姚国华北京大学演讲稿

——百年(nian)来(lai)中国人的(de)脑震(zhen)荡

各位同学，晚上好！（掌声）非常感谢湖湘文化研究会给我这样一个机会，我已经是第四次站在北京大学的讲坛上了。这次的宣传效果是最好的，刚开始时，人非常少，值得庆幸的是，后来，人慢慢多了起来。这次，我会在北京不同的高校做一次巡回系列演讲，今天在北(bei)大的(de)题(ti)目是“百年中国的(de)脑(nao)震荡”，话题(ti)可(ke)能稍微沉(chen)重一些(xie)，思(si)想性较为深入(ru)，但(dan)它涉及到我整个思(si)想脉络中的(de)一些(xie)关键问题(ti)。

话说得情绪化一(yi)些(xie)，我认(ren)为(wei)，这(zhei)(zhei)一(yi)百多年来，中国人(ren)在走向现(xian)(xian)代(dai)化的(de)(de)道路上(shang)，作为(wei)一(yi)个(ge)民族，我们的(de)(de)整个(ge)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)界，包(bao)括那(nei)些(xie)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)大(da)师们的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)考，包(bao)括今(jin)天学(xue)者们的(de)(de)主(zhu)流思(si)(si)(si)(si)维，都(dou)(dou)可能存在一(yi)个(ge)大(da)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)维陷(xian)阱。我把这(zhei)(zhei)种(zhong)思(si)(si)(si)(si)维叫做“脑(nao)震(zhen)荡思(si)(si)(si)(si)维”。我将从三个(ge)概念入手阐释这(zhei)(zhei)种(zhong)思(si)(si)(si)(si)维的(de)(de)特征。在拙著(zhu)《文化立国》与(yu)《大(da)学(xue)重建(jian)》中，我提到了，在当代(dai)中国人(ren)使用的(de)(de)那(nei)些(xie)最(zui)基本的(de)(de)观(guan)念之中，都(dou)(dou)包(bao)含(han)着大(da)多数(shu)人(ren)没有意识到的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)陷(xian)阱。这(zhei)(zhei)种(zhong)陷(xian)阱很大(da)程度上(shang)，阻碍了中国人(ren)在现(xian)(xian)代(dai)化道路上(shang)的(de)(de)迈进。可能有些(xie)概念是最(zui)为(wei)基本的(de)(de)，是绝大(da)多数(shu)人(ren)不会怀疑的(de)(de)，它(ta)们却恰恰是陷(xian)阱。我认(ren)为(wei)，今(jin)天中国的(de)(de)所有问题，都(dou)(dou)与(yu)这(zhei)(zhei)些(xie)概念上(shang)的(de)(de)陷(xian)阱有关系。

我(wo)(wo)今天只讲(jiang)三个(ge)(ge)(ge)概念(nian)。第(di)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)概念(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”。这半个(ge)(ge)(ge)多世纪(ji)以(yi)来，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)社会(hui)(hui)科(ke)学(xue)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)籍，关于中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，如(ru)果离开(kai)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)词(ci)(ci)，可(ke)能无(wu)法述说了(le)。（笑(xiao)声(sheng)）我(wo)(wo)们(men)(men)把很长一(yi)(yi)段时(shi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)定位(wei)为传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)社会(hui)(hui)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)词(ci)(ci)，说白了(le)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)简单(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常识性错(cuo)误(wu)。直到(dao)前几年(nian)，我(wo)(wo)国(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)位(wei)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想家李慎之(zhi)先生，才把这个(ge)(ge)(ge)错(cuo)误(wu)揭露了(le)出(chu)来：半个(ge)(ge)(ge)多世纪(ji)以(yi)来，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人使用(yong)(yong)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)词(ci)(ci)时(shi)，在(zai)99.9％的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情况下是(shi)(shi)(shi)(shi)错(cuo)误(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这样(yang)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)关键(jian)词(ci)(ci)，究竟错(cuo)在(zai)哪(na)里呢？很简单(dan)(dan)(dan)。封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)汉语(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)(zhong)，甚至在(zai)西方用(yong)(yong)语(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，它都是(shi)(shi)(shi)(shi)指“封(feng)(feng)(feng)(feng)土地(di)、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)诸侯”。秦始皇(huang)(huang)废(fei)除(chu)井田制(zhi)(zhi)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)立(li)(li)中(zhong)(zhong)央集权制(zhi)(zhi)度(du)(du)，这个(ge)(ge)(ge)行动(dong)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)废(fei)除(chu)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)制(zhi)(zhi)度(du)(du)。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)说，早在(zai)两千(qian)多年(nian)前，封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)制(zhi)(zhi)度(du)(du)就(jiu)灭(mie)亡了(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教科(ke)书(shu)，那(nei)个(ge)(ge)(ge)我(wo)(wo)们(men)(men)背不好(hao)就(jiu)考(kao)不上高(gao)中(zhong)(zhong)更不用(yong)(yong)说考(kao)大(da)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教科(ke)书(shu)，（笑(xiao)声(sheng)）明明白白地(di)告(gao)诉我(wo)(wo)们(men)(men)，秦始皇(huang)(huang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)立(li)(li)了(le)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)制(zhi)(zhi)。而事实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相是(shi)(shi)(shi)(shi)：秦始皇(huang)(huang)就(jiu)消灭(mie)了(le)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)制(zhi)(zhi)度(du)(du)。这是(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)(ge)(ge)历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)简单(dan)(dan)(dan)常识，但是(shi)(shi)(shi)(shi)几十年(nian)以(yi)来，99.9％的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人在(zai)使用(yong)(yong)封(feng)(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)词(ci)(ci)时(shi)，从来没有(you)意识到(dao)用(yong)(yong)错(cuo)了(le)。而且，这不止是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)用(yong)(yong)词(ci)(ci)错(cuo)误(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)这样(yang)，那(nei)好(hao)办，我(wo)(wo)们(men)(men)约定俗成(cheng)，这个(ge)(ge)(ge)词(ci)(ci)语(yu)(yu)有(you)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含义，用(yong)(yong)另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)(ci)语(yu)(yu)代替它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旧含义。问题是(shi)(shi)(shi)(shi)，这样(yang)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)关键(jian)词(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)错(cuo)，背后是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)维方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)错(cuo)误(wu)。而一(yi)(yi)旦陷入这种错(cuo)误(wu)中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)路(lu)就(jiu)没有(you)办法翻(fan)身。

这(zhei)种(zhong)错(cuo)误是哪(na)里(li)来的(de)(de)呢？其(qi)实(shi)，中(zhong)央集权(quan)制度和封(feng)建制度本来是一个(ge)(ge)对(dui)立的(de)(de)东西(xi)，在(zai)很大(da)程(cheng)度上，从(cong)秦(qin)(qin)始皇(huang)时(shi)代以后，中(zhong)国(guo)的(de)(de)社会(hui)(hui)状况无论从(cong)政治还(hai)是经济(ji)层(ceng)面看，都不是封(feng)建主(zhu)义(yi)，而更加(jia)接近西(xi)方的(de)(de)资(zi)本主(zhu)义(yi)。如(ru)果说(shuo)(shuo)，把中(zhong)国(guo)两千(qian)多年的(de)(de)制度与西(xi)方制度做一个(ge)(ge)对(dui)比的(de)(de)话，我(wo)们会(hui)(hui)发(fa)(fa)现，中(zhong)国(guo)与其(qi)说(shuo)(shuo)像西(xi)方的(de)(de)封(feng)建社会(hui)(hui)，不如(ru)说(shuo)(shuo)像西(xi)方的(de)(de)资(zi)本主(zhu)义(yi)社会(hui)(hui)。大(da)家想(xiang)想(xiang)，在(zai)中(zhong)国(guo)，地主(zhu)的(de)(de)土地是可(ke)以自(zi)由买卖(mai)的(de)(de)，地主(zhu)可(ke)以雇(gu)工，有钱(qian)人可(ke)以开钱(qian)庄等等，这(zhei)些都与西(xi)方资(zi)本主(zhu)义(yi)社会(hui)(hui)极其(qi)接近。而事实(shi)上，所谓资(zi)本主(zhu)义(yi)萌芽，在(zai)中(zhong)国(guo)两千(qian)多年来，一直存在(zai)着。中(zhong)国(guo)的(de)(de)资(zi)本主(zhu)义(yi)不是从(cong)明清开始萌芽，恰恰相(xiang)反，从(cong)秦(qin)(qin)始皇(huang)甚至更早，中(zhong)国(guo)的(de)(de)农业资(zi)本主(zhu)义(yi)就萌芽了，而中(zhong)国(guo)的(de)(de)工商业也一直非常发(fa)(fa)达。

