横列构思法
[精巧构思例说]
横列(lie)(lie)(lie)构(gou)思(si)方法(fa)在(zai)议(yi)论文(wen)、散文(wen)、说(shuo)明文(wen)等文(wen)体(ti)的(de)写(xie)作(zuo)中(zhong)十分常见，不(bu)同的(de)文(wen)体(ti)横列(lie)(lie)(lie)构(gou)思(si)的(de)表(biao)现形式不(bu)一样。散文(wen)一般是写(xie)几个并(bing)(bing)列(lie)(lie)(lie)单行(xing)(xing)的(de)生活(huo)场景或情景片断。议(yi)论文(wen)或将中(zhong)心(xin)论点(dian)分解成(cheng)若(ruo)干分论点(dian)，分论点(dian)间呈(cheng)并(bing)(bing)列(lie)(lie)(lie)平(ping)行(xing)(xing)关(guan)系(xi)；或围绕中(zhong)心(xin)论点(dian)从几个不(bu)同的(de)角度摆事实，讲道理，列(lie)(lie)(lie)举论据进(jin)行(xing)(xing)论证，论据间呈(cheng)并(bing)(bing)列(lie)(lie)(lie)平(ping)行(xing)(xing)关(guan)系(xi)。说(shuo)明文(wen)按照说(shuo)明对象(xiang)的(de)要素进(jin)行(xing)(xing)分解，用横向顺序是进(jin)行(xing)(xing)说(shuo)明，要素间无先后、主次、因果(guo)、深浅等关(guan)系(xi)，也是并(bing)(bing)列(lie)(lie)(lie)平(ping)行(xing)(xing)的(de)。
横(heng)列构思方法有助于理清作者的写作思路，使文章的内容条分(fen)缕(lv)析，结构显(xian)得清晰(xi)而谨严。
台湾诗人(ren)余光中有(you)(you)一(yi)篇文(wen)章名叫《朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)四(si)(si)型(xing)(xing)》。全文(wen)共(gong)5个自然段(duan)(duan)。第(di)(di)一(yi)段(duan)(duan)说“一(yi)个人(ren)命里不(bu) 没有(you)(you)太(tai)太(tai)或丈(zhang)夫(fu)，但(dan)绝对不(bu)可能没有(you)(you)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)……大致(zhi)说来(lai)(lai)，按门铃（即(ji)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)）的(de)人(ren)可以分(fen)为(wei)下列四(si)(si)型(xing)(xing)”，第(di)(di)二段(duan)(duan)写(xie)(xie)“第(di)(di)一(yi)型(xing)(xing)，高级(ji)而有(you)(you)趣(qu)。”第(di)(di)三段(duan)(duan)写(xie)(xie)“第(di)(di)二型(xing)(xing)，高级(ji)而无(wu)趣(qu)。”第(di)(di)四(si)(si)段(duan)(duan)写(xie)(xie)“第(di)(di)三型(xing)(xing)，低级(ji)而有(you)(you)趣(qu)。”第(di)(di)五段(duan)(duan)写(xie)(xie)“第(di)(di)四(si)(si)型(xing)(xing)，低级(ji)而无(wu)趣(qu)。”五段(duan)(duan)之中构(gou)成总分(fen)关(guan)系，而主体(ti)部分(fen)（2——5段(duan)(duan)）介绍四(si)(si)种类(lei)型(xing)(xing)的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)，则(ze)逐一(yi)评(ping)价和解(jie)说，如此(ci)给朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)分(fen)类(lei)，虽无(wu)科学(xue)依据(ju)，倒也有(you)(you)趣(qu)。细(xi)思细(xi)想起(qi)来(lai)(lai)，我们(men)还真能将自己(ji)身边的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)来(lai)(lai)一(yi)个对号入座(zuo)。值得指出的(de)是(shi)，作者积丰富的(de)人(ren)生阅历，对每一(yi)型(xing)(xing)的(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)的(de)描写(xie)(xie)既富有(you)(you)概(gai)括(kuo)力又生动形象，惟妙惟肖，体(ti)现了他独特而敏锐的(de)眼(yan)光和深厚的(de)文(wen)学(xue)功底。
