爱因斯坦名人名言(yan)107条
爱(ai)因斯(si)坦 一个(ge)人的价(jia)值，应(ying)该看(kan)他贡献(xian)什么，而不应(ying)当看(kan)他取(qu)得(de)什么。
爱因斯坦 人(ren)只有(you)献身于社(she)会，才能找出那短(duan)暂而(er)有(you)风险的生命的意义。
爱(ai)因斯坦 世间(jian)最美好的东(dong)西，莫过于有几个头脑和心地都(dou)很正直的朋友。
爱因斯(si)坦 爱是比责任感更好(hao)的老(lao)师。
爱因斯(si)坦(tan) 我(wo)认为对于(yu)一切情况，只有“热(re)爱”才是最好的老师。
爱(ai)因斯坦 在(zai)一个(ge)崇高(gao)的目标支持下，不停地工作(zuo)，即使(shi)慢(man)，也一定会获得成功。
爱因斯坦(tan) 世间最美好(hao)的(de)东西，莫过于有几(ji)个头脑和心地都很正直的(de)严正的(de)朋友。
爱因斯坦 光用专业知识教(jiao)育(yu)人(ren)是(shi)不(bu)够(gou)的(de)，通过专业教(jiao)育(yu)，他可(ke)以成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)有用的(de)机器，但是(shi)不(bu)能成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)个(ge)和谐发展的(de)人(ren)。
爱因斯坦 没有侥幸这回事，最偶然(ran)的意外，似乎也都(dou)是(shi)有必然(ran)性的。
爱因斯(si)坦 一个(ge)对(dui)社(she)会的(de)价值，首(shou)先(xian)取(qu)决于他的(de)感情、思想和行动对(dui)增进人类利益有(you)多大(da)作(zuo)用。
爱因斯坦 生命会给你(ni)所要(yao)的东(dong)西，只要(yao)你(ni)不断地向它要(yao)，只要(yao)你(ni)在要(yao)的时候(hou)讲(jiang)得清楚(chu)。
爱因斯坦 只有(you)为别人而活的生命才是值得的。
爱因(yin)斯坦 一个人(ren)对社会的(de)价值(zhi)，首先取决于(yu)他的(de)感(gan)情、思想和行动(dong)对于(yu)人(ren)类利益有多大作用。
爱因斯坦 因为我对权威的轻(qing)蔑，所以(yi)命运惩罚我，使我自己竟(jing)也成了权威。
爱因斯坦 凡在小事(shi)(shi)上(shang)对真理(li)持轻率态度的(de)人(ren)，在大事(shi)(shi)上(shang)也是不(bu)足信的(de)。
爱因斯坦 发展独立(li)思考和独立(li)判断的(de)一般(ban)能力，应当始(shi)终放在(zai)首(shou)位(wei)，而(er)不应当把获得专业知识(shi)放在(zai)首(shou)位(wei)。如果一个人(ren)掌(zhang)握了他的(de)学(xue)科(ke)的(de)基础理论(lun)，并且学(xue)会了独立(li)地思考和工(gong)作(zuo)，他必定会找(zhao)到(dao)他自己的(de)道路，而(er)且比起那种主要以获得细节知识(shi)为其(qi)培训内容的(de)人(ren)来，他一定会更好地适(shi)应进(jin)步和变化。
爱因(yin)斯(si)坦 探索真(zhen)理比占(zhan)有真(zhen)理更(geng)为可贵。
爱因(yin)斯坦 追求客观真理和知(zhi)识是人的(de)最高和永恒的(de)目标。
爱因斯(si)坦 在真理的(de)认识方面，任何(he)以权威者自居的(de)人(ren)，必将在上帝的(de)嬉(xi)笑中垮(kua)台(tai)！
爱(ai)因斯坦 我要做的(de)只是以我微薄的(de)力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所(suo)不惜。
爱因(yin)斯坦 你要知道(dao)科(ke)学(xue)方法的实质，不要去(qu)听(ting)一个科(ke)学(xue)家对(dui)你说些什(shen)么，而要仔细看他在做些什(shen)么。
