范文一：

适度，这就够了

日本(ben)作家川端康(kang)成的一(yi)部小说讲了(le)这样一(yi)个故事：大师和一(yi)位棋手(shou)对(dui)弈，到晚(wan)上(shang)仍(reng)未分(fen)出(chu)胜负。按照比(bi)赛(sai)规定(ding)。棋手(shou)将下一(yi)步(bu)写在纸(zhi)上(shang)，装在信封(feng)里，进行封(feng)棋。第二天，当人们拆开信封(feng)时(shi)发现，棋手(shou)那(nei)一(yi)步(bu)竟落在一(yi)个无(wu)关紧要的地方。接着，大师很明显(xian)地心烦意乱(luan)，最终输掉了(le)那(nei)盘棋。

这(zhei)个故事发人深思。大师为(wei)何(he)心(xin)烦意(yi)乱?因为(wei)他感到棋(qi)(qi)局的(de)(de)美感被破坏(huai)了(le)。围棋(qi)(qi)的(de)(de)美，来自于弈者竞(jing)(jing)争之心(xin)的(de)(de)适(shi)度(du)。倘若(ruo)双(shuang)方均无竞(jing)(jing)争之心(xin)，棋(qi)(qi)局就平淡无奇，失(shi)(shi)去(qu)了(le)精彩；但若(ruo)竞(jing)(jing)争之心(xin)过盛，像(xiang)那位(wei)棋(qi)(qi)手一样，为(wei)了(le)获胜而不择手段(duan)，棋(qi)(qi)局的(de)(de)美也就丧失(shi)(shi)殆(dai)尽。恰恰是(shi)适(shi)度(du)的(de)(de)竞(jing)(jing)争，使黑白两色(se)的(de)(de)棋(qi)(qi)子(zi)既互相(xiang)制衡，又互相(xiang)依(yi)存。共同组合(he)成一幅(fu)最美的(de)(de)图(tu)画。

人们(men)常(chang)说(shuo)，诗(shi)歌的(de)(de)(de)美在于含(han)蓄(xu)(xu)。这含(han)蓄(xu)(xu)，其实也(ye)是一种适度(du)的(de)(de)(de)叙述艺术。高明(ming)的(de)(de)(de)诗(shi)人从(cong)来不(bu)(bu)把他(ta)所想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)全部写出(chu)来，他(ta)写出(chu)的(de)(de)(de)仅(jin)是冰山的(de)(de)(de)一角，神龙的(de)(de)(de)一爪(zhua)。因为如果说(shuo)得(de)太(tai)(tai)少，诗(shi)就(jiu)会(hui)晦涩(se)难懂；如果说(shuo)得(de)过多(duo)，那诗(shi)歌含(han)蓄(xu)(xu)蕴(yun)藉之美也(ye)便(bian)不(bu)(bu)复(fu)存(cun)(cun)在。禅宗的(de)(de)(de)高僧并(bing)不(bu)(bu)一定都会(hui)诗(shi)，但他(ta)们(men)也(ye)像诗(shi)人一样“惜言如金”。他(ta)们(men)从(cong)不(bu)(bu)讲诵冗长的(de)(de)(de)经(jing)文，往往只说(shuo)几句话，几个词，乃至一言不(bu)(bu)发，大喝一声或是竖(shu)起手指。因为他(ta)们(men)明(ming)白，说(shuo)得(de)太(tai)(tai)多(duo)，佛理的(de)(de)(de)美便(bian)不(bu)(bu)复(fu)存(cun)(cun)在，而(er)成(cheng)为口头禅。只有适度(du)，才(cai)能用(yong)佛理的(de)(de)(de)美来点化(hua)他(ta)人，使其“见性成(cheng)佛”。