[名篇经验]
生命中的三个火把
游宇明
一(yi)位(wei)老教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)十多(duo)(duo)年前在(zai)一(yi)所地方高校做(zuo)系主(zhu)任，每(mei)年都(dou)(dou)参与招生(sheng)(sheng)。一(yi)些家(jia)(jia)长为(wei)了(le)使自己(ji)的(de)子女顺利过(guo)(guo)关，纷纷给(ji)招生(sheng)(sheng)人员送物送钱，这位(wei)老教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)也(ye)不(bu)知碰(peng)到多(duo)(duo)少次，但他(ta)每(mei)次都(dou)(dou)一(yi)一(yi)谢绝(jue)了(le)。有一(yi)次，他(ta)不(bu)在(zai)家(jia)(jia)，某(mou)学生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)长不(bu)顾(gu)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)家(jia)(jia)人的(de)拦(lan)阻(zu)，执意留下一(yi)听茶(cha)叶和两条高档香烟。教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)打听到该学生(sheng)(sheng)家(jia)(jia)长的(de)详细(xi)地址，按当时的(de)市场价给(ji)其(qi)寄去了(le)款(kuan)项。退休七八年，老教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)在(zai)老师中的(de)威望一(yi)直不(bu)减，逢年过(guo)(guo)节都(dou)(dou)有不(bu)少人主(zhu)动(dong)给(ji)他(ta)打电(dian)话问好。
老教授说，人的(de)一生确实是需要品德的(de)火把来照亮(liang)道(dao)路的(de)，这些(xie)火把人各不同，但(dan)有三个火把人人都(dou)必须(xu)具备。
人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)第一个火把叫做(zuo)“公(gong)(gong)(gong)”。公(gong)(gong)(gong)者，公(gong)(gong)(gong)平、公(gong)(gong)(gong)正(zheng)也。我(wo)们(men)处(chu)理什么事(shi)(shi)应(ying)该一碗水端(duan)平，要求别人(ren)(ren)(ren)做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，自己和亲人(ren)(ren)(ren)先(xian)做(zuo)到(dao)；希望别人(ren)(ren)(ren)不做(zuo)的(de)(de)(de)(de)，自己和亲人(ren)(ren)(ren)先(xian)不做(zuo)。只有怀有一颗公(gong)(gong)(gong)心(xin)，我(wo)们(men)在(zai)群(qun)众(zhong)中才(cai)有号(hao)召力，我(wo)们(men)提出的(de)(de)(de)(de)方案，采取的(de)(de)(de)(de)措施才(cai)能得(de)到(dao)所涉及对(dui)象的(de)(de)(de)(de)理解(jie)和支持(chi)，我(wo)们(men)也才(cai)有可能成(cheng)就自己的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业。
