三、阅读理解及分析（35分）
第一部分 课内理解掌握
（一）阅读文言文《岳阳楼记》选段，回答11-14题。（8分）
至(zhi)若春和景明，波(bo)澜不(bu)惊，上下天(tian)光，一(yi)碧(bi)万顷(qing)；沙(sha)鸥翔集，锦鳞游泳(yong)；岸芷汀兰，郁(yu)郁(yu)青青。而或长(zhang)烟一(yi)空，皓月(yue)千里，浮光跃(yue)金，静影沉璧，渔歌(ge)互答，此乐何极！登斯楼也，则(ze)有心旷(kuang)神怡，宠辱偕(xie)忘，把酒临风，其(qi)喜洋(yang)洋(yang)者(zhe)矣。
嗟夫！予(yu)尝求(qiu)古仁人之(zhi)(zhi)心，或(huo)异二者之(zhi)(zhi)为(wei)，何(he)哉？不以物喜(xi)，不以己(ji)悲(bei)；居庙堂之(zhi)(zhi)高则忧(you)(you)其(qi)民；处(chu)江湖之(zhi)(zhi)远则忧(you)(you)其(qi)君(jun)。是进亦忧(you)(you)，退(tui)亦忧(you)(you)。然则何(he)时而(er)乐(le)耶？其(qi)必曰(yue)“先天下之(zhi)(zhi)忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后天下之(zhi)(zhi)乐(le)而(er)乐(le)”乎？噫(yi)！微斯人，吾谁与归？
11.解释(shi)下(xia)列加点(dian)词(ci)语。
⑴予尝求古(gu)仁人之心（） ⑵微斯人（）
12.翻译下面的(de)句子。（2分(fen)）
浮光跃金，静(jing)影沉璧，渔(yu)歌互答，此(ci)乐何极！
13.下列各组加点词(ci)的(de)意义和用法(fa)相同的(de)一项是。（）（2分）
A.不以物(wu)喜。可(ke)以一战(zhan)。
B.而或(huo)长烟一(yi)空。一(yi)鼓作气。
C.把酒临风。执策而(er)临之。
D.或异(yi)二者之为。或以(yi)为死，或以(yi)为王(wang)。
14.杨绛先生曾说过：“人生最美妙的风景是内心的淡定与从容”，洞庭湖畔的岳阳楼，又是承载了范仲淹等古仁人(ren)怎样的(de)(de)豁达胸襟和政治(zhi)抱负呢？（请用(yong)原文回答）。作为当代的(de)(de)中学生应该有怎样的(de)(de)担当？（2分）
（二）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答15-18题（8分）
①我确(que)信“敬业乐业”四个字，是人类生活的(de)不二法门。
②我先要说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)有(you)业之必(bi)要。孔子说(shuo)(shuo)：“饱食终日(ri)(ri)，无所用(yong)心(xin)，难(nan)矣哉(zai)！”又(you)说(shuo)(shuo)：“群居终日(ri)(ri)，言不(bu)及义(yi)，好行小(xiao)慧，难(nan)矣哉(zai)！”孔子是一位(wei)教(jiao)(jiao)育大(da)家(jia)，他(ta)心(xin)目中没有(you)什(shen)么人(ren)不(bu)可教(jiao)(jiao)诲，独(du)独(du)对于这(zhei)两种人(ren)便(bian)摇头叹气说(shuo)(shuo)道：“难(nan)！难(nan)！”可见人(ren)生一切毛(mao)病都(dou)有(you)药可医(yi)，惟有(you)无业游民(min)，虽大(da)圣(sheng)人(ren)碰着(zhe)他(ta)，也没有(you)办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引(yin)儒门(men)、佛门(men)这两段话，不(bu)外(wai)证明人(ren)人(ren)都要(yao)有正(zheng)当职(zhi)业(ye)，人(ren)人(ren)都要(yao)不(bu)断的劳作。专(zhuan)为(wei)在职(zhi)业(ye)及正(zheng)在做(zuo)职(zhi)业(ye)上预备的人(ren)——学生(sheng)——说法(fa)，告诉他(ta)们对于自己现有的职(zhi)业(ye)应采(cai)何种(zhong)态度(du)。
④第一(yi)(yi)要敬业。敬字(zi)为古(gu)圣贤教人做(zuo)(zuo)(zuo)人最简易(yi)、直捷的(de)(de)法门。惟(wei)有朱子解得最好，他(ta)说：“主一(yi)(yi)无(wu)适(shi)便(bian)是敬。”用现(xian)在的(de)(de)话讲(jiang)，凡做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)，便(bian)忠于一(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)，将全(quan)副精力(li)集中到这事(shi)(shi)上头(tou)，一(yi)(yi)点不旁骛，便(bian)是敬。怎样才(cai)能(neng)把一(yi)(yi)种劳作(zuo)做(zuo)(zuo)(zuo)到圆满呢？惟(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)秘诀就是忠实，忠实从心理上发出(chu)来的(de)(de)便(bian)是敬。《庄子》记佝偻丈(zhang)人承蜩的(de)(de)故事(shi)(shi)，说道：“虽天(tian)地(di)之大，万(wan)物之多，而(er)惟(wei)吾蜩翼(yi)之知。”凡做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)，便(bian)把这件(jian)事(shi)(shi)看(kan)作(zuo)我的(de)(de)生命，无(wu)论(lun)别(bie)的(de)(de)什么好处(chu)，到底不肯牺(xi)牲我现(xian)做(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)事(shi)(shi)来和他(ta)交换(huan)。
