●卷四
大司马之职，掌建邦国之九(jiu)法，以(yi)佐(zuo)王平邦国。（平，成也，正也。）
[疏]“大司”至“邦国”
○释曰：此“九法(fa)”已(yi)下(xia)，皆言邦国(guo)，则施於诸侯为主，故(gu)云邦国(guo)也。云“以(yi)佐王(wang)平(ping)邦国(guo)”者，九法(fa)以(yi)纠察诸侯，使之(zhi)(zhi)成正，故(gu)以(yi)平(ping)言之(zhi)(zhi)也。但此九法(fa)，据殷(yin)同(tong)之(zhi)(zhi)时建之(zhi)(zhi)，故(gu)《大行人》云“殷(yin)同(tong)以(yi)施天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)政(zheng)”，注云：“政(zheng)谓(wei)邦国(guo)之(zhi)(zhi)九法(fa)。”则殷(yin)同(tong)之(zhi)(zhi)时，司马(ma)明布告之(zhi)(zhi)，故(gu)云建也。
制畿封国以正邦国，（封，谓立封於疆为界。
○畿，音祈。）
[疏]“制畿”至“邦国”
○释曰：谓制诸(zhu)侯五百、四百里之等，各有封疆(jiang)，界分(fen)乃得(de)正(zheng)，故云(yun)“以正(zheng)邦国(guo)”。
设仪辨位以等邦国，（仪，谓诸侯及诸臣之仪。辨，别也，别尊卑之位。
○别，彼列反，下皆同。）
[疏]注“仪谓”至“之位”
○释(shi)曰(yue)：郑知仪(yi)中(zhong)有(you)诸(zhu)侯(hou)及诸(zhu)臣(chen)者，以(yi)此(ci)经云(yun)(yun)等邦国。按《大行人》云(yun)(yun)：“以(yi)九(jiu)(jiu)仪(yi)辨诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)，等诸(zhu)臣(chen)之(zhi)(zhi)爵(jue)。”郑云(yun)(yun)：“九(jiu)(jiu)仪(yi)，谓命(ming)(ming)(ming)者五，公侯(hou)伯子(zi)男(nan)也(ye)。爵(jue)者四，孤卿大夫(fu)士也(ye)。”知九(jiu)(jiu)仪(yi)中(zhong)唯有(you)诸(zhu)侯(hou)诸(zhu)臣(chen)，无天子(zi)之(zhi)(zhi)臣(chen)。按《大宗伯》云(yun)(yun)“以(yi)九(jiu)(jiu)仪(yi)之(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)，正(zheng)邦国之(zhi)(zhi)位(wei)”，注云(yun)(yun)“每命(ming)(ming)(ming)异仪(yi)”，则(ze)九(jiu)(jiu)仪(yi)之(zhi)(zhi)中(zhong)谓一命(ming)(ming)(ming)以(yi)至(zhi)九(jiu)(jiu)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)仪(yi)。其中(zhong)有(you)六命(ming)(ming)(ming)、八命(ming)(ming)(ming)并九(jiu)(jiu)命(ming)(ming)(ming)作伯兼有(you)王臣(chen)，则(ze)与(yu)此(ci)异也(ye)。
进贤兴功以作邦国，（兴犹举也。作，起也。起其劝善乐业之心，使不惰废。
○乐业，如(ru)字，又音洛(luo)，一音五(wu)教反。）
[疏]“进贤”至“邦国”
○释曰(yue)：“进贤”，诸臣(chen)(chen)旧在位，有(you)(you)德行者，并草莱有(you)(you)德行未遇爵命者，进之(zhi)(zhi)，使称才(cai)仕用。兴，举(ju)(ju)也。臣(chen)(chen)有(you)(you)功者，举(ju)(ju)之(zhi)(zhi)亦(yi)使任用。作，起(qi)也。以臣(chen)(chen)有(you)(you)贤有(you)(you)功，举(ju)(ju)之(zhi)(zhi)与官，则起(qi)邦国之(zhi)(zhi)内(nei)劝善(shan)(shan)乐业之(zhi)(zhi)心，使不惰(duo)废善(shan)(shan)业也。
建牧立监以维邦国，（牧，州牧也。监，监国，谓君也。维犹连结也。
○监，古衔反。）
[疏]“建牧”至“邦国”
○释曰：二(er)百一十国以(yi)为州(zhou)，州(zhou)有牧(mu)，使维(wei)持诸侯。又一国立(li)一监，以(yi)监察一国，上(shang)下相维(wei)，故云“以(yi)维(wei)邦(bang)国”也(ye)。此则《大宰》云“建其(qi)牧(mu)，立(li)其(qi)监，亦一也(ye)。
制军诘禁以纠邦国，（诘犹穷治也。纠犹正也。
○诘，去吉反。）
[疏]“制军”至“邦国”
○释曰：按：上文大国三军，次国二军，小国一军也。诘禁者，按《士师》有“五(wu)禁”，天子礼。此诸侯国，亦当有五(wu)禁以相(xiang)穷治、相(xiang)纠(jiu)正(zheng)，故云“以纠(jiu)邦国也”。
施贡分(fen)职以(yi)任邦国，（职谓职税也(ye)。任犹事(shi)也(ye)。事(shi)以(yi)其力(li)之所堪。）
[疏]“施贡”至“邦国”
○释(shi)曰：施贡多少，据(ju)(ju)国(guo)地大(da)小，故(gu)《地官》大(da)国(guo)贡半，次国(guo)三之(zhi)(zhi)一(yi)，小国(guo)四之(zhi)(zhi)一(yi)，皆由天(tian)子(zi)施之(zhi)(zhi)。此(ci)《大(da)宰(zai)》九贡，并《小行(xing)(xing)人》春(chun)令入贡，皆是岁之(zhi)(zhi)常贡，与《大(da)行(xing)(xing)人》因朝(chao)而(er)贡者(zhe)异(yi)也。分职者(zhe)，即《大(da)宰(zai)》所(suo)(suo)(suo)云九职是也。彼据(ju)(ju)畿内，此(ci)据(ju)(ju)诸侯(hou)。诸侯(hou)邦(bang)国(guo)亦由天(tian)子(zi)分之(zhi)(zhi)，使民有职业(ye)，因使税(shui)之(zhi)(zhi)。所(suo)(suo)(suo)税(shui)者(zhe)，市之(zhi)(zhi)以充贡。若然，言贡，据(ju)(ju)向(xiang)天(tian)子(zi)而(er)言。云税(shui)，据(ju)(ju)民所(suo)(suo)(suo)为为说。事(shi)相因，皆所(suo)(suo)(suo)以任邦(bang)国(guo)，故(gu)云“以任邦(bang)国(guo)”也。
简稽乡民以用邦国，（简谓比数之。稽犹计也。
○乡，许亮反。）
[疏]“简稽”至“邦国”
○释曰：注云(yun)“简(jian)谓比数之稽犹(you)计也”，谓比数计会(hui)乡民(min)而用之，故云(yun)“以用邦国”也。
均(jun)守(shou)平则(ze)以(yi)安邦国，（诸侯(hou)有土地者均(jun)之，尊者守(shou)大，卑者守(shou)小。则(ze)，法也(ye)。）
[疏]“均守”至“邦国”
○释(shi)曰(yue)：言(yan)“均守(shou)”，谓(wei)五(wu)等诸侯有五(wu)等受地，“五(wu)百(bai)里”已下是(shi)均守(shou)也。“平则”者，则，法也，比谓(wei)五(wu)等职(zhi)贡之等皆有常法，邦(bang)国获安(an)，故(gu)云“以安(an)邦(bang)国”。
比小事大以和邦国。（比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。《易·比·象》曰：“先王以建万国，亲诸侯。”
○比，毗(pi)志反(fan)，注(zhu)同。）
[疏]注“比犹”至“诸侯”
○释(shi)曰：按(an)(an)《司仪》，有(you)五等(deng)(deng)诸(zhu)(zhu)侯(hou)自相(xiang)为(wei)(wei)宾，亦有(you)五等(deng)(deng)诸(zhu)(zhu)侯(hou)之臣相(xiang)为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)客。按(an)(an)《春(chun)秋》，有(you)小(xiao)国(guo)(guo)(guo)朝大(da)(da)(da)(da)国(guo)(guo)(guo)，大(da)(da)(da)(da)国(guo)(guo)(guo)聘小(xiao)国(guo)(guo)(guo)。故郑云使(shi)大(da)(da)(da)(da)国(guo)(guo)(guo)亲小(xiao)国(guo)(guo)(guo)，释(shi)经比小(xiao)也(ye)。云“小(xiao)国(guo)(guo)(guo)事(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)国(guo)(guo)(guo)”，释(shi)经事(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)，使(shi)相(xiang)合(he)和(he)，故云“以(yi)和(he)邦国(guo)(guo)(guo)”也(ye)。引《易·比·象》者，其卦坤下坎上，坤为(wei)(wei)土(tu)(tu)，坎为(wei)(wei)水，水得(de)土(tu)(tu)而流，土(tu)(tu)得(de)水而柔，是水土(tu)(tu)和(he)合(he)。故象先王建万国(guo)(guo)(guo)，亲诸(zhu)(zhu)侯(hou)，谓(wei)法卦行事(shi)(shi)，使(shi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)相(xiang)亲。引之者，证(zheng)比小(xiao)事(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)之义(yi)。
以九伐之法正邦国，（诸侯有违王命，则出兵以征伐之，所以正之也。诸侯之于国，如树木之有根本，是以言伐云。
○伐，如字，刘扶发反(fan)。）
[疏]注“诸侯”至“伐云”
○释曰：郑云(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)侯(hou)有违(wei)王(wang)命，则出兵以(yi)(yi)征伐之(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)正之(zhi)(zhi)也(ye)”者(zhe)(zhe)，此经与下(xia)文为(wei)目，则下(xia)九者(zhe)(zhe)皆(jie)是(shi)(shi)违(wei)王(wang)命者(zhe)(zhe)也(ye)。若然(ran)，按(an)(an)下(xia)文九者(zhe)(zhe)，唯有“贼贤害民”一者(zhe)(zhe)称伐，其馀八者(zhe)(zhe)皆(jie)不言(yan)伐。此经总言(yan)伐者(zhe)(zhe)，侵灭二者(zhe)(zhe)亦是(shi)(shi)伐之(zhi)(zhi)例，其馀六(liu)者(zhe)(zhe)，皆(jie)先以(yi)(yi)兵加其境，服乃眚之(zhi)(zhi)、单之(zhi)(zhi)、削之(zhi)(zhi)、正之(zhi)(zhi)、残之(zhi)(zhi)、杜之(zhi)(zhi)，故皆(jie)以(yi)(yi)伐言(yan)之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)於(wu)国，如树(shu)木之(zhi)(zhi)有根本，是(shi)(shi)以(yi)(yi)言(yan)伐云(yun)(yun)(yun)”者(zhe)(zhe)，按(an)(an)《月令·孟夏》云(yun)(yun)(yun)“无(wu)伐大树(shu)”，孔(kong)子云(yun)(yun)(yun)：“伐一木不以(yi)(yi)其时(shi)(shi)，非孝子。”是(shi)(shi)树(shu)木称伐。此九伐施(shi)於(wu)邦国，在於(wu)时(shi)(shi)会之(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)《大行人》云(yun)(yun)(yun)“时(shi)(shi)会以(yi)(yi)发四方之(zhi)(zhi)禁(jin)”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)“禁(jin)谓九伐之(zhi)(zhi)法(fa)”，是(shi)(shi)当时(shi)(shi)会者(zhe)(zhe)也(ye)。
冯弱犯寡则眚之，（冯犹乘陵也，言不字小而侵侮之。眚犹人眚瘦也，《王霸语》曰“四面削其地”。
○冯(feng)，皮冰反。眚，所景(jing)反。瘦，所又反。）
[疏]注“冯犹”至“其地”
○释曰：云(yun)“冯弱”，据以强(qiang)陵弱。云(yun)“犯寡”，据以大侵小。如此者(zhe)，眚(sheng)瘦其(qi)地(di)，使(shi)不(bu)得(de)强(qiang)大也。引《王(wang)霸(ba)(ba)记》者(zhe)，其(qi)记王(wang)及霸(ba)(ba)事者(zhe)。云(yun)“四面削其(qi)地(di)”者(zhe)，对下文(wen)削之者(zhe)示四面削之为异也。
贼贤害民则伐之，（《春秋传》曰：“粗者曰侵，精者曰伐。”又曰：“有锺鼓曰伐。”则伐者，兵入其竟，鸣锺鼓以往，所以声其罪。
○粗，音(yin)[B331]，本亦作[B331]。竟，音(yin)境。）
[疏]注“春秋”至“其罪”
○释曰(yue)：云“贼贤(xian)”者(zhe)，乱王所(suo)任同己者(zhe)，如此(ci)(ci)(ci)，则贼虐谏辅，故云贼贤(xian)也(ye)。云“害(hai)民”者(zhe)，以(yi)君臣俱恶，重赋多徭，其民被害(hai)，故曰(yue)害(hai)民。如此(ci)(ci)(ci)者(zhe)，则声锺鼓伐之也(ye)。引(yin)《春秋传(chuan)(chuan)》者(zhe)，按庄(zhuang)十年：“二月，公(gong)(gong)侵(qin)宋。”《公(gong)(gong)羊传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“角者(zhe)曰(yue)侵(qin)，精者(zhe)曰(yue)伐。”何休云：“角，粗也(ye)。”彼(bi)不言粗，此(ci)(ci)(ci)言粗者(zhe)，郑读传(chuan)(chuan)与(yu)何异(yi)，角即(ji)粗，义亦同也(ye)。又(you)曰(yue)“有锺鼓曰(yue)伐”者(zhe)，此(ci)(ci)(ci)庄(zhuang)二十九年夏，郑人侵(qin)许(xu)，《左(zuo)氏传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“凡师(shi)有锺鼓曰(yue)伐，无曰(yue)侵(qin)。”引(yin)此(ci)(ci)(ci)二者(zhe)，皆(jie)证侵(qin)轻伐重之义也(ye)。
暴内陵外则坛之，（内谓其国，外谓诸侯。“坛”读如“同单”之单。《王霸记》曰“置之空单之地”。郑司农云：“坛读从‘惮之以威’之惮，书亦或为单。”玄谓置之空单，以出其君，更立其次贤者。
○坛(tan)，依注作单(dan)，音(yin)善。惮之以，徒旦(dan)反，下同，本(ben)或(huo)无之字。）
[疏]“暴内”至“坛之”
○释曰：“暴内”，即上云“贼贤害民”是也。“陵外”，即上云“冯弱犯寡”是也。上二文各有其一，故伐之、眚之，不夺其位。此则外内之恶兼有，故坛之，夺其位，立其次贤。
○注“内谓”至“贤者”
○释曰：郑(zheng)云“读如同(tong)单(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)单(dan)(dan)”，从《金》“三坛同(tong)单(dan)(dan)”之(zhi)(zhi)(zhi)单(dan)(dan)。取其除地(di)曰单(dan)(dan)，谓置之(zhi)(zhi)(zhi)空地(di)。先郑(zheng)读从“惮之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)威(wei)”之(zhi)(zhi)(zhi)惮，此罪既(ji)重，而直惮之(zhi)(zhi)(zhi)，於义(yi)不可。故後郑(zheng)还从《王霸记(ji)》为正。郑(zheng)知立其次贤者(zhe)，以(yi)其古者(zhe)不灭国，故知更(geng)立次已下贤子弟(di)。
野荒民散则削之，（荒，芜也，田不治，民不附，削其地，明其不能有。
○芜，音无。）
[疏]“野荒民散则削之”
○释曰：古者(zhe)量地(di)以制邑(yi)，度地(di)以居民。地(di)邑(yi)民居必(bi)参(can)相(xiang)得，无(wu)旷土(tu)，无(wu)游民。今(jin)言“野荒(huang)民散(san)”，由君政恶，民并彼(bi)乐(le)国，故民散(san)而野荒(huang)，是其君不能有，故削之。
负固(gu)不服则(ze)侵(qin)(qin)之，（负犹恃也。固(gu)，险可依(yi)以固(gu)者也。不服，不事大也。侵(qin)(qin)之者，兵(bing)加其竟(jing)而已，用兵(bing)浅(qian)者，《诗》曰(yue)：“密人不恭，敢距大邦。”）
[疏]“负固不服则侵之”
○释曰：谓倚恃险固，不服事大国，则以兵侵之，使弱其势也。
○注“负犹”至“大邦”
○释曰：云“固(gu)(gu)(gu)，险(xian)可(ke)依以(yi)固(gu)(gu)(gu)者也”者，谓若僖四(si)年，楚屈完云：“楚国方(fang)城以(yi)为(wei)城，汉水以(yi)为(wei)池，虽君之众，无所用之。”是(shi)其负固(gu)(gu)(gu)不服也。云“不服，不事(shi)大(da)(da)”，即上云“比小事(shi)大(da)(da)”，是(shi)其服者也。云“用兵浅者”，对(dui)伐(fa)是(shi)用兵深(shen)者，以(yi)其罪(zui)轻，直侵(qin)之而已也。《诗》云者，《大(da)(da)雅·皇矣篇》，引之者，证不服也。
贼杀其亲则正之，（正之者，执而治其罪。《王霸记》曰：“正，杀之也。”《春秋》僖二十八年冬，晋人执卫侯，归之于京师，坐杀其弟叔武。
○坐，才卧反。）
[疏]注“正之”至“叔武”
○释曰：郑(zheng)云“正(zheng)之(zhi)者(zhe)执(zhi)而(er)(er)治其(qi)(qi)(qi)罪(zui)(zui)”者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)正(zheng)未(wei)必即是(shi)杀(sha)(sha)(sha)，但(dan)贼杀(sha)(sha)(sha)其(qi)(qi)(qi)亲，其(qi)(qi)(qi)罪(zui)(zui)尤重，故以(yi)正(zheng)为杀(sha)(sha)(sha)解之(zhi)，是(shi)以(yi)《王霸记》以(yi)正(zheng)为杀(sha)(sha)(sha)也(ye)。引晋(jin)人执(zhi)卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)归(gui)于京(jing)师(shi)，京(jing)师(shi)据洛邑而(er)(er)言也(ye)。云“坐杀(sha)(sha)(sha)其(qi)(qi)(qi)弟(di)叔(shu)(shu)武(wu)(wu)”者(zhe)，按彼传，晋(jin)侯(hou)(hou)(hou)(hou)伐卫(wei)，卫(wei)公(gong)出奔楚(chu)，晋(jin)侯(hou)(hou)(hou)(hou)败楚(chu)於(wu)(wu)城濮。其(qi)(qi)(qi)弟(di)以(yi)受(shou)盟，既受(shou)盟，国则(ze)无罪(zui)(zui)。卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)即入，将入，与弟(di)叔(shu)(shu)武(wu)(wu)为期，卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)先期入。叔(shu)(shu)武(wu)(wu)将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱犬，射而(er)(er)杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)。卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)无罪(zui)(zui)，枕之(zhi)股(gu)而(er)(er)哭之(zhi)。元(yuan)亘旧在(zai)国，是(shi)叔(shu)(shu)武(wu)(wu)党(dang)，见卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)杀(sha)(sha)(sha)弟(di)，遂诉(su)卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)晋(jin)，晋(jin)以(yi)卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)有罪(zui)(zui)，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)不相(xiang)治罪(zui)(zui)，遂执(zhi)卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)归(gui)於(wu)(wu)京(jing)师(shi)。时使医(yi)衍(yan)卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，甯俞货医(yi)衍(yan)，薄(bo)其(qi)(qi)(qi)，不死。是(shi)坐杀(sha)(sha)(sha)弟(di)，合(he)正(zheng)之(zhi)事也(ye)。
放弑其君则残之，（放，逐也。残，杀也。《王霸记》曰：“残灭其为恶。”
○弑，本又作杀，同音(yin)试。）
[疏]注“放逐”至“为恶”
○释曰(yue)(yue)：郑(zheng)(zheng)以(yi)逐解(jie)放，则若季(ji)氏逐昭公之(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)虽不(bu)解(jie)弑(shi)(shi)(shi)(shi)，弑(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)，则若庆父(fu)弑(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)君(jun)(jun)(jun)及崔杼弑(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)云(yun)“残(can)杀(sha)(sha)(sha)”者(zhe)，以(yi)杀(sha)(sha)(sha)解(jie)残(can)也(ye)(ye)。经本(ben)不(bu)云(yun)杀(sha)(sha)(sha)，不(bu)云(yun)灭，云(yun)残(can)者(zhe)，盖取残(can)贼(zei)杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)，杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)苦(ku)毒。故(gu)《尚(shang)书(shu)·梓材》云(yun)“戕(qiang)败人(ren)宥”，注“戕(qiang)，残(can)也(ye)(ye)”。又云(yun)“无胥戕(qiang)，无胥虐”，注云(yun)：“无相残(can)贼(zei)，无相暴虐。”是(shi)戕(qiang)为残(can)贼(zei)也(ye)(ye)。《异(yi)义(yi)》，郑(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)以(yi)为《左(zuo)氏》宣十八年秋七月，云(yun)“邾人(ren)戕(qiang)曾阝子于曾阝”，传曰(yue)(yue)“凡(fan)自内虐其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)弑(shi)(shi)(shi)(shi)，自外曰(yue)(yue)戕(qiang)”，即邾人(ren)戕(qiang)曾阝子是(shi)也(ye)(ye)。自内弑(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)弑(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，晋人(ren)弑(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)州(zhou)蒲是(shi)也(ye)(ye)。虽他国君(jun)(jun)(jun)，不(bu)加虐，亦曰(yue)(yue)杀(sha)(sha)(sha)。若加虐杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)，乃谓之(zhi)(zhi)戕(qiang)之(zhi)(zhi)，取残(can)贼(zei)之(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)。若自上杀(sha)(sha)(sha)下及两(liang)下自相杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)等，皆曰(yue)(yue)杀(sha)(sha)(sha)。若然(ran)，此经云(yun)残(can)者(zhe)，是(shi)加虐杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)。虽非他国君(jun)(jun)(jun)，至於贼(zei)臣，亦云(yun)残(can)也(ye)(ye)。
犯令陵(ling)政则杜(du)之(zhi)，（令犹(you)命(ming)(ming)也(ye)。《王霸(ba)记》曰：“犯令者(zhe)，违命(ming)(ming)也(ye)。”陵(ling)政者(zhe)，轻政法，不循也(ye)。杜(du)之(zhi)者(zhe)，杜(du)塞使(shi)不得与邻国交通。）
[疏]注“令犹”至“交通”
○释曰：郑训“令”为“命”者，欲就《王霸记》之(zhi)(zhi)命解之(zhi)(zhi)为王命之(zhi)(zhi)意也。但(dan)犯(fan)命陵政是不受(shou)上命，不通之(zhi)(zhi)事。故(gu)还(hai)杜(du)塞(sai)之(zhi)(zhi)，使不与四邻交通。
外内乱，鸟兽行，则灭之。（《王霸记》曰：“悖人伦，外内无以异于禽兽，不可亲百姓，则诛灭去之也。”《曲礼》曰：“夫唯禽兽无礼，故父子聚。”
○行(xing)，下孟反(fan)。悖(bei)，必内(nei)反(fan)。去，起(qi)吕(lv)反(fan)。夫(fu)，音(yin)符。，於(wu)牛反(fan)，牝(pin)鹿也。）
[疏]注“王霸”至“聚”
○释曰(yue)：外(wai)乱(luan)，谓(wei)(wei)若(ruo)齐襄公(gong)淫於外(wai)鲁(lu)桓夫人文(wen)姜之(zhi)等是(shi)也(ye)。内乱(luan)，谓(wei)(wei)家内若(ruo)卫宣公(gong)上父(fu)妾、下(xia)纳子(zi)妻(qi)之(zhi)等是(shi)也(ye)。引(yin)《曲礼》者，鹿(lu)之(zhi)父(fu)子(zi)聚，兽之(zhi)乱(luan)，不(bu)(bu)言鸟(niao)之(zhi)乱(luan)，义可(ke)知，故略而(er)(er)(er)不(bu)(bu)言也(ye)。按《春(chun)秋公(gong)羊》、《左氏》说，凡(fan)征战有(you)六等，谓(wei)(wei)侵(qin)(qin)、战、伐、围(wei)、入(ru)、灭(mie)。用兵粗(cu)角(jiao)，不(bu)(bu)声锺鼓(gu)，入(ru)境(jing)而(er)(er)(er)已，谓(wei)(wei)之(zhi)侵(qin)(qin)。侵(qin)(qin)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)服(fu)则(ze)战之(zhi)，谓(wei)(wei)两陈交刃。战而(er)(er)(er)不(bu)(bu)服(fu)则(ze)伐之(zhi)，谓(wei)(wei)用兵精而(er)(er)(er)声锺鼓(gu)。伐而(er)(er)(er)不(bu)(bu)服(fu)则(ze)围(wei)之(zhi)，谓(wei)(wei)其(qi)四(si)(si)郭(guo)。围(wei)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)服(fu)则(ze)入(ru)之(zhi)，谓(wei)(wei)入(ru)其(qi)四(si)(si)郭(guo)，取人民，不(bu)(bu)有(you)其(qi)地。入(ru)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)服(fu)则(ze)灭(mie)之(zhi)，谓(wei)(wei)取其(qi)君(jun)。此皆举重而(er)(er)(er)言，假令先入(ru)後灭(mie)，书入(ru)举重，已外(wai)尽然。
