2015年黄冈中考材(cai)料作文(wen)(wen)优秀(xiu)范文(wen)(wen)5则
【说(shuo)明】黄(huang)冈作(zuo)文(wen)为二选一(yi)，此处提(ti)供的是第二则(ze)相关(guan)资源，由于整(zheng)理(li)自网(wang)络(luo)范文(wen)四(si)、五不确(que)定是当年作(zuo)文(wen)，仅供大家学习参考。
【作文原题(ti)】34.从(cong)下面两题(ti)中任(ren)选一题(ti)，按要求完成任(ren)务(wu)。
题二(er)：读下面(mian)材(cai)料，按(an)要求写一(yi)篇作文(wen)。
从前，有个鲁(lu)国(guo)人(ren)，擅长织麻鞋(xie)(xie)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)子擅长织白绢。他(ta)(ta)们(men)(men)想到越国(guo)去居住，有人(ren)却对他(ta)(ta)们(men)(men)说：“你(ni)们(men)(men)将会贫穷不堪的(de)(de)(de)。”这个鲁(lu)国(guo)人(ren)问(wen)他(ta)(ta)是(shi)何道理，那人(ren)说：“麻鞋(xie)(xie)是(shi)穿(chuan)在脚上(shang)的(de)(de)(de)，而越国(guo)人(ren)是(shi)赤脚走路的(de)(de)(de)；白绢是(shi)做帽子的(de)(de)(de)，而越国(guo)人(ren)是(shi)披发的(de)(de)(de)。你(ni)们(men)(men)夫妻(qi)的(de)(de)(de)特长在越国(guo)是(shi)无用武之(zhi)地的(de)(de)(de)，怎么能(neng)不穷呢(ni)？”
要求(qiu)：①选(xuan)择(ze)一个角度构思作文，600字以上。②立意自定，文体(ti)（诗歌除外(wai)）自选(xuan)，题目自拟(ni)。③不(bu)要脱离材料的(de)范围及含义作文，不(bu)得套作，不(bu)得抄袭。
【试题分析】：
此题可作(zuo)多角(jiao)度(du)(du)立意。从越(yue)人(ren)赤(chi)脚(jiao)走路(lu)(lu)不(bu)(bu)戴(dai)帽(mao)子来看,鲁人(ren)到越(yue)国去必然(ran)会(hui)受穷(qiong)。这(zhei)表明无论(lun)做什么(me)事(shi)(shi),都不(bu)(bu)能脱离实际;反过来,正因为越(yue)人(ren)赤(chi)脚(jiao)走路(lu)(lu)不(bu)(bu)戴(dai)帽(mao)子,那(nei)里(li)的(de)(de)鞋帽(mao)会(hui)大(da)有市场,这(zhei)就(jiu)要求人(ren)们(men)做事(shi)(shi)情(qing)要勇于(yu)尝(chang)试、敢(gan)于(yu)冒险,学(xue)会(hui)革新,学(xue)会(hui)换(huan)个(ge)角(jiao)度(du)(du)看问题;以此为出发点(dian),我们(men)又需明白,做什么(me)事(shi)(shi)情(qing),我们(men)要善于(yu)扬长避短(duan);当然(ran),从另(ling)一角(jiao)度(du)(du)看,有时候劣势(shi)(shi)也是(shi)一种优(you)势(shi)(shi),优(you)势(shi)(shi)与劣势(shi)(shi)只是(shi)相(xiang)对(dui)而(er)言(yan);从鲁人(ren)的(de)(de)特长与发挥看,材(cai)料(liao)又让我们(men)懂得,无论(lun)做什么(me)事(shi)(shi)情(qing)都要善于(yu)找对(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)位(wei)置,才能实现最大(da)的(de)(de)价值;如果(guo)将这(zhei)件(jian)事(shi)(shi)情(qing)扩而(er)大(da)之,这(zhei)又告诉我们(men),事(shi)(shi)情(qing)能否成(cheng)功,知(zhi)己(ji)知(zhi)彼才是(shi)前提……至于(yu)选择何种角(jiao)度(du)(du)写作(zuo),这(zhei)要看自(zi)己(ji)……
【优秀作文】
【范文一】：“鲁人(ren)徙越”的启示(shi)