绘画(hua)也是(shi)如此(ci)，尤其是(shi)中国的(de)(de)绘画(hua)艺术(shu)。特(te)别强调“留白(bai)”，强调“疏可跑马”。那些(xie)杰出(chu)的(de)(de)画(hua)师(shi)都(dou)懂得，在纸上铺满(man)斑斓的(de)(de)色块是(shi)不(bu)可能得到一(yi)幅(fu)美妙(miao)的(de)(de)图画(hua)的(de)(de)。适(shi)(shi)度(du)的(de)(de)留白(bai)，有“计白(bai)当黑”“使(shi)无画(hua)处皆成妙(miao)境”的(de)(de)功用(yong)。适(shi)(shi)度(du)，带(dai)来了(le)绘画(hua)的(de)(de)艺术(shu)美。适(shi)(shi)度(du)之美处处可见。“妆成有却(que)无”是(shi)一(yi)种(zhong)适(shi)(shi)度(du)的(de)(de)美，“减一(yi)分则太瘦。增一(yi)分则太肥”是(shi)一(yi)种(zhong)适(shi)(shi)度(du)的(de)(de)美，“运用(yong)之妙(miao)。存(cun)乎一(yi)心(xin)”又(you)何(he)尝(chang)不(bu)是(shi)一(yi)种(zhong)适(shi)(shi)度(du)的(de)(de)美?“琴(qin)弦(xian)为什么断(duan)(duan)了(le)呢?/我强弹(dan)了(le)一(yi)个(ge)它不(bu)能胜(sheng)任的(de)(de)音节，／因此(ci)琴(qin)弦(xian)断(duan)(duan)了(le)。”这是(shi)泰(tai)戈尔(er)的(de)(de)诗句。确实，只有适(shi)(shi)度(du)的(de)(de)弹(dan)奏，才能使(shi)琴(qin)弦(xian)产生美妙(miao)的(de)(de)音乐。

适度，这就够了。

范文二：

只要尽力，这就够了

我(wo)是一棵生长在石(shi)缝中间的小松树，我(wo)的人生没(mei)(mei)有如凤凰般涅盘的光彩夺目，也(ye)没(mei)(mei)有大鹏展翅般雄(xiong)美(mei)壮丽，但(dan)至少，我(wo)曾(ceng)经(jing)努力(li)过(guo)，拼(pin)搏(bo)过(guo)，追求过(guo)，这就够了。

我(wo)一直想着自(zi)己有一天会枝繁叶茂，即使(shi)我(wo)生(sheng)活(huo)的(de)地方是多么恐(kong)怖，即使(shi)我(wo)的(de)根早不到湿润的(de)泥土，即使(shi)我(wo)会哭死在那儿，我(wo)也不想而且(qie)不能放弃对生(sheng)命的(de)渴望(wang)。

我(wo)(wo)是一(yi)颗小小的(de)(de)松(song)树(shu)，我(wo)(wo)挺直的(de)(de)脊(ji)梁(liang)绝不(bu)可(ke)以被困难压弯，我(wo)(wo)要尽力(li)(li)伸展我(wo)(wo)的(de)(de)身躯(qu)，我(wo)(wo)要尽力(li)(li)将自己的(de)(de)根(gen)深深扎入那冰冷潮湿(shi)的(de)(de)石缝，我(wo)(wo)要尽力(li)(li)的(de)(de)生(sheng)长(zhang)，尽力(li)(li)吸取养分，我(wo)(wo)要看到(dao)那丝毫(hao)不(bu)顾及我(wo)(wo)的(de)(de)阳光(guang)，我(wo)(wo)要告诉(su)曾经(jing)嘲(chao)笑过我(wo)(wo)的(de)(de)无情的(de)(de)石缝，我(wo)(wo)要告诉(su)曾经(jing)讥笑过我(wo)(wo)的(de)(de)岩石，看，我(wo)(wo)的(de)(de)努力(li)(li)，我(wo)(wo)的(de)(de)拼搏，我(wo)(wo)的(de)(de)追求，有了(le)回(hui)报。所以，我(wo)(wo)要尽力(li)(li)地生(sheng)长(zhang)。

无(wu)论(lun)是(shi)狂风暴雨向我(wo)袭(xi)来，还是(shi)惊雷(lei)闪电(dian)向我(wo)劈来，我(wo)都(dou)不会退缩，我(wo)要与(yu)它们斗(dou)争，即使用尽我(wo)全身的(de)力量，因为我(wo)相(xiang)信(xin)，无(wu)论(lun)失(shi)败与(yu)否(fou)，只要我(wo)尽力过(guo)，这就够了。

终于有一天，我看到了我梦寐以求的暖阳，我细细感受(shou)身上(shang)的温(wen)暖，轻轻体味(wei)着(zhe)阳光的味(wei)道，我沉醉其中。

其实尽力(li)了就够了，无论我(wo)(wo)(wo)是(shi)否会枝繁叶茂，雄(xiong)伟苍(cang)劲，但(dan)至(zhi)少我(wo)(wo)(wo)曾经努力(li)过(guo)，拼搏(bo)过(guo)，追求过(guo)，无论结(jie)果如何，我(wo)(wo)(wo)心足矣。