会(hui)(hui)齐侯(hou)云云侵蔡，蔡溃(kui)，遂伐(fa)(fa)楚(chu)。二(er)十三年，齐侯(hou)伐(fa)(fa)卫，遂伐(fa)(fa)晋(jin)。如(ru)此之(zhi)类，一行而有二(er)事者，法当言(yan)(yan)“遂”。“遂”，非(fei)善恶之(zhi)名，而此传特云“书(shu)曰‘遂灭(mie)(mie)逼阳(yang)’，言(yan)(yan)自(zi)会(hui)(hui)也(ye)(ye)”，则知(zhi)此言(yan)(yan)“遂”者，有非(fei)之(zhi)之(zhi)意(yi)。所以(yi)然者，彼因伐(fa)(fa)遂伐(fa)(fa)，本谋(mou)伐(fa)(fa)行兵，容可(ke)一举而伐(fa)(fa)两国；会(hui)(hui)非(fei)征伐(fa)(fa)之(zhi)事，荀偃、士匄於(wu)会(hui)(hui)始请，则逼阳(yang)无大罪，诸侯(hou)无宿谋(mou)，因会(hui)(hui)灭(mie)(mie)人，情在可(ke)责。传称“言(yan)(yan)自(zi)会(hui)(hui)也(ye)(ye)”，是(shi)尤其从会(hui)(hui)行也(ye)(ye)。《释例(li)》云：“会(hui)(hui)以(yi)训上下(xia)、叙德刑。‘遂灭(mie)(mie)逼阳(yang)’，言(yan)(yan)灭(mie)(mie)生於(wu)会(hui)(hui)，非(fei)本意(yi)也(ye)(ye)。”是(shi)言(yan)(yan)因会(hui)(hui)以(yi)灭(mie)(mie)国，非(fei)之(zhi)之(zhi)事也(ye)(ye)。“书(shu)曰”者，是(shi)重(zhong)尼新(xin)意(yi)，则旧史不然。本盖别书(shu)诸侯(hou)灭(mie)(mie)逼阳(yang)，仲尼改之(zhi)，而言(yan)(yan)“遂”耳(er)。
以与向戌，向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？言见赐之厚无过此。
○贶音况(kuang)，赐也。
[疏]“光启寡君”。
○正义曰：光(guang)昭宋国，开其疆竟，以赐(ci)寡君。
若(ruo)专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死请。”乃予宋公。宋公享(xiang)晋侯于楚丘，请以《桑(sang)林(lin)》。《桑(sang)林(lin)》，殷天(tian)子之(zhi)乐名。
[疏]注“桑林”至“乐名”。
○正(zheng)义(yi)曰：若(ruo)非天子(zi)之(zhi)乐(le)(le)，则(ze)宋(song)(song)人(ren)不(bu)当(dang)(dang)请，荀罃(ying)不(bu)须辞(ci)。以宋(song)(song)人(ren)请而荀罃(ying)辞(ci)，明其非常乐(le)(le)也。宋(song)(song)是殷(yin)后，得用殷(yin)乐(le)(le)，知《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》是殷(yin)天子(zi)之(zhi)乐(le)(le)名也。经典言“乐(le)(le)殷(yin)为《大(da)护(hu)(hu)》”，而此复云《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》者，盖殷(yin)家(jia)本有二乐(le)(le)，如周(zhou)之(zhi)《大(da)武》、《象舞》也。名为《大(da)护(hu)(hu)》，则(ze)传记(ji)有说(shuo)。汤以宽政治(zhi)民，除其邪虐，言能(neng)覆护(hu)(hu)下民，使得其所(suo)，故名其乐(le)(le)为《大(da)护(hu)(hu)》。其曰“《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》”，先儒无(wu)(wu)说(shuo)。唯《书(shu)传》言，汤伐桀之(zhi)后，大(da)旱七年，史卜(bu)曰：“当(dang)(dang)以人(ren)为祷(dao)。”汤乃翦发(fa)断爪，自以为牲，而祷(dao)於桑(sang)(sang)(sang)林(lin)之(zhi)社，而雨大(da)至，方数千里。或可祷(dao)桑(sang)(sang)(sang)林(lin)以得雨，遂以《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》名其乐(le)(le)也。皇(huang)甫谧云：“殷(yin)乐(le)(le)一名《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》。”以《桑(sang)(sang)(sang)林(lin)》为《大(da)护(hu)(hu)》别(bie)名，无(wu)(wu)文可冯(feng)，未能(neng)察也。
荀罃辞。辞，让之。荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，於是观礼。宋，王者后，鲁以周公故，皆用天子礼乐，故可观。鲁有禘乐，宾、祭用之。禘，三年大祭，则作四代之乐。别祭群公，则用诸侯乐。
○禘，大计(ji)反。
[疏]注“禘三”至“乐侯”。
○正(zheng)义曰：《明堂位》云(yun)(yun)：“季(ji)夏(xia)六月，以(yi)禘(di)(di)(di)(di)(di)礼祀周(zhou)公於大(da)庙(miao)。朱干玉戚(qi)，冕而舞《大(da)武》。皮(pi)弁(bian)素积，裼而舞《大(da)夏(xia)》。”彼禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)唯用(yong)《大(da)武》、《大(da)夏(xia)》，而不(bu)言《韶》、《頀》。以(yi)二十九年鲁(lu)为季(ji)札，舞四(si)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，知(zhi)四(si)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，鲁(lu)皆有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。《明堂位》云(yun)(yun)：“凡(fan)四(si)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)服、器，鲁(lu)兼用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)。”禘(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)三年大(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，礼无过者，知(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)於大(da)庙(miao)，则作四(si)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)也(ye)。《礼》，唯周(zhou)公之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)，得用(yong)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)礼。知(zhi)其(qi)别祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)群(qun)公，则用(yong)诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)。诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，谓(wei)时王(wang)所制之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，《大(da)武》是(shi)也(ye)。然(ran)则禘(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)礼之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者，群(qun)公不(bu)得与(yu)同(tong)(tong)，而於宾(bin)(bin)(bin)得同(tong)(tong)禘(di)(di)(di)(di)(di)者，敬(jing)邻国之(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)，故得用(yong)大(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)也(ye)。其(qi)天(tian)子享(xiang)诸侯(hou)，亦同(tong)(tong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)乐(le)(le)(le)。故《大(da)司乐(le)(le)(le)》云(yun)(yun)：“大(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀，王(wang)出(chu)入(ru)，奏(zou)(zou)《王(wang)夏(xia)》；尸(shi)出(chu)入(ru)，奏(zou)(zou)《肆夏(xia)》；牲(sheng)出(chu)入(ru)，奏(zou)(zou)《昭夏(xia)》。大(da)飨不(bu)入(ru)牲(sheng)，其(qi)他如祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀。”郑注(zhu)云(yun)(yun)：“不(bu)入(ru)牲(sheng)，不(bu)奏(zou)(zou)《昭夏(xia)》。王(wang)出(chu)入(ru)，宾(bin)(bin)(bin)出(chu)入(ru)，亦奏(zou)(zou)《王(wang)夏(xia)》奏(zou)(zou)《肆夏(xia)》。”又《礼记(ji)·祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)统(tong)》云(yun)(yun)：“大(da)尝禘(di)(di)(di)(di)(di)，升歌(ge)《清(qing)庙(miao)》，下而管《象》。”《仲尼燕居》云(yun)(yun)：“两(liang)君相见(jian)，亦升歌(ge)《清(qing)庙(miao)》，下而管《象》。”是(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)与(yu)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)用(yong)乐(le)(le)(le)同(tong)(tong)也(ye)。而荀罃云(yun)(yun)：“我辞礼矣”，沈氏(shi)云(yun)(yun)“嘉乐(le)(le)(le)不(bu)野(ye)合”故也(ye)。鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，用(yong)四(si)代(dai)乐(le)(le)(le)，则天(tian)子禘(di)(di)(di)(di)(di)用(yong)六代(dai)乐(le)(le)(le)也(ye)。郑康(kang)成(cheng)义以(yi)为禘(di)(di)(di)(di)(di)祫(xia)各异，祫(xia)大(da)禘(di)(di)(di)(di)(di)小。天(tian)子祫(xia)用(yong)六代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，禘(di)(di)(di)(di)(di)用(yong)四(si)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)。鲁(lu)有(you)禘(di)(di)(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)，谓(wei)有(you)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，非《左氏(shi)》义也(ye)。刘炫云(yun)(yun)：“禘(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)大(da)礼，宾(bin)(bin)(bin)得与(yu)同(tong)(tong)者，享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)用(yong)乐(le)(le)(le)，礼传无文。但宾(bin)(bin)(bin)礼既轻，必异於禘(di)(di)(di)(di)(di)。鲁(lu)以(yi)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)，当时之(zhi)(zhi)(zhi)失，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)巳久，遂以(yi)为常(chang)。荀偃(yan)、士匄引过谬之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，以(yi)谄晋侯(hou)，使听宋耳。鲁(lu)以(yi)禘(di)(di)(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)，犹(you)以(yi)十一牢为士鞅。吴以(yi)引徵百(bai)牢，亦非正(zheng)也(ye)。”
宋以《桑林》享君，不亦可乎？”言具天子乐也。舞师题以旌夏，师，乐师也。旌夏，大旌也。题，识也。以大旌表识其行列。
○题，大兮反(fan)(fan)。夏，户雅反(fan)(fan)，注同。识，申志反(fan)(fan)，又如字，下同。行，户郎(lang)反(fan)(fan)。
[疏]“舞师题以旌夏”。
○正义曰：舞(wu)师，乐人(ren)之(zhi)师，主陈设乐事者也(ye)。谓舞(wu)初入(ru)(ru)之(zhi)时，舞(wu)师建旌夏(xia)，以(yi)(yi)引(yin)舞(wu)人(ren)而(er)入(ru)(ru)，以(yi)(yi)题识其舞(wu)人(ren)之(zhi)首，故晋侯(hou)卒见，惧而(er)退入(ru)(ru)于房也(ye)。谓之(zhi)旌夏(xia)，盖(gai)形(xing)制大(da)，而(er)别为之(zhi)名也(ye)。
晋侯惧而退入于房。旌夏非常，卒见之，人心偶有所畏。
○卒，寸忽反。去旌，卒享而还。及著雍，疾。晋侯疾也。著雍，晋地。
○去，起吕反。著，徐都虑反，一音除虑反，雍，於用反。卜桑林见。祟见於卜兆。
○见，贤遍反，注同。祟，息遂反。荀偃、士匄欲奔请祷焉。奔走还宋祷谢。
○祷，于老反。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。以用之。犹有鬼神，於彼加之。”言自当加罪於宋。晋侯有间，间，疾差也。
○差，初卖反。以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。讳俘中国，故谓之夷。
○俘，芳夫反(fan)。
[疏]“谓之夷俘”。
○正义曰(yue)：昭十七年，晋荀(xun)吴灭陆浑之(zhi)(zhi)(zhi)戎，献俘(fu)于文宫，不(bu)(bu)言谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)俘(fu)，彼真是戎也。此言“谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)俘(fu)”，明非夷(yi)(yi)(yi)而谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)，知其讳俘(fu)中(zhong)国，改名之(zhi)(zhi)(zhi)也。庄三十一年传例曰(yue)：“凡诸侯有四夷(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)功，则献于王(wang)。中(zhong)国则否。”中(zhong)国之(zhi)(zhi)(zhi)俘(fu)，既不(bu)(bu)合献王(wang)，故献庙亦讳。知其无罪，内惭(can)於心，故讳之(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)(yi)俘(fu)。