为什(shen)么要说两千多年来，我(wo)国(guo)处(chu)于封建(jian)社会呢？错误来自于一(yi)百多年前的(de)(de)(de)鸦(ya)片战(zhan)争。中(zhong)国(guo)人被(bei)西(xi)方人打(da)败(bai)(bai)了(le)(le)(le)，而我(wo)们不(bu)知道(dao)自己是(shi)(shi)怎(zen)么被(bei)打(da)败(bai)(bai)的(de)(de)(de)，我(wo)们被(bei)打(da)晕了(le)(le)(le)。刚(gang)开(kai)始，我(wo)们是(shi)(shi)被(bei)西(xi)方的(de)(de)(de)枪炮(pao)打(da)败(bai)(bai)的(de)(de)(de)，后(hou)来，我(wo)们被(bei)西(xi)方的(de)(de)(de)整(zheng)个体系打(da)败(bai)(bai)了(le)(le)(le)，中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)找不(bu)到坐(zuo)标，看(kan)不(bu)清方向。十九世纪末(mo)，中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)整(zheng)个文(wen)明(ming)体系崩(beng)溃了(le)(le)(le)，于是(shi)(shi)开(kai)始重新寻(xun)找方位的(de)(de)(de)历程。这就好比，一(yi)个人被(bei)强(qiang)大的(de)(de)(de)东西(xi)撞成了(le)(le)(le)脑(nao)震(zhen)荡，自己不(bu)知道(dao)方向了(le)(le)(le)，没有时间(jian)了(le)(le)(le)，没有空(kong)间(jian)了(le)(le)(le)，传统的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)体系和坐(zuo)标系全部垮掉了(le)(le)(le)。这时，中(zhong)国(guo)发现，只能跟着眼前那个还(hai)在(zai)活(huo)动着的(de)(de)(de)强(qiang)大力量行(xing)走(zou)，这种(zhong)状态就是(shi)(shi)脑(nao)震(zhen)荡。我(wo)们看(kan)过电(dian)影，战(zhan)争中(zhong)，有人被(bei)炮(pao)声震(zhen)慑(she)后(hou)，失去记忆，不(bu)知道(dao)自己是(shi)(shi)谁(shei)，从哪(na)里来，这时，怎(zen)么办呢？他(ta)还(hai)有平(ping)面的(de)(de)(de)感觉能力，要让他(ta)获得思想的(de)(de)(de)坐(zuo)标，只能让他(ta)模仿眼前正常人的(de)(de)(de)活(huo)动。这就是(shi)(shi)脑(nao)震(zhen)荡。

一(yi)百多(duo)年前(qian)，中(zhong)国(guo)(guo)人被(bei)西(xi)方(fang)(fang)(fang)人全面打败(bai)之后(hou)，开(kai)始相信，整个世界有着(zhe)一(yi)元(yuan)进(jin)化(hua)的(de)方(fang)(fang)(fang)向，有着(zhe)单(dan)一(yi)进(jin)步的(de)套(tao)路。西(xi)方(fang)(fang)(fang)人在(zai)(zai)这条路上(shang)，走(zou)得比中(zhong)国(guo)(guo)人快，走(zou)到了前(qian)进(jin)的(de)这种(zhong)发(fa)展程度(du)。而全人类(lei)的(de)文明(ming)都会沿(yan)着(zhe)这种(zhong)上(shang)升(sheng)的(de)趋势(shi)前(qian)进(jin)，只不过(guo)不同(tong)(tong)的(de)民(min)(min)族(zu)，处于(yu)文明(ming)上(shang)升(sheng)链条上(shang)的(de)不同(tong)(tong)点上(shang)。中(zhong)国(guo)(guo)人在(zai)(zai)这里，西(xi)方(fang)(fang)(fang)人在(zai)(zai)中(zhong)国(guo)(guo)人前(qian)面，而比我(wo)们(men)更(geng)落后(hou)的(de)柬(jian)埔寨人在(zai)(zai)中(zhong)国(guo)(guo)人的(de)后(hou)面，而中(zhong)国(guo)(guo)的(de)少数民(min)(min)族(zu)鄂伦春在(zai)(zai)更(geng)后(hou)面。（笑声）也就是说，不同(tong)(tong)的(de)民(min)(min)族(zu)沿(yan)着(zhe)同(tong)(tong)一(yi)个方(fang)(fang)(fang)向，只不过(guo)在(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)向的(de)不同(tong)(tong)点上(shang)，在(zai)(zai)往前(qian)发(fa)展。

我(wo)们(men)(men)知道，二(er)十世纪初期，有一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)思想(xiang)(xiang)，对中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)影响(xiang)力非常之大。胡适之的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)就(jiu)体现了当(dang)时(shi)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)倾(qing)向(xiang)。适之这个名(ming)字(zi)(zi)，是(shi)胡适根(gen)据(ju)达尔文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)“适者生(sheng)存”的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)取的(de)(de)(de)(de)(de)。当(dang)时(shi)，进化(hua)论(lun)在(zai)中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)影响(xiang)太大了。中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)被(bei)打(da)(da)(da)晕了，要(yao)找(zhao)到(dao)自(zi)身(shen)挨打(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，避免再次挨打(da)(da)(da)，怎么办(ban)呢？有一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)解释告诉(su)我(wo)们(men)(men)，中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)挨打(da)(da)(da)是(shi)因为中(zhong)国(guo)(guo)落后，要(yao)不挨打(da)(da)(da)，怎么办(ban)呢？赶快(kuai)沿(yan)着(zhe)那条道路前进，赶上西方(fang)。这种(zhong)(zhong)想(xiang)(xiang)法，一(yi)(yi)下(xia)子让(rang)中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)看到(dao)了希(xi)望，中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)想(xiang)(xiang)往(wang)前追。这时(shi)，中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)就(jiu)给(ji)自(zi)己找(zhao)到(dao)了一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)定(ding)位(wei)，但是(shi)，这种(zhong)(zhong)定(ding)位(wei)建立在(zai)历史一(yi)(yi)元化(hua)发展的(de)(de)(de)(de)(de)逻(luo)辑之上，它相信(xin)，每一(yi)(yi)个民(min)族都会沿(yan)着(zhe)同一(yi)(yi)个方(fang)向(xiang)进化(hua)。这种(zhong)(zhong)进化(hua)论(lun)思想(xiang)(xiang)，依(yi)据(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)社(she)会达尔文(wen)(wen)主义，从那以后，我(wo)们(men)(men)就(jiu)有了这些(xie)观念(nian)：历史是(shi)进步的(de)(de)(de)(de)(de)，时(shi)代是(shi)前进的(de)(de)(de)(de)(de)，社(she)会是(shi)发展的(de)(de)(de)(de)(de)，而且向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)趋势(shi)是(shi)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。

这种(zhong)(zhong)观(guan)念，实际上就(jiu)把西(xi)方人(ren)走过的(de)道路(lu)，看作(zuo)全人(ren)类必然(ran)(ran)会(hui)(hui)经(jing)历(li)的(de)道路(lu)，西(xi)方人(ren)的(de)今(jin)(jin)天(tian)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)们(men)的(de)明(ming)天(tian)，那(nei)我(wo)们(men)的(de)今(jin)(jin)天(tian)是(shi)(shi)什么呢(ni)？按(an)照这种(zhong)(zhong)逻辑，我(wo)们(men)的(de)今(jin)(jin)天(tian)当然(ran)(ran)就(jiu)是(shi)(shi)西(xi)方人(ren)的(de)昨(zuo)(zuo)天(tian)。西(xi)方人(ren)的(de)昨(zuo)(zuo)天(tian)是(shi)(shi)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)社会(hui)(hui)，自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)，两千多年来，中(zhong)国不(bu)发(fa)(fa)展，就(jiu)是(shi)(shi)因为我(wo)们(men)处(chu)在封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)社会(hui)(hui)。我(wo)们(men)说(shuo)中(zhong)国长期是(shi)(shi)封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)社会(hui)(hui)，这不(bu)是(shi)(shi)从经(jing)验出(chu)发(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)从事实出(chu)发(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)从中(zhong)国的(de)境况出(chu)发(fa)(fa)，而是(shi)(shi)从一种(zhong)(zhong)简单(dan)的(de)逻辑出(chu)发(fa)(fa)：西(xi)方人(ren)的(de)昨(zuo)(zuo)天(tian)是(shi)(shi)我(wo)们(men)的(de)今(jin)(jin)天(tian)，昨(zuo)(zuo)天(tian)西(xi)方人(ren)处(chu)于封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)社会(hui)(hui)，那(nei)么，我(wo)们(men)两千年来也是(shi)(shi)处(chu)于封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)社会(hui)(hui)。人(ren)在脑震(zhen)荡的(de)状况下，完全丧失了记忆，丧失了时空观(guan)，丧失了自我(wo)坐标，于是(shi)(shi)，封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)，这样一个毫(hao)无(wu)道理的(de)观(guan)念，支(zhi)配了中(zhong)国接(jie)近(jin)一个世纪的(de)时间。