不(bu)知您是(shi)否听说过韩非(fei)子写的这样一个故(gu)事：一个鲁国人(ren)(ren)(ren)擅(shan)长(zhang)纺织(zhi)麻鞋(xie)(xie)，他的妻子擅(shan)长(zhang)纺织(zhi)白(bai)绢(juan)。他们(men)(men)想(xiang)迁到越(yue)(yue)地去(qu)，就有(you)人(ren)(ren)(ren)对他们(men)(men)说：“你们(men)(men)一定将穷困不(bu)堪了。”这个鲁人(ren)(ren)(ren)问他是(shi)何(he)道理，那人(ren)(ren)(ren)说：“麻鞋(xie)(xie)是(shi)穿在脚(jiao)上的，而越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)赤脚(jiao)走(zou)路；白(bai)绢(juan)是(shi)做帽子用(yong)的，而越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)却(que)披头散(san)发。你们(men)(men)夫(fu)妻的特长(zhang)在越(yue)(yue)地怎(zen)会(hui)(hui)有(you)用(yong)武之地？怎(zen)么会(hui)(hui)不(bu)穷困呢？”
看(kan)完这个故事后，人们往往认为擅长编制的鲁人夫(fu)妇糊(hu)涂无知，那(nei)位劝(quan)说者则明(ming)智(zhi)而有识，这几乎成了(le)铁案。是的，如(ru)果我们用(yong)静止的观点来分析，擅长纺织的鲁人夫(fu)妇到越(yue)地之后，一定会(hui)像那(nei)位明(ming)智(zhi)的劝(quan)说者所说的那(nei)样，特长得不(bu)到发挥，定然会(hui)“无用(yong)武之地”，以(yi)至于“穷困(kun)不(bu)堪(kan)”了(le)。
但是，如果我们转换(huan)一个角度，深入下(xia)(xia)去思考一下(xia)(xia)呢？就(jiu)会得出一个与劝解人说的完全相反的答(da)案——
鲁(lu)人(ren)(ren)(ren)徙(xi)越(yue)(yue)之后，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)急于卖(mai)(mai)鞋卖(mai)(mai)帽(mao)，而且不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)局限(xian)于卖(mai)(mai)鞋卖(mai)(mai)帽(mao)。他(ta)们夫妇(fu)(fu)到越(yue)(yue)地(di)之后，可以(yi)先做(zuo)一(yi)番考(kao)察，了解一(yi)下(xia)当(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)风(feng)土人(ren)(ren)(ren)情(qing)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)习俗等，然后再对鞋帽(mao)从美学角度(du)的(de)(de)(de)(de)和(he)有(you)利于身体健康诸方(fang)(fang)(fang)面(mian)，做(zuo)一(yi)些宣传穿(chuan)(chuan)鞋戴帽(mao)的(de)(de)(de)(de)有(you)益广告，使(shi)越(yue)(yue)地(di)人(ren)(ren)(ren)慢(man)慢(man)认识并(bing)接收穿(chuan)(chuan)鞋戴帽(mao)这(zhei)种文明的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)，生(sheng)(sheng)意(yi)自然就有(you)了。当(dang)(dang)然，越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)马(ma)上(shang)改变，鲁(lu)人(ren)(ren)(ren)夫妇(fu)(fu)也不(bu)(bu)(bu)(bu)可能马(ma)上(shang)富起来(lai)。但是，随着社会(hui)的(de)(de)(de)(de)发展进(jin)步，越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是一(yi)成(cheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)变的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)定(ding)老不(bu)(bu)(bu)(bu)穿(chuan)(chuan)鞋、不(bu)(bu)(bu)(bu)戴帽(mao)，就像人(ren)(ren)(ren)类开始时挂(gua)树叶(ye)、围兽皮，而现在(zai)却穿(chuan)(chuan)上(shang)衣服一(yi)样(yang)。再说(shuo)，鲁(lu)人(ren)(ren)(ren)夫妇(fu)(fu)既然擅长(zhang)纺(fang)织，那(nei)么，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)纺(fang)织就不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)局限(xian)在(zai)鞋帽(mao)上(shang)，他(ta)们可以(yi)纺(fang)织出许多越(yue)(yue)人(ren)(ren)(ren)喜(xi)欢的(de)(de)(de)(de)东(dong)西。这(zhei)样(yang)，鲁(lu)人(ren)(ren)(ren)夫妇(fu)(fu)又何患不(bu)(bu)(bu)(bu)富。
