8、（1）星汉灿烂，若出其里（2）我寄愁心与明月（3）梨(li)花落后清(qing)明（4）谈(tan)笑有鸿(hong)儒(ru)（5）今夜偏(pian)知春气暖，虫声(sheng)新透(tou)绿窗(chuang)纱(sha)（6）飘飘何所似，天地(di)一沙鸥
【解析】注(zhu)意第（1）题(ti)“汉”、第（2）题(ti)“与”等字不要写错。第（5）题(ti)诗(shi)(shi)人、诗(shi)(shi)题(ti)、“乡村春夜”、“欣悦”是(shi)关(guan)键(jian)提示信(xin)息。第（6）题(ti)诗(shi)(shi)人，诗(shi)(shi)题(ti)，“壮阔之景反衬”，“孤(gu)寂(ji)、悲愤”是(shi)关(guan)键(jian)提示信(xin)息。
【乙文参考译文】
晏平仲，名婴，东莱夷(yi)维人(ren)。曾辅佐齐灵公(gong)(gong)、荠（jì）庄公(gong)(gong)、齐景公(gong)(gong)，他因为(wei)生活俭朴、踏实(shi)苦干而(er)受(shou)到(dao)(dao)齐国(guo)人(ren)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)。即使(shi)他当了(le)齐国(guo)的(de)(de)宰相，饭桌上常常没(mei)有第二(er)盘肉菜，姬妾(qie)们也不(bu)穿丝绸(chou)做的(de)(de)衣服(fu)。他上朝(chao)时，如果国(guo)君问(wen)到(dao)(dao)了(le)他，他就(jiu)谨(jin)(jin)慎地陈述意见；如果国(guo)君没(mei)有问(wen)到(dao)(dao)他，他就(jiu)谨(jin)(jin)慎地做事。国(guo)家的(de)(de)政治清明时，他就(jiu)顺着国(guo)君的(de)(de)命令(ling)去办；国(guo)家的(de)(de)政治昏暗时，他就(jiu)违背(bei)国(guo)君的(de)(de)命令(ling)。因此，在灵公(gong)(gong)、庄公(gong)(gong)、景公(gong)(gong)三代，晏子的(de)(de)名声显扬于诸侯。
太史公说：至于(yu)他(ta)直言进谏，冒犯国(guo)君的(de)(de)威严，这就(jiu)是(shi)所谓“进了朝廷(ting)就(jiu)要想(xiang)着(zhe)为国(guo)家尽忠，回(hui)到家里(li)就(jiu)要想(xiang)着(zhe)不断提高自己”的(de)(de)人！假如晏子现在还活着(zhe)，我即(ji)使去给他(ta)赶车，都是(shi)高兴的(de)(de)。
9、（1）犯(fan)罪(zui)（2）往，到（3）辅佐(zuo)（4）当(dang)……宰相
【解析】注意第(di)（1）题“坐”古(gu)今异义，第(di)（4）题名词作动词。
10、D【解析】A、连(lian)词(ci)(ci)，表(biao)修饰/连(lian)词(ci)(ci)，表(biao)转折。B、介词(ci)(ci)，在/介词(ci)(ci)，从。C、因为/按照。D、皆(jie)为“替”。
11、（1）难(nan)道是楚国的(de)水土使得老百姓善于(yu)偷窃(qie)吗(ma)？
（2）（他）因为生活俭(jian)朴、踏实(shi)苦干而(er)受(shou)到齐国人的尊重。
【解(jie)析】注意第（1）句是反(fan)问句，“得无(wu)……耶”应(ying)翻译成“难道……吗”。第（2）句是省略句，应(ying)在(zai)句首补充(chong)主语(yu)“他”，“重”应(ying)翻译成“受(shou)……尊重”。
12、语(yu)言 类比(bi)推理
【解析】甲文(wen)大量呈现人物的语(yu)言(yan)，运用(yong)语(yu)言(yan)描(miao)写来(lai)展(zhan)现晏子(zi)与楚(chu)王的精彩交锋(feng)。针(zhen)对楚(chu)王诬齐人“善盗”，晏子(zi)用(yong)“橘生淮南则(ze)为(wei)橘，生于(yu)准北则(ze)为(wei)枳”作比，得出(chu)两地橘叶相似、味不同的原因在于(yu)水土、地气不同。然后采用(yong)类比推(tui)理的说(shuo)理方式，指出(chu)齐人在齐不盗，人楚(chu)则(ze)盗，正是楚(chu)之水土、地气使(shi)然。