逼阳，妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。霍，晋邑。内史，掌爵禄废置者，使选逼阳宗族贤者，令居霍，奉妘姓之祀。善不灭姓，故曰“礼也”。使周史者，示有王命。
○令，力呈反，下“令在”、“劝令”同(tong)。
[疏]注“霍晋”至“王命”。
○正义曰(yue)：霍(huo)是旧国(guo)，闵元(yuan)年，晋(jin)献公(gong)灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)为晋(jin)邑(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。“内(nei)史(shi)(shi)掌爵禄废置”，《周礼·内(nei)史(shi)(shi)职(zhi)》文也(ye)(ye)(ye)。《礼》：“天子不灭(mie)国(guo)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)不灭(mie)姓。其(qi)(qi)身有罪(zui)宜废者，选(xuan)(xuan)其(qi)(qi)亲(qin)而(er)贤者，更(geng)绍(shao)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《论语(yu)》所云：“兴灭(mie)国(guo)、继绝(jue)世”者，谓此也(ye)(ye)(ye)。晋(jin)侯(hou)以(yi)逼(bi)阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，不合绝(jue)祀，故(gu)归诸(zhu)(zhu)天子，使(shi)周内(nei)史(shi)(shi)选(xuan)(xuan)逼(bi)阳宗族(zu)贤者，继嗣(si)逼(bi)阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，令居晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霍(huo)邑(yi)(yi)，以(yi)奉妘(yun)姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀。依《郑语(yu)》及《世本》皆云，逼(bi)阳，妘(yun)姓，是祝融之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)，陆(lu)终第四子求(qiu)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。虞夏以(yi)来，世祀不绝(jue)。今(jin)复继之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，善(shan)其(qi)(qi)不灭(mie)姓，故(gu)曰(yue)“礼也(ye)(ye)(ye)”。晋(jin)侯(hou)不自(zi)选(xuan)(xuan)其(qi)(qi)人(ren)，而(er)使(shi)周内(nei)史(shi)(shi)者，诸(zhu)(zhu)侯(hou)不得专封(feng)，示(shi)有王命，不自(zi)专也(ye)(ye)(ye)。言(yan)纳诸(zhu)(zhu)霍(huo)人(ren)者，此霍(huo)邑(yi)(yi)或(huo)称(cheng)霍(huo)人(ren)，犹(you)如晋(jin)邑(yi)(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柏人(ren)也(ye)(ye)(ye)。必知霍(huo)人(ren)为霍(huo)邑(yi)(yi)者，班固《汉书·樊哙传》云：“攻霍(huo)人(ren)。”是霍(huo)人(ren)，邑(yi)(yi)名也(ye)(ye)(ye)。刘炫云：“霍(huo)，晋(jin)邑(yi)(yi)；人(ren)，掌邑(yi)(yi)大(da)夫，犹(you)邹邑(yi)(yi)大(da)夫称(cheng)邹人(ren)纥，盖使(shi)为晋(jin)附庸也(ye)(ye)(ye)。”
师归，孟献子以秦堇父为右。嘉其勇力。生秦丕兹，事仲尼。言二父以力相尚。子事仲尼，以德相高。
○秦(qin)丕(pi)兹(zi)，一本作(zuo)“秦(qin)不(bu)兹(zi)”。
六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。宋地。
○訾，子斯反。毋音无。庚午，围(wei)宋，门(men)于桐门(men)。不成(cheng)围(wei)而攻其城门(men)。
晋荀罃伐秦，报(bao)其侵也(ye)。侵在九年。
卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫！不然，是不与楚也。得罪於晋，又得罪於楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣。”师数出，疲病也。
○数，所角反。疲音皮。子展曰：“得罪於二大国，必亡。病，不犹愈於亡乎？”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。亦兼受楚之敕命也。皇耳，皇成子。孙文子卜追之，献兆於定姜。姜氏问繇，繇，兆辞。
○繇，直(zhi)救反。
[疏]注“繇兆辞”。
○正(zheng)义曰：《周(zhou)礼·大卜》：“掌三(san)兆(zhao)之法：一曰玉兆(zhao)，二(er)曰瓦兆(zhao)，三(san)曰原兆(zhao)。其经兆(zhao)之体，皆(jie)(jie)百有二(er)十。其颂皆(jie)(jie)千(qian)有二(er)百。”郑玄(xuan)云(yun)：“颂谓繇也(ye)。”是(shi)(shi)(shi)言灼龟得(de)兆(zhao)，其兆(zhao)各有繇辞(ci)，即下三(san)句是(shi)(shi)(shi)也(ye)。此(ci)(ci)传唯言兆(zhao)有此(ci)(ci)辞(ci)，不(bu)知卜得(de)何兆(zhao)。但知旧有此(ci)(ci)辞(ci)，故卜者得(de)据以答(da)姜(jiang)耳(er)。其千(qian)有二(er)百，皆(jie)(jie)此(ci)(ci)类也(ye)。此(ci)(ci)繇辞(ci)皆(jie)(jie)韵。古人读雄(xiong)与(yu)陵(ling)为韵。《诗·无羊》、《正(zheng)月》，皆(jie)(jie)以雄(xiong)韵蒸(zheng)韵陵(ling)，是(shi)(shi)(shi)其事也(ye)。
曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。蒯，孙林父子。
○丧(sang)，息浪反(fan)，下同(tong)。御，鱼吕反(fan)。蒯，苦怪(guai)反(fan)。
秋，七月(yue)，楚子(zi)囊、郑(zheng)子(zi)耳侵我西鄙(bi)。於(wu)鲁无(wu)所(suo)耻，讳而(er)不书，其义未闻。
[疏]注“於鲁”至“未闻”。
○正(zheng)义曰：服虔云：“不(bu)书，讳(hui)从(cong)晋。不(bu)能服郑(zheng)，旋复(fu)为(wei)楚、郑(zheng)所(suo)伐(fa)，耻(chi)而讳(hui)之也。”杜以(yi)从(cong)盟主而不(bu)能服叛国，於鲁未足(zu)为(wei)耻(chi)。被伐(fa)无(wu)所(suo)可讳(hui)，故云“其(qi)义未闻”。
还，围萧，八月，丙寅，克之。萧，宋邑。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞巳甚。竞，争竞也。
○争，争斗之争，下文“与之争”同。周犹不堪竞，况郑乎！周谓天王。有灾，其执政之三士乎！”郑简公幼少，子驷、子国、子耳秉政，故知三士任其祸也。为下盗杀三大夫传。
○少，诗照反(fan)。任音壬(ren)。
莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。诸侯有讨郑之事。
○间，间厕之间。
诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长於滕。大子，宜宾之以上卿。而今晋悼以一时之宜，令在滕侯上，故传从而释之。
○长，丁(ding)丈反。巳酉，师于牛(niu)首。郑(zheng)地。
初，子驷与尉止有争。将御(yu)诸侯(hou)之(zhi)(zhi)师(shi)，而黜(chu)(chu)其车。御(yu)牛首(shou)师(shi)也(ye)。黜(chu)(chu)，减损尉止获，又与之(zhi)(zhi)争。获囚(qiu)俘。子驷抑尉止曰：“尔车非礼也(ye)”。言女车犹多过制(zhi)。
[疏]注“言女(nv)”至(zhi)“过制(zhi)”。正义曰：前(qian)已减损(sun)其(qi)(qi)车(che)，复(fu)云(yun)“尔车(che)非(fei)礼(li)(li)”，明(ming)是(shi)仍嫌车(che)多(duo)，言其(qi)(qi)过制(zhi)。大夫之制(zhi)，不知车(che)当(dang)几乘。从军之车(che)，未(wei)必(bi)制(zhi)有定限。子驷心憎尉止(zhi)，嫌其(qi)(qi)豪富，本(ben)意不为(wei)过礼(li)(li)制(zhi)也(ye)。
遂弗使献。不使献所获。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。洫，田畔沟也。子驷为田洫，以正封疆，而侵四族田。
○洫，况(kuang)域(yu)反(fan)。堵音(yin)者，或丁古反(fan)。丧，息浪(lang)反(fan)，下同。疆，居良反(fan)。
[疏]注“洫(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)”至“族田(tian)(tian)”。正(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)曰：《考(kao)工记(ji)》：“匠(jiang)人为(wei)沟洫(xu)(xu)(xu)。耜(si)广(guang)五(wu)寸。二(er)(er)耜(si)为(wei)耦。一耦之(zhi)伐(fa)，广(guang)尺深(shen)尺谓(wei)之(zhi)畎。田(tian)(tian)首倍之(zhi)，广(guang)二(er)(er)尺、深(shen)二(er)(er)尺谓(wei)之(zhi)遂。九夫为(wei)井(jing)。井(jing)间(jian)广(guang)四(si)尺、深(shen)四(si)尺，谓(wei)之(zhi)沟。方(fang)十里(li)为(wei)成。成间(jian)广(guang)八尺、深(shen)八尺、谓(wei)之(zhi)洫(xu)(xu)(xu)。方(fang)百里(li)为(wei)同(tong)。同(tong)间(jian)广(guang)二(er)(er)寻、深(shen)二(er)(er)仞(ren)，谓(wei)之(zhi)氵会。”然则沟洫(xu)(xu)(xu)俱(ju)是(shi)(shi)通水之(zhi)路，相(xiang)对大小为(wei)异耳。皆於(wu)田(tian)(tian)畔为(wei)之(zhi)，故云“田(tian)(tian)畔沟也”。为(wei)田(tian)(tian)造(zao)洫(xu)(xu)(xu)，故称(cheng)“田(tian)(tian)洫(xu)(xu)(xu)”。此(ci)四(si)族，皆是(shi)(shi)富(fu)家(jia)，占(zhan)田(tian)(tian)过制(zhi)。子(zi)驷为(wei)此(ci)田(tian)(tian)洫(xu)(xu)(xu)，正(zheng)(zheng)(zheng)其封疆(jiang)，於(wu)分有剩，则减给他人。故正(zheng)(zheng)(zheng)封疆(jiang)而侵四(si)族田(tian)(tian)也。《小司徒》云：“九夫为(wei)井(jing)，四(si)井(jing)为(wei)邑(yi)，四(si)邑(yi)为(wei)丘，四(si)丘为(wei)甸，四(si)甸为(wei)县，四(si)县为(wei)都(dou)。”注云：“此(ci)谓(wei)都(dou)鄙采地之(zhi)制(zhi)也”。
故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。八年，子驷所杀公子等之党。
○，许其反，本亦作熙，又音怡。於是子驷当国，摄君事也。子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月，戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，公宫。杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。子孔，公子嘉也。知难不告，利得其处也。为十九年杀公子嘉传。
○难，乃旦反。处，昌虑反。书曰“盗”，言无大夫焉。尉止等五人，皆士也。大夫，谓卿。子西闻盗，不儆而出，子西，公孙夏，子驷子。
○儆音景。夏，户雅反。尸而追盗。先临尸而逐贼。盗入於北宫，乃归，授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，子国子。为门者，置守门。庀群司，具众官。
○庀，匹婢反。闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，千二百七十五人。
○藏，才浪反，又如字。守，手又反。乘，绳证反。尸而攻盗於北宫，子蟜帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。尉翩，尉止子。司齐，司臣子。
○翩音篇。子孔当国，代子驷。为载书，以位序，听政辟。自群卿诸司，各守其职位，以受执政之法，不得与朝政。
○辟(pi)，婢(bi)亦反。与音预，下“鲁(lu)不与”同。
[疏]注“自群”至“朝政”。
○正义曰：於时郑(zheng)伯幼(you)弱(ruo)，政在(zai)诸(zhu)卿(qing)，国事(shi)相与(yu)(yu)议之(zhi)(zhi)，不(bu)得一(yi)人独(du)决(jue)。子(zi)孔性(xing)好专权，自(zi)以(yi)身既当国，望其一(yi)听(ting)於己。新(xin)经祸乱，与(yu)(yu)大夫设盟，为(wei)盟载(zai)之(zhi)(zhi)书曰：“自(zi)群卿(qing)诸(zhu)司以(yi)下，皆以(yi)位(wei)之(zhi)(zhi)次序(xu)，一(yi)听(ting)执政之(zhi)(zhi)法。悉(xi)皆禀(bing)受成旨，不(bu)得干与(yu)(yu)朝政。”令(ling)其权柄在(zai)巳也。大夫、诸(zhu)司、门(men)子(zi)不(bu)顺，子(zi)产谓(wei)之(zhi)(zhi)“专欲(yu)难成”，谓(wei)此也。服虔云：“郑(zheng)旧世卿(qing)，父(fu)死子(zi)代。今子(zi)孔欲(yu)擅改之(zhi)(zhi)，使以(yi)次先为(wei)士、大夫乃(nai)至卿(qing)也。”若(ruo)如服言，唯当门(men)子(zi)恨耳，何(he)由(you)大夫诸(zhu)司亦(yi)不(bu)顺也？子(zi)孔若(ruo)为(wei)此法。即是(shi)自(zi)害(hai)其子(zi)。子(zi)孔之(zhi)(zhi)子(zi)，亦(yi)当恨，何(he)独(du)他家门(men)子(zi)乎？焚书仓门(men)，则还依旧法。旧法若(ruo)父(fu)死子(zi)代，子(zi)产即应代父(fu)，何(he)由(you)十九年(nian)始立为(wei)卿(qing)？
大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子孔欲诛不顺者。子产止之，请为之焚书。既止子孔，又劝令烧除载书。
○为，于伪反。子孔不可，曰：“为书以定国，怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”难以至治。
