。”
8.综合性学习（7分）
央广网鄂州12月3日消息（记者(zhe)张毛(mao)清(qing) 鄂州台记者(zhe)廖靖飞） 12月2日上午(wu)，湖北省鄂州市迎(ying)来建市以来首次国际(ji)半程(cheng)马拉(la)松赛。
早上8 : 30，鄂州国(guo)际半程马拉松赛在(zai)凤凰广(guang)场鸣枪(qiang)开(kai)跑。虽(sui)然(ran)天空下(xia)着雨，但挡(dang)不住运(yun)动员风雨无(wu)阻的(de)脚步，也(ye)挡(dang)不住市(shi)民支持比(bi)赛的(de)热情，他们在(zai)赛道(dao)旁拿着国(guo)旗为选(xuan)手(shou)鼓劲加油。
比赛(sai)项(xiang)(xiang)目分为(wei)(wei)半程马(ma)(ma)拉松、微型(xing)马(ma)(ma)拉松和迷你马(ma)(ma)拉松。三个项(xiang)(xiang)目比赛(sai)总用(yong)时约为(wei)(wei)3个小时。参赛(sai)选(xuan)手(shou)中，近七成选(xuan)手(shou)选(xuan)择参加迷你马(ma)(ma)拉松，充分展现(xian)赛(sai)事重在参与、全民健(jian)身的(de)宗(zong)旨。
该(gai)赛事吸引包括山东(dong)、河南、湖南、江苏、福(fu)建、云(yun)南、广西、广东(dong)等地选手(shou)11000多人参(can)加，更有(you)4名肯尼亚选手(shou)不远万里前来参(can)赛。
半(ban)程马(ma)拉松线(xian)路经过武昌门、孙权(quan)广场、西山等标志性建筑(zhu)或景(jing)观，鄂州的人文历史(shi)、自(zi)然风光和都市(shi)景(jing)观，都浓缩在(zai)这21公里(li)多的赛(sai)道中。
来自河(he)北承(cheng)德的小(xiao)伙子杜士洋获(huo)得半程(cheng)马拉(la)松比赛冠军。
（1）为这则新(xin)闻拟(ni)一个标(biao)题。（不超过13字）（2分(fen)）
（2）赛事活动方(fang)案经(jing)媒体发布后，在荆楚网鄂(e)州论坛(tan)上博(bo)得(de)一(yi)片(pian)叫好声。请你用精练的语言从(cong)不同层面分(fen)条表述(shu)举办这次活动的意义。（三条即(ji)可(ke)）（3分(fen)）
（3）作为鄂州市的一名中(zhong)学(xue)生，要为比赛(sai)冠军杜士洋送(song)上(shang)赞美和(he)祝福，你怎样说(shuo)？（2分）
二(er)、阅读（共45分）
（一(yi)）阅(yue)读下面这首诗，完成9—10题（共5分(fen)）
使至塞上
王维
单(dan)车欲问边，属国过居延。征(zheng)蓬出汉(han)塞，归雁入胡(hu)天。
大(da)漠孤烟(yan)直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
9.这首诗的颈(jing)联(lian)“大漠孤烟直，长河(he)落日圆(yuan)”意境(jing)优美，请(qing)用生动的语言加以描绘。（2分）
10.从修辞手法的角度(du)赏析“征蓬出(chu)汉塞，归雁入胡天(tian)”这(zhei)句诗。（3分(fen)）
（二）阅读下面(mian)两篇短(duan)文，完成(cheng)11—15题（共15分）
【甲】出师表
先帝(di)知臣(chen)谨慎，故临崩寄臣(chen)以大事也。受命以来，夙夜忧(you)叹，恐(kong)托(tuo)付不效(xiao)，以伤先帝(di)之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方(fang)已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉(han)室，还(hai)于(yu)旧都。此臣(chen)所以报先帝(di)而忠(zhong)陛下(xia)之职分也。至于(yu)斟(zhen)酌损益(yi)，进尽(jin)忠(zhong)言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛(bi)下托臣(chen)(chen)(chen)以讨贼兴(xing)复之(zhi)效；不效，则(ze)治臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)罪(zui)，以告先(xian)帝(di)之(zhi)灵。若无(wu)兴(xing)德(de)之(zhi)言(yan)(yan)，则(ze)责攸之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢(man)，以彰其咎。陛(bi)下亦宜自(zi)谋，以咨诹善道(dao)，察纳(na)雅言(yan)(yan)，深追先(xian)帝(di)遗诏。臣(chen)(chen)(chen)不胜受恩感激。今当远离，临表(biao)涕零，不知所言(yan)(yan)。