人生(sheng)的第二个(ge)火(huo)把(ba)叫做“廉(lian)”。廉(lian)者，廉(lian)洁、廉(lian)耻(chi)也。人的一生(sheng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能不(bu)(bu)(bu)接触别人的或国家的财物，面(mian)对这些(xie)不(bu)(bu)(bu)属于自己的东西，你(ni)应该(gai)守(shou)住(zhu)自己的心(xin)(xin)，做到(dao)“君子爱财，取之(zhi)有道”。同(tong)时(shi)，一个(ge)人还要有廉(lian)耻(chi)之(zhi)心(xin)(xin)，做了错事(shi)、傻(sha)事(shi)应该(gai)感(gan)到(dao)羞愧，懂得怎样去改正。俗话说：“公生(sheng)明，廉(lian)生(sheng)威(wei)。”你(ni)能够分清什(shen)么东西该(gai)拿(na)，什(shen)么东西不(bu)(bu)(bu)能拿(na)，有了过失勇于自责(ze)，让你(ni)负(fu)点什(shen)么责(ze)别人自然可(ke)以放心(xin)(xin)，你(ni)的威(wei)望也就(jiu)水涨船(chuan)高。
人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)个火把(ba)是(shi)“仁(ren)(ren)(ren)”。“仁(ren)(ren)(ren)者，爱人(ren)”，即对(dui)人(ren)要有(you)(you)一(yi)颗关(guan)怀、体(ti)恤之(zhi)心。一(yi)个人(ren)活(huo)在世(shi)上，不过(guo)是(shi)向社会(hui)借几十年(nian)时光而已，古人(ren)早就懂得(de)“我(wo)身如寄”的(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。金(jin)钱也(ye)好，官位、名声(sheng)也(ye)罢，其实都(dou)是(shi)一(yi)些(xie)过(guo)眼(yan)之(zhi)物，真正对(dui)社会(hui)有(you)(you)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)你(ni)对(dui)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)热情，你(ni)为(wei)别(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福创造了怎样的(de)(de)(de)(de)(de)条件，即你(ni)是(shi)否达(da)到了“仁(ren)(ren)(ren)”。这件事做(zuo)好了，你(ni)借来的(de)(de)(de)(de)(de)这段时光也(ye)就实现了增值。仁(ren)(ren)(ren)有(you)(you)小(xiao)仁(ren)(ren)(ren)、大仁(ren)(ren)(ren)之(zhi)分，小(xiao)仁(ren)(ren)(ren)是(shi)指对(dui)别(bie)(bie)人(ren)某(mou)种(zhong)具体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)帮助，比如别(bie)(bie)人(ren)掉进水(shui)沟你(ni)拉上一(yi)把(ba)；大仁(ren)(ren)(ren)是(shi)一(yi)个人(ren)为(wei)许多人(ren)带来好处的(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)努力，比如袁隆平(ping)研(yan)究杂交水(shui)稻。我(wo)们需要把(ba)小(xiao)仁(ren)(ren)(ren)与大仁(ren)(ren)(ren)结(jie)合(he)起来，没有(you)(you)小(xiao)仁(ren)(ren)(ren)，仁(ren)(ren)(ren)就没有(you)(you)立足之(zhi)处；没有(you)(you)大仁(ren)(ren)(ren)，仁(ren)(ren)(ren)则(ze)会(hui)缺少一(yi)种(zhong)根本的(de)(de)(de)(de)(de)气象。
有些人不(bu)懂(dong)得生命(ming)(ming)需要三个火把的道理(li)，他们(men)贪财、迷官、好色，无(wu)恶不(bu)作。或许这(zhei)些人不(bu)是(shi)不(bu)知(zhi)道生命(ming)(ming)的火把可以照(zhao)亮自己，而(er)是(shi)因为他们(men)的心灵不(bu)能见光，不(bu)能见别人的眼睛，其结果他们(men)不(bu)是(shi)在生活(huo)中(zhong)被(bei)碰(peng)得头破血流，就(jiu)是(shi)被(bei)历史抛进腐(fu)臭的垃(la)圾(ji)堆。
一个(ge)(ge)人(ren)(ren)心(xin)灵行进的历(li)史构成了(le)生(sheng)命的全部过程，心(xin)灵的颜色决定(ding)了(le)人(ren)(ren)生(sheng)的成败(bai)。让自己的生(sheng)命高擎三个(ge)(ge)火把，实际上就是要为我们的成功架桥铺(pu)路(lu)。
