编者按：校园介(jie)绍为本站免费宣传(chuan)我国教育事业窗(chuang)口。收(shou)录(lu)学(xue)校资(zi)(zi)料(liao)均来自(zi)于学(xue)校公开资(zi)(zi)料(liao)，想要了(le)解详情请(qing)自(zi)行与学(xue)校联(lian)系，本站不提供联(lian)络服(fu)务。

吉林(lin)市第(di)一中学(xue)(xue)校始(shi)建于(yu)1907年(nian)（清·光(guang)绪33年(nian)），初名为(wei)(wei)吉林(lin)中学(xue)(xue)堂(tang)，1978年(nian)被吉林(lin)省(sheng)政府(fu)确定为(wei)(wei)首(shou)(shou)批(pi)办好的重点(dian)中学(xue)(xue)，2003年(nian)被吉林(lin)省(sheng)政府(fu)确定为(wei)(wei)首(shou)(shou)批(pi)素质教育示范性(xing)普通(tong)高中。

学校(xiao)占地面积26万㎡，建筑面积13.6万㎡，现有81个教(jiao)学班，在(zai)校(xiao)生4500余人，教(jiao)职工(gong)345人，其中特级教(jiao)师(shi)(shi)(shi)8人，首(shou)席教(jiao)师(shi)(shi)(shi)7人，高级教(jiao)师(shi)(shi)(shi)123人，国(guo)家(jia)(jia)级优(you)秀教(jiao)师(shi)(shi)(shi)、学科(ke)带(dai)(dai)头人8人，省优(you)秀教(jiao)师(shi)(shi)(shi)、学科(ke)带(dai)(dai)头人48人，市“全(quan)天候”教(jiao)师(shi)(shi)(shi)、市优(you)秀教(jiao)师(shi)(shi)(shi)标兵(bing)等111人。全(quan)校(xiao)具(ju)有国(guo)家(jia)(jia)、省、市各类荣誉称号的(de)(de)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)占教(jiao)师(shi)(shi)(shi)总数的(de)(de)60%以上。

近年来(lai)，学(xue)(xue)校(xiao)确立了(le)“为(wei)每一(yi)位学(xue)(xue)生(sheng)的(de)终(zhong)生(sheng)幸福(fu)奠(dian)基”的(de)办(ban)学(xue)(xue)理念，实施了(le)“幸福(fu)教(jiao)育(yu)工程”，形(xing)成了(le)教(jiao)学(xue)(xue)改革、德育(yu)、美育(yu)和(he)心(xin)理健康(kang)教(jiao)育(yu)并进的(de)办(ban)学(xue)(xue)特(te)色，收到了(le)显(xian)著成效。

学(xue)(xue)(xue)校(xiao)高考(kao)(kao)成(cheng)绩一(yi)直稳居(ju)全省(sheng)前列，2003年(nian)获吉林省(sheng)高考(kao)(kao)文理科(ke)(ke)双状元(yuan)，2006年(nian)获吉林省(sheng)理科(ke)(ke)状元(yuan)，高考(kao)(kao)升学(xue)(xue)(xue)率(lv)达99％以(yi)上(shang)，考(kao)(kao)入(ru)重点校(xiao)比(bi)率(lv)达55％以(yi)上(shang)。学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)竞(jing)(jing)赛成(cheng)绩更为显著(zhu)，至今(jin)有1000余人在与国际奥(ao)赛接轨的五个学(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)竞(jing)(jing)赛中获奖，并创造了多项吉林省(sheng)参(can)赛记(ji)录。

优异的办学成果

　　《韩愈短(duan)文两篇》比同

《马(ma)说》和《送董邵(shao)南游河(he)北序》两篇短文(wen)均(jun)选(xuan)自《昌黎(li)先(xian)生集》（《四部(bu)丛刊》本）。阅读中比较二文(wen)，见解出以下类同点：

1、标题(ti)指属(shu)体(ti)裁。这(zhei)两篇(pian)短文(wen)的(de)(de)内容(rong)都具议论(lun)性，各自体(ti)裁的(de)(de)归属(shu)都已被文(wen)题(ti)指出。“说”是(shi)古代一(yi)种说理性文(wen)体(ti)，往往奇巧而(er)善辩。《马说》妙用隐喻，机智地(di)表达了(le)作(zuo)者对(dui)人(ren)才受到压抑的(de)(de)愤激。“序”是(shi)为(wei)一(yi)件具体(ti)的(de)(de)事(shi)(shi)向人(ren)赠(zeng)言(yan)的(de)(de)文(wen)章，每每恳切(qie)而(er)意长。《送(song)董(dong)邵(shao)南游(you)河(he)北序》是(shi)一(yi)篇(pian)赠(zeng)序，董(dong)邵(shao)南因屡考进士(shi)未中(zhong)，拟去(qu)河(he)北托身潘(pan)镇(zhen)幕府。韩愈一(yi)贯反(fan)对(dui)藩镇(zhen)割(ge)据(ju)，故作(zuo)此序赠(zeng)送(song)他，既同情其仕途不遇，又奉劝其不要去(qu)为(wei)割(ge)据(ju)的(de)(de)藩镇(zhen)做不义之(zhi)事(shi)(shi)。