正月之吉，始和布政于邦国都鄙，乃县政象之法于象魏，使万民观政象，挟日而敛之。（以正月朔日布王政於天下，至正岁又县政法之书。挟日，十日也。
○县，音玄(xuan)，注同(tong)。治(zhi)，直(zhi)吏反。挟，子协反。）
[疏]“正月”至“敛之”
○释曰：“正(zheng)月(yue)”，谓周正(zheng)建子之(zhi)月(yue)。“之(zhi)吉”，谓朔日。“始和(he)”，凡(fan)政有故(gu)，言始和(he)者，若改造云耳。“布政于邦国都(dou)鄙”者，谓上九(jiu)法、九(jiu)伐(fa)，并(bing)下(xia)“凡(fan)令”以下(xia)，皆(jie)此时布之(zhi)。邦国据畿外，都(dou)鄙据畿内。不(bu)(bu)言乡遂(sui)及公(gong)邑，布政可知，此则(ze)遍天下(xia)也(ye)(ye)。云“乃县”已下(xia)，亦(yi)谓正(zheng)岁(sui)乃县之(zhi)，一(yi)与《大宰(zai)》同，不(bu)(bu)复具释也(ye)(ye)。
乃以九畿之籍，施邦国之政职。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。（畿，犹限也，自王城以外五千里为界，有分限者九。籍，其礼差之书也。政职，所共王政之职，谓赋税也。故书“畿”为“近”。郑司农云：“近当言畿。《春秋传》曰：‘天子一畿，列国一同。’《诗·殷颂》曰：‘邦畿千里，维民所止。’”
○分，符问反。共(gong)，音(yin)恭(gong)，凡(fan)供字皆(jie)作共(gong)，後仿(fang)此(ci)。）
[疏]“乃以”至“蕃畿”
○释曰：“乃以九畿之籍”者，谓以面五千里为九畿，皆有典籍之书，今大司马以此籍书施其政职之事於邦国诸侯也。云“方千里曰国畿”者，此据王畿内千里而言，非九畿之畿。但九畿以此国畿为本，向外每五百里加为一畿也。云“侯”者，候也，为天子伺候非常也。云“甸”者，为天子治田，以出赋贡。云“男”者，任也，任王者之职事。云“采”者，采取美物以共天子。云“卫”者，为天子卫守。云“蛮”者，縻也，以近夷狄，縻系之以政教。自此已上六服，是中国之九州。自此已外，是夷狄之诸侯。此蛮服出《大司徒》，云“要服”，亦一也。言要者，亦见要束以文教也。云“夷”者，以夷狄而得夷称也。云“镇”者，去中国稍远，理须镇守。云“蕃”者，以其最远，故得蕃屏之称。此三服总号蕃服，故《大行人》云“九州之外谓之蕃国，世一见”，指此三服也。此云者，卫服之内各举一边而言，其实通称，唯蛮服以外，直据彼为号，不通中国之言也。
○注“畿犹”至“所止”
○释曰：云“王(wang)(wang)城以外五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)为界”者(zhe)，两面(mian)相距(ju)则(ze)方万(wan)(wan)里(li)，此(ci)(ci)则(ze)易之(zhi)(zhi)一君二民(min)(min)之(zhi)(zhi)地(di)。若(ruo)(ruo)(ruo)然，尧舜之(zhi)(zhi)时，固(gu)应万(wan)(wan)里(li)，而五(wu)(wu)服面(mian)二千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)里(li)，两面(mian)相距(ju)止(zhi)有(you)五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)。无(wu)万(wan)(wan)里(li)者(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)(ju)(ju)未(wei)治(zhi)洪水时，服各五(wu)(wu)百(bai)里(li)。至(zhi)禹治(zhi)洪水之(zhi)(zhi)後(hou)，弼成五(wu)(wu)服，服加(jia)五(wu)(wu)百(bai)，则(ze)亦(yi)万(wan)(wan)里(li)。若(ruo)(ruo)(ruo)孔君义(yi)则(ze)不然。若(ruo)(ruo)(ruo)据(ju)(ju)(ju)鸟飞直路，此(ci)(ci)周之(zhi)(zhi)九服亦(yi)止(zhi)五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。若(ruo)(ruo)(ruo)随山(shan)川屈曲，则(ze)《禹贡(gong)(gong)》亦(yi)万(wan)(wan)里(li)，彼此(ci)(ci)不异也(ye)。云“九籍，其礼差之(zhi)(zhi)书也(ye)”者(zhe)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)赋(fu)(fu)贡(gong)(gong)多少有(you)常，则(ze)大国(guo)(guo)(guo)贡(gong)(gong)半，次国(guo)(guo)(guo)三(san)之(zhi)(zhi)一，小(xiao)国(guo)(guo)(guo)四(si)之(zhi)(zhi)一，是(shi)(shi)其礼差也(ye)。云“政职(zhi)，所共(gong)王(wang)(wang)政之(zhi)(zhi)职(zhi)，谓(wei)(wei)赋(fu)(fu)税也(ye)”者(zhe)，按(an)《大宰》云“以九职(zhi)任(ren)万(wan)(wan)民(min)(min)”，据(ju)(ju)(ju)畿(ji)内。此(ci)(ci)九职(zhi)亦(yi)施(shi)与邦国(guo)(guo)(guo)，则(ze)此(ci)(ci)政职(zhi)也(ye)。但(dan)施(shi)职(zhi)事与之(zhi)(zhi)，使(shi)万(wan)(wan)民(min)(min)勤职(zhi)而出(chu)赋(fu)(fu)税，诸(zhu)(zhu)侯(hou)得之(zhi)(zhi)，以半与三(san)之(zhi)(zhi)一四(si)之(zhi)(zhi)一，市取土毛以贡(gong)(gong)之(zhi)(zhi)，则(ze)《禹贡(gong)(gong)》“篚贡(gong)(gong)”是(shi)(shi)也(ye)。据(ju)(ju)(ju)民(min)(min)而出(chu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)赋(fu)(fu)税，据(ju)(ju)(ju)诸(zhu)(zhu)侯(hou)所送谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)贡(gong)(gong)也(ye)。引(yin)《春秋传》者(zhe)，按(an)襄二十五(wu)(wu)年，郑子产对(dui)晋(jin)云：“昔天子之(zhi)(zhi)地(di)一圻，列国(guo)(guo)(guo)一同，今大国(guo)(guo)(guo)多数圻矣，若(ruo)(ruo)(ruo)无(wu)侵小(xiao)，何以至(zhi)焉？”《殷颂(song)》“邦畿(ji)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)”，是(shi)(shi)《殷颂(song)·玄鸟》诗之(zhi)(zhi)言(yan)，引(yin)此(ci)(ci)二者(zhe)，证(zheng)王(wang)(wang)畿(ji)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)之(zhi)(zhi)义(yi)。
凡令赋，以地与民制之。上地食者参之二，其民可用者家三人；中地食者半，其民可用者二家五人；下地食者参之一，其民可用者家二人。（赋，给军用者也。令邦国之赋，亦以地之美恶、民之众寡为制，如六遂矣。郑司农云：“上地，谓肥美田也。食者参之二，假令一家有三顷，岁种二顷，休其一顷。下地食者参之一，田薄恶者所休多。”
○令，力呈反。）
[疏]“凡令”至“二人”
○释曰：此(ci)文承上(shang)(shang)(shang)邦(bang)国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)而云(yun)(yun)(yun)(yun)“令赋”，是(shi)还据(ju)邦(bang)国(guo)(guo)诸侯而说(shuo)也。此(ci)经有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)等之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，按《小司徒》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“有(you)(you)夫有(you)(you)妇，然後为(wei)(wei)家(jia)。自二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)以(yi)(yi)至於十(shi)(shi)人(ren)(ren)为(wei)(wei)九(jiu)等，七六(liu)五(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)其中(zhong)。则地(di)(di)有(you)(you)上(shang)(shang)(shang)中(zhong)下(xia)(xia)，各分为(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)等。九(jiu)等，则十(shi)(shi)口食(shi)上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)，九(jiu)口食(shi)上(shang)(shang)(shang)中(zhong)，八(ba)口食(shi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)，七人(ren)(ren)食(shi)中(zhong)上(shang)(shang)(shang)，六(liu)人(ren)(ren)食(shi)中(zhong)中(zhong)，五(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)食(shi)中(zhong)下(xia)(xia)，四人(ren)(ren)食(shi)下(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)，三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)食(shi)下(xia)(xia)中(zhong)，二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)食(shi)下(xia)(xia)下(xia)(xia)。”又按《遂人(ren)(ren)》，上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)夫一(yi)廛，田百亩，莱五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)亩，中(zhong)地(di)(di)家(jia)二(er)(er)(er)(er)百亩，下(xia)(xia)地(di)(di)家(jia)三(san)(san)(san)(san)百亩，与此(ci)上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)食(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)参之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)合(he)，故(gu)郑云(yun)(yun)(yun)(yun)邦(bang)国(guo)(guo)如六(liu)遂矣。若然，则上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)是(shi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，应(ying)家(jia)八(ba)人(ren)(ren)，一(yi)人(ren)(ren)为(wei)(wei)家(jia)长，可任者(zhe)(zhe)(zhe)当二(er)(er)(er)(er)家(jia)七人(ren)(ren)，今云(yun)(yun)(yun)(yun)家(jia)三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，经欲(yu)互举(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)明(ming)义，故(gu)以(yi)(yi)中(zhong)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)家(jia)七人(ren)(ren)，见出上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)八(ba)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，明(ming)亦有(you)(you)上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)、上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)。又言(yan)“下(xia)(xia)地(di)(di)食(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)参之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，其民可用者(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)二(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)”，地(di)(di)即据(ju)下(xia)(xia)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，人(ren)(ren)即据(ju)中(zhong)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。家(jia)五(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，亦是(shi)互举(ju)(ju)(ju)以(yi)(yi)明(ming)义，故(gu)地(di)(di)举(ju)(ju)(ju)其下(xia)(xia)，人(ren)(ren)举(ju)(ju)(ju)其中(zhong)，欲(yu)见亦有(you)(you)下(xia)(xia)内三(san)(san)(san)(san)等其地(di)(di)及人(ren)(ren)也。先(xian)郑云(yun)(yun)(yun)(yun)“食(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)三(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)，假令一(yi)家(jia)有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)顷，岁种二(er)(er)(er)(er)顷，休其一(yi)顷”者(zhe)(zhe)(zhe)，举(ju)(ju)(ju)上(shang)(shang)(shang)地(di)(di)，只应(ying)云(yun)(yun)(yun)(yun)一(yi)顷五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)亩，而云(yun)(yun)(yun)(yun)三(san)(san)(san)(san)顷者(zhe)(zhe)(zhe)，直取参之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)，举(ju)(ju)(ju)整言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，或并二(er)(er)(er)(er)家(jia)而说(shuo)也。
中春，教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈。（以旗者，立旗期民於其下也。兵者，守国之备。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”兵者凶事，不可空设，因狩而习之。凡师出曰治兵，入曰振旅，皆习战也。四时各教民以其一焉。春习振旅，兵入收众专於农。平犹正也。
○中(zhong)，音仲，下放此。陈(chen)，直觐反，下“之陈(chen)”、“可(ke)陈(chen)”、“陈(chen)前”、“徇陈(chen)”、“行(xing)陈(chen)”、“巡陈(chen)”皆同，馀以(yi)意求之。，所(suo)留(liu)反。）
[疏]注“以旗”至“正也”
○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)：郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)旗者(zhe)(zhe)，立旗期(qi)民於(wu)其(qi)(qi)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，谓大司马素有田(tian)猎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)期(qi)日，今至期(qi)日，立熊(xiong)虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旗於(wu)期(qi)处以(yi)(yi)集众(zhong)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)期(qi)民於(wu)其(qi)(qi)下(xia)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，守国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)备”者(zhe)(zhe)，郑(zheng)欲解田(tian)猎者(zhe)(zhe)所(suo)以(yi)(yi)习(xi)(xi)(xi)(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)守国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)备。引孔子语，欲见(jian)须田(tian)猎以(yi)(yi)教(jiao)战(zhan)(zhan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)凶事”者(zhe)(zhe)，隐公(gong)(gong)《传(chuan)》文。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)可空设，因(yin)狩(shou)而习(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，狩(shou)是(shi)(shi)(shi)田(tian)猎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)。欲行狩(shou)，先(xian)芟草莱，教(jiao)战(zhan)(zhan)讫，乃入(ru)(ru)(ru)(ru)防田(tian)猎，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)因(yin)狩(shou)而习(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)《书传(chuan)》文：“战(zhan)(zhan)斗不(bu)可空习(xi)(xi)(xi)(xi)，故(gu)於(wu)狩(shou)以(yi)(yi)闲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”闲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，习(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)习(xi)(xi)(xi)(xi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)因(yin)狩(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡师出(chu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，入(ru)(ru)(ru)(ru)曰(yue)(yue)(yue)(yue)振(zhen)(zhen)旅(lv)，皆(jie)(jie)(jie)习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)”者(zhe)(zhe)，按庄公(gong)(gong)八年正月(yue)，师次於(wu)郎。甲午(wu)，祠(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“祠(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)何(he)？出(chu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)祠(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)，兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)徒(tu)使，故(gu)将出(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，必(bi)祠(ci)於(wu)近郊，陈(chen)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)，杀牲飨(xiang)士(shi)卒(zu)。”又曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“入(ru)(ru)(ru)(ru)曰(yue)(yue)(yue)(yue)振(zhen)(zhen)旅(lv)，其(qi)(qi)礼(li)一(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，皆(jie)(jie)(jie)习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《左氏》说(shuo)“治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)於(wu)庙，礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“三年而治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，与秋同名(ming)。兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)革将出(chu)，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。”《梁传(chuan)》亦云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“出(chu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。入(ru)(ru)(ru)(ru)曰(yue)(yue)(yue)(yue)振(zhen)(zhen)旅(lv)，习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)玄於(wu)《异义》不(bu)从《公(gong)(gong)羊》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)祠(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祠(ci)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，《公(gong)(gong)羊》字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误，因(yin)而作说(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，亦不(bu)从《左氏》说(shuo)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)为(wei)(wei)授兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)於(wu)庙。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“於(wu)周《司马职(zhi)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)，仲夏教(jiao)茇舍，仲秋教(jiao)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，其(qi)(qi)下(xia)皆(jie)(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)如(ru)战(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈(chen)。仲冬教(jiao)大阅，战(zhan)(zhan)法，虞人莱所(suo)田(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野，乃为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)是(shi)(shi)(shi)，治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属皆(jie)(jie)(jie)习(xi)(xi)(xi)(xi)战(zhan)(zhan)，非授兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)於(wu)庙，又无祠(ci)五兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。”是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)《尔雅·释天(tian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“出(chu)为(wei)(wei)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，尚威武也(ye)(ye)(ye)(ye)。入(ru)(ru)(ru)(ru)为(wei)(wei)振(zhen)(zhen)旅(lv)，反尊卑也(ye)(ye)(ye)(ye)。”言(yan)反尊卑者(zhe)(zhe)，出(chu)则壮者(zhe)(zhe)在(zai)前，老弱在(zai)後；入(ru)(ru)(ru)(ru)则壮者(zhe)(zhe)在(zai)後，老弱在(zai)前。是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)郑(zheng)此云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“振(zhen)(zhen)旅(lv)，兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)入(ru)(ru)(ru)(ru)收(shou)众(zhong)专於(wu)农(nong)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“四时各教(jiao)民以(yi)(yi)其(qi)(qi)一(yi)焉”者(zhe)(zhe)，春教(jiao)振(zhen)(zhen)旅(lv)，夏教(jiao)茇舍，秋教(jiao)治兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，至冬大阅，是(shi)(shi)(shi)各教(jiao)民以(yi)(yi)一(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