13、晏子是一(yi)个(ge)思维敏(min)捷、能言善(shan)辩、出使不辱、节俭谦恭、踏实肯干、敢(gan)于直谏、坚(jian)持原则的人。
【解析】本(ben)题应(ying)分(fen)别结合(he)甲乙两(liang)文的内容(rong)来(lai)分(fen)析晏(yan)子(zi)的形(xing)象。甲文要(yao)(yao)依据晏(yan)子(zi)与楚王论辩的细节与气势来(lai)分(fen)析，乙文要(yao)(yao)抓住“以节俭力行重(zhong)于齐”“国有道，即(ji)顺命。无道，即(ji)衡命”等关键句及司马迁对晏(yan)子(zi)的评价来(lai)分(fen)析。
14、C
【解析】
A、选文(wen)(wen)第(di)⑦段明确(que)说明中国非物质文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)产项(xiang)目(mu)(mu)总数(shu)位居世(shi)界(jie)第(di)一，因此“非物质文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)产项(xiang)目(mu)(mu)总数(shu)最多的(de)(de)国家之一”表(biao)述不正确(que)。B、“截至目(mu)(mu)前(qian)”与原文(wen)(wen)第(di)⑤段“截至2016年(nian)”的(de)(de)表(biao)述不符。D、泰山(shan)是(shi)自然文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)产，齐长城是(shi)物质文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)产，“它们同属于(yu)非物质文(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)产”表(biao)述错误
15、A.④ B.② C.① D.③
【解析】④“故宫(gong)是明(ming)、清(qing)两代的(de)皇宫(gong)”体现多(duo)民(min)族(zu)文化的(de)特(te)点(dian)，与第③段说明(ming)内(nei)容相符。②句句式(shi)与第④段举例部分(fen)的(de)句式(shi)相符，反映了不同民(min)族(zu)文化的(de)特(te)点(dian)中国(guo)蚕桑丝(si)织技艺属汉(han)族(zu)文化，与中国(guo)古琴(qin)术(shu)、安徽(hui)宣(xuan)纸等并列(lie)。③的(de)例子与第⑧段D空前(qian)“蒙古族(zu)长(zhang)调民(min)歌”相似，属于少数民(min)族(zu)文化遗产。
16、示例一：“如西(xi)藏的布达(da)拉(la)宫，始建(jian)于7世纪，是(shi)藏王松赞干布为远(yuan)嫁(jia)西(xi)藏的唐朝文成(cheng)公(gong)主而(er)建(jian)。”该(gai)句运(yun)用了举例子的说明方法，列举了西(xi)藏布达(da)拉(la)宫的例子，形象具体地(di)说明了有的文化遗(yi)产反(fan)映(ying)出不同(tong)民(min)族(zu)的文化特点(dian)这一论点(dian)。
示例二：第⑦段(duan)。该段(duan)运用(yong)了列(lie)数字的说(shuo)明(ming)方法，具(ju)体准(zhun)确(que)地说(shuo)明(ming)了中(zhong)国非物质文化(hua)遗产项目(mu)总数之(zhi)多，使说(shuo)明(ming)更具(ju)说(shuo)服力。
【解析】选文多处运用举(ju)(ju)例子和列(lie)数字等说(shuo)(shuo)明方法，举(ju)(ju)例子的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)规(gui)范表述是：列(lie)举(ju)(ju)了(le)……的(de)(de)(de)例子，形象具(ju)体(ti)地说(shuo)(shuo)明了(le)……。列(lie)数字的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)规(gui)范表述是：具(ju)体(ti)准确(que)地说(shuo)(shuo)明了(le)……，使说(shuo)(shuo)明更具(ju)说(shuo)(shuo)服力。