这(zhei)(zhei)种(zhong)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)，又强化(hua)了我们(men)(men)相信的(de)(de)(de)(de)那(nei)个(ge)(ge)(ge)原(yuan)因(yin)：人类(lei)(lei)历史沿着同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方向往(wang)前(qian)(qian)发展(zhan)。当然，今(jin)天(tian)(tian)，稍微(wei)有(you)点(dian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)学知识的(de)(de)(de)(de)人都(dou)知道(dao)(dao)，社(she)(she)会(hui)达尔文(wen)主义(yi)(yi)实(shi)际上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对达尔文(wen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)误(wu)(wu)(wu)解(jie)。达尔文(wen)主义(yi)(yi)根(gen)本(ben)不(bu)认(ren)(ren)同(tong)(tong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)进(jin)(jin)化(hua)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)统一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)方向。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)学科(ke)学告诉(su)(su)我们(men)(men)，人类(lei)(lei)进(jin)(jin)化(hua)呈现出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)树状的(de)(de)(de)(de)发展(zhan)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)，根(gen)本(ben)不(bu)存(cun)在说(shuo)：人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最高级(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)，类(lei)(lei)人猿低一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)级(ji)(ji)，猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)再低一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)级(ji)(ji)，接下来是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猴子(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)哺乳(ru)动(dong)物(wu)再低一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)级(ji)(ji)，依次(ci)往(wang)前(qian)(qian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爬行(xing)动(dong)物(wu)，小(xiao)虫子(zi)。按照这(zhei)(zhei)种(zhong)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)，就(jiu)(jiu)会(hui)产生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)推(tui)理(li)：我们(men)(men)今(jin)天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人，昨天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)类(lei)(lei)人猿，昨天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)昨天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)；猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)不(bu)服气，它说(shuo)自(zi)己今(jin)天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)，明(ming)(ming)天(tian)(tian)可(ke)以(yi)进(jin)(jin)化(hua)成(cheng)(cheng)猿，后(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)就(jiu)(jiu)变成(cheng)(cheng)人了；猴子(zi)也(ye)不(bu)甘示(shi)弱，它说(shuo)不(bu)久它的(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴(ba)就(jiu)(jiu)会(hui)掉(diao)，变成(cheng)(cheng)猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)，再往(wang)前(qian)(qian)进(jin)(jin)步，总有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)会(hui)变成(cheng)(cheng)人；老鼠(shu)也(ye)不(bu)甘心一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辈(bei)子(zi)做(zuo)老鼠(shu)，将来它也(ye)要(yao)(yao)做(zuo)动(dong)物(wu)中的(de)(de)(de)(de)佼佼者，做(zuo)猴子(zi)，最后(hou)(hou)(hou)进(jin)(jin)化(hua)成(cheng)(cheng)人；甚至，连一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)头(tou)猪(zhu)都(dou)不(bu)甘心任人宰割，有(you)朝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，它也(ye)要(yao)(yao)变成(cheng)(cheng)人。（笑声）稍微(wei)有(you)点(dian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)学常识的(de)(de)(de)(de)人都(dou)会(hui)知道(dao)(dao)，达尔文(wen)的(de)(de)(de)(de)进(jin)(jin)化(hua)论(lun)所讲的(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)意思。他认(ren)(ren)为，根(gen)本(ben)不(bu)存(cun)在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)终极的(de)(de)(de)(de)、最高级(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)进(jin)(jin)化(hua)状态，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呢，社(she)(she)会(hui)达尔文(wen)主义(yi)(yi)和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)中国人的(de)(de)(de)(de)思维模式却告诉(su)(su)我们(men)(men)：人类(lei)(lei)发展(zhan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)方向，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)终极的(de)(de)(de)(de)状态。而(er)且，我们(men)(men)知道(dao)(dao)，原(yuan)始社(she)(she)会(hui)、奴隶社(she)(she)会(hui)、封建(jian)(jian)社(she)(she)会(hui)、资本(ben)主义(yi)(yi)社(she)(she)会(hui)、社(she)(she)会(hui)主义(yi)(yi)社(she)(she)会(hui)，这(zhei)(zhei)样一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)发展(zhan)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)完(wan)全在斯大(da)林时(shi)代杜撰(zhuan)出(chu)来的(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)根(gen)本(ben)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)马克(ke)思原(yuan)意的(de)(de)(de)(de)东西(xi)，支配了我们(men)(men)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)思维。封建(jian)(jian)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)词(ci)(ci)语上(shang)的(de)(de)(de)(de)错误(wu)(wu)(wu)，不(bu)在于词(ci)(ci)语自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)错误(wu)(wu)(wu)，关键(jian)在于，词(ci)(ci)语背(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)所强化(hua)的(de)(de)(de)(de)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)：它告诉(su)(su)我们(men)(men)整(zheng)个(ge)(ge)(ge)人类(lei)(lei)文(wen)明(ming)(ming)进(jin)(jin)程有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)单(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)坐标系，它以(yi)现代西(xi)方的(de)(de)(de)(de)标准为标准，说(shuo)到底，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)“西(xi)方中心主义(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)逻(luo)(luo)(luo)辑(ji)。第二个(ge)(ge)(ge)词(ci)(ci)语，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我们(men)(men)时(shi)常在使用(yong)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且，不(bu)认(ren)(ren)为它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)错误(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)，这(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“启(qi)蒙”。其实(shi)，启(qi)蒙背(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)，也(ye)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)思维的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱。如果(guo)说(shuo)，封建(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)(ci)背(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱，只要(yao)(yao)经人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)化(hua)，大(da)家就(jiu)(jiu)能意会(hui)的(de)(de)(de)(de)话，那(nei)么，启(qi)蒙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)(ci)背(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱，显得更加隐晦。包括我刚才谈到的(de)(de)(de)(de)李慎之先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，虽然他指出(chu)了封建(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)错误(wu)(wu)(wu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他同(tong)(tong)时(shi)也(ye)认(ren)(ren)为，中国人需(xu)要(yao)(yao)启(qi)蒙。

启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)一词与封建(jian)一词中，有一些极(ji)其类似的(de)(de)(de)东(dong)(dong)西(xi)，其陷阱也颇(po)为相似。法国(guo)人(ren)、英国(guo)人(ren)观念(nian)中的(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)，与汉(han)语中启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)一词的(de)(de)(de)意思(si)，非常接(jie)近(jin)，它们(men)都指(zhi)：人(ren)处在一种阴暗的(de)(de)(de)角(jiao)落(luo)里，要(yao)获得光(guang)明(ming)，走向(xiang)文(wen)明(ming)，由愚昧走向(xiang)开化(hua)，这(zhei)就(jiu)叫做启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)。这(zhei)好比一座房(fang)子，黑漆漆的(de)(de)(de)，我(wo)们(men)把窗(chuang)户打开，让(rang)光(guang)线照射进来，这(zhei)些光(guang)线象征着聪明(ming)、才智(zhi)(zhi)、文(wen)明(ming)、先进与智(zhi)(zhi)慧(hui)，它们(men)照耀了我(wo)们(men)黑暗的(de)(de)(de)心灵。但(dan)是(shi)呢，法国(guo)人(ren)首创(chuang)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)一词时(shi)，在他们(men)的(de)(de)(de)意识当(dang)中，启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)所运用的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)，并不(bu)是(shi)外面的(de)(de)(de)世界(jie)给予他们(men)的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)外部文(wen)明(ming)光(guang)芒的(de)(de)(de)造(zao)化(hua)。也许(xu)，诸(zhu)如法国(guo)伟大的(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)思(si)想家伏尔泰，也会(hui)羡慕古(gu)老中国(guo)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)之光(guang)，但(dan)是(shi)，他们(men)并不(bu)认为，法国(guo)文(wen)化(hua)自身就(jiu)是(shi)黑暗的(de)(de)(de)，要(yao)等待东(dong)(dong)方文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)改(gai)造(zao)。待会(hui)儿，后(hou)面我(wo)会(hui)细致(zhi)分(fen)析(xi)。