〔赏析和借鉴〕
这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)一(yi)篇事(shi)理(li)结(jie)合的(de)散文佳(jia)作。“事(shi)”是(shi)(shi)老教授的(de)言行，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)文章(zhang)话题(ti)(ti)的(de)由来，述理(li)依据所在。“理(li)”是(shi)(shi)“生命(ming)(ming)中(zhong)的(de)三(san)个(ge)火把”，作者借题(ti)(ti)发挥，以“火把”为(wei)喻，分(fen)别(bie)说(shuo)明“公”“廉”“仁(ren)”之于(yu)生命(ming)(ming)的(de)重要意义。在作者看来，生命(ming)(ming)中(zhong)“公”“廉”“仁(ren)”这(zhei)(zhei)三(san)个(ge)火把是(shi)(shi)照亮品(pin)德，指引人走(zou)向(xiang)高尚纯洁的(de)境界(jie)的(de)坚(jian)强支柱，失却了其中(zhong)任何一(yi)个(ge)，人生将失去前进的(de)方向(xiang)，走(zou)上自我迷失甚至是(shi)(shi)毁(hui)灭的(de)道路。事(shi)理(li)结(jie)合，相互(hu)印证和阐发，主题(ti)(ti)得以鲜明的(de)表达(da)。
作者在(zai)分(fen)说(shuo)“三个火把”时，每(mei)一段内部(bu)均按照“解辨——要求——意义”来安排层次，这(zhei)完全(quan)合(he)乎(hu)人们认识事物(wu)的规(gui)律。三者之中重点又放(fang)在(zai)“仁”上，古往今来，论“公”说(shuo)“廉”者众(zhong)，而“仁”字在(zai)现代似乎(hu)不(bu)太提及(ji)，但比较(jiao)而言，“仁”应为“公”“廉”的基础，更(geng)应该提倡，基于这(zhei)种理(li)由(you)来处(chu)理(li)详略(lve)自(zi)然十分(fen)恰当。
文2： 四年拉一次幕的舞台
彭瑞高
奥(ao)运会结束后，电视机(ji)失去了(le)活气，就像(xiang)大幕落下后的剧场一(yi)样。
奥运会是喜剧。
当张山在男(nan)(nan)女混合的(de)(de)(de)(de)射击项(xiang)目中荣获冠军时，全世界所有男(nan)(nan)人(ren)脸上，都(dou)不禁露出了(le)愧色。亏(kui)得获亚军和季军的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)风度不错，他们把那(nei)个轻(qing)巧的(de)(de)(de)(de)中国女子高(gao)高(gao)地(di)举了(le)起来。整个巴塞(sai)罗那(nei)，都(dou)在为女人(ren)的(de)(de)(de)(de)伟大发(fa)出由衷的(de)(de)(de)(de)欢呼。
曾被守旧者抨(peng)击为(wei)“袒胸露臂有(you)伤风化”的(de)阿(a)尔及利亚姑娘布尔梅卡，一旦(dan)获(huo)得金牌(pai)，顷刻间(jian)成为(wei)国家英(ying)雄。她(ta)是(shi)阿(a)尔及利亚历史(shi)上(shang)第一个取(qu)得奥运(yun)金牌(pai)的(de)人杰(jie)。抨(peng)击过(guo)她(ta)的(de)报(bao)纸，欣喜地转过(guo)弯来(lai)赞扬：“布尔梅卡是(shi)奇迹人物。”“我们感(gan)谢布尔梅卡！”
最大的(de)喜剧当然发生在中国。因(yin)为谁也没料到中国人今天(tian)会有这么圆满(man)的(de)结(jie)局。１６块金牌，比洛杉矶的(de)梦(meng)境还要灿烂。每个中国人的(de)心(xin)灵(ling)，都(dou)为巴塞(sai)罗(luo)那跳起了狂欢之(zhi)舞……
奥运会是悲剧。
