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2017年河南中考语文试卷及答案(备有word精校文档)

[移动版] 作者:佚名

2017 年河南省普通高中招生考试试卷

语文

注意事项:

1、本试(shi)(shi)卷(juan)共 6 页,四个大题,满分(fen) 120 分(fen),考试(shi)(shi)试(shi)(shi)卷(juan) 120 分(fen)钟。

2、本试卷上不(bu)要答题(ti),请按答题(ti)卡(ka)上注(zhu)意事(shi)项的要求,直(zhi)接把(ba)答案填写在答题(ti)卡(ka)上。答在试卷上的答案无效(xiao)。

一、积累与运用(共 28 分)

1.下(xia)列词(ci)语中加点的(de)字,每对读音都不同(tong)的(de)一项是(2 分)

A.踏实/踏青 奢靡(mi)(mi)/风靡(mi)(mi)一时 低声悄语/悄然泪下

B.孵化(hua)/浮雕 鞠(ju)躬(gong)/笑容可掬 风流倜傥/丝绸之路(lu)

C.角(jiao)色/角(jiao)逐 推(tui)磨/磨杵成针(zhen) 烟熏火燎(liao)/星火燎(liao)原

D.旷野/粗犷(guang) 剽悍(han)/膘肥(fei)体壮 踌躇满(man)志/铸就辉煌

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2.下列词语中(zhong)没有(you)错别字的一项是(2 份)

A.壁垒 易拉罐 娇(jiao)生(sheng)惯养 独竖一帜(zhi)

B.咋舌(she) 顶梁(liang)柱 责无旁贷(dai) 黯然失色

C.静(jing)谧 蒸(zheng)溜水 花枝招展 立竿(gan)见影

D.提练 满堂彩 无(wu)动于(yu)衷 别出心裁

3.古诗文(wen)默写(xie)(8 分(fen))

(1)学而(er)不(bu)思则罔(wang),_________________。(《论语(yu)》)

(2)嗟夫!__________________,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

(3)马致远在《天(tian)净(jing)沙·秋思(si)》中借(jie)景抒情,表达(da)羁旅之(zhi)思(si)的句子是:“_____________,____________。”

(4)天地英雄气,千秋尚凛然。“_________________,_____________”(辛(xin)弃疾《破阵子· 为陈同甫赋壮(zhuang)词以寄之》)勾勒出英雄驭马挽弓、冲锋陷阵的场面,“_____________,_______________”(李贺(he)《雁门太(tai)守行》)显示出英雄仗剑(jian)杀敌、报效(xiao)朝廷的气概。

4.名著(zhu)阅(yue)读。(任选一题(ti)作(zuo)答)

(1)殿宇藏魔君,仙观(guan)有灵根(gen)。请从下面两个选(xuan)项中(zhong)任选(xuan)一个,简述在(zai)该地发生的故事。

①龙虎山伏魔之殿(《水浒》) ②万寿山五庄观(《西游记》)

(2)历险时有伙伴,困境中(zhong)(zhong)存温情(qing)。请从下面(mian)两个选项中(zhong)(zhong)任选一个,简述(shu)体现人物间的深情(qing)厚谊的故(gu)事。

①格列佛与葛兰达克利赤(《格力佛游记》) ②阿廖沙与小茨冈(《童年》

5.在下面一段(duan)文(wen)字的横线(xian)处(chu)补写恰当的语句,使整段(duan)文(wen)字语意完整、连贯(guan)。(4 分)

这(zhei)两年(nian),民谣歌(ge)曲(qu)走(zou)进大众视野,每隔一段时间都(dou)会有一首(shou)民谣歌(ge)曲(qu)走(zou)红,________?靠的是(shi)口语化的故(gu)事,靠的是(shi)浅吟低唱的曲(qu)调,靠的是(shi)简谱的风格。归根结底(di),_________。那些或(huo)诗意或(huo)质(zhi)朴的歌(ge)曲(qu),是(shi)当下年(nian)轻人生活的真实(shi)写(xie)照,是(shi)他们情感的真实(shi)流露。

6.阅读下面材料,按(an)要求答(da)题。(共 8 分)

材料一:2016 年 11 月 30 日,中国申报的“二十四节气”被列入联(lian)合国教科文组织(zhi)人类(lei)非物质文化(hua)遗产代表作名录。“二十四节气(qi)”是中(zhong)国人通过观察太阳(yang)周年(nian)运动,认知(zhi)一年(nian)中(zhong)时令、气(qi)候(hou)、物候(hou)等(deng)方面变化(hua)规律所(suo)形成的知(zhi)识体系和社会实践。

