④先哲们(men)用(yong)隽永的(de)(de)语(yu)言来颂扬低(di)调的(de)(de)品格。如：“谦谦君子，卑以自(zi)牧也”、“温(wen)温(wen)恭(gong)人(ren)(ren)，维德之(zhi)基(ji)”。低(di)调谦恭(gong)，是(shi)(shi)(shi)个人(ren)(ren)成(cheng)长(zhang)的(de)(de)“加(jia)速器”——“若升高必(bi)自(zi)下(xia)，若除趋必(bi)自(zi)迩”；是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)断前进的(de)(de)“稳定阀”——“人(ren)(ren)能虚己以游世(shi)，其谁能害之(zhi)”；是(shi)(shi)(shi)获得知识(shi)、赢得信(xin)任的(de)(de)“指示灯”——“君看(kan)桃与李(li)，成(cheng)蹊亦无(wu)言”；是(shi)(shi)(shi)“立德”、“立功”、“立言”之(zhi)“三不(bu)(bu)朽”的(de)(de)“必(bi)由(you)之(zhi)路”——“圣人(ren)(ren)终(zhong)不(bu)(bu)为大(da)，故能成(cheng)其大(da)”。外国一位(wei)哲人(ren)(ren)也曾说：“当我们(men)事(shi)事(shi)如愿时，切(qie)不(bu)(bu)可(ke)忘乎所以、盛气(qi)凌(ling)人(ren)(ren)。因(yin)为成(cheng)功时趾高气(qi)扬与遭(zao)厄运时悲观(guan)丧气(qi)，都是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)浅薄和脆弱的(de)(de)表(biao)现(xian)。在任何情况下(xia)都保持一种(zhong)平静的(de)(de)心(xin)情、恒定的(de)(de)态度(du)。”
⑤看来，古(gu)今中外都崇(chong)尚(shang)低调做人、谦(qian)虚(xu)处世。这样，赢得的不仅是信任(ren)、信赖，而且可以使(shi)自己减少偏差，克服自满，在人生道路上不断进取、赢得未来。
⑥低调(diao)，不是(shi)(shi)压(ya)抑(yi)自身的(de)欲(yu)望，而是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)境(jing)界，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)自己的(de)约束，也是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)社会(hui)、对(dui)別(bie)人的(de)尊重。懂得低调(diao)的(de)人，才会(hui)“胜不骄，败不馁”；懂得收敛(lian)的(de)人，也将赢得社会(hui)和别人的(de)尊重。
（摘(zhai)自《读者文摘(zhai)》2016年3月(yue)，有删改(gai)）
7. 下列对(dui)本文观点的概述，不正确的一项是(shi)（ ; ）
A．低调(diao)是在某个领域取得(de)了突出的成就后，以(yi)平静淡然的心情对待成功。
B．做低调的(de)人(ren)，一定可(ke)以成为生活(huo)(huo)中(zhong)的(de)智者(zhe)和生活(huo)(huo)中(zhong)的(de)强者(zhe)。
C．低调做人赢(ying)得(de)的不(bu)仅(jin)是信(xin)(xin)任、信(xin)(xin)赖(lai)，而且(qie)可(ke)使自(zi)己不(bu)断进取，赢(ying)得(de)未来(lai)。
D．低(di)调是—种境界，一(yi)种对自己(ji)的(de)约束，也是一(yi)种对社会、对別(bie)人的(de)尊(zun)重。
8.下列句(ju)了涌当铸(zhu)本文沦据的(de)一项是（ ）
A. “地(di)不畏其(qi)低，方(fang)能(neng)聚水(shui)成(cheng)海，人不畏其(qi)低，乃能(neng)孕众成(cheng)王一。”
B. “老(lao)来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽(nie)，都是盛时造的。故持(chi)盈履满，君子尤兢兢焉(yan)。”
C. “有(you)旷达之性，方可逍遥(yao)于世，轻松(song)做(zuo)人，从容处事(shi)，自(zi)己(ji)主宰自(zi)己(ji)。”
D．“鹰(ying)立如睡，虎行似(si)病，正是它(ta)取人噬(shi)人手段(duan)处。故君子要(yao)聪明(ming)不(bu)露(lu)，才华不(bu)逞，才有肩鸿任钜(ju)的力量(liang)。”
9．下列对选文的(de)理解和分析不正确的(de)一(yi)项是（ ）
A．从论证方(fang)式看(kan)，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于立论。