十八世纪，法(fa)(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)许(xu)多(duo)搞(gao)启蒙运(yun)动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)都认同中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)明之国(guo)(guo)(guo)(guo)，东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)太(tai)了(le)(le)不(bu)起。伏尔(er)泰曾经说过(guo)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话：当(dang)(dang)我们(men)(men)欧洲人(ren)(ren)(ren)还在亚平(ping)宁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林里游荡(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，还在茹毛(mao)饮血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明古国(guo)(guo)(guo)(guo)已经进化到(dao)不(bu)可想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝把(ba)辽阔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，统治得井井有(you)(you)条。中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)像(xiang)一(yi)(yi)个家(jia)庭那(nei)样和(he)谐有(you)(you)序、充满(man)(man)仁(ren)爱，自(zi)(zi)由(you)、平(ping)等、博爱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故乡就在中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝那(nei)里。皇(huang)帝对(dui)待他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)，就像(xiang)父亲(qin)对(dui)待儿子那(nei)样仁(ren)慈。在法(fa)(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)许(xu)多(duo)启蒙思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观念中(zhong)(zhong)，启蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源头(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明照耀了(le)(le)西方(fang)(fang)(fang)。但(dan)实际上，我们(men)(men)也应该看(kan)到(dao)，当(dang)(dang)年法(fa)(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)启蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，当(dang)(dang)英国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)、美(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)和(he)德(de)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)也都向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)，他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)与我们(men)(men)今天(tian)对(dui)西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)，期盼着由(you)西方(fang)(fang)(fang)文(wen)明启蒙中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)根(gen)本不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)同在哪里呢？欧洲人(ren)(ren)(ren)当(dang)(dang)年向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个难(nan)以(yi)企及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，由(you)于交通不(bu)便，信(xin)息不(bu)畅，所以(yi)，他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，很大(da)程度上，是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己脑中(zhong)(zhong)构(gou)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)。由(you)于实际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)，离他们(men)(men)太(tai)遥(yao)远了(le)(le)，所以(yi)，他们(men)(men)只能发挥自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，杜撰一(yi)(yi)个东(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)。这(zhei)就好比你(ni)(ni)在一(yi)(yi)瞬间(jian)看(kan)上一(yi)(yi)位美(mei)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，此(ci)后你(ni)(ni)却没法(fa)(fa)见到(dao)她(ta)(ta)(ta)，却经常回(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)她(ta)(ta)(ta)，甚(shen)至在梦中(zhong)(zhong)见到(dao)她(ta)(ta)(ta)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)，与真(zhen)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)相差(cha)越(yue)来(lai)越(yue)大(da)了(le)(le)。正因为有(you)(you)距离，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象才能自(zi)(zi)由(you)，你(ni)(ni)才能让自(zi)(zi)身(shen)充满(man)(man)主(zhu)观能动性，这(zhei)样一(yi)(yi)来(lai)，你(ni)(ni)期盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)，与真(zhen)实存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)，是(shi)(shi)(shi)(shi)两回(hui)事情(qing)。

回到(dao)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)问题的(de)(de)(de)(de)探讨上，西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)崇尚东方(fang)(fang)(fang)，以为是(shi)在(zai)(zai)(zai)用(yong)中国文(wen)(wen)明(ming)改(gai)造西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)时，实际上，他(ta)们是(shi)自己(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)改(gai)造自己(ji)(ji)(ji)。那也就是(shi)说，真(zhen)实的(de)(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)运(yun)动(dong)，不是(shi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)借助外面(mian)的(de)(de)(de)(de)光芒来照(zhao)耀自身，而恰恰相反(fan)，他(ta)们是(shi)在(zai)(zai)(zai)自我觉醒(xing)。在(zai)(zai)(zai)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)讲座场(chang)合，我曾经谈(tan)到(dao)过，西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)头，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)，古(gu)希腊的(de)(de)(de)(de)哲学(xue)、犹(you)太人(ren)的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)、基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)。文(wen)(wen)艺(yi)复兴、宗教(jiao)改(gai)革、启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)运(yun)动(dong)等都是(shi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一种自然状态(tai)的(de)(de)(de)(de)萌发。西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)真(zhen)实的(de)(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)，并(bing)不是(shi)用(yong)外面(mian)的(de)(de)(de)(de)光明(ming)来照(zhao)射(she)他(ta)们，而是(shi)用(yong)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)光芒照(zhao)耀自己(ji)(ji)(ji)，用(yong)自己(ji)(ji)(ji)内心(xin)智慧的(de)(de)(de)(de)觉醒(xing)来改(gai)变自己(ji)(ji)(ji)。

可(ke)(ke)见(jian)，启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)一(yi)词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)义(yi)，并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)表(biao)面(mian)所(suo)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那样。关(guan)于这一(yi)点(dian)，可(ke)(ke)以参照德语(yu)(yu)(yu)中启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)一(yi)词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含义(yi)。它(ta)与英语(yu)(yu)(yu)、法语(yu)(yu)(yu)、汉语(yu)(yu)(yu)中启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思不一(yi)样。在德语(yu)(yu)(yu)中，启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)自我(wo)成(cheng)长发育和自我(wo)进步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程。这可(ke)(ke)谓是(shi)(shi)(shi)(shi)更加真切地(di)表(biao)达了(le)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本义(yi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)呢，当今，大多数中国(guo)人(ren)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)是(shi)(shi)(shi)(shi)：中国(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现状是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙(meng)(meng)昧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，急切需要(yao)用外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒在改造自己(ji)。说穿了(le)，如(ru)今很多知(zhi)识分子(zi)鼓吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)以西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先进思想(xiang)来(lai)(lai)(lai)改造中国(guo)人(ren)。这种启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)厢情愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倾(qing)向(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)将所(suo)谓先进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)灌输我(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大脑，让(rang)我(wo)们(men)走向(xiang)光明(ming)，这种启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)，与西方原(yuan)创(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)两码事。在这种情况下，人(ren)变成(cheng)了(le)所(suo)谓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隶(li)，受它(ta)支配，人(ren)在所(suo)谓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光明(ming)面(mian)前，只不过是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个工具，一(yi)个被(bei)改造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对象。这种启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指导思想(xiang)，可(ke)(ke)能(neng)(neng)恰恰造成(cheng)了(le)今天中国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)许(xu)多被(bei)动、挨打和平庸。中国(guo)人(ren)越(yue)(yue)来(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)缺(que)乏创(chuang)造力(li)，越(yue)(yue)来(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)丧(sang)失个性，越(yue)(yue)来(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)没有了(le)主动能(neng)(neng)力(li)，越(yue)(yue)来(lai)(lai)(lai)越(yue)(yue)将自身活力(li)崩溃。“启(qi)(qi)蒙(meng)(meng)”观念上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷阱(jing)，可(ke)(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)根源之一(yi)。

好(hao)，我继(ji)续讲第三个(ge)词(ci)语，“现(xian)代(dai)化(hua)”。恐怕，更是(shi)极少有(you)人(ren)(ren)(ren)怀疑，现(xian)代(dai)化(hua)一(yi)词(ci)背后，也有(you)一(yi)个(ge)陷(xian)阱。不(bu)(bu)过，这个(ge)词(ci)语背后的(de)(de)陷(xian)阱，是(shi)很明(ming)显的(de)(de)。稍(shao)微有(you)些汉(han)语语感的(de)(de)同学(xue)，都应该知道，什么叫“化(hua)”呢(ni)？它指的(de)(de)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)某种(zhong)东西(xi)(xi)，却(que)要变成某种(zhong)东西(xi)(xi)。那么，现(xian)代(dai)化(hua)就意味着，中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)如今并不(bu)(bu)现(xian)代(dai)，中(zhong)(zhong)国(guo)还处(chu)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)，在(zai)(zai)座的(de)(de)各位，2004年4月4日的(de)(de)这群(qun)北大学(xue)子，不(bu)(bu)是(shi)现(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)。（笑声）现(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)算是(shi)现(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)，只能算是(shi)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)，古(gu)老的(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)要走向现(xian)代(dai)化(hua)，这就存在(zai)(zai)着一(yi)个(ge)时间上的(de)(de)混乱(luan)。我们(men)所说(shuo)的(de)(de)“现(xian)代(dai)化(hua)”概念(nian)，与所说(shuo)的(de)(de)“封建(jian)”一(yi)词(ci)，它们(men)依赖的(de)(de)时空观是(shi)一(yi)致的(de)(de)。即二者认为，美国(guo)人(ren)(ren)(ren)、德(de)国(guo)人(ren)(ren)(ren)、法国(guo)人(ren)(ren)(ren)、英国(guo)人(ren)(ren)(ren)处(chu)于的(de)(de)现(xian)在(zai)(zai)才(cai)能算作现(xian)在(zai)(zai)，他(ta)们(men)有(you)权说(shuo)：我处(chu)于现(xian)代(dai)，而中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)现(xian)代(dai)，只相(xiang)当于他(ta)们(men)的(de)(de)古(gu)代(dai)。这种(zhong)思(si)维，导致我们(men)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)把自(zi)己(ji)的(de)(de)时间坐标取(qu)消。