辨鼓铎镯铙之用：王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯。（《鼓人职》曰：“以路鼓鼓鬼享，以贲鼓鼓军事，以晋鼓鼓金奏，以金铙止鼓，以金铎通鼓，以金镯节鼓。”郑司农云：“辨鼓铎镯铙之用，谓钲铎之属。镯读如浊其源之浊。铙读如ん哓之哓。提读加摄提之提，谓马上鼓，有曲木提持鼓立马髦上者，故谓之提。”杜子春云：“公司马，谓五人为伍，伍之司马也。”玄谓王不执贲鼓，尚之於诸侯也。伍长谓之公司马者，虽卑同其号。
○辨(bian)，如字，刘方免反(fan)(fan)(fan)。铎，直各反(fan)(fan)(fan)。镯，直角反(fan)(fan)(fan)。铙，女交反(fan)(fan)(fan)。贲，扶云反(fan)(fan)(fan)。将军(jun)，如字，本或作军(jun)将。提(ti)(ti)，徒兮反(fan)(fan)(fan)。鼙，薄兮反(fan)(fan)(fan)。钲，音征。ん，火官反(fan)(fan)(fan)。哓，女交反(fan)(fan)(fan)。摄提(ti)(ti)，《尔雅》云：“大岁在寅曰摄提(ti)(ti)格。”）
[疏]“辨鼓”至“执镯”
○释曰：此春夏秋三时各教其一，必春辨鼓铎者，鼓雷之类，象仲春雷发声於外。言“辨鼓铎镯铙之用”者，此句与下文为总目也。
○注“鼓人”至“其号”
○释曰：郑(zheng)引(yin)《鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)职》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)有六鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)四(si)金(jin)，据(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)各依(yi)所用(yong)(yong)(yong)。今此(ci)所用(yong)(yong)(yong)，或有不(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)本(ben)(ben)(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)唯(wei)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)军(jun)事是依(yi)本(ben)(ben)(ben)。王(wang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、军(jun)将执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晋鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)等(deng)并不(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)本(ben)(ben)(ben)用(yong)(yong)(yong)，而(er)(er)在军(jun)兼用(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)。先(xian)郑(zheng)云(yun)(yun)“辨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)铎(duo)镯(zhuo)铙(nao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)(yong)(yong)，谓钲铎(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《司(si)(si)马(ma)(ma)法》云(yun)(yun)：“十(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钲，百人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)铎(duo)，千人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鼙，万人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。”义(yi)与(yu)此(ci)同(tong)，故(gu)引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为证也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“镯(zhuo)读(du)(du)如(ru)浊(zhuo)(zhuo)其(qi)源之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浊(zhuo)(zhuo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)读(du)(du)取音同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。浊(zhuo)(zhuo)其(qi)源者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《淮南子(zi)》云(yun)(yun)“浊(zhuo)(zhuo)其(qi)源，其(qi)流不(bu)(bu)(bu)(bu)清”，故(gu)读(du)(du)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“铙(nao)读(du)(du)如(ru)ん哓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哓”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从(cong)《毛(mao)诗(shi)》云(yun)(yun)“以(yi)(yi)谨ん哓”。云(yun)(yun)“提读(du)(du)如(ru)摄提之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从(cong)《尔雅》云(yun)(yun)“寅为摄提格(ge)”，取音同(tong)而(er)(er)已(yi)(yi)。云(yun)(yun)“提谓马(ma)(ma)上鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)先(xian)郑(zheng)盖据(ju)(ju)当时已(yi)(yi)有单骑(qi)，举以(yi)(yi)况周。其(qi)实周时皆(jie)乘车，无(wu)轻骑(qi)法也(ye)(ye)。後(hou)郑(zheng)云(yun)(yun)“王(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)诸侯也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)职》，贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)军(jun)事，注王(wang)在军(jun)自为元帅(shuai)，自合执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；今不(bu)(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见诸侯因朝而(er)(er)来，与(yu)王(wang)为宾客(ke)，故(gu)让之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，故(gu)云(yun)(yun)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)诸侯。王(wang)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)贲(bi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而(er)(er)用(yong)(yong)(yong)路鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)雷(lei)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、灵鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)祭天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)用(yong)(yong)(yong)，故(gu)用(yong)(yong)(yong)祭宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。军(jun)将用(yong)(yong)(yong)晋鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)金(jin)奏与(yu)诸相应故(gu)也(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，役事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)。云(yun)(yun)“伍长谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)司(si)(si)马(ma)(ma)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，虽卑(bei)同(tong)其(qi)号(hao)(hao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)诸官(guan)大夫乃与(yu)大官(guan)同(tong)号(hao)(hao)，宰夫已(yi)(yi)下(xia)，并上士、中(zhong)士、下(xia)士，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)与(yu)大官(guan)同(tong)号(hao)(hao)。今於(wu)《序官(guan)》大司(si)(si)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，上士得(de)(de)号(hao)(hao)行司(si)(si)马(ma)(ma)，及(ji)在军(jun)二十(shi)五(wu)人(ren)(ren)长中(zhong)士号(hao)(hao)两司(si)(si)马(ma)(ma)，五(wu)人(ren)(ren)长下(xia)士号(hao)(hao)公(gong)司(si)(si)马(ma)(ma)，皆(jie)与(yu)大官(guan)同(tong)号(hao)(hao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)司(si)(si)马(ma)(ma)主军(jun)，军(jun)事主严，虽卑(bei)得(de)(de)同(tong)号(hao)(hao)也(ye)(ye)。
以教坐作进退疾徐疏数之节，（习战法。
○疏(shu)数(shu)，音(yin)朔，下注疏(shu)数(shu)同(tong)。）
[疏]“以教”至“之节”
○释曰(yue)：按下大阅(yue)礼(li)备军法(fa)，虞(yu)人(ren)莱所田之(zhi)(zhi)(zhi)野，下又云(yun)“中军以(yi)举令鼓(gu)，鼓(gu)人(ren)皆三鼓(gu)”，已(yi)下有此坐作进退(tui)疾徐(xu)疏(shu)数(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)节。彼大阅(yue)具言，於此略说有此坐作之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。此於教战之(zhi)(zhi)(zhi)处为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，故郑云(yun)“习(xi)战法(fa)”也(ye)。
遂以田，有司表貉，誓民，鼓，遂围禁，火弊，献禽以祭社。（春田为。有司，大司徒也，掌大田役治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罚也。誓曰：“无干车，无自後射，立旌遂围禁，旌弊争禽而不审者，罚以假马。”禁者，虞衡守禽之厉禁也。既誓，令鼓而围之，遂田。火弊，火止也。春田主用火，因焚莱除陈草，皆杀而火止。献犹致也，属也。田止，虞人植旌，众皆献其所获禽焉。《诗》云：“言私其<豕从>，献肩于公。”春田主祭社者，土方施生也。郑司农云：“貉读为。谓师祭也。书亦或为。
○貉，莫(mo)驾(jia)反(fan)(fan)，注同(tong)。弊(bi)，婢(bi)世(shi)反(fan)(fan)，刘薄计反(fan)(fan)。射，食亦反(fan)(fan)，下“王射”同(tong)。<豕从(cong)>，子工反(fan)(fan)。肩(jian)，《诗》作<豕开>，音同(tong)。施，式豉反(fan)(fan)。，莫(mo)驾(jia)反(fan)(fan)。）
[疏]“遂以”至“祭社”
○释曰：按下大阅礼“遂以狩田”以下云“以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒以叙和出，左右陈车徒，有司平之”，“既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前”。此亦当如彼，但春非大备，故亦略言也。言“誓民”者，即下大阅礼“群吏听誓於阵前”，郑引《月令》“司徒北面誓之”是也。云“鼓”者，即下文“中军以な令鼓，鼓人皆三鼓”已下是也。云“遂围禁”者，既誓，令鼓而围之。云“火弊”者，谓田止也。云“献禽以祭社”者，此因田猎而祭，非《月令》仲春祭社也。
○注“春田”至“为”
○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“春田(tian)为”者(zhe)(zhe)，，搜也(ye)(ye)(ye)，春时(shi)鸟(niao)兽孚乳，搜择取不(bu)孕任(ren)者(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)(gu)以为名。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有司(si)(si)，大(da)(da)司(si)(si)徒(tu)(tu)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，即(ji)《大(da)(da)司(si)(si)徒(tu)(tu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)田(tian)役(yi)治(zhi)其徒(tu)(tu)庶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)令”，故(gu)(gu)(gu)知有司(si)(si)是(shi)大(da)(da)司(si)(si)徒(tu)(tu)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“表貉，立表而(er)(er)(er)貉祭(ji)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)即(ji)《诗(shi)》及(ji)《尔雅》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)也(ye)(ye)(ye)”、“也(ye)(ye)(ye)”、“师祭(ji)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“誓(shi)民，誓(shi)以犯(fan)(fan)田(tian)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罚也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，当司(si)(si)徒(tu)(tu)北面誓(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，小子斩牲(sheng)，以左右(you)巡陈(chen)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“誓(shi)曰无(wu)干(gan)车(che)无(wu)自後射(she)”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据《汉田(tian)律》而(er)(er)(er)言。无(wu)干(gan)车(che)，谓无(wu)干(gan)犯(fan)(fan)他(ta)车(che)。无(wu)自後射(she)，象战(zhan)陈(chen)不(bu)逐奔走。又一解云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“前人已(yi)射(she)中(zhong)禽，後人不(bu)得复射(she)。”彼又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)面伤”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，象降者(zhe)(zhe)不(bu)逆击之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“立旌(jing)遂围禁(jin)(jin)(jin)”者(zhe)(zhe)，旌(jing)，则下文大(da)(da)阅(yue)礼云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“旗居卒(zu)间”者(zhe)(zhe)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“旌(jing)弊”者(zhe)(zhe)，弊，仆(pu)也(ye)(ye)(ye)，田(tian)止旌(jing)则仆(pu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“争(zheng)(zheng)禽而(er)(er)(er)不(bu)审(shen)者(zhe)(zhe)，罚以假马”者(zhe)(zhe)，谓获(huo)禽所算之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筹。罚者(zhe)(zhe)，谓效功(gong)时(shi)争(zheng)(zheng)禽不(bu)审(shen)，即(ji)罚去其筹。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“禁(jin)(jin)(jin)者(zhe)(zhe)，虞衡守禽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厉(li)(li)禁(jin)(jin)(jin)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，按《山虞》皆云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“使地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，守其厉(li)(li)禁(jin)(jin)(jin)”，谓遮厉(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禁(jin)(jin)(jin)，不(bu)得非时(shi)入也(ye)(ye)(ye)。若然，按《地(di)官·川(chuan)衡》，小田(tian)猎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，无(wu)厉(li)(li)禁(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。言“衡”者(zhe)(zhe)，川(chuan)林或有与山泽连者(zhe)(zhe)，则亦有厉(li)(li)禁(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)连言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。
中夏，教茇舍，如振旅之陈。群吏撰车徒，读书契，辨号名之用。帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事。其他皆如振旅。（茇读如莱沛之沛。茇舍，草止之也。军有草止之法。撰读曰算。算车徒，谓数择之也。读书契，以簿书校录军实之凡要。号名者，徽识所以相别也。乡遂之属谓之名，家之属谓之号，百官之属谓之事。在国以表朝位，在军又象其制而为之，被之以备死事。帅，谓军将及师帅、旅帅至伍长也。以门名者，所被徽识如其在门所树者也。凡此言以也、象也，皆谓其制同耳。军将皆命卿。古者军将，盖为营治於国门，鲁有东门襄仲，宋有桐门右师，皆上卿为军将者也。县鄙，谓县正、鄙师至邻长也。家，谓食采地者之臣也。乡以州名，亦谓州长至此长也。野，谓公邑大夫。百官，以其职从王者。此六者皆书其官与名氏焉。门则襄仲、右师明矣。乡则南乡<垂瓦>、东乡为人是也。其他象此，云某某之名，某某之号，某某之事而已，未尽闻也。乡遂大夫，文错不见，以其素信于民，不为军将，或为诸帅，是以阙焉。夜事，戒夜守之事。草止者慎於夜，於是主别其部职。
○茇(ba)，蒲末反(fan)(fan)。撰，息(xi)(xi)转(zhuan)(zhuan)反(fan)(fan)，又(you)仕转(zhuan)(zhuan)反(fan)(fan)，注(zhu)音(yin)算，息(xi)(xi)缓反(fan)(fan)。沛，步未反(fan)(fan)，一(yi)音(yin)具，又(you)普具反(fan)(fan)。数，色(se)主反(fan)(fan)。簿(bu)，步古反(fan)(fan)，後(hou)“簿(bu)书(shu)”皆放此。识，音(yin)志，一(yi)音(yin)试(shi)，下同(tong)。朝位(wei)，直(zhi)遥(yao)反(fan)(fan)。被，皮伪反(fan)(fan)，下同(tong)。治(zhi)，直(zhi)吏反(fan)(fan)。比，毗志反(fan)(fan)。<垂瓦>，直(zhi)伪反(fan)(fan)。见，贤遍反(fan)(fan)。）
[疏]“中夏”至“振旅”
○释曰：如“振旅之陈”者，四时各教其一。故春教振旅，夏教茇舍，但设经不可文文具设，故云如振旅之陈，皆转相如也。云“群吏撰车徒”者，群吏，谓军将至伍长，各有部分，皆选择其在车甲士三人，步徒七十二人之等。云“读书契”者，书契，谓兵士簿书之要契，此《小宰》之八成云“师田以简稽”，一也。云“辨号名”者，此“帅以门名”已下是也。
○注“茇读”至“部职”
○释(shi)曰(yue)：“茇读如(ru)莱(lai)沛(pei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沛(pei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《王(wang)(wang)制(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“居民(min)山川(chuan)沮泽(ze)”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“沮谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)莱(lai)沛(pei)”。时俗有(you)(you)水草谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)莱(lai)沛(pei)，故(gu)(gu)(gu)读从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“茇舍(she)草止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草释(shi)茇，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)止(zhi)释(shi)舍(she)，故(gu)(gu)(gu)即(ji)(ji)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)军(jun)有(you)(you)草止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“数择之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解撰(zhuan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)数择，取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“军(jun)实(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凡(fan)(fan)要(yao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)(fan)军(jun)有(you)(you)三(san)种：或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)俘(fu)囚为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)实(shi)，或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戈盾弓矢为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)实(shi)，或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禽牲为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)实(shi)。今(jin)(jin)(jin)(jin)此(ci)(ci)(ci)(ci)所(suo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)军(jun)实(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)兵器为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)实(shi)。