○治，直(zhi)吏反。子(zi)(zi)产曰：“众(zhong)怒(nu)难(nan)(nan)(nan)犯，专欲难(nan)(nan)(nan)成(cheng)，合二难(nan)(nan)(nan)以安(an)国(guo)，危之(zhi)(zhi)道(dao)也。不如焚书以安(an)众(zhong)。子(zi)(zi)得(de)所欲，欲为政也。众(zhong)亦得(de)安(an)，不亦可乎？专欲无(wu)成(cheng)，犯众(zhong)兴祸，子(zi)(zi)必从之(zhi)(zhi)！”乃焚书於仓门之(zhi)(zhi)外，众(zhong)而(er)后定。不於朝内烧，欲使(shi)远近见所烧。
诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，欲以逼郑也。不书城，鲁不与也。梧、制，皆郑旧地。
○梧音吾。士鲂、魏绛戍之。书曰：“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。二年，晋城虎牢而居之。今郑复叛，故脩其城而置戍。郑服，则欲以还郑，故夫子追书，系之于郑，以见晋志。
○复，扶(fu)又反(fan)。见，贤(xian)遍反(fan)，下同(tong)。
[疏]“诸侯”至“归焉”。
○正义曰：如(ru)此传(chuan)文，诸侯(hou)(hou)戍(shu)虎(hu)牢，士鲂、魏绛戍(shu)梧与制耳。其(qi)虎(hu)牢之(zhi)(zhi)内，亦应(ying)更有(you)晋(jin)(jin)戍(shu)也(ye)。二年(nian)，晋(jin)(jin)城虎(hu)牢，则(ze)虎(hu)牢久巳属晋(jin)(jin)，非复郑(zheng)有(you)。今系郑(zheng)者，晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)意，郑(zheng)人若(ruo)服，将(jiang)归之(zhi)(zhi)焉。善晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)，故(gu)探其(qi)心(xin)而系之(zhi)(zhi)郑(zheng)也(ye)。《释(shi)例》曰：“虎(hu)牢，郑(zheng)之(zhi)(zhi)郊竟。晋(jin)(jin)人既有(you)之(zhi)(zhi)矣(yi)，又城而居之(zhi)(zhi)，将(jiang)以胁郑(zheng)。郑(zheng)畏而强(qiang)服，遇楚(chu)而复叛。八年(nian)之(zhi)(zhi)间(jian)，一南一北，至於数四。晋(jin)(jin)悼虑其(qi)未巳，故(gu)大城置戍(shu)，先以示威。郑(zheng)服之(zhi)(zhi)日，释(shi)戍(shu)而归之(zhi)(zhi)。德立(li)刑(xing)行，故(gu)能终有(you)郑(zheng)国。《春秋》探书(shu)其(qi)本心(xin)，善之(zhi)(zhi)也(ye)。”
郑及晋平。
○楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至於阳陵。还，绕也。阳陵，郑地。
○还，本亦作环，户关反，徐音患，注同。楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄。骄则可与战矣。”武子，荀罃。栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。”师遂进。巳亥，与楚师夹颍而军。颍水出城阳，至下蔡入淮。
○颍音颖。子矫曰：“诸侯既有成行，必不战矣。言有成去之志。从之将退，不从亦退。从犹服也。退，楚必围我，犹将退也。不如从楚，亦以退之。”以退楚。霄涉颍，与楚人盟。夜渡，畏晋知之。栾黡欲伐郑师，。伐涉颍者。荀罃不可，曰：“我实不能御楚，又不能庀郑。郑何罪？不如致怨焉而还。致怨，为后伐之资。
○御，鱼吕反。庀，必利反。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，胜负难要，不可命以必克。
○要，一遥(yao)反(fan)。不如还(hai)(hai)也(ye)。”丁(ding)未，诸侯之师(shi)还(hai)(hai)，侵郑北鄙而(er)归。欲(yu)以致怨。楚人亦还(hai)(hai)。郑服故也(ye)。
王叔陈生与伯舆争政。二子，王卿士。
○舆，本又作与，音同。王右伯舆。右，助也。
○右，音又，注同。王叔陈生怒而出奔，及河王复之，欲奔晋。杀史狡以说焉。说王叔也。
○狡，古卯反。说音悦，注同，又如字。不入，遂处之。处叔河上。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。争曲直。王叔之宰宰，家臣。与伯舆之大夫瑕禽，瑕禽，伯舆属大夫。坐狱於王庭，狱，讼也。《周礼》：命夫命妇不躬坐狱讼，故使宰与属大夫对争曲直。士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门，柴门。闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。言伯舆微贱之家。
○筚音必。闺音圭，本亦作“圭”。窦音豆。瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟。平王徙时，大臣从者有七姓。伯舆之祖，皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。王恃其用，故与之盟，使世守其职。骍旄，赤牛也。举骍旄者，言得重盟，不以犬鸡。
○从，才用反(fan)(fan)，注同，又如字。骍，息(xi)营反(fan)(fan)，《字林》许营反(fan)(fan)。旄音毛。为，于伪(wei)反(fan)(fan)。共(gong)音恭。
[疏]注“平王”至“犬鸡”。
○正义曰：“七(qi)姓从王(wang)(wang)”，从王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)大(da)臣(chen)，有七(qi)姓也(ye)。瑕禽言(yan)伯舆之(zhi)(zhi)祖(zu)是七(qi)从之(zhi)(zhi)一，言(yan)其(qi)世(shi)贵(gui)也(ye)。其(qi)祖(zu)为(wei)王(wang)(wang)主备牺牲(sheng)，以共(gong)祭(ji)祀。王(wang)(wang)家牲(sheng)用(yong)备具，王(wang)(wang)恃赖之(zhi)(zhi)，言(yan)其(qi)世(shi)有功也(ye)。平王(wang)(wang)初(chu)迁，国家未定(ding)，故(gu)与大(da)臣(chen)结盟，令使世(shi)掌其(qi)职也(ye)。《周(zhou)礼·牧(mu)人》“阳祀用(yong)骍(xing)(xing)牲(sheng)”。《檀弓(gong)》云：“周(zhou)人尚赤，牲(sheng)用(yong)骍(xing)(xing)。”《尚书(shu)·洛诰》云：“文王(wang)(wang)骍(xing)(xing)牛一，武王(wang)(wang)骍(xing)(xing)牛一。”诸言(yan)骍(xing)(xing)，皆(jie)是赤牛，则知此骍(xing)(xing)旄(mao)，是赤牛也(ye)。旄(mao)谓尾也(ye)。共(gong)旌旗之(zhi)(zhi)用(yong)。故(gu)其(qi)字(zi)从旌，旗者，旌旗行(xing)而从风偃也(ye)。
曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东厎乎？且王何赖焉？言我若贫贱，何能来东，使王恃其用而与之盟邪？底，至也。
○底音旨。今(jin)自王(wang)叔之相也，政以贿成，随财制政。而刑放於宠。宠臣(chen)专刑，不(bu)任法(fa)。
[疏]“刑(xing)放(fang)於(wu)宠”。正(zheng)义(yi)曰：刑(xing)罚放(fang)赦之(zhi)事，在(zai)於(wu)宠臣。
官之(zhi)师旅，不胜(sheng)其富(fu)。师旅之(zhi)长皆(jie)受赂。吾(wu)能无(wu)筚门闺窦乎？言(yan)王叔(shu)之(zhi)属富(fu)，故使吾(wu)贫。
[疏]“不胜其富”。
○正义(yi)曰：胜(sheng)训堪也(ye)。言财多，故不可用尽，不能堪此富。
唯大国图之。图犹议也。下而无直，则何谓正矣？正者，不失下之直。
○何，或作(zuo)可，误(wu)也(ye)。
[疏]“下而”至“正矣”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)义曰：凡在(zai)上(shang)(shang)，正(zheng)(zheng)(zheng)定在(zai)下(xia)，须明在(zai)下(xia)曲直(zhi)。瑕禽自云，已有直(zhi)理，不被上(shang)(shang)知，则是(shi)使下(xia)无(wu)直(zhi)，在(zai)上(shang)(shang)何谓(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)矣(yi)？故(gu)云“正(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)，不失下(xia)之(zhi)直(zhi)”也。刘炫云：“七(qi)年传云‘正(zheng)(zheng)(zheng)直(zhi)为正(zheng)(zheng)(zheng)，正(zheng)(zheng)(zheng)曲为直(zhi)’。晋断王朝之(zhi)狱，乃以下(xia)正(zheng)(zheng)(zheng)上(shang)(shang)。宣子若在(zai)下(xia)而无(wu)直(zhi)心(xin)，何以谓(wei)之(zhi)为正(zheng)(zheng)(zheng)也？劝宣子使心(xin)正(zheng)(zheng)(zheng)矣(yi)。”
范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”宣子知伯舆直，不欲自专，故推之於王。
○右(you)音(yin)又，下(xia)同。左音(yin)佐，下(xia)同。左、右(you)，亦(yi)并如(ru)字。
[疏]“天子”至“左之”。
○正(zheng)义曰：人有左右(you)，右(you)便，而(er)左不(bu)便，故以所助(zhu)(zhu)者(zhe)为(wei)右(you)，不(bu)助(zhu)(zhu)者(zhe)为(wei)左。宣子知(zhi)伯舆直(zhi)，故从王之所助(zhu)(zhu)也(ye)。
使王叔氏与伯舆合要，合要辞。王叔氏不能举其契。要契之辞。
○契，苦计反，注同。
[疏]“使王”至“其契”。
○正义(yi)曰：《周礼·乡士职(zhi)》云：“辩(bian)其(qi)狱(yu)讼，异其(qi)死刑(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)罪而要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)。”郑玄云：“要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)为其(qi)罪辞(ci)，如今(jin)劾矣。”彼谓官人略取罪状，为其(qi)要(yao)约之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，如今(jin)断事(shi)也。汉世名断狱(yu)为劾，故云“如今(jin)劾矣”。此言(yan)要(yao)辞(ci)，亦是辞(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)约，如今(jin)辩(bian)答(da)也。合要(yao)者，使其(qi)各为要(yao)约言(yan)语(yu)，两(liang)相辩(bian)答(da)。伯舆(yu)辞(ci)直(zhi)，王(wang)叔无以(yi)应之(zhi)(zhi)(zhi)，故不能举其(qi)要(yao)约之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)也。
王(wang)叔(shu)奔晋。不书，不告(gao)也。单靖公为(wei)卿士以相王(wang)室。代王(wang)叔(shu)。
【经】十有一年(nian)，春，王(wang)正月，作三军(jun)(jun)。（增立中军(jun)(jun)。万二千五百人为军(jun)(jun)。）
[疏]注“增立”至“为军”。
○正(zheng)义曰：昭五(wu)年(nian)云“舍中(zhong)军(jun)(jun)”，明此年(nian)作(zuo)(zuo)而彼(bi)年(nian)舍。故知旧有二(er)军(jun)(jun)，今增立中(zhong)军(jun)(jun)也。然(ran)则(ze)正(zheng)是作(zuo)(zuo)中(zhong)军(jun)(jun)耳，而云“作(zuo)(zuo)三(san)军(jun)(jun)”者，传言“三(san)子各毁其(qi)乘”，则(ze)旧时属已之乘毁之以足(zu)成(cheng)三(san)军(jun)(jun)。是旧军(jun)(jun)尽废而全改(gai)作(zuo)(zuo)之，故云“作(zuo)(zuo)三(san)军(jun)(jun)”也。杜见其(qi)以三(san)改(gai)二(er)，复据彼(bi)中(zhong)军(jun)(jun)之文(wen)，故言“增立中(zhong)军(jun)(jun)”耳，“万二(er)千五(wu)百人为军(jun)(jun)”，《周礼(li)·夏官序(xu)》文(wen)。
夏，四月，四卜(bu)郊，不(bu)从，乃(nai)不(bu)郊。无传。
[疏]“夏四”至“不郊”。
○正义(yi)曰(yue)：此“四月(yue)四卜”，与僖三(san)十一年(nian)文同，盖亦三(san)月(yue)三(san)卜，而四月(yue)又一卜也。止言“不(bu)(bu)郊”，不(bu)(bu)言免牲免牛(niu)，盖不(bu)(bu)以(yi)其(qi)(qi)礼免，直使归其(qi)(qi)本牧而已，故不(bu)(bu)书(shu)也。
郑公孙舍(she)之帅师侵宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。世子光至，复在莒子之先，故晋悼亦进之。
○复，扶又反(fan)。
[疏]注“世子”至“进之”。
○正义曰：刘炫以为(wei)序(xu)莒上(shang)者(zhe)，直(zhi)是先(xian)(xian)至(zhi)，非为(wei)先(xian)(xian)莒。今(jin)知(zhi)不然者(zhe)，往年传(chuan)云“齐大子光(guang)先(xian)(xian)至(zhi)于(yu)师，故长(zhang)於滕”，是前经(jing)为(wei)先(xian)(xian)滕至(zhi)，序(xu)在(zai)滕子之(zhi)(zhi)上(shang)。今(jin)经(jing)序(xu)在(zai)莒子之(zhi)(zhi)先(xian)(xian)，明知(zhi)亦(yi)先(xian)(xian)莒而至(zhi)也。若非先(xian)(xian)莒而至(zhi)，唯当还(hai)序(xu)滕子上(shang)耳。刘炫无所依(yi)冯，直(zhi)云“先(xian)(xian)至(zhi)”更长(zhang)之(zhi)(zhi)而规杜氏，非也。
秋，七(qi)月，己未，同(tong)盟于亳(bo)城北。亳(bo)城，郑地(di)。伐郑而书“同(tong)盟”，郑与盟可知。亳(bo)，薄洛反，徐扶各反。与音(yin)预。
公至自伐郑。无传。
楚子、郑伯伐宋。
公(gong)会(hui)晋侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、曹伯、齐世子(zi)(zi)光(guang)、莒子(zi)(zi)、邾子(zi)(zi)、滕(teng)子(zi)(zi)、薛伯、杞伯、小邾子(zi)(zi)伐(fa)郑(zheng)，晋遂尊光(guang)。会(hui)于(yu)萧(xiao)鱼。郑(zheng)服而诸(zhu)侯(hou)会(hui)。萧(xiao)鱼，郑(zheng)地公(gong)至自会(hui)。无传。以会(hui)至者，观兵(bing)而不果侵伐(fa)。
[疏]注“以会”至“侵伐”。