（节选自诸葛亮(liang)《出师表》）
【乙】郑苏仙梦冥府
北村郑苏仙(xian)，一日梦至(zhi)冥府，见阎(yan)罗王方录囚①。有一官(guan)(guan)公服昂(ang)然入自(zi)称所至(zhi)但饮一杯水今无(wu)愧(kui)鬼神(shen)。王讥曰：“设官(guan)(guan)以治民，下至(zhi)驿丞闸官(guan)(guan)，皆有利弊(bi)之当理，但不(bu)要钱即为好官(guan)(guan)，植②木(mu)偶于堂，并水不(bu)饮，不(bu)更(geng)胜公乎？”官(guan)(guan)又辩(bian)曰：“某(mou)虽无(wu)功(gong)(gong)亦(yi)无(wu)罪(zui)。”王曰：“公一身处(chu)处(chu)求自(zi)全，某(mou)狱某(mou)狱避嫌疑而(er)不(bu)言，非负民乎？某(mou)事某(mou)事畏(wei)烦重而(er)不(bu)举③，非负国乎？三载考绩(ji)之谓何，无(wu)功(gong)(gong)即有罪(zui)矣(yi)。”官(guan)(guan)大狼狈(bei)，锋棱(leng)顿减。
（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一）
【注】①囚：指去(qu)世的人。 ②植：树立(li)。 ③举：上报（朝廷）。
11.用“/”给乙文(wen)中划线句子断(duan)句（限断(duan)两(liang)处(chu)）。（2分）
有(you)一官公服昂(ang)然入自(zi)称所至但(dan)饮一杯水今(jin)无愧鬼(gui)神
12.解释下列句中加点(dian)的(de)词。（4分）
（1）则(ze)责攸之、祎、允等之慢(man)
（2）咨诹善道
（3）但不要钱即为好官
（4）锋棱顿减
13.用现(xian)代(dai)汉语翻(fan)译(yi)下面的句(ju)子。（4分(fen)）
（1）不效，则治臣之罪(zui)，以告先帝(di)之灵。
（2）植木(mu)偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
14.下列句子中，加点(dian)词意思和(he)用法(fa)相同(tong)的一项是(shi)（2分）
A.寄臣以大事 ; 设(she)官以治民
B.陛下亦(yi)宜自谋 ; 无功亦(yi)无罪
C.攸之、祎、允之任 三载(zai)考绩之谓何
D.察纳雅言(yan)(yan) 避嫌疑(yi)而不(bu)言(yan)(yan)
15.甲乙两文(wen)都谈到了如何(he)做官的(de)问题，请概括它们所(suo)倡导的(de)观点。（3分）
（三）阅读下(xia)面短(duan)文，完成16—19题（共(gong)11分）
古人(ren)的名(ming)、字、号居然有(you)这么多讲究
顾明
①古人(ren)(ren)非常(chang)重视(shi)人(ren)(ren)的名(ming)字，在(zai)取名(ming)字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名(ming)方式与现在(zai)不同，一个人(ren)(ren)不仅(jin)有姓有名(ming)，还(hai)要另外(wai)取字和号。那么，古人(ren)(ren)的名(ming)、字、号之间有怎样的区别和联系(xi)呢？
何谓名、字、号
②古时候，一(yi)个人出生三个月后，长辈会给他(ta)起第一(yi)个名字，这就是“幼名”。
③等到他(ta)长大成年之时，就(jiu)要在名之外另取一(yi)“字”。
④《礼记·士冠礼》：“冠而字(zi)之(zhi)，敬其名(ming)也。君父(fu)之(zhi)前称名(ming)，他人则(ze)称字(zi)也。”在(zai)(zai)古人看来(lai)，一个人的“名(ming)”只在(zai)(zai)君王或长辈面前才能使(shi)用，而“字(zi)”是用来(lai)在(zai)(zai)平(ping)辈或晚辈间称呼的。
⑤对(dui)于文人雅士，他们常常会为自(zi)己取个“别号(hao)”，在文章(zhang)唱(chang)和(he)时作为代称，也可以用来自(zi)称。
⑥所谓“名以正体，字以表德(de)，号以寓怀”，此三(san)者包(bao)含着个人的全部(bu)品格。
古人怎样取名
⑦每个人的(de)(de)名(ming)都将跟(gen)随(sui)他(ta)一(yi)生(sheng)，因(yin)此取名(ming)是一(yi)件非常值得重视(shi)的(de)(de)事(shi)。为(wei)了慎重地(di)给人命名(ming)，春秋时代(dai)还讲究“命名(ming)之道”。
⑧关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。