凡(fan)(fan)要(yao)，即(ji)(ji)名(ming)(ming)籍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)总名(ming)(ming)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“号(hao)名(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)徽识”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)上(shang)(shang)注(zhu)“三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)旌旗(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)细(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相别(bie)(bie)(bie)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)缀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)(wu)膊上(shang)(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)别(bie)(bie)(bie)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)，即(ji)(ji)经(jing)(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“县(xian)(xian)鄙”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)，从(cong)县(xian)(xian)鄙至(zhi)(zhi)邻里(li)(li)，州(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乡(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)，从(cong)州(zhou)至(zhi)(zhi)比长(zhang)(zhang)(zhang)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)总之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，从(cong)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)士(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百(bai)(bai)(bai)官(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从(cong)王(wang)(wang)朝六(liu)(liu)卿(qing)已下(xia)(xia)至(zhi)(zhi)下(xia)(xia)士(shi)。野以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邑(yi)名(ming)(ming)，郑虽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)，亦(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沟洫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，出军(jun)出贡(gong)又等(deng)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)亦(yi)(yi)(yi)入名(ming)(ming)中也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)号(hao)也(ye)(ye)，名(ming)(ming)也(ye)(ye)，事也(ye)(ye)，三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)据(ju)经(jing)(jing)(jing)而言(yan)(yan)(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“在(zai)(zai)(zai)国(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)表朝位”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)《觐礼》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“上(shang)(shang)介各(ge)奉(feng)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)置于宫”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡(fan)(fan)此(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)、象(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)同(tong)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)若(ruo)经(jing)(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)”已下(xia)(xia)，至(zhi)(zhi)“野以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邑(yi)名(ming)(ming)”已上(shang)(shang)，五者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)言(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)，惟百(bai)(bai)(bai)官(guan)(guan)(guan)(guan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)象(xiang)(xiang)(xiang)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)、象(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)，此(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)”虽异，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)(ze)同(tong)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)小旌旗(qi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)命卿(qing)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲解帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，止(zhi)由(you)卿(qing)居於(wu)(wu)(wu)(wu)国(guo)门(men)(men)(men)(men)，使为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，故(gu)(gu)(gu)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“古(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)盖为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)营(ying)治於(wu)(wu)(wu)(wu)国(guo)门(men)(men)(men)(men)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)解军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，只由(you)非常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急，要(yao)在(zai)(zai)(zai)於(wu)(wu)(wu)(wu)门(men)(men)(men)(men)，故(gu)(gu)(gu)使卿(qing)在(zai)(zai)(zai)门(men)(men)(men)(men)住而营(ying)治其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)门(men)(men)(men)(men)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“鲁(lu)有(you)(you)东(dong)门(men)(men)(men)(men)襄仲(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)昭(zhao)三(san)十(shi)二年(nian)《左传》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“鲁(lu)文(wen)公(gong)(gong)薨，而东(dong)门(men)(men)(men)(men)遂(sui)(sui)(sui)(sui)杀立庶，鲁(lu)君於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乎失国(guo)。”公(gong)(gong)子遂(sui)(sui)(sui)(sui)，字襄仲(zhong)，号(hao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)东(dong)门(men)(men)(men)(men)，只由(you)居东(dong)门(men)(men)(men)(men)。宋(song)(song)有(you)(you)桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)右(you)师(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)春秋《左氏传》：“昭(zhao)二十(shi)五年(nian)春，叔孙聘於(wu)(wu)(wu)(wu)宋(song)(song)，桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)右(you)师(shi)(shi)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“右(you)师(shi)(shi)，宋(song)(song)师(shi)(shi)乐大(da)(da)(da)心也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)室居桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)右(you)师(shi)(shi)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)有(you)(you)桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)右(you)师(shi)(shi)也(ye)(ye)。引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，证将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。经(jing)(jing)(jing)直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“县(xian)(xian)鄙”，郑知(zhi)邻长(zhang)(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，从(cong)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)已下(xia)(xia)至(zhi)(zhi)邻长(zhang)(zhang)(zhang)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)在(zai)(zai)(zai)。今(jin)(jin)(jin)(jin)略(lve)(lve)言(yan)(yan)(yan)县(xian)(xian)鄙，明皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)有(you)(you)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“家(jia)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食采地者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，食采地，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)卿(qing)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)在(zai)(zai)(zai)朝，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)臣在(zai)(zai)(zai)采地，若(ruo)公(gong)(gong)山弗(fu)扰(rao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。今(jin)(jin)(jin)(jin)随王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)军(jun)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)号(hao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)也(ye)(ye)。“乡(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)名(ming)(ming)，亦(yi)(yi)(yi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)州(zhou)长(zhang)(zhang)(zhang)至(zhi)(zhi)比长(zhang)(zhang)(zhang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)如(ru)六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)。自乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)已下(xia)(xia)，至(zhi)(zhi)比长(zhang)(zhang)(zhang)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)在(zai)(zai)(zai)，今(jin)(jin)(jin)(jin)略(lve)(lve)举州(zhou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“野，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)(gong)邑(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)等(deng)公(gong)(gong)邑(yi)，若(ruo)《载(zai)(zai)师(shi)(shi)职(zhi)》公(gong)(gong)邑(yi)，自甸以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出，至(zhi)(zhi)五百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)长(zhang)(zhang)(zhang)二百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)、三(san)百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)如(ru)州(zhou)长(zhang)(zhang)(zhang)，四(si)(si)百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)、五百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)如(ru)县(xian)(xian)正(zheng)，长(zhang)(zhang)(zhang)下(xia)(xia)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)有(you)(you)属(shu)(shu)官(guan)(guan)(guan)(guan)，在(zai)(zai)(zai)军(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邑(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百(bai)(bai)(bai)官(guan)(guan)(guan)(guan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)职(zhi)从(cong)王(wang)(wang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)官(guan)(guan)(guan)(guan)，各(ge)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)职(zhi)事从(cong)王(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)军(jun)，若(ruo)大(da)(da)(da)宰下(xia)(xia)六(liu)(liu)十(shi)官(guan)(guan)(guan)(guan)，随其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)长(zhang)(zhang)(zhang)从(cong)王(wang)(wang)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)号(hao)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)书其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)与(yu)(yu)名(ming)(ming)氏焉(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，六(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经(jing)(jing)(jing)五以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)。假(jia)令为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)(guan)(guan)，则(ze)(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)大(da)(da)(da)司徒下(xia)(xia)某(mou)(mou)官(guan)(guan)(guan)(guan)姓(xing)名(ming)(ming)某(mou)(mou)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“门(men)(men)(men)(men)则(ze)(ze)(ze)(ze)襄仲(zhong)、右(you)师(shi)(shi)明矣(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)(jing)(jing)直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)，怨直(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)加官(guan)(guan)(guan)(guan)与(yu)(yu)名(ming)(ming)字。诸(zhu)官(guan)(guan)(guan)(guan)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)须名(ming)(ming)氏，明门(men)(men)(men)(men)亦(yi)(yi)(yi)有(you)(you)官(guan)(guan)(guan)(guan)与(yu)(yu)氏名(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)明矣(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)(xiang)则(ze)(ze)(ze)(ze)南乡(xiang)(xiang)(xiang)<垂(chui)瓦>、东(dong)乡(xiang)(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，<垂(chui)瓦>与(yu)(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)当(dang)时乡(xiang)(xiang)(xiang)名(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)举以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)况(kuang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)他(ta)象(xiang)(xiang)(xiang)此(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)郑略(lve)(lve)举门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)与(yu)(yu)乡(xiang)(xiang)(xiang)名(ming)(ming)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)他(ta)仍有(you)(you)县(xian)(xian)鄙与(yu)(yu)家(jia)、野、百(bai)(bai)(bai)官(guan)(guan)(guan)(guan)，亦(yi)(yi)(yi)依此(ci)(ci)(ci)(ci)而称(cheng)焉(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“某(mou)(mou)某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)经(jing)(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)门(men)(men)(men)(men)、县(xian)(xian)鄙、乡(xiang)(xiang)(xiang)、野四(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)某(mou)(mou)某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)若(ruo)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)，当(dang)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)桐(tong)(tong)门(men)(men)(men)(men)右(you)师(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)某(mou)(mou)官(guan)(guan)(guan)(guan)某(mou)(mou)姓(xing)某(mou)(mou)甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)放此(ci)(ci)(ci)(ci)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“某(mou)(mou)某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)经(jing)(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“家(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)号(hao)名(ming)(ming)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)若(ruo)鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)费(fei)邑(yi)，即(ji)(ji)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)费(fei)邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)某(mou)(mou)官(guan)(guan)(guan)(guan)某(mou)(mou)姓(xing)某(mou)(mou)甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“某(mou)(mou)某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)经(jing)(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百(bai)(bai)(bai)官(guan)(guan)(guan)(guan)各(ge)象(xiang)(xiang)(xiang)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)若(ruo)地官(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，则(ze)(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)大(da)(da)(da)司徒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)某(mou)(mou)官(guan)(guan)(guan)(guan)某(mou)(mou)姓(xing)某(mou)(mou)甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“未尽(jin)(jin)闻也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乡(xiang)(xiang)(xiang)来所(suo)释(shi)六(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，略(lve)(lve)闻帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)，乡(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)名(ming)(ming)，举以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)况(kuang)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀未闻，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)未尽(jin)(jin)闻也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)文(wen)错不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见(jian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)(jing)(jing)六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)县(xian)(xian)鄙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)遂(sui)(sui)(sui)(sui)。