爱因斯坦 一(yi)个人在(zai)科学探索的道路上走过弯(wan)路、犯(fan)过错误并不(bu)是(shi)坏事，更不(bu)是(shi)什么耻辱，要在(zai)实践中勇于承(cheng)认和改正错误。
爱因斯坦 科学家必须在(zai)庞杂的(de)经验事实中抓住(zhu)某些可用精密公式来表(biao)示的(de)普遍(bian)特征，由此(ci)探求自然(ran)界(jie)的(de)普遍(bian)原理(li)。
爱因斯坦 科(ke)学决不(bu)是也(ye)永远(yuan)不(bu)会是一(yi)本写(xie)完了(le)的(de)书。每一(yi)项重大(da)成就都会带来新的(de)问题。任(ren)何一(yi)个发展随(sui)着时间的(de)推(tui)移都会出现(xian)新的(de)严重的(de)困(kun)难。
爱因斯坦(tan) 科学研究(jiu)能(neng)破(po)除(chu)迷信，因为它(ta)鼓励人们根据(ju)因果关(guan)系来思考和观(guan)察事(shi)物。
爱因斯坦 科学是永无(wu)止(zhi)境的(de)，它是一个永恒之谜(mi)。
爱因(yin)斯坦 我们思想的(de)发(fa)展(zhan)在(zai)某(mou)种意义上常常来源(yuan)于好奇心。
爱因斯(si)坦 要是没有(you)能独立(li)思考(kao)和独立(li)判断的有(you)创造个人，社会的向上发展就(jiu)不可想象。
爱(ai)因斯坦 思维世界的发展，在某种(zhong)意义上说，就是对惊奇的不(bu)断摆脱。
爱因(yin)斯坦 想(xiang)像力(li)(li)比(bi)知(zhi)识更重(zhong)要，因(yin)为知(zhi)识是(shi)(shi)有限的，而想(xiang)像力(li)(li)概括着(zhe)世(shi)界上的一(yi)切，推动着(zhe)进(jin)步，并且是(shi)(shi)知(zhi)识进(jin)化的源(yuan)泉(quan)。严肃地说，想(xiang)像力(li)(li)是(shi)(shi)科学(xue)研究中(zhong)的实在因(yin)素。
爱因斯坦 提(ti)出一(yi)个问题(ti)往(wang)往(wang)比解(jie)决(jue)一(yi)个问题(ti)更重要(yao)，因为解(jie)决(jue)问题(ti)也(ye)许仅仅是(shi)一(yi)个教学上(shang)或(huo)实验(yan)上(shang)的(de)技能而(er)(er)(er)已。而(er)(er)(er)提(ti)出新(xin)的(de)问题(ti)、新(xin)的(de)可(ke)能性，从新(xin)的(de)角度(du)去(qu)看(kan)旧的(de)问题(ti)，都需要(yao)有创造性的(de)想像(xiang)力，而(er)(er)(er)且标(biao)志着科学的(de)真正进步。
爱因(yin)斯坦(tan) 没有(you)想像力的灵魂(hun)，就像没有(you)望远镜的天文(wen)台。
爱因斯坦 学(xue)习(xi)知(zhi)识要善于思(si)考，思(si)考，再(zai)思(si)考，我就是靠这个(ge)方法成为科学(xue)家的(de)。
爱因斯坦 我们所能经历(li)的(de)最美好的(de)事情是(shi)神秘，它是(shi)所有(you)真正的(de)艺(yi)术和科学的(de)源(yuan)泉。
爱(ai)因斯坦(tan) 不(bu)要努(nu)力成(cheng)为一(yi)个成(cheng)功者，要努(nu)力成(cheng)为一(yi)个有价值的人。
爱因斯坦 一个(ge)人的真正价值，首先决定于(yu)他在(zai)什(shen)么(me)程度上(shang)和(he)在(zai)什(shen)么(me)意(yi)义上(shang)从自我解放(fang)出来。
爱因斯坦 人只有献身社会，才能找出那实际(ji)上(shang)是短暂而有风险的(de)生命(ming)的(de)意义(yi)。
爱因斯(si)坦 人所具备的智力(li)(li)仅够使自己(ji)清楚地认识到，在大自然(ran)面(mian)前自己(ji)的智力(li)(li)是(shi)何(he)等的欠缺。如果(guo)这种(zhong)谦卑(bei)精神能为世(shi)人所共有，那么人类(lei)活动的世(shi)界(jie)就(jiu)会更加具有吸引力(li)(li)。