在我们的(de)(de)(de)(de)(de)现实(shi)生活中也是(shi)这样(yang)。有许多人(ren)看(kan)待事(shi)物(wu)或干事(shi)情，总是(shi)像(xiang)故事(shi)中劝(quan)鲁(lu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)那样(yang)，以僵化的(de)(de)(de)(de)(de)眼光看(kan)待事(shi)物(wu)，墨(mo)守(shou)成(cheng)规，不(bu)思变革，满足于(yu)当前的(de)(de)(de)(de)(de)环境，对新出现的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，一(yi)看(kan)脸孔陌生，不(bu)是(shi)采取怀疑的(de)(de)(de)(de)(de)态度(du)，不(bu)加理(li)睬(cai)、不(bu)去注意，就(jiu)是(shi)大喝(he)一(yi)声，“哪里来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)异端”，一(yi)棍子打死。这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)例子举不(bu)胜(sheng)举。这些人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和行为，是(shi)与我们所(suo)处的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革时代极不(bu)适(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)。我们国(guo)家(jia)是(shi)一(yi)个脱胎(tai)于(yu)半(ban)封(feng)建半(ban)殖民地的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)济比较落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)家(jia)，尽管在建国(guo)之后(hou)，为了改(gai)(gai)(gai)变这种落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)现在状况，国(guo)家(jia)建立了适(shi)合当时实(shi)际的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)济体(ti)制(zhi)，但这些旧的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)济体(ti)制(zhi),现在已不(bu)适(shi)应社会生产力的(de)(de)(de)(de)(de)发展,而且,当今的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界是(shi)开放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界,世(shi)(shi)界各(ge)国(guo)都在实(shi)行改(gai)(gai)(gai)革开放(fang),它们的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)济实(shi)力都在不(bu)断增长。我国(guo)本来(lai)就(jiu)比世(shi)(shi)界发达国(guo)家(jia)落后(hou),只有实(shi)行改(gai)(gai)(gai)革开放(fang)，取人(ren)之长,补己之短,才(cai)能在竞争(zheng)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)今天,立于(yu)不(bu)败之地。
因(yin)此,在(zai)当今,我们只有像鲁人那(nei)样,敢(gan)闯禁区(qu),大(da)胆尝试(shi),才(cai)能(neng)创造出财(cai)富(fu),增强国(guo)力,提高人民群众的物质(zhi)生活(huo)水平(ping),赶上世界发达国(guo)家,成为世界强国(guo)之一(yi)。相反,像故(gu)事(shi)中劝说者那(nei)样固(gu)步自(zi)封(feng),只能(neng)是越来越穷,最(zui)后不攻自(zi)破,不打(da)自(zi)倒,重演清朝末(mo)期的历史悲(bei)剧。