六(liu)(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)言(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)名(ming)(ming)，虽见(jian)乡(xiang)(xiang)(xiang)，亦(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见(jian)乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)交错，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见(jian)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)文(wen)错不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见(jian)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)素(su)信於(wu)(wu)(wu)(wu)民(min)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，兵书《孙子》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“素(su)信者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)与(yu)(yu)众相得”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。旧素(su)与(yu)(yu)民(min)相信者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，必情义相得，故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)，还使为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)吏(li)(li)(li)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，或(huo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诸(zhu)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)阙(que)焉(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《管子》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“因内(nei)政寄军(jun)令”，则(ze)(ze)(ze)(ze)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)已下(xia)(xia)至(zhi)(zhi)比长(zhang)(zhang)(zhang)、邻长(zhang)(zhang)(zhang)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)因为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)吏(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)领(ling)本民(min)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)，或(huo)别(bie)(bie)(bie)使人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，则(ze)(ze)(ze)(ze)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)别(bie)(bie)(bie)领(ling)人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)师(shi)(shi)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)、旅帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)，经(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)(zai)军(jun)吏(li)(li)(li)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)(men)(men)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，故(gu)(gu)(gu)阙(que)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。必知(zhi)有(you)(you)别(bie)(bie)(bie)使人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)法(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见(jian)《外(wai)传》穆叔云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天子作(zuo)师(shi)(shi)，公(gong)(gong)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)征(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)德”，《诗(shi)》曰(yue)“周公(gong)(gong)东(dong)征(zheng)，四(si)(si)国(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遑”，此(ci)(ci)(ci)(ci)并上(shang)(shang)公(gong)(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有(you)(you)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)六(liu)(liu)师(shi)(shi)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)乃诸(zhu)侯世子为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。田(tian)猎(lie)亦(yi)(yi)(yi)容如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)，於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)时乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)则(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诸(zhu)师(shi)(shi)也(ye)(ye)。若(ruo)然，按(an)下(xia)(xia)文(wen)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“师(shi)(shi)都载(zai)(zai)旃，乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)载(zai)(zai)物”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)或(huo)载(zai)(zai)旃，或(huo)载(zai)(zai)物，众属(shu)(shu)军(jun)吏(li)(li)(li)，无(wu)所(suo)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)全无(wu)武(wu)用，则(ze)(ze)(ze)(ze)诸(zhu)帅(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，则(ze)(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)众属(shu)(shu)他(ta)军(jun)吏(li)(li)(li)，己身(shen)全无(wu)所(suo)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，故(gu)(gu)(gu)或(huo)载(zai)(zai)旃，或(huo)载(zai)(zai)物，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)载(zai)(zai)旗(qi)，义与(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)违也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主别(bie)(bie)(bie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)部职(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，释(shi)经(jing)(jing)(jing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辨军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜事，分别(bie)(bie)(bie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)当(dang)部当(dang)职(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)外(wai)交杂也(ye)(ye)。
遂以苗田，如之法，车弊献禽以享礻勺。（夏田为苗。择取不孕任者，若治苗去不秀实者云。车弊，驱兽之车止也。夏田主用车，示所取物希，皆杀而车止。《王制》曰：“天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎。”礻勺，宗庙之夏祭也。冬夏田主于祭宗庙者，阴阳始起，象神之在内。
○礻勺，馀若(ruo)反(fan)(fan)。孕，羊证反(fan)(fan)。去，起(qi)吕反(fan)(fan)。绥，而谁反(fan)(fan)，下同。）
[疏]“遂以”至“享礻勺”
○释曰：在教战之处辨号名既讫，遂入防，行苗田之法。云“如之法”者，如上时有司表貉、誓民、令鼓、遂围禁之等。云“车弊”及“以享礻勺”，二者则与春异，以其春时火弊祭社，此时车弊享礻勺也。
○注“夏田”至“在内”
○释(shi)曰(yue)：以(yi)(yi)其(qi)春(chun)(chun)夏(xia)(xia)为阳(yang)，主(zhu)其(qi)生(sheng)长，故春(chun)(chun)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)为，搜取(qu)不(bu)孕任(ren)者(zhe)(zhe)。夏(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)为苗(miao)，若(ruo)治苗(miao)去不(bu)秀实(shi)者(zhe)(zhe)。其(qi)义，但(dan)春(chun)(chun)时主(zhu)孚乳，故以(yi)(yi)不(bu)孕任(ren)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“车(che)(che)(che)(che)弊，驱(qu)兽(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)止(zhi)也(ye)”者(zhe)(zhe)。“夏(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)用车(che)(che)(che)(che)示所(suo)取(qu)物(wu)希(xi)”者(zhe)(zhe)，《春(chun)(chun)秋左氏传》云(yun)(yun)(yun)：“彼徒(tu)我(wo)车(che)(che)(che)(che)，惧其(qi)侵轶我(wo)也(ye)。”是(shi)车(che)(che)(che)(che)行(xing)迟，取(qu)兽(shou)(shou)少，故知用车(che)(che)(che)(che)示取(qu)物(wu)希(xi)也(ye)。引《王(wang)制》曰(yue)“天(tian)(tian)子(zi)杀则(ze)下大绥(sui)(sui)”已下，据(ju)杀讫(qi)而言，《毛(mao)诗传》云(yun)(yun)(yun)“天(tian)(tian)子(zi)发抗大绥(sui)(sui)，诸侯(hou)发抗小绥(sui)(sui)”者(zhe)(zhe)，据(ju)始(shi)杀而言也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“大夫杀则(ze)止(zhi)佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)”，《王(wang)制》注“佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)，驱(qu)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)”。按《田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)仆(pu)》云(yun)(yun)(yun)：“掌佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)政，驱(qu)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)。”佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)似与驱(qu)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)别者(zhe)(zhe)，但(dan)《王(wang)制》佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)与《田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)仆(pu)》驱(qu)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)为一(yi)，其(qi)《田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)仆(pu)》佐(zuo)车(che)(che)(che)(che)自(zi)是(shi)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)车(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)贰(er)曰(yue)佐(zuo)，佐(zuo)文虽同，其(qi)义则(ze)异(yi)也(ye)。若(ruo)然，驱(qu)逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)(che)言佐(zuo)者(zhe)(zhe)，能(neng)逐禽(qin)，故以(yi)(yi)佐(zuo)言之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“礻(shi)勺，宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)(xia)祭(ji)也(ye)”者(zhe)(zhe)，《大宗伯》文。云(yun)(yun)(yun)“冬(dong)夏(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)於(wu)祭(ji)宗庙，阴阳(yang)始(shi)起，象(xiang)神之(zhi)(zhi)(zhi)在内(nei)”者(zhe)(zhe)，仲冬(dong)一(yi)阳(yang)生(sheng)，仲夏(xia)(xia)一(yi)阴生(sheng)，是(shi)阴阳(yang)在内(nei)，故神象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)而行(xing)祭(ji)也(ye)。此(ci)祭(ji)因田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)猎献(xian)禽(qin)为祭(ji)，若(ruo)正祭(ji)自(zi)在孟月(yue)。
中秋(qiu)，教治兵，如(ru)振(zhen)旅之(zhi)陈。
[疏]“中秋”至“之陈”
○释曰：言“教治兵(bing)(bing)”者，凡(fan)兵(bing)(bing)，出曰治兵(bing)(bing)，入(ru)曰振(zhen)旅。春以(yi)入(ru)兵(bing)(bing)为(wei)名，尚(shang)农事(shi)。秋以(yi)出兵(bing)(bing)为(wei)名，秋严尚(shang)威故也。云“如(ru)振(zhen)旅之陈”者，如(ru)春振(zhen)旅时(shi)坐作、进退、疾(ji)徐(xu)、疏数之法也。
辨旗物之用：王载大常，诸侯载，军吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载，百官载，各书其事与其号焉。其他皆如振旅。（军吏，诸军帅也。师都，遂大夫也。乡遂，乡大夫也。或载旃，或载物，众属军吏，无所将也。郊，谓乡遂之州长、县正以下也。野，谓公邑大夫。载者，以其将羡卒也。百官，卿大夫也。载者，以其属卫王也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。书当为画，事也，号也，皆画以云气。
○书，音画(hua)，出注。气，本或作乞，同(tong)。）
[疏]“辨旗”至“振旅”
○释曰：按下文注，以出军之旗则如秋，则此经是在军旌旗也。云“各书其事与其号焉”者，此二者即是仲夏百官各象其事及号名之等，此秋虽不具辨号名，以略举之，见四时皆有此物也。云“其他皆如振旅”者，亦谓坐作、进退、疾徐之法如振旅之陈也。
○注“军吏”至“云气”
○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，诸(zhu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)帅也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，亦谓(wei)从军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)至下(xia)(xia)(xia)伍长(zhang)皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“师(shi)都(dou)，遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)，乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，按《司常(chang)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“孤卿(qing)建(jian)旃(zhan)(zhan)(zhan)，大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)士建(jian)物(wu)(wu)(wu)(wu)。”则乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)卿(qing)，建(jian)旃(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)常(chang)。师(shi)都(dou)载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)嫌无(wu)乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)直举(ju)遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)，乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)，建(jian)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)常(chang)。今乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)建(jian)物(wu)(wu)(wu)(wu)，不(bu)嫌无(wu)遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)直举(ju)乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“或载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)，或载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)，众(zhong)(zhong)属(shu)(shu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，无(wu)所将(jiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)若为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)，则在军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)载(zai)(zai)(zai)旗军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)中(zhong)，领(ling)众(zhong)(zhong)来(lai)时亦载(zai)(zai)(zai)旗。今载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)载(zai)(zai)(zai)旗，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)己(ji)之(zhi)所管之(zhi)众(zhong)(zhong)属(shu)(shu)他军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，己(ji)无(wu)所将(jiang)。以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)已(yi)无(wu)武用，非直不(bu)为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)，亦不(bu)为(wei)(wei)诸(zhu)帅，故(gu)(gu)(gu)全(quan)无(wu)所将(jiang)，以(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)(er)已(yi)。若然，既不(bu)为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)上(shang)得与卿(qing)同载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)，乡(xiang)(xiang)(xiang)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)则是(shi)(shi)(shi)卿(qing)，下(xia)(xia)(xia)得与大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)同载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)掌众(zhong)(zhong)同，故(gu)(gu)(gu)同载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。俱(ju)两(liang)载(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)，又不(bu)任(ren)乡(xiang)(xiang)(xiang)职(zhi)，卿(qing)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)尊卑(bei)之(zhi)常(chang)，当(dang)载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)载(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)(er)已(yi)，故(gu)(gu)(gu)容其(qi)(qi)(qi)两(liang)载(zai)(zai)(zai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“郊(jiao)(jiao)谓(wei)乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)之(zhi)州长(zhang)、县(xian)正(zheng)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，郊(jiao)(jiao)内(nei)有(you)(you)(you)六乡(xiang)(xiang)(xiang)，州长(zhang)已(yi)下(xia)(xia)(xia)。郊(jiao)(jiao)外(wai)(wai)有(you)(you)(you)六遂(sui)(sui)，县(xian)正(zheng)已(yi)下(xia)(xia)(xia)。故(gu)(gu)(gu)知(zhi)言(yan)郊(jiao)(jiao)有(you)(you)(you)此(ci)二等人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“野(ye)谓(wei)公(gong)(gong)邑(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)，按《载(zai)(zai)(zai)师(shi)职(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“公(gong)(gong)邑(yi)之(zhi)田任(ren)甸(dian)地。”郊(jiao)(jiao)外(wai)(wai)曰(yue)甸(dian)，甸(dian)则郊(jiao)(jiao)外(wai)(wai)曰(yue)野(ye)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)野(ye)言(yan)之(zhi)。但公(gong)(gong)邑(yi)自(zi)甸(dian)以(yi)(yi)(yi)出至︹五百里，有(you)(you)(you)四(si)等公(gong)(gong)邑(yi)，皆(jie)(jie)有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)治之(zhi)，故(gu)(gu)(gu)《司马法》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“二百里如(ru)州长(zhang)，四(si)百里、五百里如(ru)县(xian)正(zheng)。”