引(yin)申一(yi)(yi)(yi)(yi)下，我认为，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)世(shi)纪(ji)，人(ren)(ren)类(lei)思想领(ling)域(yu)内有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)极其(qi)具有(you)(you)戏剧性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)比(bi)(bi)(bi)。是什么(me)(me)呢？上个(ge)(ge)世(shi)纪(ji)初，也就是1905年，爱(ai)(ai)因(yin)斯(si)(si)坦在(zai)(zai)自(zi)然(ran)科(ke)学(xue)(xue)领(ling)域(yu)发(fa)动了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)场史无前例(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大革(ge)命。这(zhei)(zhei)场革(ge)命可以简单概(gai)括为：自(zi)然(ran)科(ke)学(xue)(xue)范(fan)畴(chou)内时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)观念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命，即打破统一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、绝对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、一(yi)(yi)(yi)(yi)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)坐标(biao)，转(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)为多元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)物质体系(xi)都(dou)(dou)有(you)(you)独立坐标(biao)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)坐标(biao)。这(zhei)(zhei)就意味着，时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)成(cheng)为一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐标(biao)。时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)不(bu)(bu)可能脱(tuo)离(li)物质体系(xi)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)，不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)绝对(dui)(dui)、唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐标(biao)系(xi)。爱(ai)(ai)因(yin)斯(si)(si)坦引(yin)导了(le)(le)(le)绝对(dui)(dui)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)观向相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)观的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改变。可是，同(tong)(tong)样(yang)是在(zai)(zai)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)世(shi)纪(ji)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)类(lei)社会生(sheng)活(huo)领(ling)域(yu)，在(zai)(zai)社会科(ke)学(xue)(xue)范(fan)畴(chou)，却有(you)(you)恰恰相(xiang)(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)转(zhuan)(zhuan)化(hua)(hua)。起(qi)初，大部分(fen)社会学(xue)(xue)者认为每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)民族(zu)都(dou)(dou)有(you)(you)自(zi)身独立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)坐标(biao)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)民族(zu)有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史纪(ji)年方(fang)式(shi)，如(ru)太(tai)(tai)阴历(li)(li)、格里(li)高里(li)历(li)(li)、黄历(li)(li)等。而(er)(er)逐渐地呢，演化(hua)(hua)成(cheng)统一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、一(yi)(yi)(yi)(yi)元化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、绝对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)坐标(biao)。当二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)世(shi)纪(ji)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)天到来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，全(quan)(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)为此而(er)(er)惋惜；当二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)纪(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)阳第一(yi)(yi)(yi)(yi)次升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)，全(quan)(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)都(dou)(dou)觉得(de)与(yu)众不(bu)(bu)同(tong)(tong)。这(zhei)(zhei)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我要发(fa)问(wen)了(le)(le)(le)，这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)天与(yu)其(qi)他(ta)天，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)样(yang)吗？其(qi)实没什么(me)(me)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只不(bu)(bu)过是西方(fang)纪(ji)年法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)设置，造成(cheng)了(le)(le)(le)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊。这(zhei)(zhei)种时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)观，使得(de)全(quan)(quan)世(shi)界(jie)人(ren)(ren)民都(dou)(dou)追逐着同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)，与(yu)自(zi)然(ran)科(ke)学(xue)(xue)领(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)观完全(quan)(quan)相(xiang)(xiang)(xiang)反。曾经(jing)有(you)(you)个(ge)(ge)小(xiao)伙子问(wen)爱(ai)(ai)因(yin)斯(si)(si)坦，说他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)论(lun)太(tai)(tai)抽(chou)象(xiang)太(tai)(tai)深(shen)奥了(le)(le)(le)，爱(ai)(ai)因(yin)斯(si)(si)坦打了(le)(le)(le)个(ge)(ge)通俗而(er)(er)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)方(fang)：如(ru)果你(ni)(ni)面对(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)位罗嗦(suo)不(bu)(bu)停、说话含糊不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老奶奶时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，这(zhei)(zhei)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)钟(zhong)好(hao)比(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)小(xiao)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；如(ru)果你(ni)(ni)跟心爱(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)比(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)钟(zhong)那么(me)(me)短暂(zan)。这(zhei)(zhei)就是相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)。它告诉(su)我们(men)，时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)是以每(mei)个(ge)(ge)主体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)状态来(lai)决定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)同(tong)(tong)主体之(zhi)间(jian)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)绝对(dui)(dui)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)观念。可是，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)世(shi)纪(ji)末期开始，我们(men)却在(zai)(zai)社会生(sheng)活(huo)领(ling)域(yu)建构了(le)(le)(le)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)坐标(biao)。这(zhei)(zhei)就是“现代化(hua)(hua)”概(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)来(lai)源。

关于(yu)(yu)(yu)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)(shuo)得(de)更加(jia)激(ji)进一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些，比如台(tai)湾大(da)(da)学哲学系(xi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)教授，名叫(jiao)(jiao)王小波，我(wo)跟(gen)他(ta)有(you)(you)过(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)对(dui)话。我(wo)谈起(qi)(qi)了(le)以(yi)上(shang)三(san)个词(ci)语(yu)背后(hou)(hou)的(de)(de)(de)错乱，王教授赞同(tong)我(wo)的(de)(de)(de)很多(duo)(duo)观点(dian)，不(bu)过(guo)，对(dui)于(yu)(yu)(yu)启蒙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)，他(ta)不(bu)同(tong)意(yi)我(wo)的(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)说(shuo)(shuo)，封(feng)建一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共(gong)产(chan)(chan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际第三(san)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际强加(jia)给中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)；而(er)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)央情报局强加(jia)给全(quan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)。（笑声）这(zhei)句话，我(wo)当(dang)(dang)时(shi)听起(qi)(qi)来(lai)，就(jiu)(jiu)觉得(de)很有(you)(you)意(yi)思。后(hou)(hou)来(lai)，我(wo)查(cha)阅(yue)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，发现(xian)他(ta)的(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法还真有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些事实根据。当(dang)(dang)年，共(gong)产(chan)(chan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际的(de)(de)(de)东(dong)方(fang)(fang)(fang)执行(xing)部，为了(le)让朝(chao)鲜、中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、越(yue)南(nan)等国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)他(ta)走，就(jiu)(jiu)说(shuo)(shuo)：社(she)(she)会(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)发展的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由原始社(she)(she)会(hui)、奴隶社(she)(she)会(hui)、封(feng)建社(she)(she)会(hui)、资本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)义社(she)(she)会(hui)和(he)社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义社(she)(she)会(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直成长起(qi)(qi)来(lai)的(de)(de)(de)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)还处于(yu)(yu)(yu)封(feng)建社(she)(she)会(hui)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)社(she)(she)会(hui)已(yi)经(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)资本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)义社(she)(she)会(hui)了(le)，比你高级(ji)，而(er)我(wo)们苏联(lian)，已(yi)经(jing)超越(yue)了(le)资本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)义，到(dao)了(le)社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义阶段，你看(kan)着(zhe)(zhe)(zhe)办吧，到(dao)底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)西(xi)方(fang)(fang)(fang)走还是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)我(wo)们走？跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)家走也可(ke)以(yi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)我(wo)们走，你就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)跳(tiao)跃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)级(ji)。中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)想，既然可(ke)以(yi)跳(tiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)级(ji)，我(wo)们当(dang)(dang)然跟(gen)着(zhe)(zhe)(zhe)共(gong)产(chan)(chan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)际走呀。（笑声）于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)们把自身定位(wei)为封(feng)建社(she)(she)会(hui)，在(zai)苏联(lian)老大(da)(da)哥的(de)(de)(de)带(dai)领(ling)(ling)下，朝(chao)着(zhe)(zhe)(zhe)社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向迈(mai)进。关于(yu)(yu)(yu)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)这(zhei)个词(ci)语(yu)，有(you)(you)这(zhei)么(me)回(hui)事。上(shang)个世(shi)(shi)纪四十(shi)年代(dai)，美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)个亚洲基金会(hui)，目前仍然存在(zai)，它资助(zhu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)第三(san)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)大(da)(da)会(hui)。大(da)(da)会(hui)会(hui)场位(wei)于(yu)(yu)(yu)韩(han)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)汉城，会(hui)议的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)题是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)问题。从(cong)这(zhei)次(ci)会(hui)议以(yi)后(hou)(hou)，现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)，得(de)到(dao)了(le)全(quan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)广(guang)泛认同(tong)。亚洲基金会(hui)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)台(tai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)央情报局，美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)当(dang)(dang)时(shi)的(de)(de)(de)意(yi)图是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)文化(hua)(hua)(hua)上(shang)领(ling)(ling)导(dao)世(shi)(shi)界(jie)(jie)潮(chao)流(liu)(liu)，怎(zen)么(me)领(ling)(ling)导(dao)呢？当(dang)(dang)年，西(xi)班牙人(ren)(ren)(ren)征(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)块地(di)方(fang)(fang)(fang)时(shi)，要(yao)(yao)把那(nei)(nei)里(li)(li)伊比利亚化(hua)(hua)(hua)；英国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)块地(di)方(fang)(fang)(fang)时(shi)，要(yao)(yao)把那(nei)(nei)里(li)(li)英吉利化(hua)(hua)(hua)；荷(he)兰(lan)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)块地(di)方(fang)(fang)(fang)时(shi)，要(yao)(yao)把那(nei)(nei)里(li)(li)尼德兰(lan)化(hua)(hua)(hua)；法国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)块地(di)方(fang)(fang)(fang)时(shi)，要(yao)(yao)把那(nei)(nei)里(li)(li)法兰(lan)西(xi)化(hua)(hua)(hua)；德国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)征(zheng)服(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)块地(di)方(fang)(fang)(fang)，要(yao)(yao)把那(nei)(nei)里(li)(li)德意(yi)志化(hua)(hua)(hua)。后(hou)(hou)来(lai)，美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)成为世(shi)(shi)界(jie)(jie)上(shang)最大(da)(da)的(de)(de)(de)强国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)没有(you)(you)太大(da)(da)的(de)(de)(de)底气说(shuo)(shuo)，让全(quan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)都(dou)(dou)美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)。美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流(liu)(liu)虽(sui)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方(fang)(fang)(fang)文化(hua)(hua)(hua)，但他(ta)毕竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个大(da)(da)杂烩。所以(yi)，他(ta)干脆选(xuan)择了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个表面上(shang)具有(you)(you)普遍性的(de)(de)(de)词(ci)语(yu)，不(bu)叫(jiao)(jiao)美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)，叫(jiao)(jiao)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)。现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)词(ci)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)么(me)来(lai)的(de)(de)(de)，说(shuo)(shuo)穿了(le)，它的(de)(de)(de)背后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)。我(wo)们的(de)(de)(de)学者，对(dui)于(yu)(yu)(yu)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)，做了(le)那(nei)(nei)么(me)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)研究，制造了(le)那(nei)(nei)么(me)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)标准(zhun)，其实都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)为想象(xiang)出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)，美(mei)(mei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)引领(ling)(ling)世(shi)(shi)界(jie)(jie)潮(chao)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)根基就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)现(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)。