【范文(wen)二】：洞察躲在(zai)困难身后的(de)机遇
黑夜给了我们黑色的(de)眼睛，我们却(que)用(yong)它寻找光明。
——题记
（最(zui)恶(e)劣的(de)环境孕育了最(zui)绚(xuan)丽的(de)极(ji)光(guang)；最(zui)寒(han)冷的(de)北极(ji)风(feng)造就了最(zui)坚毅(yi)的(de)爱斯基摩人。）困难(nan)永远和机遇(yu)共(gong)存，挑战与辉煌(huang)同在(zai)。睿(rui)智的(de)目光(guang)才能发(fa)现潜(qian)藏的(de)机遇(yu)（所(suo)以，我们要擦亮眼睛，清醒(xing)头脑，洞察躲在(zai)困难(nan)身后的(de)机遇(yu)）。
上(shang)(shang)世(shi)纪50年(nian)代末，一个(ge)(ge)英(ying)国(guo)(guo)鞋(xie)(xie)(xie)厂和一个(ge)(ge)日本(ben)鞋(xie)(xie)(xie)厂的(de)推销(xiao)员同时到(dao)达太平洋(yang)岛(dao)国(guo)(guo)推销(xiao)产品。这个(ge)(ge)岛(dao)国(guo)(guo)属于第三(san)世(shi)界国(guo)(guo)家，文明(ming)程度极低，百姓还光着脚(jiao)。他们不(bu)穿(chuan)(chuan)(chuan)鞋(xie)(xie)(xie)，也没有穿(chuan)(chuan)(chuan)过鞋(xie)(xie)(xie)，不(bu)认(ren)识(shi)鞋(xie)(xie)(xie)，更不(bu)了(le)解鞋(xie)(xie)(xie)，在这里推销(xiao)鞋(xie)(xie)(xie)子困难重(zhong)重(zhong)，简直是天方夜谭。英(ying)国(guo)(guo)推销(xiao)员非常失望，抵(di)达后不(bu)久(jiu)，就给上(shang)(shang)司发回电报：此地(di)人(ren)均(jun)不(bu)穿(chuan)(chuan)(chuan)鞋(xie)(xie)(xie)，产品无(wu)(wu)(wu)销(xiao)路，近日即回国(guo)(guo)。而那位(wei)日本(ben)推销(xiao)员给上(shang)(shang)司的(de)回电则(ze)是：此地(di)人(ren)均(jun)光脚(jiao)，亦无(wu)(wu)(wu)穿(chuan)(chuan)(chuan)鞋(xie)(xie)(xie)历史，产品销(xiao)售潜力大，拟常驻此地(di)。结(jie)果日本(ben)鞋(xie)(xie)(xie)厂迅(xun)速开发了(le)这个(ge)(ge)巨(ju)大的(de)市(shi)场，使企(qi)业享(xiang)誉全球，并(bing)在30年(nian)后收购了(le)那家英(ying)国(guo)(guo)鞋(xie)(xie)(xie)厂。（这不(bu)正说明(ming)：毫无(wu)(wu)(wu)希望的(de)背后往(wang)往(wang)潜藏着机遇，困境(jing)恰恰是许多(duo)成(cheng)功的(de)前(qian)提条(tiao)件吗？）
“毫无希(xi)望(wang)常常是化装了的(de)(de)(de)机(ji)遇”。面对困难，不(bu)失望(wang)，不(bu)放弃，勇(yong)敢面对，那么(me)(me)你会(hui)发现（柳暗(an)(an)花明又一(yi)(yi)村）自己的(de)(de)(de)巨(ju)大潜力。在浩瀚的(de)(de)(de)太平洋马里(li)亚纳海沟，海水又冷又暗(an)(an)，几乎没(mei)有人相信，如(ru)此恶(e)劣的(de)(de)(de)环境(jing)中(zhong)还会(hui)有生命存在。但偶尔(er)闪烁的(de)(de)(de)小光点告(gao)诉人们，那里(li)生活着一(yi)(yi)种会(hui)发光的(de)(de)(de)小鱼，它(ta)们就像一(yi)(yi)盏(zhan)(zhan)盏(zhan)(zhan)玲珑的(de)(de)(de)小灯笼，驱散阴冷，照亮希(xi)望(wang)。失望(wang)，黑暗(an)(an)，严寒，算得了什么(me)(me)！
人生注定要去承受许多挑战和痛苦，面临挑战的经历可以使你得到锻炼和成长。困难可以是失败的借口，也可以是成长的契机。弥尔顿失去了视力，却写出了异常精彩的诗篇；贝多芬没有了听力，但完成了更为动人的乐章；很多人总是抱怨机会不眷顾自己。殊不知它无处不在，关键是被困难阻挡的时候，我们能否越过困难找到它，然后抓住它，利用它。