是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)邑(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“载(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)将(jiang)羡(xian)卒(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)六乡(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)内(nei)，上(shang)剂致民，一(yi)家一(yi)人(ren)为(wei)(wei)正(zheng)卒(zu)(zu)，其(qi)(qi)(qi)馀(yu)皆(jie)(jie)为(wei)(wei)羡(xian)卒(zu)(zu)。六遂(sui)(sui)之(zhi)内(nei)，下(xia)(xia)(xia)剂致民，家一(yi)人(ren)为(wei)(wei)正(zheng)卒(zu)(zu)，一(yi)人(ren)为(wei)(wei)羡(xian)卒(zu)(zu)，其(qi)(qi)(qi)馀(yu)为(wei)(wei)馀(yu)夫(fu)(fu)。正(zheng)卒(zu)(zu)既属(shu)(shu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，其(qi)(qi)(qi)馀(yu)羡(xian)卒(zu)(zu)，使此(ci)州长(zhang)已(yi)下(xia)(xia)(xia)等不(bu)为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)者(zhe)(zhe)领(ling)之(zhi)。但公(gong)(gong)邑(yi)之(zhi)内(nei)，虽不(bu)见有(you)(you)(you)出军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)法，若出军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦当(dang)与乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)同，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)得为(wei)(wei)沟洫法故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若出军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦正(zheng)卒(zu)(zu)使大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)等为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)，其(qi)(qi)(qi)馀(yu)羡(xian)卒(zu)(zu)，亦使不(bu)为(wei)(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)者(zhe)(zhe)领(ling)之(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百官(guan)，卿(qing)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，载(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)属(shu)(shu)卫王也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)天(tian)地四(si)时之(zhi)卿(qing)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)属(shu)(shu)各六十(shi)，有(you)(you)(you)选当(dang)行卫守王者(zhe)(zhe)，即是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)众(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)(gu)载(zai)(zai)(zai)鸟(niao)隼之(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡旌(jing)旗，有(you)(you)(you)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)众(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)画(hua)异物(wu)(wu)(wu)(wu)”者(zhe)(zhe)，即经(jing)天(tian)子、诸(zhu)侯、军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)吏(li)(li)、郊(jiao)(jiao)野(ye)、百官(guan)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)者(zhe)(zhe)，帛而(er)(er)已(yi)”者(zhe)(zhe)，乡(xiang)(xiang)(xiang)遂(sui)(sui)载(zai)(zai)(zai)旃(zhan)(zhan)(zhan)物(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“书(shu)当(dang)为(wei)(wei)画(hua)，事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，号(hao)(hao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，皆(jie)(jie)画(hua)以(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气”者(zhe)(zhe)，事(shi)，即上(shang)百官(guan)言(yan)事(shi)；号(hao)(hao)，即上(shang)家言(yan)号(hao)(hao)。不(bu)言(yan)名，此(ci)亦有(you)(you)(you)名，文略耳。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“画(hua)以(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气”者(zhe)(zhe)，郑(zheng)解(jie)经(jing)典言(yan)画(hua)者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)解(jie)之(zhi)，谓(wei)画(hua)五色云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
遂以田，如田之法，罗弊致禽以祀礻方。（秋田为。，杀也。罗弊，罔止也。秋田主用罔，中杀者多也。皆杀而罔止。礻方当为方，声之误也。秋田主祭四方，报成万物，《诗》曰“以社以方”。
○，息(xi)浅反(fan)。礻方(fang)，音(yin)方(fang)。出注。皆杀，如字，刘色(se)界反(fan)。）
[疏]“遂以”至“祀礻方”
○释曰：上文教载旗旃物讫，遂入防行田之礼，其法如田之法。云“罗弊致禽以祀礻方”者，秋田主用罗。罗止田毕，入国过郊之神位，乃致禽以祀四方之神。
○注“秋田”至“以方”
○释曰：云(yun)“礻(shi)(shi)方(fang)(fang)当(dang)为方(fang)(fang)，声之(zhi)误(wu)也(ye)”者，以(yi)礻(shi)(shi)方(fang)(fang)乃(nai)是庙门(men)之(zhi)外(wai)内，惟因祭(ji)宗庙及明日绎祭(ji)，乃(nai)为礻(shi)(shi)方(fang)(fang)祭(ji)。今既因秋(qiu)(qiu)(qiu)田而祭(ji)，当(dang)是祭(ji)四(si)方(fang)(fang)之(zhi)神，故云(yun)误(wu)也(ye)。云(yun)“秋(qiu)(qiu)(qiu)田主(zhu)祭(ji)四(si)方(fang)(fang)，报(bao)成万(wan)物”者，以(yi)秋(qiu)(qiu)(qiu)物成，四(si)方(fang)(fang)神之(zhi)功，故报(bao)祭(ji)之(zhi)。云(yun)“《诗》曰‘以(yi)社以(yi)方(fang)(fang)’”者，《诗·大雅》。引(yin)之(zhi)，证方(fang)(fang)是四(si)方(fang)(fang)之(zhi)神也(ye)。
中冬，教大阅：（春辨鼓铎，夏辨号名，秋辨旗物，至冬大阅，简军实。凡颁旗物，以出军之旗则如秋，以尊卑之常则如冬，司常左司马时也。大阅备军礼，而旌旗不如出军之时，空辟实。
○阅，音(yin)悦。辟，音(yin)避。）
[疏]“中冬教大阅”
○释曰：以冬时农隙，故大简阅军实之凡要也。
○注“春辨”至“辟实”
○释曰：云(yun)“春(chun)辨鼓铎(duo)”已下，欲见春(chun)夏(xia)秋(qiu)(qiu)各(ge)教(jiao)其(qi)(qi)一，至冬(dong)(dong)(dong)大(da)(da)(da)阅之(zhi)(zhi)(zhi)时总教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)。故云(yun)“至冬(dong)(dong)(dong)大(da)(da)(da)阅军(jun)(jun)实(shi)”。云(yun)“凡(fan)颁旗物(wu)，以出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)旗则如(ru)(ru)(ru)秋(qiu)(qiu)，以尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)则如(ru)(ru)(ru)冬(dong)(dong)(dong)，司(si)(si)(si)常(chang)佐司(si)(si)(si)马时也”者(zhe)(zhe)(zhe)，以其(qi)(qi)王与诸侯所建(jian)(jian)秋(qiu)(qiu)冬(dong)(dong)(dong)同，又(you)秋(qiu)(qiu)云(yun)“军(jun)(jun)吏建(jian)(jian)旗，师都载(zai)(zai)旃，乡(xiang)遂(sui)载(zai)(zai)物(wu)，郊野载(zai)(zai)，百官(guan)载(zai)(zai)”，不(bu)言┸、旌(jing)(jing)二者(zhe)(zhe)(zhe)，以其(qi)(qi)是出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)法，故不(bu)言道(dao)车(che)(che)游(you)车(che)(che)所载(zai)(zai)。大(da)(da)(da)阅之(zhi)(zhi)(zhi)时，见尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)，故《司(si)(si)(si)常(chang)》云(yun)：“孤卿建(jian)(jian)旃，大(da)(da)(da)夫士(shi)建(jian)(jian)物(wu)，师都建(jian)(jian)旗，州(zhou)里(li)建(jian)(jian)，县鄙建(jian)(jian)，道(dao)车(che)(che)载(zai)(zai)┸，游(you)车(che)(che)载(zai)(zai)旌(jing)(jing)。”此为异也。郑云(yun)：“大(da)(da)(da)阅备军(jun)(jun)礼(li)，而旌(jing)(jing)旗不(bu)如(ru)(ru)(ru)出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)时，空辟(pi)实(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)(da)(da)阅虽备礼(li)，是教(jiao)战(zhan)，非(fei)实(shi)出(chu)军(jun)(jun)法，是其(qi)(qi)空也。秋(qiu)(qiu)教(jiao)治(zhi)兵(bing)(bing)，治(zhi)兵(bing)(bing)是出(chu)军(jun)(jun)法，故寄出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)旗於彼。是冬(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)空辟(pi)实(shi)出(chu)军(jun)(jun)法者(zhe)(zhe)(zhe)也。赵商问：“《巾车(che)(che)职(zhi)》‘建(jian)(jian)大(da)(da)(da)麾以田(tian)’，注‘田(tian)，四时田(tian)猎’。商按《大(da)(da)(da)司(si)(si)(si)马》职(zhi)，四时皆(jie)建(jian)(jian)大(da)(da)(da)常(chang)何？”郑答曰：“麾，夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)色(se)。田(tian)虽习(xi)战(zhan)，春(chun)夏(xia)尚生，其(qi)(qi)时宜入兵(bing)(bing)，夏(xia)本(ben)不(bu)以兵(bing)(bing)得天下，故建(jian)(jian)其(qi)(qi)正(zheng)色(se)以春(chun)夏(xia)田(tian)。至秋(qiu)(qiu)冬(dong)(dong)(dong)出(chu)兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)时，乃建(jian)(jian)大(da)(da)(da)常(chang)。”赵商又(you)问：“《巾车(che)(che)职(zhi)》曰‘建(jian)(jian)大(da)(da)(da)白(bai)以即(ji)戎(rong)’，注云(yun)‘谓兵(bing)(bing)事(shi)’。《司(si)(si)(si)马职(zhi)》‘仲(zhong)秋(qiu)(qiu)辨其(qi)(qi)物(wu)以治(zhi)兵(bing)(bing)，王建(jian)(jian)大(da)(da)(da)常(chang)’，注‘凡(fan)颁物(wu)，以出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)旗则如(ru)(ru)(ru)秋(qiu)(qiu)’。不(bu)知大(da)(da)(da)白(bai)以即(ji)戎(rong)为何时？”答曰：“白(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，殷之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)色(se)。王即(ji)戌(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)，或命将(jiang)(jiang)，或劳师，不(bu)自(zi)亲将(jiang)(jiang)，故建(jian)(jian)先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)色(se)，异於亲自(zi)将(jiang)(jiang)也。”
前(qian)期(qi)，群吏戒众庶(shu)战(zhan)法。（群吏，乡师以下。）
[疏]注“群吏乡师以下”
○释曰：言(yan)“前期”者，谓若《大宰职(zhi)》云(yun)(yun)“前期十(shi)日”。此亦在(zai)教战前，不(bu)必要十(shi)日前也(ye)(ye)。知“群吏，乡(xiang)师(shi)以下”者，见《乡(xiang)师(shi)职(zhi)》云(yun)(yun)：“凡四时之田(tian)，前期，出(chu)田(tian)法于州(zhou)(zhou)里，简其(qi)鼓铎(duo)(duo)、旗物(wu)、兵(bing)器(qi)，其(qi)卒(zu)伍。”是其(qi)事(shi)也(ye)(ye)。言(yan)“乡(xiang)师(shi)以下”，则(ze)不(bu)及乡(xiang)，乡(xiang)是乡(xiang)大夫，则(ze)卿也(ye)(ye)，则(ze)可及州(zhou)(zhou)长，故《州(zhou)(zhou)长职(zhi)》云(yun)(yun)：“若国作民而(er)(er)师(shi)田(tian)行役(yi)(yi)之事(shi)，则(ze)帅而(er)(er)致之，掌其(qi)戒(jie)令与其(qi)赏罚。”《党(dang)正》云(yun)(yun)：“凡作民而(er)(er)师(shi)田(tian)行役(yi)(yi)，则(ze)以其(qi)法治其(qi)政事(shi)。”《族师(shi)》亦云(yun)(yun)：“若作民而(er)(er)师(shi)田(tian)行役(yi)(yi)，则(ze)合其(qi)卒(zu)伍，简其(qi)兵(bing)器(qi)，以鼓铎(duo)(duo)旗物(wu)帅而(er)(er)至。”是其(qi)以下之事(shi)也(ye)(ye)。
虞人莱所田之野，为表，百步则一，为三表，又五十步为一表。田之日，司马建旗于後表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。质明弊旗，诛後至者。乃陈车徒如战之陈，皆坐。（郑司农云：“虞人莱所田之野，芟除其草莱，令车得驱驰。”《诗》曰：“田卒污莱。”玄谓莱，芟除可陈之处。後表之中五十步，表之中央。表，所以识正行列也。四表积二百五十步。左右之广当容三军，步数未闻。致，致之司马。质，正也。弊，仆也。皆坐，当听誓。
○芟，所衔反(fan)。令，力呈反(fan)，下“令走”同。卒(zu)，子律反(fan)。污(wu)，音乌(wu)。行(xing)，户刚(gang)反(fan)，下“行(xing)列”、“行(xing)陈”皆同。仆，音赴。）
[疏]“虞人”至“皆坐”
○释曰：虞人者，若田在泽，泽虞。若田在山，山虞。谓使其地之民，於可陈之处，芟除草莱。故云：“莱所田之野。”云“为表，百步则一，为三表”者，按下注引《月令》“司徒北面以誓之”，此经云“司马建旗於後表之中，车徒皆坐”，则此於可陈之中，从南头立表，以北头为後表也。
○注“郑司”至“听誓”
○释曰：先(xian)(xian)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“虞人莱所田(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)，芟(shan)(shan)除其(qi)草(cao)(cao)莱，令(ling)车得驱驰”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓芟(shan)(shan)除其(qi)田(tian)猎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，故云(yun)(yun)(yun)令(ling)车得驱驰。引(yin)《诗(shi)(shi)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证(zheng)田(tian)处(chu)草(cao)(cao)莱。按(an)《王制(zhi)》云(yun)(yun)(yun)：“昆虫(chong)未蛰，不(bu)以火(huo)田(tian)。”则仲(zhong)冬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，放(fang)火(huo)田(tian)猎，何须芟(shan)(shan)除草(cao)(cao)莱。是(shi)(shi)以《车攻》诗(shi)(shi)毛传云(yun)(yun)(yun)“大艾草(cao)(cao)以为防，然後焚而(er)射焉(yan)”。是(shi)(shi)田(tian)处(chu)不(bu)得芟(shan)(shan)草(cao)(cao)莱，故後郑(zheng)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以为芟(shan)(shan)除可(ke)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。云(yun)(yun)(yun)“後表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)五(wu)(wu)十步(bu)(bu)(bu)，表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)央”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓从南(nan)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)至北表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)。云(yun)(yun)(yun)“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)，所以识正(zheng)(zheng)行列(lie)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，於可(ke)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)央立此(ci)四表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)，表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)两相各有(you)三军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众(zhong)，至表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)则间一而(er)坐(zuo)，坐(zuo)而(er)更起，是(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)正(zheng)(zheng)行列(lie)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“积二(er)百(bai)(bai)五(wu)(wu)十步(bu)(bu)(bu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以三表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间有(you)二(er)百(bai)(bai)步(bu)(bu)(bu)，又加(jia)一表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)五(wu)(wu)十步(bu)(bu)(bu)，故总为二(er)百(bai)(bai)五(wu)(wu)十步(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“左右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广当容(rong)三军”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，天子六(liu)军，左右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)各容(rong)三军，此(ci)郑(zheng)据天子六(liu)军整数而(er)言。其(qi)实兼羡卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，故《小司徒职》云(yun)(yun)(yun)：“凡起徒役，无过(guo)家(jia)一人，惟田(tian)与追胥竭作。”郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“国人尽(jin)行”，是(shi)(shi)非止六(liu)乡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)六(liu)军而(er)已。云(yun)(yun)(yun)“步(bu)(bu)(bu)数未闻”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但先(xian)(xian)南(nan)北二(er)百(bai)(bai)五(wu)(wu)十步(bu)(bu)(bu)，东(dong)西不(bu)言步(bu)(bu)(bu)数，故云(yun)(yun)(yun)未闻也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“皆(jie)坐(zuo)，当听誓(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，下文即云(yun)(yun)(yun)“听誓(shi)於陈前”，故先(xian)(xian)当听誓(shi)也(ye)(ye)。
群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈，曰：“不用命者斩之。”（群吏，诸军帅也。陈前，南面乡表也。《月令》：“季秋，天子教于田猎，以习五戎，司徒扑，北面以誓之。”此大阅礼实正岁之中冬，而说季秋之政，於周为中冬，为《月令》者失之矣。斩牲者，小子也。凡誓之大略，《甘誓》、《汤誓》之属是也。
○乡(xiang)，许(xu)亮反。，刘如(ru)字，又音箭，一音初洽反。扑，普(pu)卜反。甘，如(ru)字，刘胡甘反。）
[疏]“群吏”至“斩之”
○释曰：云“群吏听誓於陈前”者，士卒皆於後表北面坐，群吏诸军帅皆在士卒前南面立，以听誓。云“斩牲以左右徇陈”者，从表左右向外以徇陈。
○注“群吏”至“是也”