○正义(yi)曰：刘(liu)炫云(yun)：“杜《释例(li)》自(zi)言事势相接，或以始至(zhi)，或以终致。是时(shi)史异辞(ci)，何为此注而(er)云(yun)‘不果侵伐’？”今知刘(liu)说非者，凡(fan)云(yun)“或以始致，或以终致”，皆据(ju)实有伐事。今据(ju)传(chuan)文(wen)云(yun)“观(guan)兵(bing)于郑东门(men)”，是则实无伐事，故云(yun)“不果侵伐”。刘(liu)不达此意(yi)而(er)规(gui)杜，非也(ye)。
楚人执郑行人良霄。良霄，公孙辄子伯有也。
○霄，音消。
冬，秦人伐晋。
【传】十一年，春，季武子将作三军，（鲁本无中军，唯上下二军，皆属於上。有事，三卿更帅以征伐。季氏欲专其民人，故假立中军，因以改作。
○更音庚。）
[疏]注(zhu)“鲁(lu)本”至“改作(zuo)(zuo)”。正(zheng)义(yi)曰：以(yi)(yi)(yi)(yi)昭(zhao)五(wu)(wu)年(nian)“舍(she)(she)(she)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，知此(ci)时作(zuo)(zuo)者(zhe)，作(zuo)(zuo)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，是鲁(lu)本无(wu)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)闵元年(nian)晋(jin)侯“作(zuo)(zuo)二(er)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、下军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，知鲁(lu)有(you)(you)(you)(you)二(er)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦(yi)(yi)名(ming)上、下军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。此(ci)言请为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，各征其(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，知往前二(er)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，皆(jie)属(shu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)。明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)事，则(ze)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿(qing)更互(hu)帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)征伐(fa)耳(er)(er)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿(qing)不(bu)得专其(qi)(qi)(qi)民也(ye)(ye)。此(ci)时襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)幼弱，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)世(shi)秉鲁(lu)政，因公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少，欲(yu)专其(qi)(qi)(qi)民，故(gu)(gu)假立(li)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，因以(yi)(yi)(yi)(yi)改作(zuo)(zuo)也(ye)(ye)。《礼·明(ming)(ming)(ming)堂位》云(yun)(yun)：“成王封周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)於曲阜，地(di)(di)(di)方七百(bai)(bai)里。”其(qi)(qi)(qi)时必有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。《诗(shi)·鲁(lu)颂·閟(bi)宫》，颂僖公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能(neng)(neng)复周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宇，云(yun)(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)”。郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“大(da)(da)国(guo)(guo)(guo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，合三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)七千(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)。”言三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)者(zhe)，举成数(shu)(shu)也(ye)(ye)。则(ze)僖公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)复古(gu)制，亦(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)矣。盖自文(wen)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)来(lai)，霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令，军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)多则(ze)贡重，自减为(wei)(wei)(wei)二(er)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)耳(er)(er)，非是鲁(lu)众(zhong)(zhong)不(bu)满(man)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。若(ruo)然，昭(zhao)五(wu)(wu)年(nian)“舍(she)(she)(she)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於经。往前若(ruo)减一(yi)(yi)(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦(yi)(yi)应书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而经不(bu)书(shu)(shu)(shu)者(zhe)，作(zuo)(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，与舍(she)(she)(she)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，皆(jie)是变故(gu)(gu)改常，卑弱公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)秉国(guo)(guo)(guo)权(quan)，专擅改作(zuo)(zuo)，故(gu)(gu)史(shi)特(te)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)(er)。若(ruo)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)自量(liang)彊弱，其(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)或减或益，国(guo)(guo)(guo)史(shi)不(bu)须书(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)。何(he)则(ze)？僖公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)复古(gu)，始有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)前无(wu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)矣。僖公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)亦(yi)(yi)不(bu)书(shu)(shu)(shu)，何(he)怪(guai)？舍(she)(she)(she)不(bu)书(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)。苏(su)氏(shi)(shi)(shi)亦(yi)(yi)云(yun)(yun)“僖公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，实(shi)有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，自文(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)后，舍(she)(she)(she)其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。不(bu)书(shu)(shu)(shu)者(zhe)，非是故(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)所舍(she)(she)(she)，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)(shu)(shu)”。苏(su)氏(shi)(shi)(shi)又云(yun)(yun)：“郑(zheng)注(zhu)《诗(shi)》‘公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)’，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。郑(zheng)答临硕(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)问，云(yun)(yun)‘公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)’为(wei)(wei)(wei)二(er)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)，郑(zheng)随问而答，当以(yi)(yi)(yi)(yi)《诗(shi)》笺为(wei)(wei)(wei)正(zheng)。”苏(su)氏(shi)(shi)(shi)又云(yun)(yun)：“‘蒐(sou)于(yu)红，革(ge)车(che)(che)千(qian)(qian)乘(cheng)’，所以(yi)(yi)(yi)(yi)今(jin)不(bu)满(man)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)当时采地(di)(di)(di)众(zhong)(zhong)多，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)邑(yi)民少，故(gu)(gu)不(bu)能(neng)(neng)满(man)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)子(zi)各毁其(qi)(qi)(qi)乘(cheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”与前解异也(ye)(ye)。《周(zhou)(zhou)礼·小司(si)徒(tu)》云(yun)(yun)：“凡起徒(tu)役，无(wu)过(guo)家(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。”是家(jia)(jia)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，故(gu)(gu)乡为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。天子(zi)六军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，出(chu)自六乡，则(ze)大(da)(da)国(guo)(guo)(guo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，出(chu)自三(san)(san)(san)(san)(san)(san)乡。其(qi)(qi)(qi)馀公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)邑(yi)采地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，不(bu)在三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)。季(ji)武子(zi)今(jin)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，则(ze)异於是矣。以(yi)(yi)(yi)(yi)鲁(lu)国(guo)(guo)(guo)属(shu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，皆(jie)分为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。其(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，不(bu)啻一(yi)(yi)(yi)(yi)万(wan)二(er)千(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)家(jia)(jia)也(ye)(ye)。何(he)则(ze)？鲁(lu)国(guo)(guo)(guo)合竟(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，属(shu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)，岂唯有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)七千(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)家(jia)(jia)乎？明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)决不(bu)然矣。由(you)此(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)作(zuo)(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，与《礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，名(ming)同而实(shi)异也(ye)(ye)。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，兵(bing)革(ge)递兴(xing)，出(chu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)多少，量(liang)敌彊弱。勍(qing)寇未息(xi)，卒(zu)士尽行。