爱因(yin)斯(si)坦(tan) 不管(guan)时(shi)代(dai)(dai)的潮流和社(she)会的风尚怎样，人总可以凭(ping)着高贵的品质，超脱时(shi)代(dai)(dai)和社(she)会，走(zou)自(zi)己正(zheng)确的道(dao)路。
爱(ai)因斯坦(tan) 人只(zhi)有(you)(you)献身社会，才能找出那实(shi)际上(shang)是短暂(zan)而有(you)(you)风险的生命的意义。
爱因(yin)斯坦 用一个大圆圈所学到的知识，但是(shi)圆圈之(zhi)外是(shi)那么多的空白，对我来说就意味着无(wu)知。由此(ci)可见(jian)，我感到不懂(dong)的地方(fang)还大得很呢。
爱因斯(si)坦 我从(cong)不想未来，它(ta)来得太快。
爱因斯坦 等你们(men)六(liu)十岁的(de)时候(hou)，你们(men)就会珍(zhen)惜由(you)你们(men)支(zhi)配的(de)每一个(ge)钟头了。
爱(ai)因斯坦 世界上(shang)，宇宙中，有多少难解的谜啊……还(hai)是抓紧时(shi)间工作(zuo)吧(ba)！
爱因斯坦 每个人都有(you)一不的(de)理(li)想(xiang)(xiang)，这种(zhong)理(li)想(xiang)(xiang)决定着他的(de)努力判断的(de)方(fang)向。就(jiu)在这个意义(yi)上(shang)，我从来不把安逸和(he)享乐(le)看做是生活目的(de)的(de)本身——这种(zhong)基础(chu)，我叫它猪栏(lan)的(de)理(li)想(xiang)(xiang)。照亮我的(de)道路，并且(qie)不断地给我新的(de)勇(yong)气去(qu)愉快地正(zheng)视(shi)生活的(de)理(li)想(xiang)(xiang)，是善、美、真。
爱(ai)(ai)因斯(si)坦 雄心壮志(zhi)或单(dan)纯的(de)(de)责任(ren)感不会产生任(ren)何(he)真(zhen)正有价值(zhi)的(de)(de)东西，只有对(dui)于人类和(he)对(dui)于客观事物的(de)(de)热爱(ai)(ai)与献身(shen)精神，才能产生真(zhen)正有价值(zhi)的(de)(de)东西。
爱因斯坦 每个人(ren)都有一定(ding)的(de)理(li)想，这种理(li)想决定(ding)着他的(de)努力和判断(duan)的(de)方向。
爱因斯坦 现(xian)在，大家都为了电(dian)冰(bing)箱、汽车、房子而奔波，追逐(zhu)，竞(jing)争。这是我们(men)(men)这个时代(dai)的(de)特(te)征。但是也还(hai)有不少人，他们(men)(men)不追求(qiu)这些物质的(de)东西，他们(men)(men)追求(qiu)理想和真理，得到(dao)了内心的(de)自由和安宁。
爱因斯坦(tan) 雄(xiong)心壮志(zhi)或单纯的(de)责任感不会产生任何真(zhen)正有(you)价值的(de)东西，只有(you)对于人类(lei)和对于客观(guan)事物的(de)热爱与献(xian)身精神(shen)，才(cai)能(neng)产生真(zhen)正有(you)价值的(de)东西。
爱因斯坦 每个人(ren)都有一定(ding)的理想，这种理想决定(ding)着他(ta)的努(nu)力和判断(duan)的方向。
爱因斯坦 现在，大(da)家都(dou)为(wei)了电冰(bing)箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们(men)(men)这个(ge)时代的特征。但是也还有不(bu)少(shao)人(ren)，他们(men)(men)不(bu)追求(qiu)这些物质的东西，他们(men)(men)追求(qiu)理想和真理，得(de)到了内心的自由和安宁(ning)。
爱因斯坦 成功(gong)=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯(si)坦 在一个崇高的目(mu)的支(zhi)持(chi)下，不停地工作，即使慢、也一定(ding)会获得成功。
爱因(yin)斯坦 耐心和恒心总(zong)会(hui)得到报(bao)酬的。
