既出(chu)，得其船，便(bian)扶向(xiang)路，处(chu)处(chu)志(zhi)之。及郡下，诣太(tai)中，说(shuo)如此。太(tai)守即遣人随(sui)其往，寻向(xiang)所志(zhi)，遂迷，不(bu)复得路。
南阳刘子骥，高(gao)尚士也，闻之(zhi)，欣(xin)然(ran)规往。未(wei)果，寻病(bing)终。后(hou)遂无问津(jin)者。
（节选自《桃花源记》）
[乙]
是日(ri)风(feng)顺(shun)不(bu)及午已抵浦口宿大山家(jia)。明日(ri)，宿旦子冈(gang)①，甫(fu)②行数里，见四(si)野禾苗油油然，老幼(you)男女(nv)俱耘于田间(jian)。盖江北之(zhi)俗，妇(fu)女(nv)亦耕田力作(zuo)，以(yi)视西北男子游(you)惰不(bu)事(shi)生产者，其(qi)俗洵③美矣(yi)。偶舍骑步行，过一农家(jia)，其(qi)丈夫方担粪灌(guan)园，而妇(fu)人汲井且(qie)浣④衣(yi)，门有豆棚瓜架，又有树(shu)数株郁郁然，儿女(nv)啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕(mu)之(zhi)，以(yi)为此一家(jia)之(zhi)中，有万(wan)物(wu)得所(suo)之(zhi)意(yi)，自恨不(bu)如远甚也(ye)。
（节选自(zi)戴名世《己亥北(bei)行日(ri)记(ji)》，有删改）
[注释]①旦子冈：在(zai)今(jin)南京市江宁区(qu)附(fu)近。②甫(fu)：刚。③洵(xun)（xún）；确实。④浣；洗(xi)。
（1）解(jie)释下列句中加(jia)点实词(ci)的含(han)义。
①具答之 ___________
②便要还(hai)家(jia) ___________
③寻病终 ___________
④而妇人汲井且浣(huan)衣 ___________
（2）选出下(xia)列(lie)加点虚词含(han)义、用法相同的一项 ( )
A.问今是何世(shi)(shi)，乃(nai)不知有汉 当(dang)立(li)者(zhe)乃(nai)公子(zi)扶苏（陈涉世(shi)(shi)家(jia)》）
B.太(tai)守(shou)即遣人(ren)随其往 故人(ren)不独亲其亲（《大(da)道之(zhi)行也》）
C.盖江北之(zhi)俗(su) 盖余之(zhi)勤(qin)且艰(jian)若此（《送东(dong)阳马生序》）
D.余顾而慕之 千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）
（3）选出画波浪线句子停(ting)顿恰(qia)当的(de)一项 ( )
A.是(shi)日风顺/不(bu)及(ji)午/已抵浦口/宿(su)大山家
B.是(shi)日/风顺不及/午已抵(di)浦(pu)口/宿大山家
C.是(shi)日/风顺不及(ji)午/已抵浦口(kou)/宿大山家
D.是日风顺(shun)/不及/午已抵浦口/宿大山家
（4）下列关于[甲][乙(yi)]两篇选(xuan)文的(de)叙述不正确(que)的(de)一项是 ( )
A.甲文中“设酒(jiu)杀鸡”“延至其(qi)家，皆出酒(jiu)食”，表现了桃花(hua)源人的热情好(hao)客。
B.甲文结尾(wei)以众(zhong)人寻桃花源(yuan)“未果”，渲(xuan)染了桃花源(yuan)的(de)神秘虚幻，令人神往。
C.乙文中(zhong)作者看(kan)到村庄里万物都(dou)怡然自得，而自己比他们差得远，心生怨恨(hen)。
D.甲乙两段(duan)文字都展现了和谐安(an)宁、恬(tian)静美好、自得其乐的(de)乡村生(sheng)活图景。
（5）用现(xian)代汉语翻译文中画横线(xian)的句(ju)子。
①便扶向(xiang)路，处处志之。
②老幼男(nan)女(nv)俱耘于田间。
11．（5分）阅读下面非(fei)连续性文(wen)本，完(wan)成问题。
[材料一]
“红色经(jing)典”是(shi)(shi)产生于二(er)十世纪(ji)中国的(de)(de)一种(zhong)(zhong)特(te)殊文(wen)化现象(xiang)，以反映中国共产党(dang)(dang)领(ling)导下的(de)(de)革(ge)命(ming)斗(dou)争为核心，展现中国共产党(dang)(dang)领(ling)导下的(de)(de)民族独(du)立解放的(de)(de)历(li)史进程(cheng)。红色经(jing)典之所以在当下受到追捧，是(shi)(shi)因为它提(ti)供了另外一种(zhong)(zhong)精神力量。这种(zhong)(zhong)精神力量是(shi)(shi)挫(cuo)折面前的(de)(de)顽(wan)强不(bu)屈(qu)，是(shi)(shi)追求真(zhen)理的(de)(de)视死如归，是(shi)(shi)集体主义的(de)(de)责任担当。以此为精神内涵(han)，红色经(jing)典建立起了一种(zhong)(zhong)进取、阳刚、开阔的(de)(de)美学风格。而这种(zhong)(zhong)精神力量和(he)美学风格，正是(shi)(shi)今(jin)天(tian)这个时代所需(xu)要(yao)的(de)(de)。