2、内容(rong)意(yi)在言(yan)外。两篇短文的(de)(de)(de)(de)语言(yan)都非常含蓄深婉。《马说》把千里马隐喻为人(ren)(ren)才(cai)(cai)，把伯乐(le)隐喻为慧眼识英才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)士(shi)；通(tong)过千里马未遇(yu)伯乐(le)的(de)(de)(de)(de)悲惨(can)遭际，揭露了(le)封建统治阶级扼杀(sha)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)罪行(xing)。这是(shi)从识人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)角度讲(jiang)，应有(you)慧眼，识别(bie)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)。《送董邵(shao)南游河北序》则(ze)借燕(yan)赵慷(kang)慨激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)豪侠之士(shi)乐(le)毅(yi)和(he)高渐离之事(shi)，喻示董邵(shao)南虽怀才(cai)(cai)不(bu)(bu)遇(yu)，但应效法(fa)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)忠臣(chen)义士(shi)，效忠朝廷，而不(bu)(bu)要去效力割据的(de)(de)(de)(de)藩镇。这是(shi)从人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)角度讲(jiang)，不(bu)(bu)能自(zi)暴自(zi)弃，要报效国家。

3、开(kai)篇点(dian)出(chu)前提(ti)(ti)(ti)。两(liang)文的(de)(de)(de)首句(ju)各(ge)在本篇中(zhong)(zhong)都是(shi)(shi)立论(lun)的(de)(de)(de)根据，有(you)提(ti)(ti)(ti)挈全文的(de)(de)(de)作用。“世有(you)伯乐(le)，然后(hou)有(you)千(qian)里马(ma)(ma)”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)有(you)知马(ma)(ma)的(de)(de)(de)人(ren)才(cai)能(neng)发现千(qian)里马(ma)(ma)。由此可以推(tui)出(chu)：没有(you)知马(ma)(ma)的(de)(de)(de)人(ren)，则(ze)(ze)千(qian)里马(ma)(ma)必(bi)遭埋没。而当今的(de)(de)(de)食(shi)马(ma)(ma)者“策之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)以其道(dao)，食(shi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)能(neng)尽(jin)其材，鸣之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)能(neng)通其意(yi)”，可见(jian)并非“天下(xia)无马(ma)(ma)”，而咎在“真不(bu)(bu)知马(ma)(ma)”。“燕(yan)赵古称多感(gan)慨悲歌之(zhi)(zhi)士”是(shi)(shi)个(ge)大前提(ti)(ti)(ti)，文中(zhong)(zhong)有(you)个(ge)小(xiao)前提(ti)(ti)(ti)没有(you)写出(chu)来，即董生(sheng)(sheng)也是(shi)(shi)个(ge)“感(gan)慨悲歌之(zhi)(zhi)士”（它隐含在“连不(bu)(bu)得志于(yu)有(you)司，怀(huai)抱(bao)利器，郁郁适兹土”这句(ju)话里）。由此不(bu)(bu)难(nan)看出(chu)，当今河北如仍有(you)“感(gan)慨悲歌”之(zhi)(zhi)风(feng)，则(ze)(ze)董生(sheng)(sheng)往必(bi)有(you)合(he)，否则(ze)(ze)即不(bu)(bu)当往。