士卒(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)，无(wu)复定(ding)准(zhun)。成二(er)年(nian)，鞍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，晋(jin)车(che)(che)八百(bai)(bai)乘(cheng)，计有(you)(you)(you)(you)六万(wan)人(ren)(ren)(ren)，唯三(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿(qing)帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。昭(zhao)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)，平丘(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，晋(jin)叔向云(yun)(yun)：“寡君有(you)(you)(you)(you)甲(jia)车(che)(che)四(si)(si)千(qian)(qian)乘(cheng)在。”计四(si)(si)千(qian)(qian)士卒(zu)，成二(er)十(shi)四(si)(si)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)尔(er)。时晋(jin)国(guo)(guo)(guo)唯立(li)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，则(ze)甲(jia)车(che)(che)四(si)(si)千(qian)(qian)，属(shu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)耳(er)(er)。其(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)岂止一(yi)(yi)(yi)(yi)万(wan)二(er)千(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)乎？昭(zhao)八年(nian)，鲁(lu)蒐(sou)于(yu)红，传(chuan)称“革(ge)车(che)(che)千(qian)(qian)乘(cheng)”，千(qian)(qian)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众(zhong)(zhong)，充三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)。明(ming)(ming)(ming)知此(ci)分合竟(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所统，其(qi)(qi)(qi)数(shu)(shu)异於《礼》也(ye)(ye)。《膏肓》何(he)休以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)《左氏(shi)(shi)(shi)》说云(yun)(yun)“尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)”，休以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)与“舍(she)(she)(she)中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”义(yi)同。於义(yi)《左氏(shi)(shi)(shi)》为(wei)(wei)(wei)短。郑(zheng)康(kang)成箴(zhen)云(yun)(yun)：“《左氏(shi)(shi)(shi)传(chuan)》云(yun)(yun)‘作(zuo)(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)’，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)分公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)各有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。谓三(san)(san)(san)(san)(san)(san)家(jia)(jia)始专兵(bing)甲(jia)，卑公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)。云(yun)(yun)《左氏(shi)(shi)(shi)》说者(zhe)‘尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)’，失《左氏(shi)(shi)(shi)》意远矣。”义(yi)符杜说也(ye)(ye)。
告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”征，赋税也。三家各征其军之家属。
○税，舒锐反。
[疏]注“征赋”至“家属”。
○正(zheng)义曰：《周礼·大司(si)徒(tu)》：“以(yi)(yi)土均之(zhi)法，制天下之(zhi)地征(zheng)。”《王(wang)制》云：“市(shi)廛而(er)(er)不(bu)税(shui)(shui)，关讥(ji)而(er)(er)不(bu)征(zheng)。”经典之(zhi)文，通谓赋税(shui)(shui)为征(zheng)，故云“征(zheng)，赋税(shui)(shui)也。”往前民(min)皆属(shu)公(gong)，公(gong)税(shui)(shui)其民(min)，以(yi)(yi)分赐群(qun)臣。今武子欲令(ling)民(min)即属(shu)己(ji)，已所应得，自税(shui)(shui)取之(zhi)，恐(kong)穆(mu)子不(bu)从，故先告之(zhi)，请分国内之(zhi)民(min)以(yi)(yi)为三军(jun)。三家各自征(zheng)税(shui)(shui)。其军(jun)之(zhi)家属(shu)，冀望穆(mu)子亦便(bian)於己(ji)而(er)(er)从其计也。言军(jun)之(zhi)家属(shu)者，丁壮从军(jun)者，官无所税(shui)(shui)，其家属(shu)不(bu)入军(jun)者，乃(nai)税(shui)(shui)之(zhi)耳(er)。
穆子曰：“政(zheng)将(jiang)及子，子必不(bu)能。”政(zheng)者，霸国(guo)之(zhi)政(zheng)令。《礼》，大(da)国(guo)三军。鲁次(ci)国(guo)而为大(da)国(guo)之(zhi)制，贡(gong)赋必重，故忧不(bu)能堪。
[疏]注“政者”至“能堪”。
○正义(yi)曰(yue)：於时天(tian)子衰微，政(zheng)在霸(ba)主(zhu)(zhu)。霸(ba)主(zhu)(zhu)量国(guo)(guo)(guo)大小，责(ze)其(qi)(qi)贡(gong)赋(fu)。若为(wei)二军(jun)(jun)，则(ze)是次国(guo)(guo)(guo)；若作(zuo)三(san)军(jun)(jun)，则(ze)为(wei)大国(guo)(guo)(guo)。大国(guo)(guo)(guo)之制(zhi)，贡(gong)赋(fu)必重(zhong)，故云霸(ba)主(zhu)(zhu)重(zhong)贡(gong)之政(zheng)将及於子，子必不能堪(kan)之。忧其(qi)(qi)不能堪(kan)之，言三(san)军(jun)(jun)不可为(wei)也。鲁为(wei)三(san)军(jun)(jun)、二军(jun)(jun)，国(guo)(guo)(guo)之大小同(tong)耳。但作(zuo)三(san)军(jun)(jun)，则(ze)自同(tong)大国(guo)(guo)(guo)；自同(tong)大国(guo)(guo)(guo)，则(ze)霸(ba)主(zhu)(zhu)必依大国(guo)(guo)(guo)责(ze)其(qi)(qi)贡(gong)重(zhong)也。
武子固请之。穆子曰：“然则盟诸？”穆子知季氏将复变易，故盟之。
○复，扶又反。乃盟诸僖闳。僖公之门。
○闳音宏。
[疏]注“僖宫之门”。
○正义(yi)曰：《释宫》云：“弄门谓之(zhi)闳。”孙炎曰：“巷(xiang)(xiang)舍(she)间道也(ye)。”李(li)巡(xun)曰：“闳，巷(xiang)(xiang)头门也(ye)。”以此(ci)知僖(xi)闳是僖(xi)公之(zhi)庙门也(ye)。
诅诸五父之衢。五父衢，道名，在鲁国东南。诅，以祸福之言相要。
○诅，侧虑反。父音甫。衢，其俱反。要，一遥反。正月，作三军，三分公室而各有其一。三分国民众。三子各毁其乘。坏其军乘，分以足成三军。
○乘，绳证(zheng)反(fan)，注(zhu)及(ji)下并(bing)同(tong)。坏音(yin)怪(guai)。足(zu)，将住反(fan)，亦如字。
[疏]注“坏其”至“三军”。
○正义曰(yue)：往前民皆属公，国(guo)家自有二军，若非征伐，不属三(san)(san)(san)子，故三(san)(san)(san)子自以(yi)采邑之民以(yi)为已之私(si)乘(cheng)，如子产出兵(bing)车(che)(che)十七乘(cheng)之类，是(shi)其私(si)家车(che)(che)乘(cheng)也。今既三(san)(san)(san)分公室，所分得(de)者，即是(shi)己有，不须更立私(si)乘(cheng)，故三(san)(san)(san)子各自毁坏旧(jiu)时(shi)车(che)(che)乘(cheng)部(bu)伍，分以(yi)足(zu)成三(san)(san)(san)军也。坏者，坏其部(bu)伍将领也。合使各自属其军，不复立私(si)乘(cheng)故也。
季(ji)氏(shi)(shi)使(shi)其(qi)乘之(zhi)(zhi)人，以其(qi)役邑入(ru)(ru)者(zhe)无征(zheng)，使(shi)军乘之(zhi)(zhi)人，率其(qi)邑役入(ru)(ru)季(ji)氏(shi)(shi)者(zhe)，无公征(zheng)。不(bu)入(ru)(ru)者(zhe)倍(bei)征(zheng)。不(bu)入(ru)(ru)季(ji)氏(shi)(shi)者(zhe)，则使(shi)公家倍(bei)征(zheng)之(zhi)(zhi)。设利病，欲驱(qu)使(shi)入(ru)(ru)己。故昭五年传(chuan)曰(yue)：“季(ji)氏(shi)(shi)尽(jin)征(zheng)之(zhi)(zhi)”。民(min)辟(pi)倍(bei)征(zheng)，故尽(jin)属(shu)季(ji)氏(shi)(shi)。
[疏]“季氏”至“倍征”。
○正义曰：其乘之(zhi)(zhi)人，即所分(fen)得者，国内三分(fen)有一之(zhi)(zhi)人也。役(yi)(yi)(yi)谓共官力役(yi)(yi)(yi)，则(ze)今之(zhi)(zhi)丁也。邑(yi)(yi)(yi)谓赋(fu)税，若今之(zhi)(zhi)租调也。以(yi)(yi)其役(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)与(yu)邑(yi)(yi)(yi)皆(jie)来入(ru)季(ji)氏者，则(ze)无(wu)公(gong)征(zheng)也。若不(bu)以(yi)(yi)入(ru)季(ji)氏者，则(ze)使(shi)公(gong)家倍征(zheng)之(zhi)(zhi)，当输一而责其二也。设利害以(yi)(yi)惧(ju)民(min)，殴(ou)之(zhi)(zhi)使(shi)入(ru)己耳。民(min)畏倍征(zheng)，故尽归季(ji)氏。所分(fen)得者，无(wu)一入(ru)公(gong)也。知(zhi)邑(yi)(yi)(yi)是(shi)赋(fu)税者，以(yi)(yi)言役(yi)(yi)(yi)邑(yi)(yi)(yi)入(ru)，则(ze)役(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)与(yu)邑(yi)(yi)(yi)皆(jie)从(cong)民(min)而入(ru)官也。从(cong)民(min)入(ru)官，唯在(zai)力役(yi)(yi)(yi)与(yu)赋(fu)税耳，故知(zhi)邑(yi)(yi)(yi)是(shi)赋(fu)税也。赋(fu)税而谓之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)者，赋(fu)税所入(ru)，若私邑(yi)(yi)(yi)然，故以(yi)(yi)邑(yi)(yi)(yi)言之(zhi)(zhi)。
孟氏使半为臣，若子(zi)若弟(di)。取其子(zi)弟(di)之半也。四分其乘之人(ren)，以三归公(gong)，而取其一。叔孙氏使尽为臣。尽取子(zi)弟(di)，以其父兄归公(gong)。
[疏]“孟氏”至“为臣”。
○正义曰(yue)：昭五年传追说此(ci)事云(yun)：“季氏(shi)(shi)(shi)尽征之，叔孙氏(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)其(qi)(qi)子(zi)(zi)弟，孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)取(qu)(qu)其(qi)(qi)半焉。”叔孙氏(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)其(qi)(qi)子(zi)(zi)弟，不臣(chen)(chen)父兄，谓(wei)取(qu)(qu)二分(fen)，而二归公也。孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)取(qu)(qu)其(qi)(qi)半，又(you)如叔孙所取(qu)(qu)其(qi)(qi)中更取(qu)(qu)其(qi)(qi)半，又(you)以半归公，谓(wei)取(qu)(qu)一分(fen)，而三归公也。彼(bi)传顺序，此(ci)文颠倒(dao)。传意以叔孙为主(zhu)，而先(xian)说孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)，言孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)如叔孙所得，使其(qi)(qi)半为已(yi)之臣(chen)(chen)；叔孙所得，子(zi)(zi)与弟也。此(ci)孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)“若(ruo)子(zi)(zi)若(ruo)弟”，是子(zi)(zi)弟中课(ke)取(qu)(qu)其(qi)(qi)一，又(you)分(fen)半以归公也。叔孙使子(zi)(zi)弟尽为已(yi)臣(chen)(chen)，唯以父兄归公耳(er)。
不然不舍。制军分民，不如是，则三家不舍其故而改作也。此盖三家盟诅之本言。
○舍音舍。
[疏]注“制军”至“未言”。