中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)更惨(can)了(le)(le)(le)。前(qian)不(bu)(bu)久，一(yi)位(wei)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)非常激进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)者说(shuo)，中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部，干脆(cui)应该取(qu)消。因(yin)(yin)为(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)词语(yu)，本身就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)陷阱。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)意味着(zhe)，某个(ge)(ge)(ge)主(zhu)体(ti)(ti)高(gao)高(gao)在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)那里(li)，把(ba)(ba)所(suo)(suo)谓(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理(li)、思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)知(zhi)(zhi)识(shi)灌(guan)输(shu)给(ji)(ji)大(da)家。这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)害人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，应该尊重(zhong)(zhong)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者也(ye)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)体(ti)(ti)，他们(men)(men)(men)自我(wo)(wo)(wo)(wo)成(cheng)(cheng)(cheng)长。而我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)呢(ni)，似乎是(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)所(suo)(suo)谓(wei)光明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、先进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、正确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)(xi)，灌(guan)输(shu)到(dao)(dao)(dao)空白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、愚(yu)昧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、无知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、麻木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)头(tou)脑(nao)中(zhong)(zhong)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)普遍中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)概(gai)念中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启蒙。这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)无疑(yi)是(shi)(shi)(shi)糟(zao)糕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（掌声(sheng)(sheng)）上(shang)面(mian)那位(wei)激进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)家说(shuo)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部应该改(gai)成(cheng)(cheng)(cheng)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)部。活到(dao)(dao)(dao)老，学(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)(dao)老嘛(ma)。但是(shi)(shi)(shi)呢(ni)，后(hou)来(lai)(lai)(lai)发(fa)现(xian)，中(zhong)(zhong)国(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)没(mei)有(you)(you)几(ji)个(ge)(ge)(ge)干净的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)词语(yu)，学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)(ge)词语(yu)，更加糟(zao)糕，比教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)还糟(zao)糕。（笑(xiao)声(sheng)(sheng)）为(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)呢(ni)？学(xue)(xue)(xue)，本来(lai)(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)，即(ji)有(you)(you)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)现(xian)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论(lun)、模(mo)式(shi)(shi)(shi)、楷范摆在(zai)(zai)(zai)(zai)面(mian)前(qian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)去照(zhao)搬(ban)(ban)它(ta)、模(mo)仿它(ta)、运用(yong)它(ta)，这(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，只不(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)练习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，让你照(zhao)搬(ban)(ban)和(he)(he)(he)运用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，更为(wei)(wei)娴(xian)熟。中(zhong)(zhong)国(guo)两千多年来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统(tong)文化(hua)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观念和(he)(he)(he)行动(dong)中(zhong)(zhong)延续(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)国(guo)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稳定(ding)，也(ye)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停(ting)滞(zhi)不(bu)(bu)前(qian)，丧失自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力和(he)(he)(he)创(chuang)造(zao)力。中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)几(ji)乎只知(zhi)(zhi)道学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)从幼儿园就(jiu)(jiu)(jiu)开(kai)始(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，一(yi)直学(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)、大(da)学(xue)(xue)(xue)，学(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)(dao)博士，取(qu)得博士后(hou)学(xue)(xue)(xue)位(wei)，还有(you)(you)学(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)(dao)老，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)却没(mei)有(you)(you)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)，这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)面(mian)蕴(yun)藏着(zhe)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷阱，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)完全成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)所(suo)(suo)谓(wei)真(zhen)(zhen)理(li)、结(jie)论(lun)、模(mo)式(shi)(shi)(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科(ke)书(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隶，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)成(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)被动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客体(ti)(ti)。一(yi)百多年来(lai)(lai)(lai)，这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)模(mo)式(shi)(shi)(shi)没(mei)有(you)(you)根(gen)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)变(bian)，只不(bu)(bu)过(guo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)由学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)老祖宗(zong)转向学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)以跟(gen)国(guo)际接轨为(wei)(wei)目标(biao)，说(shuo)到(dao)(dao)(dao)底，别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怎么(me)(me)做(zuo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)怎么(me)(me)做(zuo)。这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)(si)维模(mo)式(shi)(shi)(shi)，把(ba)(ba)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)与(yu)生俱来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)造(zao)力、生命(ming)冲动(dong)、自主(zhu)性、想(xiang)(xiang)象力都抹煞了(le)(le)(le)。这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)状态(tai)(tai)，造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)今天(tian)(tian)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)国(guo)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死板(ban)和(he)(he)(he)平庸(yong)。西(xi)(xi)方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)了(le)(le)(le)吗？他们(men)(men)(men)也(ye)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。但是(shi)(shi)(shi)，他们(men)(men)(men)既在(zai)(zai)(zai)(zai)learn，又在(zai)(zai)(zai)(zai)study。Study不(bu)(bu)等于我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)概(gai)念中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，它(ta)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)没(mei)有(you)(you)现(xian)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论(lun)、原理(li)和(he)(he)(he)答案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下，去寻找规则(ze)、公式(shi)(shi)(shi)、规律等，它(ta)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)探索、研究和(he)(he)(he)发(fa)现(xian)。而我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)根(gen)弦。如果这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)状态(tai)(tai)不(bu)(bu)改(gai)变(bian)，中(zhong)(zhong)国(guo)谈什(shen)(shen)么(me)(me)建设世界一(yi)流大(da)学(xue)(xue)(xue)，实(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)太(tai)过(guo)荒(huang)诞，只有(you)(you)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)处于脑(nao)震荡(dang)状态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，才会提起这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)切实(shi)际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口号。（掌声(sheng)(sheng)）其实(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)与(yu)另外一(yi)件东(dong)西(xi)(xi)，结(jie)合在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。什(shen)(shen)么(me)(me)东(dong)西(xi)(xi)呢(ni)？爱因(yin)(yin)斯坦曾经说(shuo)过(guo)：我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)都以为(wei)(wei)知(zhi)(zhi)识(shi)是(shi)(shi)(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其实(shi)还有(you)(you)比知(zhi)(zhi)识(shi)和(he)(he)(he)结(jie)论(lun)更重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)(xi)，那就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象。推而广之，这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)想(xiang)(xiang)象，包含着(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力、创(chuang)造(zao)力、激情、生命(ming)冲动(dong)、革(ge)命(ming)精神、主(zhu)观能(neng)动(dong)性和(he)(he)(he)永无止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心，这(zhei)(zhei)些恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)(xi)。而今天(tian)(tian)大(da)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，忘记了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)些，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，停(ting)留在(zai)(zai)(zai)(zai)学(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)知(zhi)(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阶段上(shang)，把(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与(yu)生俱来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可贵(gui)东(dong)西(xi)(xi)给(ji)(ji)断送了(le)(le)(le)，而被动(dong)接受别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)既定(ding)下来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)。

中国社会里，如(ru)今有太多的(de)(de)领域，完全陷入了(le)将(jiang)别人现存的(de)(de)东西当作楷模(mo)的(de)(de)泥坑中。我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)经(jing)常引以为豪的(de)(de)某些东西，其实(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)耻辱，大(da)家有没有想过(guo)呢？比如(ru)说(shuo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)认为长城伟(wei)大(da)，因(yin)(yin)为据说(shuo)长城是(shi)(shi)(shi)(shi)人类在(zai)(zai)太空(kong)中可以肉眼看得到(dao)的(de)(de)景观。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)著作《文化立(li)国》与《大(da)学重建》中已经(jing)谈(tan)到(dao)，这(zhei)种(zhong)说(shuo)法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)荒唐(tang)的(de)(de)。后来，一位读者给我(wo)(wo)(wo)(wo)来信(xin)，问我(wo)(wo)(wo)(wo)为什(shen)么能在(zai)(zai)杨利伟(wei)登上(shang)太空(kong)之前就(jiu)识别了(le)这(zhei)种(zhong)说(shuo)法(fa)的(de)(de)荒谬。（笑声）原因(yin)(yin)很简(jian)单，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)常识性(xing)的(de)(de)问题。经(jing)过(guo)简(jian)捷的(de)(de)科学探(tan)测，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)就(jiu)会发现真相。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，为什(shen)么我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)要自欺欺人呢？因(yin)(yin)为我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)总是(shi)(shi)(shi)(shi)停留(liu)在(zai)(zai)这(zhei)样一种(zhong)思维：洋(yang)人说(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)某某东西伟(wei)大(da)，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)伟(wei)大(da)。洋(yang)人的(de)(de)赞扬(yang)，才能增(zeng)添我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)骄傲(ao)感。