爱因斯(si)坦 在学校和生(sheng)活中(zhong)，工作的最(zui)重(zhong)要的动力是工作中(zhong)的乐趣，是工作获(huo)得结(jie)果时的乐趣以及对这个结(jie)果的社会价(jia)值的认识(shi)。
爱因斯坦 每(mei)个人(ren)都(dou)有一定(ding)的(de)理想(xiang)(xiang)，这种理想(xiang)(xiang)决定(ding)着他的(de)努力和判(pan)断(duan)的(de)方向。就在(zai)这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的(de)的(de)本身。
爱因斯坦(tan) 真正的(de)快乐，是(shi)对生活的(de)乐观，对工作的(de)愉快，对事(shi)业的(de)热心。
爱因斯坦 在小事上对(dui)真理持轻率态度(du)的人，在大事上也(ye)是不(bu)足信任的。
爱因斯坦 对于一个为了(le)发(fa)现一丁(ding)点儿(er)真(zhen)理而奋斗终生的(de)(de)人(ren)来说，如果他能亲眼看(kan)到(dao)别人(ren)真(zhen)正理解并喜欢他的(de)(de)工作(zuo)，那(nei)他就(jiu)得(de)到(dao)了(le)最美好的(de)(de)报偿。
爱因斯坦 决不要把你们的学习(xi)看成是任(ren)务，而(er)是一个令人羡慕的机会。为(wei)了你们自己的欢乐和今(jin)后工作(zuo)所属社(she)会的利益，去学习(xi)。
爱因斯坦 求学犹植树，春天(tian)开花(hua)朵，秋(qiu)天(tian)结果实。
爱因斯坦(tan) 在所阅(yue)读的书本中找出可以把(ba)(ba)自己引(yin)到深处的东西，把(ba)(ba)其他一切(qie)统(tong)(tong)统(tong)(tong)抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把(ba)(ba)自己诱离(li)要点的一切(qie)。
爱因(yin)斯坦(tan) 在天才和勤奋(fen)之间，我(wo)毫(hao)不迟疑地选(xuan)择勤奋(fen)，它几乎是(shi)世界上一切成就的催产婆。
爱(ai)因(yin)斯坦 知(zhi)识不能(neng)单从经验中(zhong)得出(chu)，而只能(neng)从理智的(de)(de)发现与观察到的(de)(de)事实两者的(de)(de)比较中(zhong)得出(chu)。
爱因斯坦(tan) 把时(shi)间花(hua)费在阅读他人(ren)的(de)(de)著述吧。你可(ke)借他人(ren)辛苦的(de)(de)东(dong)西，轻易改(gai)善(shan)自己。
爱(ai)因斯坦 学校的(de)目标应当(dang)是培养有(you)独(du)立(li)行(xing)动和独(du)立(li)思(si)考的(de)人。
爱(ai)因斯坦 兴趣(qu)是最好(hao)的老师。
爱因斯坦 在天才和勤奋(fen)之(zhi)间(jian)，我(wo)毫不(bu)迟疑地选择勤奋(fen)。她几乎是世界上一切(qie)成(cheng)就的催生婆。
爱因(yin)斯坦(tan) 推动你的事(shi)业，不要让(rang)你的事(shi)业推动你。
爱因斯坦 人只有献身于社会，才能(neng)找(zhao)出那短暂而有风险的生(sheng)命的意义。
爱因斯坦 每个(ge)人都有(you)一定(ding)的(de)理想(xiang)，这(zhei)种理想(xiang)决(jue)定(ding)着他的(de)努(nu)力和判断的(de)方(fang)向。就在这(zhei)个(ge)意(yi)义上，我从来不把安逸和快(kuai)乐看(kan)作是生活目的(de)的(de)本(ben)身——这(zhei)种伦理基础我叫它猪栏(lan)的(de)理想(xiang)。
爱因斯坦(tan) 用一个大圆(yuan)(yuan)圈(quan)代表我学到(dao)的(de)知识，但(dan)是(shi)圆(yuan)(yuan)圈(quan)之外是(shi)那么多(duo)的(de)空(kong)白，对我来说(shuo)就(jiu)(jiu)意味着无知。而且圆(yuan)(yuan)圈(quan)越大，它(ta)的(de)圆(yuan)(yuan)周就(jiu)(jiu)越长，它(ta)与外界空(kong)白的(de)接触而也就(jiu)(jiu)越大。由此可见，我感到(dao)不懂(dong)的(de)地方还(hai)大得(de)很呢。