○正(zheng)义(yi)曰：如(ru)上(shang)所分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，三(san)家所得(de)(de)，又各分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)四。季氏尽取(qu)四分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，叔孙取(qu)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，而(er)(er)(er)(er)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)归公(gong)。孟氏取(qu)一(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，而(er)(er)(er)(er)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)归公(gong)。分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)国(guo)民以为(wei)十二(er)，三(san)家得(de)(de)七，公(gong)得(de)(de)五也(ye)。舍，谓舍故也(ye)。制三(san)军分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)国(guo)民，若不(bu)(bu)如(ru)是，则三(san)家不(bu)(bu)肯舍其故法(fa)而(er)(er)(er)(er)别(bie)改(gai)作(zuo)也(ye)。“使尽为(wei)臣”以上(shang)，是序事之(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)。“不(bu)(bu)然不(bu)(bu)舍”一(yi)句，是要契之(zhi)(zhi)语，故云(yun)“此盖(gai)三(san)家盟诅(zu)之(zhi)(zhi)本(ben)言(yan)”。盟诅(zu)本(ben)言(yan)，必(bi)应详(xiang)具，但(dan)史家略取(qu)其意(yi)而(er)(er)(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)立(li)文，不(bu)(bu)复(fu)如(ru)本(ben)辞(ci)(ci)耳(er)。
郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：“不从晋，国几亡。几，近也。
○几音机，注同，徐音畿。楚弱於晋，晋不吾疾也。疾，急也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死於我，言当作何计。楚弗敢敌，而后可固与也。”固与晋也。子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶於宋。使守疆埸之吏侵犯宋。
○说音悦。疆，居良反，注同。埸音亦，注同。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告於楚。楚师至，吾乃与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”言如此乃免於晋、楚之难。
○难，乃(nai)旦反。夏，郑子展侵宋(song)。欲以致诸侯。
四月，诸侯伐郑。已亥，齐太子光、宋向戌先至于郑，门于东门。传释齐太子光所以序莒上也。向戌不书，宋公在会故。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。许之旧国，郑新邑。
○莫音暮。
[疏]“东侵旧许”。
○正义(yi)曰：昭十二年(nian)传(chuan)楚子云：“我(wo)伯(bo)父昆吾，旧(jiu)许(xu)(xu)(xu)是(shi)宅。郑(zheng)人贪赖其田，而(er)不我(wo)与。”是(shi)旧(jiu)许(xu)(xu)(xu)为郑(zheng)邑(yi)也。谓之(zhi)旧(jiu)许(xu)(xu)(xu)，明是(shi)许(xu)(xu)(xu)之(zhi)旧(jiu)国，许(xu)(xu)(xu)南(nan)迁而(er)郑(zheng)得之(zhi)。
卫孙林(lin)父侵其北鄙。
六月，诸侯会于北林，师于向，向，地在颍川长社县东北。
○向，舒亮反。右还次于琐，北行而西为“右还”。荧阳宛陵县西有琐候亭。
○琐，素果反。宛，於阮反，又於元反。围郑，观兵于南门，观，示也。西济于济隧。济隧，水名。
○济隧，上子(zi)礼反，下音(yin)遂。郑人惧，乃行成。
秋，七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。慎，敬威仪，谨辞令。诸侯道敝而无成，能无贰乎？数伐郑，皆罢於道路。
○数，所角反。罢音皮。乃盟。载书曰：“凡我同盟毋蕰年，蕰积年穀，而不分灾。
○毋音无，下皆同。蕰，纡粉反。毋壅利，专山川之利。
○壅，於勇反。毋保奸，藏罪人。毋留慝，速去恶。
○慝，他得反，下同。去，起吕反。救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。奖，助也。
○好、恶，并如字，或读上呼报反，下恶路反。奖，将丈反。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，二司，天神。
○间(jian)，间(jian)厕之间(jian)。兹命，本或(huo)作兹盟，误。
[疏]注“二司天神”。
○正义曰：盟告(gao)诸(zhu)神(shen)(shen)，而先称(cheng)二司(si)(si)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)是天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)也(ye)(ye)。《觐礼》：诸(zhu)侯(hou)觐于天(tian)(tian)(tian)子，为宫方(fang)三百步，坛十有二寻，深四(si)尺，加方(fang)明(ming)于其(qi)(qi)(qi)上。方(fang)明(ming)者(zhe)，木(mu)也(ye)(ye)。方(fang)四(si)尺，设(she)六色，青、赤、白、黑、玄、黄。设(she)六玉，圭(gui)、璋、琥(hu)、璜、璧、琮。公、侯(hou)、伯、子、男，皆就(jiu)其(qi)(qi)(qi)旂而立(li)。天(tian)(tian)(tian)子祀方(fang)明(ming)，礼日月、四(si)渎、山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)丘陵。彼方(fang)虽不言(yan)盟，其(qi)(qi)(qi)所陈设(she)，盟之(zhi)(zhi)礼也(ye)(ye)。郑(zheng)玄云：“方(fang)明(ming)者(zhe)，上下四(si)方(fang)神(shen)(shen)明(ming)之(zhi)(zhi)象也(ye)(ye)。会同而盟，明(ming)神(shen)(shen)监之(zhi)(zhi)，则谓(wei)之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)司(si)(si)盟。有象者(zhe)，犹宗庙之(zhi)(zhi)有主乎？天(tian)(tian)(tian)子巡守(shou)之(zhi)(zhi)盟，其(qi)(qi)(qi)神(shen)(shen)主日。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)盟，其(qi)(qi)(qi)神(shen)(shen)主山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)。王官(guan)之(zhi)(zhi)伯，会诸(zhu)侯(hou)而盟，其(qi)(qi)(qi)神(shen)(shen)主月。是言(yan)盟之(zhi)(zhi)所告(gao)，告(gao)天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)也(ye)(ye)。郑(zheng)云明(ming)神(shen)(shen)监之(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)司(si)(si)盟。司(si)(si)盟非一神(shen)(shen)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)司(si)(si)慎，亦不知(zhi)指斥何(he)神(shen)(shen)。但在山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)上，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)是天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)耳。名(ming)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)有名(ming)者(zhe)，谓(wei)五岳、四(si)镇也(ye)(ye)。名(ming)川(chuan)(chuan)，谓(wei)四(si)渎也(ye)(ye)。
群神群祀，群祀，在祀典者。先王、先公，先王，诸侯之大祖，宋祖帝乙，郑祖厉王之比也。先公，始封君。
○大音泰。凡大祖、大庙、大官，皆放此。比，必利反。七姓十二国之祖，七姓：晋、鲁、卫、郑、曹、滕，姬姓；邾、小邾，曹姓；宋，子姓；齐，姜姓；莒，己姓；杞，姒姓；薛，任姓。实十三国，言“十二”，误也。
○己音(yin)纪，或音(yin)杞。任音(yin)壬。
[疏]注“七姓”至“误也”。
○正义曰：“十(shi)三国为七姓(xing)”，《世本·世家》文也。姬(ji)即次(ci)曹，意及则言，不(bu)(bu)以大小为次(ci)也。实(shi)十(shi)三国，而言“十(shi)二”，服(fu)虔(qian)(qian)云：“晋主(zhu)盟(meng)，不(bu)(bu)自数(shu)。”知(zhi)不(bu)(bu)然者，案定四年(nian)，祝(zhu)佗称(cheng)践土之盟(meng)云“晋重、鲁申”。於是(shi)晋为盟(meng)主(zhu)，自在(zai)(zai)盟(meng)内。何因晋今主(zhu)盟(meng)，乃不(bu)(bu)自数(shu)？故知(zhi)字误也。刘炫难服(fu)虔(qian)(qian)云：“案宣子恐失诸侯，谨慎辞令，告神(shen)要人，身不(bu)(bu)自数(shu)，己不(bu)(bu)在(zai)(zai)盟(meng)，彼叛必速。岂有如(ru)此(ci)理哉？”
明神殛之。殛，诛也。
○殛，纪力反，注同。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”踣，毙也。
○俾，本又作卑，必尔反。队，直类(lei)反。踣，蒲北反，徐又敷豆反。毙，婢(bi)世反。
楚子囊乞旅于秦。乞师旅於秦。秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。郑逆服，故更伐宋也。秦师不书，不与伐宋而还。
○詹，之(zhi)廉(lian)反。与音预。
九月，诸侯悉师以复伐郑。此夏诸侯皆复来，故曰“悉师”。
○复，扶又反，注同。郑人使良霄、大宰石如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之。书曰“行人”，言使人也。书行人，言非使人之罪。古者兵交，使在其间，所以通命示整。或执杀之，皆以为讥也。既成而后告，故书在萧鱼下。石为介，故不书。
○，敕略反。摄(she)，如字，又之(zhi)涉反。使，所吏反，注(zhu)同。介音(yin)界(jie)。
[疏]注“书行”至“不书”。
○正义曰：《释(shi)例(li)》曰：“使以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)言(yan)，言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)接事。信令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)要，於(wu)是(shi)乎在(zai)。举不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)怒(nu)，则刑不(bu)(bu)滥，刑不(bu)(bu)滥，则两国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)情得通(tong)。兵(bing)有不(bu)(bu)交(jiao)而(er)(er)解者(zhe)，皆行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)勋也(ye)(ye)。是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)虽飞(fei)矢在(zai)上，走(zou)驿(yi)在(zai)下。及其(qi)末节，不(bu)(bu)统大理，迁(qian)怒(nu)肆忿，快意於(wu)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)，譬诸(zhu)豺狼求(qiu)食而(er)(er)已。传(chuan)曰：‘郑人(ren)(ren)使伯蠲行(xing)(xing)(xing)成(cheng)，晋(jin)人(ren)(ren)杀之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)(fei)礼也(ye)(ye)。’兵(bing)交(jiao)，使在(zai)其(qi)间可也(ye)(ye)，故(gu)夫子特显行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)文。行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)有六(liu)，而(er)(er)传(chuan)发其(qi)三者(zhe)，因(yin)(yin)良霄以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)显其(qi)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)事，因(yin)(yin)干徵师以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示其(qi)非(fei)(fei)罪(zui)(zui)，因(yin)(yin)叔(shu)孙(sun)婼(chuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)外内大夫，则馀三人(ren)(ren)，皆随例(li)而(er)(er)为(wei)义也(ye)(ye)。诸(zhu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)为(wei)名(ming)，通(tong)及外内，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卿出(chu)使，义取於(wu)非(fei)(fei)其(qi)罪(zui)(zui)也(ye)(ye)。若涛(tao)涂、宁喜之(zhi)(zhi)(zhi)属，罪(zui)(zui)在(zai)其(qi)身(shen)；郑叔(shu)詹、鲁行(xing)(xing)(xing)父之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)执政受(shou)罪(zui)(zui)。本非(fei)(fei)使出(chu)，故(gu)不(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)，从实而(er)(er)书(shu)，皆以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。郑祭仲之(zhi)(zhi)(zhi)如宋也(ye)(ye)，非(fei)(fei)会非(fei)(fei)聘(pin)，与於(wu)见诱，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)应命(ming)，不(bu)(bu)能死(si)节，挟伪以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篡(cuan)其(qi)君，故(gu)经不(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”是(shi)言(yan)罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)，则称(cheng)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)者(zhe)，皆无罪(zui)(zui)也(ye)(ye)。郑人(ren)(ren)先遣告楚，乃(nai)从诸(zhu)侯，故(gu)传(chuan)在(zai)会先也(ye)(ye)。经在(zai)会后，既成(cheng)而(er)(er)后告执，故(gu)书(shu)执在(zai)萧鱼(yu)会下。