⑤第二要乐(le)业(ye)。“凡(fan)(fan)职业(ye)都(dou)是(shi)有(you)趣味(wei)(wei)的(de)，只要你(ni)肯继续(xu)做(zuo)下去，趣味(wei)(wei)自(zi)然(ran)会发生。”为什(shen)么呢？第一(yi)(yi)，因为凡(fan)(fan)一(yi)(yi)件职业(ye)，总有(you)许多层累、曲折(zhe)，倘能身入其中(zhong)，看(kan)它变化(hua)、进(jin)展的(de)状(zhuang)态(tai)，最(zui)为亲切有(you)味(wei)(wei)。第二，因为每一(yi)(yi)职业(ye)之(zhi)(zhi)成就，离(li)不(bu)了奋斗；一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步的(de)奋斗前去，从刻苦中(zhong)将快乐(le)的(de)分量加(jia)增(zeng)。第三(san)，职业(ye)性质，常(chang)常(chang)要和(he)同业(ye)的(de)人比较(jiao)骈进(jin)，好像赛球(qiu)一(yi)(yi)般，因竞(jing)胜(sheng)而得快感。第四，专(zhuan)心做(zuo)一(yi)(yi)职业(ye)时(shi)，把许多游(you)思、妄想杜绝了，省却无限闲(xian)烦闷。孔子说：“知之(zhi)(zhi)者不(bu)如好之(zhi)(zhi)者，好之(zhi)(zhi)者不(bu)如乐(le)之(zhi)(zhi)者。”人生能从自(zi)己职业(ye)中(zhong)领略(lve)出趣味(wei)(wei)，生活才(cai)有(you)价值。
⑥我(wo)生平最(zui)受用的有两句话：一是(shi)“责(ze)任心(xin)”，二(er)是(shi)“趣味”。我(wo)深(shen)信(xin)人类合(he)理的生活应该(gai)如(ru)此。
15.本(ben)文的中心论点(dian)是(shi)什么？（2分）
16.选(xuan)文画线(xian)句运用了哪种(zhong)论(lun)证方法。并分析(xi)其作用》（2分）
17.简(jian)述本文的论证思路。（2分）
18.李(li)克强总理(li)(li)在政府工(gong)作(zuo)报(bao)告中提出要打造“工(gong)匠精神”。艺术创(chuang)作(zuo)需(xu)要精雕细(xi)琢(zhuo)，产品质量(liang)更要精益求精。结合“敬业”、“乐业”，谈谈你对“工(gong)匠精神”的理(li)(li)解。（2分(fen)）
第二部分 课外阅读理解
（三）阅读文言文《赵广拒画》，回答是19-22题。（5分）
赵广拒画
陆游
赵广(guang)，宋(song)朝合肥人(ren)，本李伯时家小史①。伯时作(zuo)画，每使侍左右，久之(zhi)遂善(shan)画，尤工作(zuo)马，几能乱真(zhen)。建炎(yan)中陷贼(zei)(zei)②。贼(zei)(zei)闻其善(shan)画，使图所掳妇(fu)人(ren)。广(guang)毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指(zhi)遣去(qu)。而广(guang)平生实用(yong)左手。乱定，惟画观音大士(shi)而已。
【注释】①李伯时(shi):北宋名画(hua)家。小(xiao)史：书(shu)童②建炎：南宋高宗(zong)的年(nian)号。贼：这里指金(jin)兵。
19.下列(lie)加点词语解(jie)释有误的一项（）（1分）
A.尤工(gong)作马（擅长）
B.几能乱(luan)真(zhen)（表数(shu)量）
C.使图所掳妇人(ren)（绘画(hua)）
D.而广平生实用左手(shou)（其实）
20.用“/”给(ji)下面的(de)句子(zi)划分朗读节(jie)奏。（1分）
遂断右手拇指遣去
21.用现代汉语翻译下面的句(ju)子（1分）
伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
22.文中赵广是(shi)个(ge)什么样的人？请你(ni)再列举(ju)出一位与他相(xiang)类(lei)似的历史人物(wu)。并用(yong)一句话简述其事迹(ji)。（2分(fen)）
（四）阅读说明文《鸡年吉祥》，回答23-25题（6分）
①2017年(nian)是(shi)农(nong)历的(de)丁酉年(nian)即鸡(ji)(ji)年(nian)。掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡(ji)(ji)，竟是(shi)十(shi)二属(shu)相中唯一的(de)鸟类。全球人(ren)类饲养(yang)的(de)鸡(ji)(ji)的(de)总数在100亿(yi)只以上，只要是(shi)有(you)人(ren)的(de)地(di)方就会有(you)鸡(ji)(ji)。你知道吗，鸡(ji)(ji)曾经不是(shi)普(pu)通的(de)鸟类，而是(shi)以非(fei)常重要的(de)身份(fen)存在于(yu)人(ren)类的(de)生活(huo)中。
②中国历史上曾把鸡(ji)(ji)抬得(de)很(hen)高，我们的祖先很(hen)早就把鸡(ji)(ji)视为世俗的太阳鸟，对鸡(ji)(ji)崇敬有加，称(cheng)鸡(ji)(ji)为“德禽(qin)”。《尔雅翼》中说(shuo)，鸡(ji)(ji)有五德：“首戴冠者，文也；足(zu)博距者，武也；敌前敢斗者，勇(yong)也；得(de)食相告者，仁(ren)也；鸣不失时者，信也。”关于鸡(ji)(ji)的“五德”有诗赞曰：“意在五更(geng)初，幽幽潜五德；瞻顾候明(ming)时，东方(fang)有精色”。
③其次。在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣即起的习惯。各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计过秦关的趣事。秦昭王曾礼聘齐国贵族孟尝君为相，后听谗言欲杀之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮。在秦王追兵将至之时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一伙便因此趁“鸡”而逃。