爱因斯(si)坦(tan) 一个人对社会(hui)的(de)价值首先取(qu)决于他的(de)感情、思想和(he)行(xing)动对增(zeng)进人类利益有多大作(zuo)用。
爱因斯坦 人(ren)只能(neng)有(you)献(xian)身社(she)会，才(cai)能(neng)找出(chu)那实际(ji)上(shang)是短暂而有(you)风险的生(sheng)命(ming)的意义。
爱因(yin)斯坦 对一个人来(lai)说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和(he)献身于一种美好事业。
爱因斯坦(tan) 在(zai)真理(li)和认识方(fang)面，任何以权威者(zhe)自居(ju)的(de)(de)人，必将在(zai)上帝的(de)(de)戏(xi)笑中垮台！
爱因斯坦 凡在(zai)小(xiao)事上对(dui)真理持轻率态度的(de)人，在(zai)大事上也(ye)是(shi)不足信的(de)。
爱(ai)因斯坦(tan) 每一个(ge)人都有(you)一定的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，这种(zhong)理(li)想(xiang)决定着他的(de)(de)(de)努力和判断的(de)(de)(de)方向(xiang).就(jiu)在这个(ge)意义(yi)上(shang)，我(wo)从(cong)来不把安(an)逸和快(kuai)乐看作是生活目的(de)(de)(de)本身——这种(zhong)伦理(li)基础，我(wo)叫它猪栏的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。
爱因斯坦 启发我(wo)(wo)并永(yong)远使我(wo)(wo)充满(man)生活乐趣的(de)理想是(shi)真(zhen) 、善、美。
爱因斯(si)坦 学校(xiao)的(de)目标应当是培(pei)养有(you)独(du)立行动(dong)和独(du)立思考(kao)的(de)人。
爱因斯坦 教育：把在学校学习的(de)东(dong)西忘光(guang)了之后还留(liu)下来的(de)东(dong)西。
爱因(yin)斯坦 唤(huan)起独创性(xing)的(de)表现与求知之乐，是为人师(shi)者至(zhi)高无比的(de)秘(mi)方。
爱因斯坦(tan) 谁(shei)要是把自己标榜为真(zhen)理和知识(shi)领域里的(de)裁判官(guan)，他就会被神(shen)的(de)笑声所(suo)覆灭(mie)。
爱因(yin)斯坦(tan) 凡是(shi)对(dui)人(ren)类生(sheng)活提高(gao)最(zui)有(you)贡献的(de)人(ren)，应(ying)当是(shi)最(zui)受爱戴(dai)的(de)人(ren)，这在原(yuan)则上(shang)是(shi)对(dui)的(de)。但是(shi)如果要求(qiu)别人(ren)承认自己(ji)比(bi)同(tong)(tong)伴或(huo)者(zhe)同(tong)(tong)学更(geng)高(gao)更(geng)强(qiang)，或(huo)者(zhe)更(geng)有(you)才(cai)智(zhi)，那就容易在心理(li)上(shang)产生(sheng)惟我独尊的(de)态度，这无论对(dui)个人(ren)对(dui)社会都是(shi)有(you)害的(de)。
爱因(yin)斯坦 莫扎特从不(bu)为永恒作曲，但是(shi)(shi)正(zheng)因(yin)为这个理由(you)，所以他的许多(duo)作品均(jun)是(shi)(shi)永恒的。
爱因斯坦 我绝(jue)对相信，在这个(ge)世界上，财富(fu)绝(jue)不能使人类进步。
爱因斯(si)坦 人(ren)们努力追(zhui)求的(de)庸欲的(de)目标——财产、虚荣、奢侈(chi)的(de)生活，我总觉得都是可(ke)鄙的(de)。