同(tong)样的(de)(de)(de)(de)(de)事情还发(fa)(fa)生在(zai)(zai)(zai)(zai)另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)名胜(sheng)古迹上。大(da)(da)(da)家知道(dao)，西(xi)(xi)(xi)安(an)有(you)号(hao)称(cheng)“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)第(di)(di)八(ba)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹”的(de)(de)(de)(de)(de)秦始皇(huang)兵马(ma)(ma)俑(yong)(yong)。何谓“第(di)(di)八(ba)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹”呢？有(you)这么一(yi)回(hui)事。当年(nian)，法(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)总(zong)理也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)总(zong)统(tong)希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)，来(lai)(lai)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)访问(wen)时(shi)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)领导带他(ta)(ta)(ta)参观(guan)秦始皇(huang)兵马(ma)(ma)俑(yong)(yong)，当时(shi)，兵马(ma)(ma)俑(yong)(yong)刚(gang)刚(gang)被发(fa)(fa)掘出来(lai)(lai)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)感到(dao)很骄傲，固然要借(jie)此(ci)机会，向法(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)炫耀一(yi)下(xia)。面对(dui)如(ru)此(ci)壮(zhuang)观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象，希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)也(ye)被镇住了(le)(le)(le)(le)(le)，崩地(di)一(yi)下(xia)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)冒出一(yi)句(ju)话来(lai)(lai)：“这真(zhen)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)第(di)(di)八(ba)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹呀(ya)(ya)！”但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)马(ma)(ma)上就(jiu)(jiu)意识到(dao)，自(zi)(zi)(zi)己犯下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)个(ge)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)错误(wu)。为(wei)什么呀(ya)(ya)？他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)说法(fa)，跟两千(qian)多年(nian)前(qian)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)位(wei)使(shi)者出使(shi)夜(ye)郎(lang)国(guo)(guo)(guo)(guo)时(shi)引来(lai)(lai)夜(ye)郎(lang)王的(de)(de)(de)(de)(de)说法(fa)极为(wei)相似(si)。夜(ye)郎(lang)王问(wen)使(shi)者从哪(na)里来(lai)(lai)，问(wen)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)(guo)家和(he)夜(ye)郎(lang)国(guo)(guo)(guo)(guo)相比，哪(na)个(ge)更大(da)(da)(da)。他(ta)(ta)(ta)可谓狂妄自(zi)(zi)(zi)大(da)(da)(da)透顶了(le)(le)(le)(le)(le)，于是(shi)(shi)，产(chan)生了(le)(le)(le)(le)(le)夜(ye)郎(lang)自(zi)(zi)(zi)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)成语。我们笑夜(ye)郎(lang)王，笑了(le)(le)(le)(le)(le)两千(qian)年(nian)。假如(ru)现在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)还是(shi)(shi)两千(qian)年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)话，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)会笑希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)，笑上两千(qian)年(nian)。希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)说兵马(ma)(ma)俑(yong)(yong)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)第(di)(di)八(ba)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹，是(shi)(shi)用西(xi)(xi)(xi)方人(ren)(ren)狭隘的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光在(zai)(zai)(zai)(zai)观(guan)望世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)古希(xi)腊(la)时(shi)期(qi)，一(yi)位(wei)旅(lv)行家在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)中(zhong)海沿岸发(fa)(fa)现了(le)(le)(le)(le)(le)七(qi)处(chu)值得观(guan)赏的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，把它们称(cheng)作“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)七(qi)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹”。这七(qi)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹，如(ru)果与文明古老的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)奇(qi)(qi)(qi)迹相比，简直(zhi)无法(fa)起眼(yan)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，此(ci)后，每(mei)当西(xi)(xi)(xi)方人(ren)(ren)发(fa)(fa)现了(le)(le)(le)(le)(le)另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)什么奇(qi)(qi)(qi)迹时(shi)，就(jiu)(jiu)随口(kou)说一(yi)句(ju)，这是(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)第(di)(di)八(ba)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)迹。站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)历史悠久的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)土地(di)上，面对(dui)壮(zhuang)丽奇(qi)(qi)(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)华遗(yi)迹，希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)意识到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)犯了(le)(le)(le)(le)(le)类似(si)于夜(ye)郎(lang)自(zi)(zi)(zi)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)错误(wu)，他(ta)(ta)(ta)马(ma)(ma)上改口(kou)：“哦，不(bu)不(bu)不(bu)，要我看的(de)(de)(de)(de)(de)话，这简直(zhi)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)第(di)(di)一(yi)。”其实(shi)呢，希(xi)拉(la)克(ke)(ke)(ke)根(gen)本不(bu)必改口(kou)，因(yin)为(wei)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)完全丧失了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)我时(shi)空坐标和(he)独立思(si)考能力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，这些地(di)方官员(yuan)们，认(ren)为(wei)秦始皇(huang)兵马(ma)(ma)俑(yong)(yong)已经排上“等外级”了(le)(le)(le)(le)(le)，已经很了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)起呀(ya)(ya)。

（掌声）从此，世界第(di)(di)八大奇(qi)迹，作为兵马俑的代称，广为流传。西(xi)安(an)最(zui)显眼的宣传条幅(fu)上写着：“欢迎(ying)来到(dao)拥有世界第(di)(di)八大奇(qi)迹的西(xi)安(an)！”这哪(na)里是什么荣耀(yao)，这简直是一种耻辱啊！（掌声）还有什么湖北的三峡(xia)工(gong)程、四川(chuan)的三星堆等(deng)，也都(dou)在争(zheng)夺(duo)“世界第(di)(di)八大奇(qi)迹”的“等(deng)外级”称誉(yu)。

我(wo)们(men)被西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)单一(yi)(yi)(yi)坐标(biao)套(tao)住了(le)头脑，而这(zhei)种坐标(biao)根本(ben)不(bu)(bu)具备任何普适性，我(wo)们(men)为什么要拽住它，用(yong)它来定位自身和(he)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化财富呢？我(wo)们(men)实(shi)在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)脑震荡有(you)(you)些厉害啊。前面我(wo)们(men)谈到(dao)过，当年西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)在(zai)(zai)(zai)走(zou)向现代文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)程中(zhong)，以东(dong)(dong)方(fang)(fang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)为楷模(mo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，这(zhei)种楷模(mo)地(di)理(li)上(shang)(shang)离他们(men)太过遥远，几乎是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)可企业的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)个世界，获取(qu)楷模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型太过困难，于是(shi)(shi)(shi)(shi)，他们(men)只能任凭自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)验(yan)想象一(yi)(yi)(yi)种“东(dong)(dong)方(fang)(fang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)”，这(zhei)实(shi)际(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)创(chuang)造(zao)了(le)。比(bi)如(ru)，《图兰朵(duo)》中(zhong)设(she)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)宫(gong)(gong)廷，与实(shi)际(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)宫(gong)(gong)廷，没有(you)(you)多(duo)少关系；《一(yi)(yi)(yi)千零(ling)一(yi)(yi)(yi)夜》中(zhong)构想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)，并不(bu)(bu)符合中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)际(ji)情形。西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)把中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大发(fa)明(ming)(ming)拿过去，运用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)论科(ke)学(xue)，做(zuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)番彻底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)，使(shi)得它们(men)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)样。对(dui)于这(zhei)一(yi)(yi)(yi)点(dian)，鲁(lu)迅说得更明(ming)(ming)白：蔡伦发(fa)明(ming)(ming)了(le)造(zao)纸(zhi)术，中(zhong)国(guo)人(ren)用(yong)它来烧冥币，西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)却(que)用(yong)来搞(gao)宗(zong)教改(gai)革(ge)。如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例，太多(duo)太多(duo)。中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)，一(yi)(yi)(yi)到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)，就(jiu)(jiu)(jiu)被西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)用(yong)创(chuang)造(zao)力变成了(le)另有(you)(you)意(yi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)人(ren)在(zai)(zai)(zai)接受(shou)(shou)和(he)模(mo)仿西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)时，觉得太容易了(le)，太舒服了(le)，太风(feng)光了(le)。有(you)(you)谁出国(guo)了(le)，生活在(zai)(zai)(zai)洋(yang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界里，有(you)(you)谁做(zuo)了(le)洋(yang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子，他一(yi)(yi)(yi)回国(guo)，就(jiu)(jiu)(jiu)会受(shou)(shou)到(dao)众人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞩目，就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)了(le)话语权力，他能与洋(yang)人(ren)平起平坐，谈笑风(feng)生，便(bian)自视有(you)(you)水平，有(you)(you)资历。这(zhei)种思(si)(si)维，其实(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种脑震荡思(si)(si)维。（掌(zhang)声(sheng)）