（摘自张(zhang)江《红色经典(dian)是精神的传导》，有(you)删改）
[材料二]
调查数据(ju)显示：90.89%的青少年学生认为(wei)自己对红色经典(dian)书籍有所(suo)了(le)(le)解(jie)，27.3%的 学生认为(wei)自己非(fei)常(chang)了(le)(le)解(jie)红色经典(dian)。
青(qing)少年对红色经典(dian)书(shu)籍认同度
认同(tong)度 能(neng)够激励(li)自我(wo)克服困难 83.3% 有助于(yu)树(shu)立(li)三(san)观、确立(li)理(li)想 73.9% 能(neng)够忆苦思甜、更珍惜现在生活 52.8% 能(neng)以英雄人物为(wei)榜样、学习(xi)优良品(pin)质 17.3% 对自己毫无意义 3.2% 青少(shao)年对红色经典认知(zhi)来源情况
认(ren)知来(lai)源 影(ying)视剧(ju) 81.8% 教科书 72.4% 学(xue)(xue)校活动 58.39% 网络媒体 45.6% 父母、老师、同学(xue)(xue)的推荐 25.2% （摘自(zi)吴茜《青少年红色经(jing)典书籍阅(yue)读(du)调查及出版建议》，有(you)删改）
[材料三]
海(hai)涅说：“思想走(zou)(zou)在行(xing)动之前(qian)，就像(xiang)闪电走(zou)(zou)在雷鸣之前(qian)一(yi)样。”从“新(xin)文化”运(yun)动到(dao)(dao)“五(wu)四”运(yun)动再到(dao)(dao)中(zhong)国共产党(dang)的(de)(de)(de)建立，是红色经(jing)典《觉醒年(nian)代(dai)》的(de)(de)(de)叙事线(xian)索，而(er)其内在核(he)心则(ze)在于思想的(de)(de)(de)力量(liang)、觉醒的(de)(de)(de)过程(cheng)。这也是该剧(ju)能(neng)脱颖而(er)出的(de)(de)(de)重(zhong)要原(yuan)因。《觉醒年(nian)代(dai)》还塑造了(le)一(yi)群(qun)个性(xing)鲜明的(de)(de)(de)人物(wu)。在刷中(zhong)，不仅正面呈现了(le)陈独秀的(de)(de)(de)革命先锋形象，更还原(yuan)了(le)他(ta)作为“父亲”“同事”的(de)(de)(de)立体性(xing)与(yu)丰富性(xing)。这样的(de)(de)(de)“人设(she)”拉(la)近了(le)领袖型(xing)、名(ming)流型(xing)人物(wu)与(yu)普通观众的(de)(de)(de)距离(li)，也更为可(ke)(ke)信可(ke)(ke)亲。欣赏这样的(de)(de)(de)影视剧(ju)，观众能(neng)在热血沸(fei)腾的(de)(de)(de)历(li)史中(zhong)审視自己，收获历(li)经(jing)坎坷(ke)却又一(yi)往无前(qian)的(de)(de)(de)担当和勇(yong)气。
（摘自曹巧兰《火出圈(quan)的＜觉醒年代），为什么这么好看》，有删改）
（1）下列表述与材料不相符(fu)的一项是 ( )
A.“红色经(jing)典(dian)”这一特殊文化现象的(de)核(he)心(xin)是反映中国共产(chan)党领导(dao)下的(de)革命斗争(zheng)。
B.青少(shao)年对红色经典书籍(ji)认同度很高，都能发现(xian)其对自身(shen)的意(yi)义。
C.调(diao)查数据显(xian)示(shi)：超过80%的青少年对红(hong)色经典(dian)的认知来源是影视剧。
D.《觉醒(xing)年代(dai)》中，陈独秀的人物形象立体丰(feng)富、个性(xing)鲜明、可(ke)信可(ke)亲。
（2）材料二画横线的(de)(de)句子使(shi)用的(de)(de)说明方(fang)法是 ___________
（3）从时(shi)代(dai)和(he)个人角(jiao)度看，为什(shen)么(me)要(yao)(yao)传(chuan)承红(hong)色经典？请结合材料(liao)和(he)材料(liao)三简要(yao)(yao)回(hui)答。
12．（9分）阅(yue)读下面议论性文本，完成问(wen)题。
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⑤我惊讶于扎西歌声的柔情，以及从柔情里分娩出来的苍凉和无奈。我问扎西唱的是什么歌。“在那雪城高原，有我美丽的姑娘……”扎西说，“还有……狼！”“还有狼？”“在你身后！”我一回头，（A）果然看到两只阴森森的小灯笼，那是狼的眼睛。我知道几乎所有的野兽都怕火，狼也不例外，可是那只狼却不怕。我看到它的神情充满了哀怨。这个细微的发现相当重要，它直接改变了我对狼的态度。