爱(ai)因斯坦 我(wo)(wo)每天上百(bai)次地提醒自(zi)己(ji)：我(wo)(wo)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)和(he)物质生(sheng)活(huo)都(dou)依靠着别人（包括生(sheng)者(zhe)和(he)死(si)者(zhe)）的(de)(de)(de)劳动，我(wo)(wo)必(bi)须尽力(li)以同样的(de)(de)(de)分量来报偿(chang)我(wo)(wo)所领(ling)受(shou)了的(de)(de)(de)和(he)至今还在领(ling)受(shou)着的(de)(de)(de)东西。我(wo)(wo)强烈地向(xiang)往着俭朴生(sheng)活(huo)，并且时常(chang)为发觉自(zi)己(ji)占有了同胞(bao)的(de)(de)(de)过(guo)多劳动而难以忍受(shou)。
爱因(yin)斯坦(tan) 一个人的价值，应当(dang)看到他(ta)贡(gong)献什么，而不应当(dang)看他(ta)取得什么。
爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐(le)看作是(shi)生活目的的本身——这种(zhong)伦理基础，我叫它猪栏(lan)的理想。
爱因斯(si)坦 只(zhi)要你有(you)一件(jian)合理的事(shi)去做，你的生活就会(hui)显得(de)特(te)别美(mei)好。
爱因斯坦 人们所努力追求(qiu)的(de)庸俗(su)的(de)目标——财产、虚荣(rong)、奢侈的(de)生活(huo)——我总觉得(de)都是可鄙的(de)。
爱因斯(si)坦(tan) 我(wo)确实相信(xin)：在我(wo)们的教育(yu)中(zhong)，往(wang)往(wang)只是为着(zhe)实用和(he)实际的目的，过(guo)分(fen)强调(diao)单纯智育(yu)的态度，已经直接(jie)导致(zhi)对伦理教育(yu)的损(sun)害。
爱(ai)因(yin)斯坦 学校的目标始终应当是：青年人(ren)在离开(kai)学校时，是作(zuo)为一个和谐的人(ren)，而不是作(zuo)为一个专家。
爱因(yin)斯(si)坦 学(xue)校的(de)目标(biao)应(ying)当是培养有独立行动和独立思考的(de)个人(ren)，不过他们要把为社会服务看作是自己(ji)人(ren)生的(de)最高目标(biao)。
爱因斯坦 使(shi)学(xue)生对(dui)教(jiao)师尊(zun)敬的惟一源泉在于教(jiao)师的德和才(cai)。
爱(ai)因斯(si)坦 学校(xiao)要求教(jiao)师在(zai)他的本职(zhi)工作上成为一种(zhong)艺术家。
爱因斯坦 每个(ge)人都(dou)有一定的(de)(de)理想(xiang)(xiang)，这种(zhong)理想(xiang)(xiang)决定着(zhe)他的(de)(de)努力和判断的(de)(de)方(fang)向。在这个(ge)意义(yi)上，我(wo)从(cong)来不(bu)把安逸和快(kuai)乐看作是生活目的(de)(de)本身--这种(zhong)伦理基础(chu) ，我(wo)叫它猪栏式的(de)(de)理想(xiang)(xiang)。照亮我(wo)的(de)(de)道路，并且不(bu)断地给(ji)我(wo)新的(de)(de)勇气去愉快(kuai)地正视生活的(de)(de)理想(xiang)(xiang)，是善(shan)、美和真(zhen)。
爱因(yin)斯坦 想(xiang)像力(li)比(bi)知(zhi)(zhi)识更重要，因(yin)为知(zhi)(zhi)识是(shi)有限的(de)，而想(xiang)像力(li)概(gai)括着世界的(de)一切，推(tui)动(dong)着进步，并且是(shi)知(zhi)(zhi)识进化的(de)源(yuan)泉(quan)。严格地说，想(xiang)像力(li)是(shi)科学(xue)研究(jiu)的(de)实在因(yin)素。
爱(ai)因(yin)斯坦(tan) 提出(chu)一(yi)个(ge)问(wen)(wen)题往往比解决一(yi)个(ge)更重(zhong)要。因(yin)为解决问(wen)(wen)题也(ye)许仅是一(yi)个(ge)数学(xue)(xue)上(shang)或实(shi)验上(shang)的技能(neng)而(er)已(yi)，而(er)提出(chu)新的问(wen)(wen)题，却需要有创造性的想像力，而(er)且标志(zhi)着科学(xue)(xue)的真正进(jin)步。