四年前就(jiu)在汉(han)城(cheng)因肌肉(rou)拉伤而不得(de)不退出(chu)比(bi)赛的(de)(de)(de)雷(lei)(lei)德蒙(meng)特，这一回又在４００米比(bi)赛的(de)(de)(de)跑道上(shang)(shang)摔倒了。这位英国的(de)(de)(de)黑人(ren)选手，挣(zheng)扎着(zhe)(zhe)(zhe)从(cong)担架上(shang)(shang)爬起来，拖着(zhe)(zhe)(zhe)伤腿，踉踉跄(qiang)跄(qiang)回到跑道上(shang)(shang)。这时其他(ta)选手早已到达(da)终点(dian)。可雷(lei)(lei)德蒙(meng)特仍哭着(zhe)(zhe)(zhe)、喊着(zhe)(zhe)(zhe)、单腿跳(tiao)着(zhe)(zhe)(zhe)，艰难地向前行进。他(ta)的(de)(de)(de)父亲也从(cong)看台上(shang)(shang)冲下(xia)来，扶着(zhe)(zhe)(zhe)儿子跑完全程。雷(lei)(lei)鸣般的(de)(de)(de)掌声(sheng)欢呼声(sheng)淹没了一切。蒙(meng)锥(zhui)克(ke)体育(yu)场从(cong)未(wei)有(you)过如此动人(ren)的(de)(de)(de)悲壮(zhuang)！
布勃(bo)卡每次都(dou)有(you)把(ba)握将纪录(lu)提高一厘米。撑(cheng)杆跳高世(shi)界纪录(lu)几乎成为他(ta)的(de)(de)专利(li)。但在二(er)十(shi)五届奥(ao)运会上，布勃(bo)卡失(shi)败(bai)了。失(shi)败(bai)得令人失(shi)望，失(shi)败(bai)得叫人难以(yi)相(xiang)信。他(ta)把(ba)太多的(de)(de)时间给了“耐克”，把(ba)太多的(de)(de)精力给了金钱，于是，巴(ba)塞罗那以(yi)此相(xiang)报，把(ba)太多的(de)(de)苦涩，留给了他(ta)。
当然(ran)，最(zui)大的悲剧发生(sheng)在(zai)中(zhong)国女排。因为中(zhong)国人谁也没料(liao)到女排会在(zai)巴塞罗那输得这(zhei)样一败(bai)涂地，老百(bai)姓说：“我们可以不(bu)要其(qi)他的金牌，但不(bu)能(neng)没有女排的金牌。”
奥运会是正剧。
克里斯蒂(di)目不(bu)(bu)斜(xie)视。这位英国老(lao)将站(zhan)在起(qi)跑线，既不(bu)(bu)看米切尔，也不(bu)(bu)看伯勒尔，更不(bu)(bu)看自己(ji)的年龄。他眼睛(jing)里只(zhi)(zhi)有一样东西：跑道。他跑过６０米后坚信：世界并不(bu)(bu)只(zhi)(zhi)属于年轻的一代。
“从坟墓里爬(pa)出来的(de)”病人，此刻(ke)竟然登(deng)上(shang)了(le)女子１００米(mi)赛跑的(de)王座。美国选手德(de)弗斯(si)在(zai)取得金牌后，泪流满面。她想起(qi)自己(ji)一(yi)年前，还(hai)在(zai)用双膝在(zai)地上(shang)爬(pa)行。她用自己(ji)的(de)浮沉告诉世上(shang)一(yi)切弱(ruo)者：人，要(yao)握住自己(ji)的(de)命运！
韩(han)国人了解自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)力量(liang)，也信任自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)力量(liang)。他们说过(guo)要(yao)夺取１２枚金牌。宣(xuan)布一(yi)(yi)(yi)个(ge)预(yu)(yu)言，需(xu)要(yao)勇气和自(zi)(zi)(zi)信；实现一(yi)(yi)(yi)个(ge)预(yu)(yu)言，更(geng)需(xu)要(yao)智慧与实力。一(yi)(yi)(yi)个(ge)民(min)族对自(zi)(zi)(zi)己认(ren)识得如此清(qing)醒，你只能说：这个(ge)民(min)族的(de)(de)前途(tu)无(wu)可限量(liang)！
奥运会是闹剧。
有(you)人在运动员村(cun)阳(yang)台上(shang)脱光了衣(yi)服，手之(zhi)舞之(zhi)，足(zu)之(zhi)蹈(dao)之(zhi)。她(ta)们对着(zhe)圣火展示胴体，她(ta)们向(xiang)着(zhe)奥林匹克神放浪(lang)形(xing)骸。
唿(hu)哨跟着巴克利和约(yue)翰逊。梦之队(dui)横(heng)扫了西(xi)班牙。他(ta)们(men)的(de)(de)队(dui)伍永远像慧星一(yi)样(yang)，后面跟着崇拜者(zhe)长(zhang)长(zhang)的(de)(de)尾(wei)巴。他(ta)们(men)叫(jiao)(jiao)嚣着踏平对手，他(ta)们(men)叫(jiao)(jiao)嚣着征服球场。
只有(you)(you)无赖才这(zhei)样。赛完了项目(mu)，还(hai)久久赖在奥运村里(li)。他们(men)(men)狂(kuang)歌乱舞，通宵达旦。他们(men)(men)海(hai)吃(chi)海(hai)喝(he)，形同饕餮(tie)。他们(men)(men)眼里(li)没有(you)(you)世(shi)界，只有(you)(you)放(fang)荡自己，快活自己……。