诸(zhu)侯之师观兵(bing)于(yu)郑东(dong)门。郑人使(shi)王子伯骈行成。甲戌(xu)，晋赵武入盟(meng)郑伯。冬，十(shi)月，丁亥(hai)，郑子展出盟(meng)晋侯。二盟(meng)不(bu)书，不(bu)告。十(shi)二月，戊寅，会(hui)于(yu)萧鱼(yu)。经书秋，史失之。
[疏]注“经书秋，史失之”。
○正义曰：会于(yu)萧鱼，经(jing)虽无(wu)月(yue)，但会下有冬(dong)，故以为会在秋(qiu)也。传言日月(yue)，次第分明，是(shi)经(jing)缪，史官失之也。
庚辰，赦郑囚，皆礼而归之；纳斥候；不相备也。
○斥，徐音尺，一音昌夜反。禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。叔肸，叔向也。告诸侯，亦使赦郑囚。
○掠音亮。肸，许乙反。向，许丈反。公使臧孙纥对曰：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨。苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。”言晋讨小国，有藉手之功，则赦其罪人。德义如是，不敢不承命。
○藉，在(zai)夜(ye)反，注同。鲜(xian)，息浅反。宥音(yin)又。
郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；悝、触、蠲，皆乐师名。
○悝，苦回反。蠲(juan)，古玄反，又音圭(gui)。
[疏]注“悝触蠲皆乐师名”。
○正(zheng)义曰(yue)：乐师(shi)(shi)(shi)称师(shi)(shi)(shi)，下(xia)称赂以乐，知此(ci)三人皆(jie)乐师(shi)(shi)(shi)。悝(kui)、触、蠲(juan)，是(shi)其名也(ye)。服虔见(jian)下(xia)有(you)钟、镈、磬，即云“三师(shi)(shi)(shi)：钟师(shi)(shi)(shi)、镈师(shi)(shi)(shi)、磬师(shi)(shi)(shi)”谓悝(kui)能钟，触能镈，蠲(juan)能磬也(ye)。然则郑人以师(shi)(shi)(shi)茂、师(shi)(shi)(shi)慧赂宋(song)者，又(you)能钟乎？能镈乎？三师(shi)(shi)(shi)必是(shi)能钟磬者，要不，可即以名次配言(yan)之。
广车、軘车淳十五乘，甲兵备，广车、軘车，皆兵车名。淳，耦也。
○广，古旷(kuang)反(fan)(fan)(fan)(fan)。軘，徒(tu)温反(fan)(fan)(fan)(fan)。淳，述伦反(fan)(fan)(fan)(fan)，徐又之伦反(fan)(fan)(fan)(fan)。乘，绳证(zheng)反(fan)(fan)(fan)(fan)，下及注(zhu)同。
[疏]注“广车”至“耦也”。
○正义曰：皆是(shi)兵车(che)(che)，而别为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)名，盖其(qi)(qi)形(xing)制(zhi)殊、用(yong)处异也。郑玄云：“广车(che)(che)，横陈之(zhi)(zhi)车(che)(che)也”。服虔云：“軘车(che)(che)，屯守之(zhi)(zhi)车(che)(che)也。”或可因(yin)所(suo)用(yong)，遂为(wei)(wei)名。及(ji)其(qi)(qi)用(yong)之(zhi)(zhi)，亦无(wu)常(chang)也。《射礼》数射筭(suan)，“二筭(suan)为(wei)(wei)纯，一筭(suan)为(wei)(wei)奇”。是(shi)淳为(wei)(wei)耦(ou)也。
凡(fan)兵(bing)车百乘；他(ta)兵(bing)车及(ji)广、軘共百乘。
[疏]注“他兵”至“百乘”。
○正义曰：遍(bian)见服本，皆云(yun)“淳十(shi)五(wu)乘(cheng)”，则(ze)凡(fan)兵(bing)(bing)(bing)车(che)(che)(che)(che)(che)百(bai)乘(cheng)者，更(geng)(geng)(geng)合(he)言(yan)(yan)軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)，或軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)之外(wai)，别有(you)(you)百(bai)乘(cheng)。杜本淳十(shi)五(wu)乘(cheng)，更(geng)(geng)(geng)以他兵(bing)(bing)(bing)车(che)(che)(che)(che)(che)七(qi)十(shi)乘(cheng)增軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)，共为百(bai)乘(cheng)耳。知(zhi)非軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)之外(wai)更(geng)(geng)(geng)有(you)(you)百(bai)乘(cheng)，而云(yun)兼軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)者，以上(shang)(shang)(shang)既言(yan)(yan)“广(guang)车(che)(che)(che)(che)(che)、軘(tun)(tun)(tun)(tun)车(che)(che)(che)(che)(che)”，下云(yun)“凡(fan)兵(bing)(bing)(bing)车(che)(che)(che)(che)(che)百(bai)乘(cheng)”，言(yan)(yan)“凡(fan)”，是(shi)总摄(she)之辞，故知(zhi)总上(shang)(shang)(shang)軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)也(ye)。若然，直言(yan)(yan)兵(bing)(bing)(bing)车(che)(che)(che)(che)(che)百(bai)乘(cheng)，於理自足。上(shang)(shang)(shang)别云(yun)“广(guang)车(che)(che)(che)(che)(che)、軘(tun)(tun)(tun)(tun)车(che)(che)(che)(che)(che)”者，以广(guang)车(che)(che)(che)(che)(che)、軘(tun)(tun)(tun)(tun)车(che)(che)(che)(che)(che)，甲兵(bing)(bing)(bing)备(bei)足，自外(wai)之车(che)(che)(che)(che)(che)，甲兵(bing)(bing)(bing)不备(bei)。又别有(you)(you)车(che)(che)(che)(che)(che)，名(ming)非軘(tun)(tun)(tun)(tun)、广(guang)也(ye)。
歌钟二肆，肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。
○肆音四(si)。县音玄。
[疏]注“肆列”至“一枚”。
○正(zheng)义曰：以(yi)肆(si)为(wei)列者(zhe)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)皆(jie)编县(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)，在簨虡而(er)各有(you)(you)(you)行列也(ye)。《周礼·小(xiao)胥》云(yun)(yun)(yun)：“凡(fan)县(xian)(xian)(xian)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)，半(ban)为(wei)堵(du)，全为(wei)肆(si)。”郑玄云(yun)(yun)(yun)：“钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)者(zhe)，编县(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)，二(er)(er)八十(shi)六枚(mei)。而(er)在一虡谓之(zhi)(zhi)堵(du)。钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一堵(du)，磬(qing)(qing)一堵(du)，谓之(zhi)(zhi)肆(si)。半(ban)之(zhi)(zhi)者(zhe)，谓诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)卿大(da)夫(fu)士也(ye)。诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)卿大(da)夫(fu)，半(ban)天(tian)子之(zhi)(zhi)卿大(da)夫(fu)，西县(xian)(xian)(xian)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，东县(xian)(xian)(xian)磬(qing)(qing)。士亦(yi)半(ban)天(tian)子之(zhi)(zhi)士，县(xian)(xian)(xian)磬(qing)(qing)而(er)已。”如(ru)郑彼言(yan)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)与磬(qing)(qing)全，乃(nai)成为(wei)肆(si)。此(ci)传於钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)即(ji)言(yan)肆(si)者(zhe)，十(shi)六枚(mei)而(er)在一虡，古今皆(jie)同，其(qi)(qi)虡不(bu)(bu)同分也(ye)。虡不(bu)(bu)可分，而(er)云(yun)(yun)(yun)有(you)(you)(you)全有(you)(you)(you)半(ban)，明如(ru)郑言(yan)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)相对，肆(si)为(wei)全，单为(wei)半(ban)也(ye)。传言(yan)歌(ge)(ge)(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)二(er)(er)肆(si)，则兼有(you)(you)(you)磬(qing)(qing)矣(yi)。若其(qi)(qi)无磬(qing)(qing)，不(bu)(bu)得成肆(si)。杜以(yi)传唯云(yun)(yun)(yun)“歌(ge)(ge)(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，故但解钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)(shu)(shu)(shu)云(yun)(yun)(yun)“三十(shi)二(er)(er)枚(mei)”，其(qi)(qi)磬(qing)(qing)数(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)同矣(yi)。此(ci)二(er)(er)肆(si)，皆(jie)为(wei)编县(xian)(xian)(xian)也(ye)。下云(yun)(yun)(yun)“及其(qi)(qi)镈(bo)、磬(qing)(qing)”者(zhe)，镈(bo)是(shi)大(da)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，磬(qing)(qing)是(shi)大(da)磬(qing)(qing)，皆(jie)特(te)县(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)，非编县(xian)(xian)(xian)也(ye)。据郑玄《礼图》如(ru)此(ci)也(ye)。言(yan)歌(ge)(ge)(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)，歌(ge)(ge)(ge)必(bi)先金奏，故钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)名之(zhi)(zhi)。《晋(jin)语(yu)》孔晁注云(yun)(yun)(yun)：“歌(ge)(ge)(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)节歌(ge)(ge)(ge)也(ye)。”刘炫(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“传言(yan)‘歌(ge)(ge)(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)二(er)(er)肆(si)，及其(qi)(qi)镈(bo)、磬(qing)(qing)’，则镈(bo)磬(qing)(qing)亦(yi)二(er)(er)肆(si)。肆(si)之(zhi)(zhi)为(wei)名，实由钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)相对。但传於磬(qing)(qing)下不(bu)(bu)复更言(yan)其(qi)(qi)数(shu)(shu)(shu)(shu)。於钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则言(yan)二(er)(er)肆(si)，明镈(bo)磬(qing)(qing)数(shu)(shu)(shu)(shu)与之(zhi)(zhi)同，乃(nai)成肆(si)。若磬(qing)(qing)无二(er)(er)肆(si)，则‘半(ban)赐魏绛’，无磬(qing)(qing)矣(yi)，安得有(you)(you)(you)金石也(ye)？知色别各三十(shi)二(er)(er)枚(mei)也(ye)。”歌(ge)(ge)(ge)必(bi)先云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)同。
及其镈、磬，镈、磬，皆乐器。
○镈音博。女乐(le)二八(ba)。十(shi)六(liu)人。
晋侯以乐之(zhi)半赐(ci)魏绛(jiang)，曰：“子教寡人和(he)(he)诸戎(rong)狄以正诸华。在四年。八年之(zhi)中(zhong)，九(jiu)合诸侯。如乐之(zhi)和(he)(he)，
[疏]“八年”至“之和”。
○正义曰：服(fu)虔云(yun)：“八(ba)年(nian)，从四年(nian)以来至十一(yi)年(nian)也(ye)(ye)(ye)。九合诸(zhu)侯(hou)(hou)者，五年(nian)会(hui)于(yu)戚，一(yi)也(ye)(ye)(ye)；其年(nian)又会(hui)于(yu)城(cheng)棣(di)救陈(chen)，二也(ye)(ye)(ye)；七(qi)年(nian)会(hui)于(yu)鄬，三(san)也(ye)(ye)(ye)；八(ba)年(nian)会(hui)于(yu)邢丘，四也(ye)(ye)(ye)；九年(nian)会(hui)于(yu)戏(xi)，五也(ye)(ye)(ye)；十年(nian)会(hui)于(yu)柤，六也(ye)(ye)(ye)；又戍(shu)郑虎牢，七(qi)也(ye)(ye)(ye)；十一(yi)年(nian)同(tong)盟于(yu)亳城(cheng)北，八(ba)也(ye)(ye)(ye)；又会(hui)于(yu)萧鱼，九也(ye)(ye)(ye)。”《晋(jin)语》说此事云(yun)：“於今八(ba)年(nian)，七(qi)合诸(zhu)侯(hou)(hou)。”孔晁云(yun)：“不数救陈(chen)与(yu)戍(shu)郑虎牢，馀为七(qi)也(ye)(ye)(ye)。”如(ru)乐之和(he)，谓(wei)诸(zhu)侯(hou)(hou)和(he)同(tong)如(ru)乐之相(xiang)应和(he)也(ye)(ye)(ye)。
无所不谐。谐，亦和也。