《纪念(nian)爱因斯坦(tan)译文集(ji)》 我从来不把安逸和(he)快乐看作(zuo)是生(sheng)活目(mu)的本(ben)身(shen)——这种(zhong)伦理基础(chu)，我叫他猪栏的理想。
爱因斯坦 我们认为(wei)(wei)对学校来(lai)(lai)说，最坏的(de)事，是主要靠恐(kong)吓、暴力和(he)人为(wei)(wei)的(de)权威来(lai)(lai)进行工作。这种做法摧(cui)残学生(sheng)(sheng)的(de)感情、诚(cheng)实和(he)自(zi)信，……使学生(sheng)(sheng)对教(jiao)师尊敬的(de)唯一源(yuan)泉在于教(jiao)师的(de)德和(he)才。
爱因斯坦(tan) 提出一(yi)个问题(ti)往(wang)往(wang)比解决(jue)一(yi)个问题(ti)更重要，因为解决(jue)问题(ti)也许(xu)仅是(shi)一(yi)个数学(xue)上或实验上的(de)(de)技(ji)能(neng)而已，而提出新(xin)的(de)(de)问题(ti)，新(xin)的(de)(de)可能(neng)性，从新(xin)的(de)(de)角度来看旧的(de)(de)问题(ti)，却(que)需要有创造性的(de)(de)想象(xiang)力，而且标志着科(ke)学(xue)的(de)(de)真正进步。
爱因斯坦 我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
爱因(yin)斯坦 学校向来是把传(chuan)统(tong)的财富从一(yi)代传(chuan)到(dao)下一(yi)代的最重要的手段。与过去相比(bi)，这种情(qing)况更加(jia)适合于(yu)(yu)今天(tian)。由于(yu)(yu)经济(ji)生活(huo)现代化的发展，作为(wei)传(chuan)统(tong)和教育(yu)的传(chuan)递者的家庭已消弱了。因(yin)此，比(bi)起(qi)以往来，人类社会的延续和健(jian)康，要在更高程度上依靠(kao)学校。
爱因(yin)斯坦 要记住，你(ni)们(men)(men)(men)(men)在学(xue)校(xiao)里(li)所学(xue)到(dao)的(de)(de)(de)那些(xie)奇妙的(de)(de)(de)东西(xi)，都是多少代人的(de)(de)(de)工作(zuo)成(cheng)绩，都是由世界上各(ge)个国家里(li)的(de)(de)(de)热(re)忱的(de)(de)(de)努力和(he)无尽的(de)(de)(de)劳动(dong)所产生(sheng)的(de)(de)(de)。这一(yi)切都作(zuo)为(wei)遗产交(jiao)到(dao)你(ni)们(men)(men)(men)(men)手里(li)，使你(ni)们(men)(men)(men)(men)可以领(ling)受(shou)它(ta)，尊(zun)重它(ta)，增(zeng)进它(ta)，并且有(you)朝一(yi)日又忠实(shi)地转交(jiao)给(ji)你(ni)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)孩(hai)子们(men)(men)(men)(men)。这样。我们(men)(men)(men)(men)这些(xie)总(zong)要死的(de)(de)(de)人，就在我们(men)(men)(men)(men)共同创造的(de)(de)(de)不朽事物中得(de)到(dao)了永(yong)生(sheng)。
爱因斯坦 它(指学校(xiao)教育(yu))应当发展青年(nian)人(ren)中(zhong)那些有(you)益于公共福利的品质和(he)才能(neng)。……学校(xiao)的目标应当培养(yang)有(you)独(du)立行动和(he)独(du)立思(si)考的个人(ren)，不过他们要把为社会服(fu)务看作是自(zi)已人(ren)生(sheng)的最高目的。