奥(ao)运会(hui)(hui)(hui)(hui)是喜剧(ju)，使人(ren)(ren)狂(kuang)欢，使人(ren)(ren)振奋；奥(ao)运会(hui)(hui)(hui)(hui)是悲剧(ju)，使人(ren)(ren)落(luo)泪，使人(ren)(ren)深沉；奥(ao)运会(hui)(hui)(hui)(hui)是正剧(ju)，使人(ren)(ren)谨严，使人(ren)(ren)多思；奥(ao)运会(hui)(hui)(hui)(hui)是闹剧(ju)，使人(ren)(ren)燥热，使人(ren)(ren)好动(dong)。
奥运(yun)会：四(si)年拉一次(ci)幕的世界人(ren)生大舞(wu)台。
[点评]
这是2001年高考(kao)出现的(de)(de)一篇习作，文(wen)(wen)章以深刻的(de)(de)内(nei)涵(han)，谨严的(de)(de)章法，优美简炼的(de)(de)语(yu)言获得(de)好评，博得(de)高分。相比(bi)较(jiao)而言，这篇文(wen)(wen)章的(de)(de)思路更值称道。文(wen)(wen)章属于哲(zhe)理性散文(wen)(wen)，开头(tou)以“人，究竟能(neng)选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)什(shen)么，该选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)什(shen)么？”这两(liang)个问题总提，然(ran)(ran)后用(yong)四(si)个自然(ran)(ran)段(duan)(duan)来回答(da)阐释。每一段(duan)(duan)段(duan)(duan)首均设一个“选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)诚信(xin)。因为(wei)(wei)它……”的(de)(de)段(duan)(duan)落中心句，前一句“选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)诚信(xin)”是对首段(duan)(duan)两(liang)个问题的(de)(de)回答(da)，四(si)段(duan)(duan)中不(bu)避(bi)重复，又独立成句，凸现了选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)的(de)(de)义无反顾。后一句分别将“诚信(xin)”与“美貌(mao)”“机敏”“金钱”“荣誉”进行(xing)对比(bi)，突出诚信(xin)“可靠憨实，有内(nei)蕴，具时(shi)效性”的(de)(de)特(te)点，下(xia)文(wen)(wen)就具体围(wei)绕这一句展开二者之间的(de)(de)优劣比(bi)较(jiao)，如(ru)何“选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)”，已判然(ran)(ran)分明。第5自然(ran)(ran)段(duan)(duan)，“选(xuan)(xuan)择(ze)(ze)诚信(xin)，是正确之选(xuan)(xuan)”小结上文(wen)(wen)，为(wei)(wei)末段(duan)(duan)呼(hu)吁(yu)号召作了铺垫(dian)。
文3： 瞬间选择，永恒坐标
把(ba)无限放在(zai)你的手掌上，永(yong)恒(heng)在(zai)一刹那(nei)里收藏。
茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)畔，一袭白衣，披散着(zhe)长发，一个孤独(du)的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)影(ying)在血红的(de)(de)(de)(de)残(can)(can)阳下渐行渐远(yuan)。终于，波(bo)涛滚滚的(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)恢复(fu)了平静。而这残(can)(can)阳下的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)影(ying)却成了秭归江(jiang)畔永恒的(de)(de)(de)(de)风景。他，就是屈(qu)原，一个选择(ze)了清(qing)波(bo)荡(dang)漾，选择(ze)“众人(ren)皆醉我独(du)醒，众人(ren)皆浊(zhuo)我独(du)清(qing)”的(de)(de)(de)(de)民族魂。这是屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)选择(ze)，也是所有有骨气的(de)(de)(de)(de)爱国者的(de)(de)(de)(de)选择(ze)。屈(qu)原是不幸的(de)(de)(de)(de)楚怀王，所以只有选择(ze)江(jiang)水(shui)。屈(qu)原又是幸运的(de)(de)(de)(de)，因为他的(de)(de)(de)(de)一生——历史长河(he)中的(de)(de)(de)(de)一瞬(shun)却被中华儿女永世传唱(chang)，成为永恒。