○九合诸侯，谓五年会戚，又会城捸救陈，七年会鄬，八年会邢丘，九年盟于戏，十年会柤，又伐郑戍虎牢，十一年同盟亳城北，又会萧鱼。请与子乐之。”共此乐。
○乐音洛，一音岳，注同。辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也。臣何力之有焉？抑臣原君安其乐而思其终也。《诗》曰：‘乐只君子，殿天子之邦。《诗·小雅》也。谓诸侯有乐美之德，可以镇抚天子之邦。殿，镇也。
○殿，都遍反，注及下同。乐只君子，福禄攸同。攸，所也。便蕃左右，亦是帅从。’便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。
○蕃音(yin)烦，注同(tong)。数，所角反。
[疏]“诗曰”至“帅从”。
○正义曰：《诗(shi)·小雅(ya)·采菽》之(zhi)篇也。旨，美(mei)(mei)也。言乐(le)美(mei)(mei)之(zhi)德(de)。君子(zi)以(yi)有乐(le)美(mei)(mei)之(zhi)德(de)，可以(yi)镇抚(fu)天子(zi)之(zhi)邦(bang)国也。以(yi)有乐(le)美(mei)(mei)之(zhi)德(de)政(zheng)，故为福禄之(zhi)所同归(gui)也。既能镇邦(bang)国，受福禄，虽复疏远之(zhi)人，便蕃然数来，在其左右，亦於是相帅(shuai)而(er)来从之(zhi)也。
夫乐(le)以(yi)安德(de)(de)，和其心也。义以(yi)处之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，处位以(yi)义。礼(li)以(yi)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行教令(ling)。信以(yi)守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，守所行。仁以(yi)厉(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。厉(li)风俗。而后(hou)可以(yi)殿邦国(guo)，同福禄，来(lai)远人，所谓(wei)乐(le)也。言五德(de)(de)皆备(bei)(bei)，乃为乐(le)，非但金石。《书》曰‘居安思危’。逸《书》。思则有(you)备(bei)(bei)，有(you)备(bei)(bei)无患。敢以(yi)此规(gui)。”规(gui)正(zheng)公。公曰：“子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，敢不(bu)(bu)承命(ming)！抑微子，寡人无以(yi)待戎，待遇接纳。不(bu)(bu)能济河。渡河南(nan)服郑。夫赏，国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)典(dian)也，藏在盟府(fu)，司盟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)，有(you)赏功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)。
[疏]注“司盟”至“之制”。
○正义曰：《周礼(li)·司(si)盟(meng)(meng)》：“会(hui)同(tong)则(ze)掌其盟(meng)(meng)约(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)载，既盟(meng)(meng)则(ze)贰之(zhi)(zhi)(zhi)。”贰之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，写两(liang)本盟(meng)(meng)书(shu)，一埋盟(meng)(meng)处，一藏(zang)盟(meng)(meng)府也。唯言会(hui)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，不(bu)掌功(gong)(gong)勋(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)事，而得(de)有(you)赏(shang)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)制者(zhe)，僖五年传曰：“虢仲(zhong)、虢叔为文王(wang)卿(qing)士，勋(xun)在王(wang)室，藏(zang)於盟(meng)(meng)府。”是(shi)司(si)盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)府，掌藏(zang)功(gong)(gong)勋(xun)典策，故有(you)赏(shang)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)制也。
不(bu)可废也。子(zi)其受之！”魏(wei)绛於是乎始有金石之乐，礼也。礼，大夫有功则赐乐。
[疏]注“礼大”至“赐乐”。
○正义(yi)曰：以魏绛蒙赐(ci)，始有(you)(you)金石之(zhi)(zhi)乐(le)，知(zhi)未赐(ci)不得(de)有(you)(you)也(ye)。赐(ci)之(zhi)(zhi)而云(yun)“礼(li)(li)也(ye)”。知(zhi)礼(li)(li)法得(de)赐(ci)之(zhi)(zhi)也(ye)。《周礼(li)(li)·小胥》云(yun)：“大(da)夫判县(xian)(xian)，士特县(xian)(xian)。”《乡饮酒礼(li)(li)》云(yun)：“笙入堂下，磬南(nan)北面。”《乡射礼(li)(li)》云(yun)：“县(xian)(xian)于洗(xi)东北，西面。”《丧大(da)记》云(yun)：“疾病，君大(da)夫彻县(xian)(xian)。”是大(da)夫得(de)有(you)(you)钟磬之(zhi)(zhi)乐(le)。有(you)(you)功乃赐(ci)之(zhi)(zhi)，正礼(li)(li)也(ye)。唯言魏绛有(you)(you)金石之(zhi)(zhi)乐(le)，不言女乐(le)。女乐(le)，房中私宴之(zhi)(zhi)乐(le)，或不以赐(ci)之(zhi)(zhi)。
秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。庶长，秦爵也。不书“救郑”，巳属晋，无所救。
○长，丁丈反，下及注同。鲍，步卯反。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，从辅氏渡河。
○御，鱼吕反，后放此。与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。不书“败绩”，晋耻易秦而败，故不告也。栎，晋地。
○栎(li)，力的反(fan)，徐失灼反(fan)。易，以豉反(fan)。
【经】十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。（琅邪费县南有台亭。
○台，敕才反，又音台，一音翼之反。）季孙宿帅师救台，遂入郓。（郓，莒邑。
○郓音运。）
夏，晋侯使(shi)士(shi)鲂来聘。
秋，九月，吴子乘卒。五年会於戚，公不与盟，而赴以名。
○与音预。
[疏]注“五年”至“以名”。
○正义(yi)曰(yue)：刘炫云：“杜於(wu)五年注，以(yi)为公(gong)及其盟，还而不以(yi)盟告庙(miao)也(ye)(ye)。今注云‘会於(wu)戚(qi)，公(gong)不与盟，而赴(fu)以(yi)名’，何(he)为两(liang)注自相矛(mao)盾？今知(zhi)刘难(nan)非(fei)者，以(yi)戚(qi)盟经(jing)既不书公(gong)之与否，又传无(wu)其事，杜弘通其义(yi)，故为两(liang)解。刘不寻杜旨而规(gui)其过，非(fei)也(ye)(ye)。
冬，楚公子贞(zhen)帅师侵宋(song)。
公如晋。
【传】十(shi)二(er)年(nian)，春，莒人(ren)伐我东鄙，围台(tai)(tai)。季武(wu)子救台(tai)(tai)，遂入郓，（乘胜入郓，报见伐。）取其钟(zhong)以(yi)为公(gong)盘(pan)。
夏，晋(jin)士鲂来聘(pin)，且拜师。谢前年(nian)伐郑师。
秋，吴子寿梦卒。寿梦，吴子之号。临於周庙，礼也。周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通，故曰“礼”。
○临，力荫反，下同(tong)。
[疏]注“周庙”至“曰礼”。
○正(zheng)(zheng)义曰：杜(du)以下文周庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)尊於周公(gong)之庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，知是(shi)文王(wang)(wang)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)。以郑祖厉(li)(li)王(wang)(wang)，立(li)所出(chu)王(wang)(wang)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，知为周公(gong)出(chu)文王(wang)(wang)，故鲁(lu)立(li)其庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)。哀二年，蒯聩祷(dao)云：“敢昭告皇祖文王(wang)(wang)。”卫亦立(li)文王(wang)(wang)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)。《郊(jiao)特(te)牲(sheng)》曰：“诸侯不(bu)敢祖天(tian)子，大夫(fu)不(bu)敢祖诸侯，而(er)(er)公(gong)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之设於私家，非(fei)(fei)礼(li)也(ye)。”而(er)(er)诸侯得立(li)王(wang)(wang)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)者，彼谓无功(gong)(gong)德，非(fei)(fei)王(wang)(wang)命而(er)(er)辄自立(li)之，则(ze)为非(fei)(fei)礼(li)。鲁(lu)、卫有大功(gong)(gong)德，王(wang)(wang)命立(li)之，是(shi)其正(zheng)(zheng)也(ye)。郑祖厉(li)(li)王(wang)(wang)，亦然。此(ci)是(shi)常礼(li)，特(te)於吴子而(er)(er)传发例者，以吴始(shi)通，公(gong)能体(ti)礼(li)，故於此(ci)言“礼(li)也(ye)”。
凡诸侯之丧，异姓临於外，於城外，向其国。
○向，或作“乡”，许亮反。
[疏]注“於城外向其国”。
○正义曰：《礼·奔丧之(zhi)(zhi)记》云：“哭父之(zhi)(zhi)党(dang)(dang)於(wu)(wu)(wu)庙，母妻之(zhi)(zhi)党(dang)(dang)於(wu)(wu)(wu)寝(qin)，师於(wu)(wu)(wu)庙门外(wai)(wai)，朋友於(wu)(wu)(wu)寝(qin)门外(wai)(wai)，所识於(wu)(wu)(wu)野(ye)张帷。”此(ci)传(chuan)言“於(wu)(wu)(wu)外(wai)(wai)”，与彼“於(wu)(wu)(wu)野(ye)”同，於(wu)(wu)(wu)城外(wai)(wai)，向(xiang)其国，张帷而哭之(zhi)(zhi)耳。
同姓於宗庙(miao)，所出王之庙(miao)。
[疏]“同姓於宗庙”。
○正义曰：此即周(zhou)庙也(ye)。但发大例，意(yi)通古今(jin)，故不(bu)(bu)复斥言周(zhou)耳。其实於(wu)周(zhou)之世(shi)，亦周(zhou)庙也(ye)。异姓之国，无所(suo)出王之庙者，其哭同(tong)姓，必不(bu)(bu)得(de)同(tong)诸异姓，亦当於(wu)祖庙。
同宗於祖庙，始封君之庙。同族於祢庙。父庙也。同族，谓高祖以下。
○祢，乃礼反。是故鲁为诸姬，临於周庙。诸姬，同姓国。
○为，于伪反，下皆同。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。
○邢(xing)音刑。蒋，将(jiang)丈反(fan)。案富辰所称邢(xing)在蒋下，今(jin)传在凡上，未知何者(zhe)为是。茅，亡(wang)交(jiao)反(fan)。胙，才故反(fan)。祭，侧界反(fan)，徐又如字(zi)。
冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。取郑在前年。梁国雎阳县东有地名杨梁。
○长，丁(ding)丈反，下(xia)同(tong)。
灵王求后于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求后於诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。不敢誉，亦不敢毁，故曰若如人。
○誉音馀(yu)，又如字(zi)。妾妇之子若而人。’言(yan)非適也。適，丁历(li)反(fan)。无女(nv)而有姊妹及(ji)姑姊妹，
[疏]“及姑姊妹”。
○正义曰(yue)：《释亲》云(yun)：“父(fu)之姊妹(mei)曰(yue)姑(gu)(gu)。”樊(fan)光曰(yue)：“《春秋传(chuan)》云(yun)‘姑(gu)(gu)姊妹(mei)’，然则(ze)古人谓姑(gu)(gu)为(wei)(wei)姑(gu)(gu)姊妹(mei)。盖父(fu)之姊为(wei)(wei)姑(gu)(gu)姊，父(fu)之妹(mei)为(wei)(wei)姑(gu)(gu)妹(mei)。”《列(lie)女传(chuan)》：“梁有节(jie)姑(gu)(gu)妹(mei)，入火而(er)救(jiu)兄子。”是谓父(fu)妹(mei)为(wei)(wei)姑(gu)(gu)妹(mei)也。后人从省(sheng)，故单称(cheng)为(wei)(wei)姑(gu)(gu)也。古人称(cheng)祖(zu)父(fu)，近世单称(cheng)祖(zu)，亦(yi)此类(lei)也。
则曰‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里结之。阴里，周大夫。结，成也。为十五年刘夏逆王后传。
○守(shou)，手(shou)又反(fan)。夏，户雅反(fan)。
公如晋朝，且(qie)拜士(shi)鲂之辱，礼(li)也(ye)(ye)。士(shi)鲂聘在此(ci)年夏，嫌君臣不敌(di)，故曰“礼(li)也(ye)(ye)”。
秦嬴归于楚。秦景公妹，为楚共王夫人。
○嬴音盈。楚司马(ma)子庚聘于秦，为(wei)夫人(ren)宁，礼也。子庚，庄(zhuang)王(wang)子午也。诸侯夫人(ren)，父母既(ji)没(mei)，归(gui)宁使卿，故曰“礼”。
[疏]“秦嬴”至“礼也”。
○正(zheng)义(yi)曰：此事不见於(wu)经，而传(chuan)自(zi)广记备言，以明礼(li)之(zhi)(zhi)事耳(er)。楚(chu)共王以成元(yuan)(yuan)年即(ji)位，秦(qin)嬴归(gui)楚(chu)，盖应多(duo)年。传(chuan)因子庚之(zhi)(zhi)聘(pin)，发其归(gui)楚(chu)，非此年归(gui)，而即(ji)使(shi)归(gui)宁(ning)(ning)。案昭元(yuan)(yuan)年，秦(qin)针奔(ben)晋，传(chuan)云其母(mu)(mu)曰“弗(fu)去惧选”。针则(ze)(ze)景(jing)公之(zhi)(zhi)弟，昭元(yuan)(yuan)年，其母(mu)(mu)犹在。此注云“父(fu)母(mu)(mu)既没，归(gui)宁(ning)(ning)使(shi)卿”者，父(fu)母(mu)(mu)并在，则(ze)(ze)身(shen)自(zi)归(gui)宁(ning)(ning)。若父(fu)没母(mu)(mu)存，身(shen)不自(zi)归(gui)，则(ze)(ze)亦使(shi)卿宁(ning)(ning)也。杜云“父(fu)母(mu)(mu)既没”，连言之(zhi)(zhi)耳(er)。