材(cai)料二 《二十(shi)四节气》图

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材料三:“二(er)十四(si)节气”春秋时(shi)出现,西(xi)汉时(shi)完善,使用至今。比如,人们会(hui)按“清明前(qian)后,种(zhong)瓜种(zhong)豆”等谚(yan)语来组织(zhi)农事活(huo)动(dong),中(zhong)医养生与治病(bing)也会(hui)跟着节气走,还有很多活(huo)动(dong)与节气的内涵相(xiang)关,如某集团推行“惊蛰计划”,以(yi)彰(zhang)显“不甘潜伏,用于探索”的精神。

(一)仔细观察材料二中的《二十四节气》图,按照一定顺(shun)序介绍画面内(nei)容(rong)。(4 分(fen))

(二(er))根据(ju)以上几则材料的内容写一段话(hua),介绍“二(er)十(shi)四节气”的文化意义和社会(hui)功能。(70 字(zi)以内)(4 分)

二、现代文阅读(共 28 分)

(一)阅读下文,完成 7—10 题。(共 16 分)

…部分内容(rong)请(qing)在下载包中查看…

④明朝中叶后,选址的原料已非采用青檀皮一中,而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长,单一用青檀皮浆作为原料,成纸性质较硬,柔韧性不足,在这种纸上进行书法绘画时,润墨性稍逊。而稻草的纤维较短,用青檀皮浆掺和稻草浆造纸,则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代,宣纸已经普遍采(cai)用青(qing)檀皮和沙田稻草两种(zhong)原料制成(cheng)(cheng)。宣纸因其(qi)质(zhi)地(di)绵韧、纹理纯净、不蛀(zhu)不腐(fu)、润墨性强的独特(te)禀赋,成(cheng)(cheng)为书(shu)画家(jia)们的最爱。

⑤如(ru)今,宣(xuan)纸(zhi)(zhi)产(chan)(chan)(chan)地(di)(di)早已由小岭传播(bo)到泾(jing)(jing)县(xian)及其周(zhou)边地(di)(di)区(qu)。国内少(shao)数地(di)(di)方曾在原(yuan)产(chan)(chan)(chan)地(di)(di)技术人(ren)员指导下(xia)生(sheng)产(chan)(chan)(chan)过仿宣(xuan),但产(chan)(chan)(chan)品质量(liang)难与正宗宣(xuan)纸(zhi)(zhi)相比。今天所谓正宗宣(xuan)纸(zhi)(zhi),就是(shi)用生(sheng)产(chan)(chan)(chan)自安徽泾(jing)(jing)县(xian)及周(zhou)边地(di)(di)区(qu)的青檀皮(pi)和沙(sha)田稻草做原(yuan)料,用泾(jing)(jing)县(xian)特有的山(shan)泉水以及传统工艺精制而(er)成的书画、裱拓用纸(zhi)(zhi)。

⑥宣纸(zhi)(zhi)是中(zhong)国书(shu)画艺(yi)术的(de)重要(yao)载体,中(zhong)国的(de)书(shu)法和绘(hui)画离了它便无(wu)从表(biao)达艺(yi)术的(de)妙味。经历了上千年岁月,独占天时(shi)地利(li)、绝活秘笈的(de)宣纸(zhi)(zhi),依然花信尚存,青春(chun)不(bu)衰。

(作者(zhe):曹天生(sheng)。有删改(gai))

11.“宣(xuan)纸(zhi)”在不同(tong)时(shi)期有不同(tong)的内涵,请按时(shi)间顺序加以说明(ming)。(4 分)

12.第④段中划横线的句子主(zhu)要运(yun)用了哪种说明方法?有什么作用?(4 分(fen))

13.简要分析(xi)第③段中加(jia)点词语(yu)的表达效果。(4 分)

三、古诗文阅读(共 14 分)

阅读(du)下面(mian)两个语段,完(wan)成 14—17 题。(共 10 分)

(一)从小(xiao)(xiao)丘西行百二十(shi)步,隔(ge)篁竹,闻(wen)水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见(jian)小(xiao)(xiao)潭,水尤清(qing)冽。全石以为(wei)(wei)底,近岸,卷石底以出,为(wei)(wei)坻,为(wei)(wei)屿,为(wei)(wei)嵁,为(wei)(wei)岩(yan)。青(qing)树翠(cui)蔓(man),蒙络摇(yao)缀,参差披拂。

潭中鱼(yu)可(ke)百许头(tou),皆若(ruo)空游无所依(yi),日(ri)光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远(yuan)逝,往来翕忽(hu)。似(si)与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cha)互,不可知其源。

坐潭(tan)上(shang),四(si)面竹(zhu)树环合,寂寥无人(ren),凄神寒骨,悄怆(chuang)幽(you)邃。以其境过清,不可久居,乃记之(zhi)而去(qu)。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

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