17、示例：①加(jia)强(qiang)对文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)的保护(hu)，落实保护(hu)责任，让文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)“活起来(lai)”，使其在当代建设中发挥出(chu)(chu)更(geng)(geng)大(da)的作用；②提高社会各界对文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)重要(yao)价值的认(ren)识(shi)，扩大(da)保护(hu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)的覆盖(gai)面；③加(jia)强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)研究(jiu)工作，鼓(gu)励(li)成立相关行(xing)业(ye)组织开展文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)研究(jiu)；④加(jia)强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)传承，培(pei)养(yang)更(geng)(geng)多的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遗(yi)(yi)产(chan)(chan)(chan)研究(jiu)与传承专(zhuan)业(ye)人才(cai)；⑤增强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自信，促进(jin)传统文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)事业(ye)的进(jin)一步繁(fan)荣和发展。（答出(chu)(chu)其中两点即可(ke)）
【解析】本(ben)题(ti)要吸取巴黎圣母院(yuan)失火(huo)造成破坏的教训(xun)，总(zong)结材料二敦(dun)煌(huang)传奇的经验，结合(he)选(xuan)文第⑨段(duan)的内(nei)容(rong)思考作答。
18、用(yong)父(fu)(fu)子俩钓鱼的(de)经过为(wei)父(fu)(fu)子俩的(de)沟通创设(she)了(le)(le)情境，推动(dong)了(le)(le)故事情节(jie)的(de)发展，为(wei)下文父(fu)(fu)亲借钓鱼教导小(xiao)伟以及小(xiao)伟向父(fu)(fu)亲祖露心迹(ji)做(zuo)铺(pu)垫，丰富了(le)(le)人物形(xing)象，也深化了(le)(le)文章(zhang)主题。
【解析(xi)】本题考(kao)查对小说(shuo)主(zhu)要情(qing)节作用的分(fen)析(xi)能力，可在(zai)概(gai)括情(qing)节的基础上，从推动故事情(qing)节发展、为下(xia)文做铺垫、丰(feng)富人物形象、深化(hua)主(zhu)题等方面(mian)思考(kao)作答。
19、（1）这一连串词(ci)语的运用说明小伟此时已解开了内心的疑惑，形(xing)象地写(xie)出了小伟知道父亲天天去朋友(you)圈里关注自己后内心的感(gan)动，表达(da)了小伟对父亲的感(gan)激与深爱。
（2）运用比喻的修(xiu)辞手法，把(ba)“父(fu)亲的身影”比作“一座山”，生动形象(xiang)(xiang)地写出了小(xiao)伟(wei)心(xin)中父(fu)亲形象(xiang)(xiang)的挺(ting)拔、沉稳，表达了小(xiao)伟(wei)因为(wei)有父(fu)亲这盏“灯(deng)”为(wei)自己照路内心(xin)所感到的踏(ta)实，也表达了小(xiao)伟(wei)对这如山的父(fu)爱的感激(ji)以及对父(fu)亲的深(shen)爱。
【解析】（1）赏析词语要结合文段内容，分析这些词语写出了什么，表达了人物怎样的情感。“一热”说明小伟知道父亲天天去朋友圈里关注自己后内心的感动，“潮湿”形象地写出了小伟因感动而眼泪涌出的样子，“挥了挥”这一小小的动作，传递出了小伟内心的触动，他无法表达内心的感动，所以不自觉地做出了这样的动作以抑制心中汹涌的情感。