4、末句归结喻(yu)理。两文(wen)都(dou)是(shi)分三(san)层(ceng)(ceng)写，都(dou)是(shi)在(zai)文(wen)章(zhang)的(de)(de)最后(hou)(hou)点(dian)出(chu)中心。《马(ma)(ma)说》第一(yi)层(ceng)(ceng)从正面(mian)立(li)(li)论说到反面(mian)，而重(zhong)(zhong)在(zai)说反面(mian)，指出(chu)千(qian)里(li)马(ma)(ma)被埋(mai)没是(shi)由(you)于“伯(bo)乐(le)不(bu)(bu)常有”，写伯(bo)乐(le)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要和(he)难得(de)，道出(chu)千(qian)里(li)马(ma)(ma)“没世(shi)而名不(bu)(bu)称(cheng)焉”的(de)(de)可悲(bei)际遇；第二层(ceng)(ceng)直承(cheng)上文(wen)进一(yi)步(bu)阐述千(qian)里(li)马(ma)(ma)被埋(mai)没的(de)(de)原因是(shi)“食马(ma)(ma)者不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)能(neng)千(qian)里(li)而食”，重(zhong)(zhong)在(zai)说“食不(bu)(bu)饱”；最后(hou)(hou)又(you)全面(mian)地论述了“不(bu)(bu)知(zhi)马(ma)(ma)”的(de)(de)表(biao)现，痛斥食马(ma)(ma)者的(de)(de)愚妄，并以(yi)“真不(bu)(bu)知(zhi)马(ma)(ma)”一(yi)句归结全文(wen)主旨，讽(feng)喻(yu)人(ren)们（统治者）不(bu)(bu)识(shi)千(qian)里(li)马(ma)(ma)（人(ren)才）。《送董(dong)邵南游河(he)北(bei)序》亦先从正面(mian)立(li)(li)论，断(duan)言董(dong)生此去燕赵定有所合；次说反面(mian)，以(yi)“风俗与化(hua)移(yi)易”为据(ju)，转说燕赵古(gu)今风俗不(bu)(bu)同，此行未必“有合”；最后(hou)(hou)归结为“明天子在(zai)上，可以(yi)出(chu)而仕矣”，讽(feng)喻(yu)董(dong)生不(bu)(bu)当游河(he)北(bei)。

5、辞气(qi)营造境界(jie)。两(liang)文(wen)(wen)都很讲究语气(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)达(da)，好生读(du)(du)来，便觉如(ru)见其(qi)(qi)(qi)人(ren)，如(ru)闻其(qi)(qi)(qi)声。“是马(ma)也(ye)(ye)，虽有(you)千(qian)(qian)里(li)之能(neng)，食不(bu)(bu)饱，力不(bu)(bu)足，才(cai)美(mei)不(bu)(bu)外见，且(qie)(qie)欲(yu)与常马(ma)等(deng)不(bu)(bu)可得，安(an)求其(qi)(qi)(qi)能(neng)千(qian)(qian)里(li)也(ye)(ye)？”此句(ju)中连下四个“不(bu)(bu)”字，源皆(jie)出(chu)于(yu)食马(ma)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之无知。如(ru)此层层蓄势，然后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)反诘作(zuo)结(jie)，将作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)愤表(biao)达(da)得何等(deng)淋漓尽(jin)致！《马(ma)说(shuo)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三个段，全都用(yong)“也(ye)(ye)”字作(zuo)结(jie)，意(yi)味别致。“不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)里(li)称也(ye)(ye)”流露了无限(xian)痛惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情；“安(an)求其(qi)(qi)(qi)能(neng)千(qian)(qian)里(li)也(ye)(ye)”不(bu)(bu)仅(jin)凝(ning)聚着作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)已(yi)发展到高潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)强烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愤怒和谴责，而且(qie)(qie)包(bao)含着诉诸读(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)义感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)图；“其(qi)(qi)(qi)真不(bu)(bu)知马(ma)也(ye)(ye)”显然有(you)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛切之感(gan)，而且(qie)(qie)对(dui)“食马(ma)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻嘲讽也(ye)(ye)跃(yue)然纸上了。“吾恶(e)知其(qi)(qi)(qi)今不(bu)(bu)异(yi)于(yu)古所云(yun)邪？聊以(yi)(yi)(yi)吾子之行(xing)卜知也(ye)(ye)。”作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)明知其(qi)(qi)(qi)今异(yi)于(yu)古，却(que)故意(yi)提出(chu)疑问，且(qie)(qie)以(yi)(yi)(yi)“邪”字作(zuo)结(jie)，只是表(biao)示(shi)猜测，给对(dui)方留有(you)余地，为(wei)下句(ju)作(zuo)铺垫，使语气(qi)委婉(wan)，而又暗(an)含告诫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。《送董(dong)邵南(nan)游河(he)北序(xu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前两(liang)段最(zui)后(hou)(hou)一(yi)句(ju)则都以(yi)(yi)(yi)“乎(hu)哉(zai)”作(zuo)结(jie)，前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)示(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)对(dui)董(dong)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望，愿其(qi)(qi)(qi)跟有(you)抱负的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)道为(wei)国家(jia)排忧解难，要(yao)充分(fen)发挥(hui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)；而后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)则表(biao)示(shi)了警戒之意(yi)，希望董(dong)生谨(jin)慎小心，知所进退，要(yao)珍惜自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前程(cheng)，切勿为(wei)叛(pan)逆之臣效力。显而易见，两(liang)文(wen)(wen)都将虚词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)和文(wen)(wen)句(ju)内容结(jie)合起来了，读(du)(du)到烂(lan)熟于(yu)心时，这些语气(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)作(zuo)用(yong)自能(neng)体悟透彻，并且(qie)(qie)回(hui)味无穷(qiong)。