乌(wu)江畔(pan)，乌(wu)骓马嘶(si)鸣(ming)不已，四面楚歌。一把青锋剑横在(zai)颈前，刹那间(jian)，鲜红(hong)鲜红(hong)地血流(liu)过青白青白的(de)(de)锋刃(ren)，那珍珠(zhu)般的(de)(de)一滴滴的(de)(de)血染(ran)红(hong)了(le)(le)(le)(le)伤痕累累的(de)(de)盔(kui)甲，也(ye)染(ran)红(hong)了(le)(le)(le)(le)落日的(de)(de)余晖。乌(wu)骓悲鸣(ming)。他(ta)(ta)(ta)(ta)，就是(shi)项(xiang)羽，乱世中的(de)(de)英(ying)雄。毛泽东说(shuo)“不可沽名学霸王(wang)”，说(shuo)项(xiang)羽沽名钓誉，可是(shi)，我只看到了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)英(ying)勇。刘(liu)(liu)邦(bang)是(shi)帝王(wang)，而(er)项(xiang)羽，是(shi)一个(ge)实实在(zai)在(zai)的(de)(de)英(ying)雄，因为他(ta)(ta)(ta)(ta)不像(xiang)刘(liu)(liu)邦(bang)那样(yang)：“明修(xiu)栈道，暗渡陈仓”，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)君子(zi)。所以，当他(ta)(ta)(ta)(ta)兵败乌(wu)江的(de)(de)时候，他(ta)(ta)(ta)(ta)选择了(le)(le)(le)(le)“死亦(yi)为鬼雄”。也(ye)许，正(zheng)是(shi)由(you)于(yu)项(xiang)羽在(zai)乌(wu)江自刎(wen)的(de)(de)一瞬间(jian)，才(cai)成就了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)英(ying)雄的(de)(de)一生。
一(yi)(yi)把瑶琴，一(yi)(yi)个沧凉的(de)背影(ying)，抚着琴弦的(de)手因心情的(de)起伏而(er)(er)(er)微微颤抖。他时而(er)(er)(er)仰望苍穹，时而(er)(er)(er)闭目低吟。然而(er)(er)(er)，“知音少，弦断有谁听(ting)？”他，就(jiu)是岳(yue)飞(fei)，抗金英雄，一(yi)(yi)个选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)“壮志饥(ji)餐胡虏(lu)肉，笑谈(tan)渴(ke)饮匈奴(nu)血”的(de)英雄。在那样黑白不分、是非颠倒的(de)乱世，选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)正义，选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)国(guo)(guo)家民族(zu)，选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)民，也就(jiu)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)忧愁(chou)，选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)灭亡。因为(wei)反动(dong)势力的(de)力量(liang)太强，因为(wei)投降派的(de)势力太大，因为(wei)区(qu)(qu)区(qu)(qu)一(yi)(yi)个岳(yue)飞(fei)，区(qu)(qu)区(qu)(qu)一(yi)(yi)支岳(yue)家军，怎能(neng)阻挡(dang)得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)秦桧等人(ren)的(de)歪理邪说，怎能(neng)抵挡(dang)得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)皇帝的(de)十二(er)道金牌？