○释曰：云(yun)(yun)(yun)“群吏，诸军帅”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从军将以(yi)至伍(wu)长，谓象(xiang)军吏建旗(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。引《月(yue)(yue)令(ling)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证所(suo)誓(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)司(si)徒(tu)。使(shi)(shi)司(si)徒(tu)誓(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此军吏及士，本是(shi)六乡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，今虽属(shu)司(si)马(ma)，犹是(shi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民众(zhong)，故(gu)(gu)使(shi)(shi)司(si)徒(tu)誓(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“此大阅(yue)礼实正岁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)冬”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)虽建子(zi)为(wei)(wei)(wei)正，及其(qi)行事，皆用夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正岁，则此经中(zhong)夏、中(zhong)春、中(zhong)秋(qiu)、中(zhong)冬皆据(ju)夏法也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“而说(shuo)季秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，於(wu)(wu)周(zhou)为(wei)(wei)(wei)中(zhong)冬，为(wei)(wei)(wei)《月(yue)(yue)令(ling)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣”，吕不韦(wei)作《月(yue)(yue)令(ling)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)为(wei)(wei)(wei)此经中(zhong)冬为(wei)(wei)(wei)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)冬，当夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季秋(qiu)，故(gu)(gu)说(shuo)於(wu)(wu)季秋(qiu)，是(shi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。按(an)《月(yue)(yue)令(ling)》季秋(qiu)云(yun)(yun)(yun)“是(shi)月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)，天子(zi)乃教於(wu)(wu)田(tian)猎，以(yi)习五戎(rong)，班马(ma)政”云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)，注引“中(zhong)秋(qiu)教治(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)法，王(wang)载大常(chang)”已(yi)下为(wei)(wei)(wei)证，不云(yun)(yun)(yun)失。至此乃以(yi)《月(yue)(yue)令(ling)》是(shi)中(zhong)冬教大阅(yue)法，而言为(wei)(wei)(wei)《月(yue)(yue)令(ling)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)先。郑君两解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)其(qi)彼(bi)(bi)云(yun)(yun)(yun)司(si)徒(tu)誓(shi)(shi)(shi)(shi)众(zhong)，与(yu)此誓(shi)(shi)(shi)(shi)众(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)同，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)大阅(yue)。彼(bi)(bi)为(wei)(wei)(wei)治(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)法者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)彼(bi)(bi)文授(shou)车以(yi)等(deng)级，乃命(ming)主(zhu)祠祭于四(si)方，又与(yu)中(zhong)秋(qiu)治(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)同，故(gu)(gu)彼(bi)(bi)为(wei)(wei)(wei)治(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)法也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“斩(zhan)牲”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小子(zi)职》云(yun)(yun)(yun)“凡师(shi)田(tian)，斩(zhan)牲以(yi)左(zuo)右徇陈”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“凡誓(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大略，《甘誓(shi)(shi)(shi)(shi)》、《汤(tang)誓(shi)(shi)(shi)(shi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)是(shi)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《甘誓(shi)(shi)(shi)(shi)》是(shi)启与(yu)有扈(hu)战，《汤(tang)誓(shi)(shi)(shi)(shi)》是(shi)汤(tang)伐桀誓(shi)(shi)(shi)(shi)众(zhong)辞(ci)，言“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，仍有《大誓(shi)(shi)(shi)(shi)》、《费誓(shi)(shi)(shi)(shi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)。
中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作；鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止；三鼓，扌鹿铎，群吏弊旗，车徒皆坐。（中军，中军之将也。天子六军，三三而居一偏。群吏既听誓，各复其部曲。中军之将令鼓，鼓以作其士众之气也。鼓人者，中军之将、师帅、旅帅也。司马，两司马也。振铎以作众。作，起也。既起，鼓人击鼓以行之，伍长鸣镯以节之。伍长一曰公司马。及表，自後表前至第二表也。三鼓者，鼓人也。郑司农云：“扌鹿读如弄。”玄谓如涿鹿之鹿。掩上振之为扌鹿。扌鹿者，止行息气也。《司马法》曰：“鼓声不过阊，鼙声不过，铎声不过琅。”
○扌鹿，音(yin)鹿，李扶表反(fan)(fan)。铎，待洛反(fan)(fan)。涿(zhuo)，丁(ding)角反(fan)(fan)，沈音(yin)浊，刘音(yin)独(du)。阊，吐刚反(fan)(fan)。，吐猎(lie)反(fan)(fan)，刘汤(tang)答反(fan)(fan)。琅，音(yin)郎(lang)。）
[疏]“中军”至“皆坐”
○释曰：此经总说听誓既已，将欲向南第二表，象战陈初发面敌，此即仲春振旅疾徐坐作之事，一也。
○注“中军”至“过琅”
○释(shi)曰(yue)：“中(zhong)军(jun)(jun)(jun)，中(zhong)军(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)六(liu)军(jun)(jun)(jun)，三(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)居一(yi)(yi)(yi)偏，皆(jie)(jie)自有中(zhong)军(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)郑云(yun)(yun)(yun)“天子六(liu)军(jun)(jun)(jun)，三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)居一(yi)(yi)(yi)偏”也(ye)(ye)(ye)。言三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)谓(wei)如法。云(yun)(yun)(yun)三(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)九(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，直(zhi)是(shi)(shi)两(liang)个三(san)(san)(san)(san)，为三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)复(fu)(fu)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)已(yi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“群吏既听誓(shi)(shi)，命(ming)各(ge)复(fu)(fu)其部(bu)曲(qu)(qu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，军(jun)(jun)(jun)吏本(ben)各(ge)主(zhu)其部(bu)分(fen)曲(qu)(qu)别，谓(wei)若伍(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)主(zhu)五人(ren)，两(liang)司(si)(si)马(ma)主(zhu)二十五人(ren)，卒长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)主(zhu)百人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)部(bu)曲(qu)(qu)。至(zhi)於(wu)誓(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，出向(xiang)众前，听誓(shi)(shi)讫(qi)，各(ge)复(fu)(fu)其部(bu)伍(wu)(wu)(wu)本(ben)处，故云(yun)(yun)(yun)复(fu)(fu)其部(bu)曲(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“中(zhong)军(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将令(ling)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)云(yun)(yun)(yun)“中(zhong)军(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)鼙令(ling)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，故知(zhi)中(zhong)是(shi)(shi)中(zhong)军(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)其士众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《春(chun)秋左氏(shi)》曹刿云(yun)(yun)(yun)：“一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)作(zuo)(zuo)气(qi)(qi)，再而(er)(er)(er)衰(shuai)，三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)竭。”是(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)士众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，中(zhong)军(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将、师(shi)帅、旅(lv)(lv)帅也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《左氏(shi)》成二年传，晋与齐战(zhan)于鞍，克伤於(wu)矢(shi)，曰(yue)：“余病矣。”张侯曰(yue)：“师(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳目，在(zai)吾旗(qi)(qi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，进退从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”於(wu)是(shi)(shi)右爰抱而(er)(er)(er)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。时克击鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。哀二年《左传》，铁(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，赵简子云(yun)(yun)(yun)：“伏呕血，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)音不衰(shuai)。”是(shi)(shi)皆(jie)(jie)将居鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)下。知(zhi)兼有师(shi)帅、旅(lv)(lv)帅者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)上(shang)(shang)(shang)文(wen)春(chun)辨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)铎(duo)(duo)云(yun)(yun)(yun)“军(jun)(jun)(jun)将执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晋鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，师(shi)帅执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提，旅(lv)(lv)帅执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鼙”，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)，故知(zhi)是(shi)(shi)军(jun)(jun)(jun)将、师(shi)帅、旅(lv)(lv)帅也(ye)(ye)(ye)。其卒长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)铙(nao)(nao)已(yi)下，皆(jie)(jie)金(jin)(jin)，非(fei)(fei)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“司(si)(si)马(ma)，两(liang)司(si)(si)马(ma)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其上(shang)(shang)(shang)文(wen)云(yun)(yun)(yun)“两(liang)司(si)(si)马(ma)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)铎(duo)(duo)”，故知(zhi)此(ci)(ci)经(jing)云(yun)(yun)(yun)“司(si)(si)马(ma)振(zhen)(zhen)(zhen)铎(duo)(duo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)两(liang)司(si)(si)马(ma)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)众”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金(jin)(jin)虽非(fei)(fei)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，振(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)众也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“作(zuo)(zuo)，起(qi)也(ye)(ye)(ye)。既起(qi)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)击鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，释(shi)经(jing)“车徒皆(jie)(jie)作(zuo)(zuo)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)行(xing)”也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“伍(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)鸣(ming)镯以(yi)(yi)(yi)节(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，上(shang)(shang)(shang)文(wen)云(yun)(yun)(yun)“公(gong)司(si)(si)马(ma)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)镯”，《鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)职》云(yun)(yun)(yun)“金(jin)(jin)镯节(jie)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，故云(yun)(yun)(yun)伍(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)鸣(ming)镯以(yi)(yi)(yi)节(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“伍(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)一(yi)(yi)(yi)曰(yue)公(gong)司(si)(si)马(ma)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，上(shang)(shang)(shang)文(wen)云(yun)(yun)(yun)“公(gong)司(si)(si)马(ma)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)镯是(shi)(shi)伍(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”，故云(yun)(yun)(yun)一(yi)(yi)(yi)曰(yue)公(gong)司(si)(si)马(ma)也(ye)(ye)(ye)。先郑云(yun)(yun)(yun)“扌鹿(lu)读如弄”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，直(zhi)以(yi)(yi)(yi)扌鹿(lu)弄声相近，以(yi)(yi)(yi)振(zhen)(zhen)(zhen)铎(duo)(duo)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弄也(ye)(ye)(ye)。玄谓(wei)“如涿(zhuo)鹿(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹿(lu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)从《史记(ji)》黄帝(di)与蚩尤战(zhan)于涿(zhuo)鹿(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹿(lu)，直(zhi)取音同(tong)，不从义也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)是(shi)(shi)鹿(lu)鹿(lu)然作(zuo)(zuo)声也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“掩(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)振(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)手(shou)在(zai)上(shang)(shang)(shang)，向(xiang)下掩(yan)(yan)而(er)(er)(er)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“止行(xing)息气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)》云(yun)(yun)(yun)：“金(jin)(jin)铎(duo)(duo)通鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，金(jin)(jin)铙(nao)(nao)止鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。”则金(jin)(jin)铎(duo)(duo)是(shi)(shi)通鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，而(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)止行(xing)息气(qi)(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见(jian)经(jing)云(yun)(yun)(yun)扌鹿(lu)铎(duo)(duo)，即云(yun)(yun)(yun)群吏弊(bi)旗(qi)(qi)，故知(zhi)金(jin)(jin)铎(duo)(duo)亦得(de)止行(xing)息气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)。《司(si)(si)马(ma)法》“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)声不过阊”以(yi)(yi)(yi)下者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鼙与铎(duo)(duo)声之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有异也(ye)(ye)(ye)。
又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作。鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止，坐作如初。（趋者，赴敌尚疾之渐也。《春秋传》曰：“先人有夺人之心。”及表，自第二前至第三。
○骤，仕救反(fan)(fan)，刘(liu)才遘(gou)反(fan)(fan)。先(xian)，悉荐反(fan)(fan)。）
[疏]注“春秋”至“之心”
○释曰：昭(zhao)二(er)十一(yi)年：“冬十月(yue)，华(hua)登(deng)以吴师(shi)救华(hua)氏。宋阍人(ren)濮(pu)曰：‘《军志》有之(zhi)：先人(ren)有夺人(ren)之(zhi)心(xin)。’”注(zhu)云：“战(zhan)气未定故也(ye)。”“後(hou)人(ren)有待(dai)其衰(shuai)”，注(zhu)云：“待(dai)敌(di)之(zhi)衰(shuai)乃(nai)攻。”是其事也(ye)。
乃鼓，车驰徒走，及表乃止。（及表，自第三前至前表。）鼓戒三阕，车三发，徒三剌。（鼓戒，戒攻敌。鼓壹阕，车壹转，徒壹剌，三而止，象服敌。
○阕，苦穴反。）
[疏]注“鼓戒”至“服敌”
○释曰：经并言(yan)三(san)(san)(san)阕、三(san)(san)(san)发、三(san)(san)(san)剌，郑历(li)言(yan)鼓一(yi)阕、车一(yi)转、徒(tu)一(yi)剌，三(san)(san)(san)而(er)止者(zhe)，郑据实而(er)言(yan)，非是一(yi)时而(er)三(san)(san)(san)故也。
乃鼓退，鸣铙且，及表乃止，坐作如初。（铙所以止鼓。军退，卒长鸣铙以和众，鼓人为止之也。退，自前表至後表。鼓铎则同，习战之礼，出入一也；异者，废镯而鸣铙。
○，起(qi)略(lve)反(fan)(fan)。和(he)，胡卧反(fan)(fan)。为(wei)，于伪反(fan)(fan)，下“为(wei)相”疑同。）
[疏]“乃鼓”至“如初”
○释曰：此言“乃鼓退”者，谓至南表，军吏及士卒回身向北，更从南为始也。云“鸣铙且”者，此鸣铙且，据初至南表退军之时，象在军，军退亦鸣铙。是以《左氏》哀公传，铁之战，陈子云“吾闻鼓不闻金”，亦是鸣铙退军注。及其向北，即更为习战之事，故云及表乃止，坐作如初。故郑云习战之礼，出入一也。
○注“铙所”至“鸣铙”
○释曰：云(yun)(yun)(yun)“铙所(suo)以止鼓(gu)(gu)”者(zhe)，《鼓(gu)(gu)人职》云(yun)(yun)(yun)“金(jin)铙止鼓(gu)(gu)”是(shi)也(ye)。知“卒长鸣铙”者(zhe)，春辨鼓(gu)(gu)铎云(yun)(yun)(yun)“卒长执铙”是(shi)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“退(tui)，自前(qian)表(biao)(biao)至後表(biao)(biao)”者(zhe)，经略言(yan)表(biao)(biao)，则“及表(biao)(biao)乃止，坐(zuo)作如初”者(zhe)，总向(xiang)(xiang)北三(san)表(biao)(biao)，故郑云(yun)(yun)(yun)自前(qian)表(biao)(biao)至後表(biao)(biao)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“鼓(gu)(gu)铎则同”者(zhe)，鼓(gu)(gu)人三(san)鼓(gu)(gu)，两司马(ma)执铎，与向(xiang)(xiang)南(nan)时同，以其习(xi)战(zhan)(zhan)之礼，出(chu)入(ru)一(yi)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“异者(zhe)，废镯(zhuo)而鸣铙”者(zhe)，前(qian)向(xiang)(xiang)南(nan)时云(yun)(yun)(yun)“鼓(gu)(gu)行鸣镯(zhuo)”，此(ci)北向(xiang)(xiang)，不言(yan)鸣镯(zhuo)而言(yan)鼓(gu)(gu)退(tui)鸣铙，以其虽习(xi)战(zhan)(zhan)，出(chu)入(ru)一(yi)犹(you)象退(tui)军，故鸣铙也(ye)。
遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒以叙和出，左右陈车徒，有司平之。旗居卒间以分地，前後有屯百步，有司巡其前後。险野，人为主；易野，车为主。（冬田为狩，言守取之，无所择也。军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。叙和出，用次第出和门也。左右，或出而左，或出而右。有司平之，乡师居门，正其出入之行列也。旗，军吏所载。分地，调其部曲疏数。前後有屯百，步车徙异群相去之数也。车徒毕出和门，乡师又巡其行陈。郑司农云：“险野人为主，人居前；易野车为主，车居前。”
○分(fen)，扶(fu)问反，又如(ru)字，注(zhu)同。易，以豉反，注(zhu)同。垒，力轨反。）
[疏]“遂以”至“为主”
○释曰：此一节总论教战讫入防田猎之事，故云“遂以狩田”也。云“以旌为左右和之门”者，六军分三军，各处东西为左右，各为一门。云“以致和出”者，以教战处内，故以田处出。云“旗居卒门”者，军吏各领已之士卒，执旗以表之，故旗居卒间也。
○注“冬田”至“居前”