再比如说，体育竞赛上(shang)(shang)，我(wo)们(men)(men)(men)用西方人(ren)(ren)(ren)现成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规则(ze)，与西方人(ren)(ren)(ren)较量(liang)，我(wo)们(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)很多(duo)项目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确可(ke)以超过(guo)西方人(ren)(ren)(ren)，我(wo)们(men)(men)(men)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冠军荣(rong)誉越(yue)来越(yue)多(duo)，但是(shi)(shi)，我(wo)们(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)(ren)却很难有(you)一(yi)种(zhong)游(you)戏、一(yi)种(zhong)规则(ze)、一(yi)种(zhong)玩法(fa)，让西方接(jie)受，我(wo)们(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)西方人(ren)(ren)(ren)既定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戏规则(ze)基础上(shang)(shang)，在(zai)(zai)(zai)技(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)上(shang)(shang)追(zhui)逐(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)。在(zai)(zai)(zai)其(qi)他一(yi)些技(ji)(ji)术方面，我(wo)们(men)(men)(men)也(ye)能(neng)(neng)追(zhui)赶上(shang)(shang)西方。比如说世贸(mao)大(da)厦(sha)垮掉了，中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)(ren)可(ke)以建造很多(duo)座世贸(mao)大(da)厦(sha)，并(bing)且(qie)超过(guo)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)请问，这(zhei)是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超过(guo)吗(ma)？不是(shi)(shi)。我(wo)们(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)有(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象上(shang)(shang)、在(zai)(zai)(zai)西方人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式控(kong)制(zhi)中(zhong)(zhong)，超过(guo)人(ren)(ren)(ren)家(jia)，在(zai)(zai)(zai)实质(zhi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)、原则(ze)方面，我(wo)们(men)(men)(men)无(wu)法(fa)超越(yue)。从技(ji)(ji)术上(shang)(shang)讲，再盖(gai)(gai)出一(yi)座比原先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世贸(mao)大(da)厦(sha)高(gao)(gao)(gao)一(yi)倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，都(dou)是(shi)(shi)可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)，没(mei)有(you)一(yi)个美国人(ren)(ren)(ren)还会干这(zhei)种(zhong)傻事，因为这(zhei)种(zhong)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)无(wu)论(lun)从经济价值(zhi)还是(shi)(shi)舒适度上(shang)(shang)讲，都(dou)是(shi)(shi)不划算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。美国那些营造高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公司，都(dou)搬(ban)(ban)到哪里了呢？搬(ban)(ban)到了亚太地(di)区。台北(bei)有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，高(gao)(gao)(gao)雄有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，香(xiang)港有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，马兰(lan)西亚有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，新加(jia)坡有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，北(bei)京有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)，上(shang)(shang)海有(you)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)。而(er)且(qie)，大(da)家(jia)暗(an)暗(an)较量(liang)，要(yao)盖(gai)(gai)成世界(jie)名(ming)列前(qian)茅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)楼(lou)(lou)(lou)。为什么要(yao)这(zhei)样(yang)竞争(zheng)呀？因为我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独立(li)思维(wei)方式彻底(di)崩溃了，而(er)我(wo)们(men)(men)(men)想要(yao)长大(da)，想要(yao)在(zai)(zai)(zai)别(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式中(zhong)(zhong)往前(qian)冲，我(wo)们(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)按(an)照别(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)得见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指标去争(zheng)个不休。这(zhei)种(zhong)竞争(zheng)没(mei)有(you)任(ren)何(he)文(wen)化意义，只(zhi)(zhi)有(you)数字意义。包括今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)许多(duo)经济学家(jia)争(zheng)GDP，玩数字游(you)戏；许多(duo)人(ren)(ren)(ren)拼命追(zhui)逐(zhu)，想要(yao)打(da)破吉(ji)尼斯大(da)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)记录。这(zhei)一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)，都(dou)是(shi)(shi)囿于(yu)传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思维(wei)错误(wu)。我(wo)们(men)(men)(men)既抹煞了西方文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂(hun)，无(wu)法(fa)理(li)解其(qi)精髓，又看(kan)不见自身文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂(hun)，我(wo)们(men)(men)(men)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)跟在(zai)(zai)(zai)西方人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屁(pi)股后(hou)面跑，这(zhei)无(wu)疑(yi)是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)脑震荡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病态。

还(hai)有(you)一(yi)(yi)件令人(ren)(ren)吃惊的(de)(de)(de)事情，其中(zhong)(zhong)包(bao)含着一(yi)(yi)个令人(ren)(ren)吃惊的(de)(de)(de)数字(zi)，据说这个数字(zi)还(hai)来(lai)源(yuan)于(yu)中(zhong)(zhong)纪委(wei)。中(zhong)(zhong)国每年用于(yu)政府(fu)官(guan)员(yuan)出国考察的(de)(de)(de)金(jin)额达到(dao)(dao)(dao)三百亿(yi)美元(yuan)。这三百亿(yi)美元(yuan)当(dang)(dang)然不(bu)(bu)会包(bao)括个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)资金(jin)，全是公(gong)费(fei)的(de)(de)(de)。三百亿(yi)美元(yuan)是什么概念呢？超(chao)过中(zhong)(zhong)国今(jin)天教育经费(fei)和(he)医疗经费(fei)的(de)(de)(de)总(zong)和(he)。我们知道(dao)，当(dang)(dang)年，哥伦布历尽艰辛，自以为到(dao)(dao)(dao)达东方，其实只(zhi)不(bu)(bu)过是个虚假(jia)的(de)(de)(de)东方；马(ma)可(ke)波罗(luo)经历千辛万(wan)苦，才来(lai)到(dao)(dao)(dao)东方，体验到(dao)(dao)(dao)元(yuan)朝的(de)(de)(de)面貌。他们回到(dao)(dao)(dao)西方后，都将自身借助的(de)(de)(de)文化力(li)量发挥出来(lai)，使(shi)之更加强大。而今(jin)天呢，中(zhong)(zhong)国有(you)这么多的(de)(de)(de)官(guan)员(yuan)，轻(qing)易就到(dao)(dao)(dao)达西方。他们所获得(de)的(de)(de)(de)是西方最精确的(de)(de)(de)知识，他们毫不(bu)(bu)走样(yang)地接受(shou)西方的(de)(de)(de)现(xian)代文明，而这种(zhong)模仿，只(zhi)不(bu)(bu)过能(neng)得(de)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)些僵硬的(de)(de)(de)、失(shi)去灵(ling)魂的(de)(de)(de)东西。总(zong)之，如今(jin)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)，正处于(yu)一(yi)(yi)种(zhong)丧失(shi)了独立的(de)(de)(de)思(si)维能(neng)力(li)和(he)时空坐标的(de)(de)(de)脑(nao)震(zhen)荡状态(tai)。

改(gai)变(bian)这种脑震(zhen)荡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状(zhuang)态(tai)，唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)路(lu)，可能是(shi)回到(dao)梁启超、蔡(cai)元培、鲁(lu)迅甚至毛(mao)泽东的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某种思维中(zhong)去。中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)必(bi)须重(zhong)建(jian)自己内心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念，一(yi)(yi)场改(gai)变(bian)中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)思维模(mo)式和价值观念、清(qing)理中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)心灵(ling)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)运动(dong)(dong)，才是(shi)改(gai)变(bian)现状(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正确(que)抉择。在我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)提出(chu)(chu)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)设性(xing)意见，我(wo)(wo)(wo)既(ji)不(bu)赞同现在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所谓左(zuo)派(pai)，又(you)不(bu)赞同右(you)派(pai)，我(wo)(wo)(wo)反对接轨(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思维，我(wo)(wo)(wo)不(bu)认为(wei)实行(xing)政治改(gai)革是(shi)发(fa)展中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)丹妙药。中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)出(chu)(chu)路(lu)，是(shi)像(xiang)(xiang)西方曾经的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那样，来一(yi)(yi)次宗教改(gai)革，或者文(wen)艺复兴(xing)，或者启蒙运动(dong)(dong)，或者像(xiang)(xiang)德国(guo)(guo)那样，来一(yi)(yi)次大学运动(dong)(dong)。大学运动(dong)(dong)，上个世纪(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)曾经昙花一(yi)(yi)现地进行(xing)过，比如蔡(cai)元培的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北大建(jian)设、西南联大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大学重(zhong)建(jian)。中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)必(bi)须在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内部，建(jian)立(li)一(yi)(yi)个文(wen)化(hua)中(zhong)心，一(yi)(yi)个文(wen)化(hua)特(te)区。我(wo)(wo)(wo)第一(yi)(yi)次站在贵校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讲(jiang)(jiang)坛(tan)上时，讲(jiang)(jiang)到(dao)了(le)二(er)十一(yi)(yi)世纪(ji)大学运动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主题，当时我(wo)(wo)(wo)就强调了(le)，中(zhong)国(guo)(guo)应(ying)该建(jian)设文(wen)化(hua)特(te)区，而不(bu)是(shi)仅仅搞经济特(te)区，文(wen)化(hua)立(li)国(guo)(guo)是(shi)我(wo)(wo)(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最终出(chu)(chu)路(lu)。