当岳(yue)飞(fei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)为(wei)国(guo)(guo)家、为(wei)民族(zu)、为(wei)人(ren)民的(de)一(yi)(yi)刹那，他也就(jiu)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)不朽，选(xuan)择(ze)(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)永(yong)恒。……
太(tai)多太(tai)多的历史人(ren)物在历史的长河(he)中沉淀下来(lai)，成为永远闪闪发光的金子。他们在选择(ze)正义(yi)的时候也许都(dou)经过了(le)心(xin)灵(ling)深处的翻江倒(dao)海，就像(xiang)那个登山人(ren)。但是，他们最终战胜了(le)自(zi)己。
瞬间(jian)的心灵(ling)选择，成就了永恒的坐标。
[点评]
作(zuo)者(zhe)是(shi)一个(ge)有(you)着独到的史识而又善于驾(jia)驭素(su)材(cai)和文字的人。“瞬间(jian)的选择(ze)(ze)，成就了(le)(le)永(yong)恒的坐(zuo)标”被作(zuo)者(zhe)用(yong)来作(zuo)为统领(ling)全文三(san)个(ge)素(su)材(cai)的纲绳，那么(me)屈原(yuan)沉(chen)江项羽(yu)别(bie)姬、岳(yue)飞(fei)悲(bei)歌(ge)三(san)个(ge)镜头，三(san)幅(fu)画面(mian)就成为“纲”系之“目(mu)”。在(zai)作(zuo)者(zhe)笔(bi)下，具有(you)时(shi)代(dai)特征的三(san)个(ge)素(su)材(cai)不(bu)(bu)是(shi)被串连在(zai)时(shi)空线索上的珍珠，而是(shi)相互独立存(cun)在(zai)，各有(you)其特殊价值的三(san)棵珠子。屈原(yuan)选择(ze)(ze)了(le)(le)投江，成就了(le)(le)光耀后世的民(min)族(zu)魂；项羽(yu)选择(ze)(ze)自杀，成就了(le)(le)失(shi)败犹荣的英雄；岳(yue)飞(fei)选择(ze)(ze)了(le)(le)正义，也就选择(ze)(ze)了(le)(le)不(bu)(bu)朽，时(shi)代(dai)不(bu)(bu)同，事(shi)迹有(you)别(bie)，但瞬间(jian)的选择(ze)(ze)都(dou)实(shi)现了(le)(le)永(yong)恒的价值，这(zhei)是(shi)可(ke)歌(ge)可(ke)泣(qi)的。
作(zuo)者写三(san)个历史人物(wu)最(zui)终(zhong)的选择有如(ru)三(san)个特写镜头，简炼而(er)不(bu)失(shi)生动(dong)，概(gai)括而(er)不(bu)失(shi)形象，对抒(shu)情散文而(er)言(yan)，这样的处理是(shi)极为恰当的。
[名师导练]
1、以“人生如棋(qi)”或(huo)“人生如茶”为题目，多方面思(si)考“人生”与“棋(qi)”或(huo)“茶”的(de)内(nei)在联(lian)系，找出(chu)其相似(si)点(dian)，用横(heng)列(lie)构思(si)的(de)方法写一篇散(san)文(wen)或(huo)散(san)文(wen)诗。千(qian)字以内(nei)，文(wen)意段(duan)具有哲理性。
提(ti)示：可列(lie)举“棋”和“茶”的特点(dian)，并比较(jiao)哪(na)些特点(dian)与(yu)“人生”相似，角度当(dang)在3—5个(ge)之间。太少内容单(dan)薄；过多又嫌庞杂，贴切即可。
2、嫉妒(du)是(shi)一种不健康的(de)心(xin)理(li)(li)状态(tai)，它对人的(de)人格和心(xin)理(li)(li)甚至是(shi)身体有着(zhe)多方面(mian)的(de)危害。引起嫉妒(du)的(de)原因也是(shi)多方面(mian)的(de)，解决“嫉妒(du)”的(de)心(xin)理(li)(li)也值得认真(zhen)研究，请(qing)围绕“嫉妒(du)”这个(ge)话题运用(yong)并(bing)列式的(de)层次安排方法(fa)，写一篇议(yi)论文，800字以上(shang)。
提示(shi)：并开(kai)式层次安(an)排方法包括分论点式和多各度论证两种(zhong)形式。可从原(yuan)因(yin)的角度思考(kao)，可从危(wei)害的角度思考(kao)。