○释(shi)曰：云(yun)(yun)“冬田为(wei)狩，言守取之，无所择”者(zhe)，对春夏言、言苗有(you)所择。又(you)(you)秋(qiu)名(ming)，中杀者(zhe)多，对此(ci)围(wei)守之，此(ci)又(you)(you)多於，故(gu)(gu)得守名(ming)也。云(yun)(yun)“军(jun)(jun)(jun)门(men)(men)(men)(men)曰和(he)”者(zhe)，《左氏传》云(yun)(yun)“师克在(zai)和(he)，不在(zai)众”，田猎(lie)象(xiang)战伐，故(gu)(gu)其(qi)门(men)(men)(men)(men)曰和(he)门(men)(men)(men)(men)也。云(yun)(yun)“今谓之垒(lei)门(men)(men)(men)(men)”者(zhe)，汉时(shi)军(jun)(jun)(jun)垒(lei)为(wei)门(men)(men)(men)(men)，名(ming)曰垒(lei)门(men)(men)(men)(men)，与古(gu)和(he)门(men)(men)(men)(men)同，故(gu)(gu)举(ju)为(wei)说。云(yun)(yun)“立两旌以(yi)为(wei)之”者(zhe)，昭八(ba)年《梁传》云(yun)(yun)：“秋(qiu)，於红，正(zheng)也。”又(you)(you)云(yun)(yun)：“刈兰以(yi)为(wei)防，置(zhi)旃以(yi)为(wei)辕门(men)(men)(men)(men)，以(yi)葛覆质以(yi)为(wei){执(zhi)木}。”注云(yun)(yun)：“质，椹也。{执(zhi)木}，门(men)(men)(men)(men)中臬。”又(you)(you)云(yun)(yun)：“流(liu)旁(pang)握(wo)(wo)御{车(che)}者(zhe)不得入。”注：“流(liu)旁(pang)握(wo)(wo)，谓车(che)两彗头，各去门(men)(men)(men)(men)边容握(wo)(wo)。握(wo)(wo)，四(si)寸也。又(you)(you)《车(che)攻诗》传云(yun)(yun)：“大艾(ai)草以(yi)为(wei)防，或舍其(qi)中，褐缠(chan)(chan)旃以(yi)为(wei)门(men)(men)(men)(men)，裘(qiu)缠(chan)(chan)质以(yi)为(wei)执(zhi)。门(men)(men)(men)(men)容握(wo)(wo)，驱而(er)入，{车(che)}则不得入。左者(zhe)之左，右(you)者(zhe)之右(you)，然後(hou)焚而(er)射(she)焉。”又(you)(you)云(yun)(yun)“古(gu)者(zhe)战不出顷，田不出防”。是(shi)其(qi)事也。云(yun)(yun)“有(you)司平之，乡师居门(men)(men)(men)(men)，正(zheng)其(qi)出入之行列也”者(zhe)，按《乡师职(zhi)》云(yun)(yun)：“巡(xun)其(qi)前後(hou)之屯，常(chang)戮(lu)其(qi)犯命(ming)者(zhe)，断其(qi)争(zheng)禽之讼。”故(gu)(gu)知此(ci)经云(yun)(yun)有(you)司皆是(shi)乡师也。云(yun)(yun)“车(che)徒异群(qun)”者(zhe)，出军(jun)(jun)(jun)之时(shi)，一(yi)车(che)甲士(shi)三人，步卒(zu)七十(shi)二人，车(che)徒同群(qun)。今在(zai)军(jun)(jun)(jun)行列之时(shi)，则车(che)徒异群(qun)，故(gu)(gu)车(che)人有(you)异也。
既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前。（驱，驱出禽兽使趋田者也。逆，逆要不得令走。设此车者，田仆也。
○驱(qu)，起具反，又如字。要，於(wu)遥反。）
[疏]“既陈”至“陈前”
○释曰：前经论陈车徒讫，故此云“既陈”。云“乃设驱逆之车”，设讫，即为表貉之祭於陈前也。
○注“驱驱”至“仆也”
○释曰：云(yun)“驱(qu)(qu)，驱(qu)(qu)出(chu)禽(qin)兽使(shi)趋(qu)田”者，按《王(wang)制》云(yun)“天(tian)子(zi)发(fa)，诸侯发(fa)”，皆(jie)不云(yun)佐车者，其实天(tian)子(zi)、诸侯田时皆(jie)有驱(qu)(qu)逆(ni)之(zhi)佐车。直於大夫(fu)言之(zhi)者，据终而(er)言也(ye)。知设此车是田仆(pu)者，见《田仆(pu)职(zhi)》六设驱(qu)(qu)逆(ni)之(zhi)车，故(gu)知也(ye)。
中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。遂鼓行，徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，获者取左耳。（群司马，谓两司马也。枚如箸，衔之，有纟画结项中。军法止语，为相疑惑也。进，行也。郑司农云：“大兽公之，输之於公；小禽私之，以自畀也。《诗》云：‘言私其<豕从>，献肩于公。’一岁为<豕从>，二岁为，三岁为特，四岁为肩，五岁为慎。此明其献大者於公，曰取其小者。”玄谓慎读为{鹿辰}，《尔雅》曰：“豕生三曰<豕从>，豕牝曰，糜牝曰{鹿辰}。”获，得也。得禽兽者取左耳，当以计功。
○箸，直虑反(fan)。纟画，户卦反(fan)，刘(liu)又胡(hu)麦(mai)反(fan)，或音(yin)(yin)卦。畀(bi)，必二反(fan)，与也(ye)。，音(yin)(yin)巴(ba)，本(ben)亦(yi)作巴(ba)。慎，如字，亦(yi)音(yin)(yin)辰。{鹿(lu)辰}，音(yin)(yin)辰，又音(yin)(yin)肾，止尸(shi)反(fan)。{鹿(lu)辰}，糜牝也(ye)。<豕>，本(ben)亦(yi)作<豕从>，子工反(fan)。）
[疏]“中军”至“左耳”
○释曰：此令鼓之事，与上文教战时大同，惟徒衔枚为异。
○注“群司”至“计功”
○释曰(yue)：郑(zheng)(zheng)知“群(qun)司马谓两司马”者(zhe)(zhe)，上文(wen)春辨鼓(gu)铎(duo)，云(yun)两司马振铎(duo)，故知之(zhi)也(ye)。云(yun)“枚如箸，衔之(zhi)，有(you)纟画结(jie)项中”者(zhe)(zhe)，虽(sui)无(wu)正文(wen)，以意(yi)言(yan)(yan)之(zhi)。纟画即两头系(xi)也(ye)。既有(you)两系(xi)，明於(wu)项後(hou)中央(yang)结(jie)之(zhi)。先郑(zheng)(zheng)引《诗》云(yun)“言(yan)(yan)私其<豕(shi)(shi)从(cong)>，献肩于公”，一岁为<;豕(shi)(shi)从(cong)>已下，郑(zheng)(zheng)皆(jie)不从(cong)者(zhe)(zhe)，《豳诗》毛传(chuan)云(yun)“三岁曰(yue)<豕(shi)(shi)开(kai)>”，此云(yun)四岁为肩，《尔雅(ya)》云(yun)：“豕(shi)(shi)生一曰(yue)特，二曰(yue)师(shi)，三曰(yue)<豕(shi)(shi)从(cong)>。”又(you)《尔雅(ya)》云(yun)：“糜牝曰(yue){鹿辰}。”无(wu)五岁为慎。又(you)《魏(wei)诗》云(yun)：“三岁曰(yue)特。”先郑(zheng)(zheng)皆(jie)无(wu)可依据，故不从(cong)也(ye)。若然，<豕(shi)(shi)开(kai)>还是(shi)鹿之(zhi)绝有(you)力者(zhe)(zhe)也(ye)。
及所弊，鼓皆戒，车徒皆讠。（郑司农云：“及所弊，至所弊之处。”玄谓至所弊之处，田所当於止也。天子诸侯狩有常，至其常处，吏士鼓噪，象攻敌京刂胜而喜也。疾雷击鼓曰戒。噪，ん也。《书》曰“前师乃鼓{付鼓}噪”，亦谓喜也。
○戒，本亦作骇(hai)，胡楷(kai)反，李一音亥。噪，素报(bao)反。{付鼓}，音符，又芳甫反。）
[疏]“及所”至“皆噪”
○释曰：云“及所弊”者，冬徒弊止之处，谓百姓猎止。
○注“郑司”至“喜也”
○释曰(yue)：引“《书(shu)》曰(yue)”者，《书(shu)传》文。彼说(shuo)武王伐纣时事。
徒乃弊，致禽饣盍兽于郊，入献禽以享。（徒乃弊，徒止也。冬田主用众，物多，众得取也。致禽饣盍兽于郊，聚所获禽，因以祭四方神於郊。《月令》“季秋，天子既田，命主祠祭禽四方”是也。入又以禽祭宗庙。
○饣盍，于辄反，刘于法反。，之升反，後皆放此。）
[疏]“徒乃”至“享”
○释曰：云“致禽饣盍兽于郊”者，亦谓因田过郊之神位而馈之。
○注“徒乃”至“宗庙”
○释曰：“《月令》季(ji)秋天子(zi)既田”云(yun)云(yun)者，证彼祭禽于(yu)四郊，与此饣盍兽于(yu)郊为一(yi)物。其实彼一(yi)解以(yi)为是(shi)仲秋祭禽，以(yi)祠礻方为一(yi)也。
及师，大合军，以行禁令，以救无辜，伐有罪。（师，所谓王巡守若会同，司马起师合军以从，所以威天下、行其政也。不言大者，未有敌，不尚武。
○从，才用(yong)反，下同。）
[疏]注“师所”至“尚武”
○释曰(yue)：云(yun)“师，所谓王巡守若(ruo)会同”者，以(yi)对(dui)下文云(yun)“若(ruo)大师”是(shi)出军法，故郑云(yun)“未有(you)敌，不尚武”也。
若(ruo)大(da)师，则掌其(qi)戒令，莅大(da)卜，帅(shuai)执事莅衅主(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)军器(qi)。（大(da)师，王出(chu)征伐也。莅，临(lin)也。临(lin)大(da)卜，卜出(chu)兵吉凶也。《司(si)马(ma)法(fa)》曰(yue)：“上卜下谋，是谓参之。”主(zhu)(zhu)(zhu)，谓迁(qian)庙(miao)之主(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)在军者也。军器(qi)，鼓铎之属。凡师既(ji)受甲，迎主(zhu)(zhu)(zhu)于庙(miao)及(ji)社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)，祝奉以(yi)(yi)从，杀牲以(yi)(yi)血(xue)涂(tu)主(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)军器(qi)，皆神之。）
[疏]“若大”至“军器”
○释曰：云“帅执事莅衅主及军器”者，按《小子职》云“衅邦器及军器”，彼官衅之，而大司马临之。
○注“大师”至“神之”
○释曰：郑知临大(da)卜(bu)者(zhe)(zhe)，按《大(da)卜(bu)》云(yun)(yun)(yun)“掌龟(gui)之八命：一曰征”，故(gu)知也。云(yun)(yun)(yun)“《司马法(fa)》曰‘上(shang)卜(bu)下(xia)谋，是谓参(can)之’”者(zhe)(zhe)，卜(bu)在(zai)庙(miao)，又龟(gui)有神(shen)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)上(shang)卜(bu)。谋人在(zai)下(xia)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)下(xia)谋。君居其中(zhong)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)参(can)也。云(yun)(yun)(yun)“主谓迁庙(miao)之主及社(she)主在(zai)军(jun)也”者(zhe)(zhe)，《曾(ceng)子(zi)问》云(yun)(yun)(yun)：“军(jun)行则(ze)以迁庙(miao)之主行。”《左传》祝佗(tuo)云(yun)(yun)(yun)：“军(jun)行，祓社(she)衅鼓，祝奉以从(cong)。”《尚(shang)书》云(yun)(yun)(yun)：“用(yong)命赏于(yu)祖，不(bu)用(yong)命戮于(yu)社(she)。”皆是在(zai)军(jun)者(zhe)(zhe)也。
及致，建大常，比军众，诛後至者。（比或作庀。郑司农云：“致，谓聚众也。庀，具也。”玄谓致，乡师致民於司马。比，校次之也。
○比，必(bi)履(lv)反(fan)，注同，或毗志反(fan)，刘(liu)芳直反(fan)。作(zuo)庀，匹(pi)是也，刘(liu)芳美反(fan)，具也，沈方二反(fan)。）
[疏]注“比或”至“之也”
○释(shi)曰：先郑云(yun)“庀(pi)，具(ju)也”者，先郑从古书庀(pi)，後郑不从，以为校(xiao)次者，凡物(wu)有数者，皆须校(xiao)次乃知具(ju)不，故不从具(ju)也。“玄谓致，乡师致民於司(si)马(ma)”者，据《乡师职》知之(zhi)(zhi)，其司(si)马(ma)用(yong)王(wang)大(da)(da)常者，以上文(wen)大(da)(da)师王(wang)亲(qin)御六(liu)军，故司(si)马(ma)用(yong)王(wang)之(zhi)(zhi)大(da)(da)常致众(zhong)。若王(wang)不亲(qin)，则(ze)司(si)马(ma)自用(yong)大(da)(da)旗致之(zhi)(zhi)。
及战，巡陈，事而赏罚。（事，谓战功也。
○氐，音(yin)视。）
[疏]“及战”至“赏罚”
○释曰：“巡陈”者(zhe)，司马当战，对阵(zhen)之(zhi)时，巡军陈，氐其(qi)战功(gong)之(zhi)事，知有其(qi)功(gong)无功(gong)而行(xing)赏罚(fa)也。
若师有功，则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。（功，胜也。律所以听军声，钺所以为将威也。先犹道也。兵乐曰恺。献于社，献功于社也。《司马法》曰：“得意则恺乐，恺歌，示喜也。”郑司农云：“故城濮之战，《春秋传》曰，振旅恺以入于晋。”
○钺，音越。道(dao)，音导。濮，音卜。）
[疏]“若师”至“于社”
○释曰：云“若师有功，则左执律，右秉钺，以先”者，谓战陈知有胜，功讫乃执律者，示此律听军声克胜耳。右秉钺，示威也。
○注“功胜”至“于晋”
○释(shi)曰(yue)：云(yun)“律所以听军(jun)声”者，《大(da)师(shi)职》文。彼(bi)初出(chu)军(jun)时，大(da)师(shi)执(zhi)听，至(zhi)此克胜，司(si)马执(zhi)之(zhi)。先(xian)郑引城(cheng)濮之(zhi)战者，僖二(er)十八年，晋文公(gong)败楚於城(cheng)濮，兵入曰(yue)振旅，整众(zhong)而还，歌(ge)恺(kai)乐(le)而入晋，彼(bi)诸侯法，与此天子礼同，故引为证也。赵商问：“《夏官(guan)》，师(shi)有功(gong)则(ze)献(xian)于(yu)社(she)。《春官(guan)·大(da)司(si)乐(le)》‘王师(shi)大(da)献(xian)，则(ze)令奏恺(kai)乐(le)’，注云(yun)：‘大(da)献(xian)，献(xian)捷於祖(zu)。’不违(wei)异意。”郑答(da)曰(yue)：“司(si)马主军(jun)事之(zhi)功(gong)，故献(xian)於社(she)。大(da)司(si)乐(le)，宗伯之(zhi)属(shu)，宗伯主宗庙，故献(xian)于(yu)祖(zu)。若(ruo)然，军(jun)有功(gong)，二(er)处俱献(xian)，以其(qi)出(chu)军(jun)之(zhi)时告于(yu)祖(zu)，宜于(yu)社(she)，故反(fan)必(bi)告也。”
若师不功，则厌而奉主车。（郑司农云：“厌谓厌冠，丧服也。军败则以丧礼，故秦伯之败於ゾ也，《春秋传》‘曰秦伯素服郊次，乡师而哭’。”玄谓厌，伏冠也。奉犹送也。送主归於庙与社。
○厌，於涉反，李一音於入反，注同。ゾ，户交反，刘音豪(hao)。乡师，许(xu)亮反。）
[疏]注“郑司”至“与社”
○释(shi)曰：《春秋》秦伯事，《左(zuo)传》僖三(san)十三(san)年，秦师(shi)(shi)袭郑之(zhi)(zhi)事。按彼僖三(san)十年，秦晋(jin)围郑，郑使烛之(zhi)(zhi)武说秦伯，秦师(shi)(shi)退，使杞子、逢孙、杨(yang)孙戍(shu)郑。至僖三(san)十三(san)年，秦使孟明视、白乙丙(bing)、西(xi)乞术袭郑，将(jiang)(jiang)至郑，逢商人(ren)弦高将(jiang)(jiang)市于周，诈之(zhi)(zhi)，秦师(shi)(shi)还至ゾ，晋(jin)师(shi)(shi)与姜戎败之(zhi)(zhi)，获三(san)帅，囚之(zhi)(zhi)於晋(jin)，晋(jin)舍三(san)师(shi)(shi)还，秦伯素(su)服(fu)(fu)(fu)郊次，乡师(shi)(shi)而哭(ku)之(zhi)(zhi)，是其(qi)(qi)事也(ye)。玄谓“厌(yan)，伏(fu)冠(guan)也(ye)”者，按下(xia)《曲礼(li)》云：“厌(yan)冠(guan)不(bu)入(ru)公门。”彼差次当缌小功之(zhi)(zhi)冠(guan)，以(yi)义(yi)言之(zhi)(zhi)，五服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)冠(guan)皆厌(yan)，以(yi)其(qi)(qi)丧冠(guan)反。吉冠(guan)於武上(shang)向(xiang)内缝(feng)之(zhi)(zhi)，丧冠(guan)於武下(xia)向(xiang)上(shang)缝(feng)之(zhi)(zhi)，以(yi)伏(fu)冠(guan)在武，故得(de)厌(yan)伏(fu)之(zhi)(zhi)名。按《檀弓》注“厌(yan)冠(guan)，丧冠(guan)，其(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)亦未闻(wen)”。若然，先郑引秦伯素(su)服(fu)(fu)(fu)者，彼据在国(guo)向(xiang)外(wai)哭(ku)，此(ci)则从(cong)外(wai)向(xiang)内，不(bu)同，故云其(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)未闻(wen)。後(hou)郑不(bu)破(po)者，已有《檀弓》注，此(ci)从(cong)破(po)可知。
王吊劳士庶子，则相。（师败，王亲吊士庶子之死者，劳其伤者，则相王之礼。庶子，卿大夫之子从军者，或谓之庶士。
○劳，老报反，注同。相，息亮反，注同。）
[疏]注“师败”至“庶士”
○释曰：按《宫(gong)伯》云(yun)“掌宫(gong)中士(shi)庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，注云(yun)“士(shi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)支庶(shu)(shu)”，与(yu)此注云(yun)“庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)卿大(da)(da)夫(fu)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，庶(shu)(shu)俱兼，则经中士(shi)为(wei)卿大(da)(da)夫(fu)士(shi)之(zhi)身。与(yu)《宫(gong)伯》注不(bu)同者(zhe)，彼(bi)宫(gong)正掌卿大(da)(da)夫(fu)士(shi)身，宫(gong)伯别掌士(shi)庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，士(shi)庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)支子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)明矣。此惟(wei)一文云(yun)“吊(diao)劳(lao)士(shi)庶(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，不(bu)见别有吊(diao)劳(lao)卿大(da)(da)夫(fu)士(shi)身，故(gu)分之(zhi)。郑望(wang)经为(wei)注，故(gu)不(bu)同也。若然，此注不(bu)云(yun)士(shi)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)，以(yi)其(qi)卿大(da)(da)夫(fu)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，为(wei)王与(yu)后与(yu)士(shi)同，故(gu)亲吊(diao)劳(lao)之(zhi)。士(shi)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如众人，不(bu)得为(wei)王及后如士(shi)，故(gu)不(bu)吊(diao)劳(lao)之(zhi)也。
大役，与虑事属其植，受其要，以待考而赏诛。（大役，筑城邑也。郑司农云：“国有大役，大司马与谋虑其事也。植，谓部曲将吏。故宋城，《春秋传》曰‘华元为植巡功’。属谓聚会之也。要者，簿书也。考，谓考校其功。”玄谓虑事者，封人也。于有役，司马与之。植，筑城桢也。属，赋丈尺与其用人数。
○与虑，音预，又如字，注与谋同。属(shu)，音烛，注同。植，直吏反，注同。华，户化反。桢，音贞。）
[疏]“大役”至“赏诛”
○释曰：此谓筑城邑之时，封人虑事计功，大司马虽不掌徒役，亦得与谋也。“属其植”者，属，谓属聚徒役，计其人数，付其丈尺，以课其功也。植者，版之属，计其人事，各使备足也。
○注“大役”至“人数”
○释(shi)曰：先(xian)郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)为与(yu)虑(lv)事，大(da)司(si)马(ma)与(yu)在谋虑(lv)其(qi)事中，後郑(zheng)(zheng)从之(zhi)，增成(cheng)其(qi)义(yi)。按宣(xuan)十(shi)一年(nian)：“楚令尹艾猎城所，使(shi)封(feng)(feng)人(ren)虑(lv)事，以(yi)(yi)授司(si)徒。”注云(yun)(yun)：“封(feng)(feng)人(ren)，司(si)徒之(zhi)属官。”是(shi)封(feng)(feng)人(ren)虑(lv)事，司(si)马(ma)与(yu)在谋虑(lv)中也(ye)。《春秋》宋(song)华(hua)元者(zhe)，按宣(xuan)二年(nian)《左氏传》云(yun)(yun)：“宋(song)城，华(hua)元为植(zhi)，巡功(gong)。”注云(yun)(yun)：“植(zhi)，将主也(ye)。”先(xian)郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)：“植(zhi)，谓部(bu)曲(qu)将吏。属，谓聚会之(zhi)。”後郑(zheng)(zheng)不从，以(yi)(yi)为植(zhi)筑(zhu)城桢也(ye)。“属，赋丈尺与(yu)其(qi)用人(ren)数(shu)”者(zhe)，按昭(zhao)三(san)十(shi)二年(nian)，“晋士弥牟营成(cheng)周，计丈数(shu)，揣高卑，度厚薄，仞沟(gou)洫”。又云(yun)(yun)：“以(yi)(yi)令役(yi)於诸侯，属役(yi)赋丈尺。”宣(xuan)十(shi)一年(nian)，计虑(lv)用人(ren)功(gong)之(zhi)数(shu)。以(yi)(yi)此知属谓赋丈尺与(yu)人(ren)数(shu)也(ye)。
大(da)会(hui)同，则帅士庶子(zi)而掌其(qi)政令(ling)。（帅，师以从王。）
[疏]注“帅师以从王”
○释曰(yue)：知“帅，帅以从(cong)(cong)王(wang)”者，按(an)《诸子职》云(yun)“若会(hui)同宾客，作群子从(cong)(cong)”，注(zhu)云(yun)：“从(cong)(cong)，从(cong)(cong)王(wang)。”是其事也。
若大射(she)，则合诸(zhu)侯之六(liu)耦。（大射(she)，王将(jiang)祭(ji)，射(she)于射(she)宫，以选(xuan)贤(xian)也。王射(she)三侯，以诸(zhu)侯为(wei)六(liu)耦。）
[疏]“若大”至“六耦”
○释曰：王大射之时有诸侯来朝，在京师者，大司马令之为六耦。
○注“大射”至“六耦”
○释(shi)曰：云“大(da)射(she)(she)(she)，王将祭(ji)(ji)(ji)，射(she)(she)(she)于(yu)射(she)(she)(she)宫，以选(xuan)贤也(ye)(ye)”者(zhe)，按《礼记·射(she)(she)(she)义》云：“古者(zhe)天(tian)子之制，诸侯(hou)(hou)岁献(xian)贡士於天(tian)子，天(tian)子试(shi)之於射(she)(she)(she)宫，而中多者(zhe)得与於祭(ji)(ji)(ji)。”《大(da)射(she)(she)(she)礼》亦(yi)射(she)(she)(she)於郊学宫中，皆是为祭(ji)(ji)(ji)选(xuan)士，故(gu)云选(xuan)贤也(ye)(ye)。云“王射(she)(she)(she)三侯(hou)(hou)”者(zhe)，《司裘》云“王大(da)射(she)(she)(she)，则共虎侯(hou)(hou)、熊侯(hou)(hou)、豹(bao)侯(hou)(hou)”是也(ye)(ye)。此大(da)射(she)(she)(she)是将祭(ji)(ji)(ji)而射(she)(she)(she)，故(gu)用(yong)(yong)诸侯(hou)(hou)为六(liu)耦。若宾射(she)(she)(she)，射(she)(she)(she)人亦(yi)用(yong)(yong)六(liu)耦，但不用(yong)(yong)诸侯(hou)(hou)，当(dang)用(yong)(yong)卿(qing)(qing)大(da)夫为之。燕(yan)射(she)(she)(she)三耦，自(zi)然(ran)用(yong)(yong)卿(qing)(qing)大(da)夫已下为之。
大祭祀、飨食，羞牲鱼，授其祭。（牲鱼，鱼牲也。祭，谓尸宾所以祭也。郑司农云：“大司马主进鱼牲。”
○食，音嗣，後“飨食”皆放此。）
[疏]“大祭”至“其祭”
○释曰：大祭祀，谓天地宗庙。此大祭，据祭庙而言，其中小之祭祀，亦为之矣。飨食，谓诸侯来朝，上公三飨三食之等，行之在庙，故与大祭祀同。皆羞进鱼牲。
○注“牲鱼”至“鱼牲”
○释曰：云(yun)(yun)“祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，谓(wei)尸(shi)宾所(suo)以(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)”者(zhe)，大祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)授尸(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，飨食(shi)授宾祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)，鱼之(zhi)大脔，即《少牢(lao)下篇》云(yun)(yun)：“主人、主妇、尸(shi)侑各一(yi)鱼，加无，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)於(wu)其上。”无，谓(wei)鱼之(zhi)反覆者(zhe)。《公食(shi)大夫(fu)》亦云(yun)(yun)“授宾祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”。故云(yun)(yun)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)谓(wei)尸(shi)宾所(suo)以(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。若王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，则(ze)《膳夫(fu)》云(yun)(yun)“授王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”是也(ye)。先(xian)郑云(yun)(yun)“大司(si)马(ma)主进(jin)鱼牲”者(zhe)，必使司(si)马(ma)进(jin)之(zhi)者(zhe)，司(si)马(ma)夏官，夏阴气所(suo)起，鱼，水物，亦阴类，故使司(si)马(ma)进(jin)之(zhi)也(ye)。
大丧，平(ping)士大夫(fu)。（郑司农云：“平(ping)，一其服也。”玄(xuan)谓平(ping)者，正其职与其位。）
[疏]“大丧平士大夫”
○释曰：必使司马平之者，司马之属有司士，主群吏。今王丧，不得使司士，故司马士之。
○注“郑司”至“其位”
○释曰(yue)：先郑云“平，一其(qi)服也”者，後郑不从(cong)者，《小宗(zong)伯》已悬衰冠(guan)，故後郑以为平者正其(qi)职(zhi)与(yu)其(qi)位也。
丧祭，奉诏马牲。（王丧之以马祭者，盖遣奠也。奉犹送也，送之至墓，告而藏之。
○遣(qian)奠，弃战反，後(hou)“遣(qian)奠”、“遣(qian)车”之类皆同。）
[疏]注“王丧”至“藏之”
○释曰：郑知丧(sang)祭是大遣奠(dian)者，以(yi)其丧(sang)奠(dian)、反虞、卒哭(ku)丧(sang)祭之等，无奉(feng)送(song)诏告，惟有(you)大遣奠(dian)。入圹之时，有(you)奉(feng)送(song)之事，故知丧(sang)祭是大遣奠(dian)耳。