B．第⑥段中加(jia)点的(de)词(ci)，“不是(shi)……而是(shi)……是(shi)……也是(shi)……”是(shi)一组表示并列关系的(de)关联词(ci)。
C． 选文首先(xian)解(jie)释(shi)什么叫“低(di)调”，然后(hou)以(yi)古今中外(wai)人(ren)(ren)士的(de)言行(xing)为论据(ju)，论证(zheng)“低(di)调做人(ren)(ren)， 谦虚处世”的(de)观点(dian)，最(zui)后(hou)进一步理解(jie)“低(di)调”的(de)含义。
D．第③④段主(zhu)要运(yun)用举例论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)、对比论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)和引用论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)的(de)(de)论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)方法，具体(ti)有(you)力(li)地论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)了(le)在任何情况下都要保持低调的(de)(de)为(wei)人处世(shi)态度(du)。
三、古诗文阅读（10-12题，每小题2分，13-15小题共10分，本大题共16分）
（一）文言文阅读
邹忌修八(ba)尺有(you)余，而(er)(er)形(xing)貌昳丽。朝服衣冠，窥(kui)镜(jing)，谓(wei)其妻(qi)曰(yue)(yue)：“我(wo)孰(shu)与(yu)城(cheng)北(bei)徐(xu)公(gong)美(mei)？”其妻(qi)曰(yue)(yue)：“君(jun)(jun)美(mei)甚，徐(xu)公(gong)何能及(ji)君(jun)(jun)也(ye)！”城(cheng)北(bei)徐(xu)公(gong)，齐国之(zhi)美(mei)丽者(zhe)也(ye)。忌不自信(xin)，而(er)(er)复问其妾曰(yue)(yue)：“吾孰(shu)与(yu)徐(xu)公(gong)美(mei)？”妾曰(yue)(yue)：“徐(xu)公(gong)何能及(ji)君(jun)(jun)也(ye)！”旦日，客从(cong)外(wai)来，与(yu)坐谈，问之(zhi)客曰(yue)(yue)：“吾与(yu)徐(xu)公(gong)孰(shu)美(mei)？”客曰(yue)(yue)：“徐(xu)公(gong)不若君(jun)(jun)之(zhi)美(mei)也(ye)。”明(ming)日徐(xu)公(gong)来，孰(shu)视(shi)之(zhi)，自以(yi)为(wei)不如(ru)；窥(kui)镜(jing)而(er)(er)自视(shi)，又弗(fu)如(ru)远甚。暮(mu)寝而(er)(er)思之(zhi)，曰(yue)(yue)：“吾妻(qi)之(zhi)美(mei)我(wo)者(zhe)，私我(wo)也(ye)；妾之(zhi)美(mei)我(wo)者(zhe)，畏(wei)我(wo)也(ye)；客之(zhi)美(mei)我(wo)者(zhe)，欲(yu)有(you)求于我(wo)也(ye)。”
于是入朝见威王，曰(yue)：“臣(chen)(chen)诚知不如徐(xu)公美。臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)妻私臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)妾畏臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)客欲有(you)求于臣(chen)(chen)，皆以美于徐(xu)公。今(jin)齐(qi)地方(fang)千里(li)，百二十(shi)城，宫妇(fu)左右莫(mo)不私王，朝廷之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)莫(mo)不畏王，四境之(zhi)(zhi)内莫(mo)不有(you)求于王：由(you)此观(guan)之(zhi)(zhi)，王之(zhi)(zhi)蔽甚矣。”
王曰(yue)：“善。”乃下(xia)令：“群(qun)臣吏(li)民能(neng)面刺寡人之(zhi)过(guo)者，受上(shang)赏(shang)；上(shang)书谏寡人者，受中赏(shang)；能(neng)谤讥于(yu)市(shi)朝，闻寡人之(zhi)耳者，受下(xia)赏(shang)。”令初下(xia)，群(qun)臣进(jin)谏，门庭若市(shi)；数月之(zhi)后，时时而间进(jin)；期年之(zhi)后，虽欲言(yan)，无可进(jin)者。燕(yan)、赵、韩、魏闻之(zhi)，皆朝于(yu)齐，此所谓战胜于(yu)朝廷。
10.下列(lie)句子(zi)中加(jia)点词意(yi)思(si)相同(tong)的一(yi)项是（ ）
A．臣诚知不如徐公美 此(ci)诚危急存亡之(zhi)秋(qiu)也
B．今齐地方(fang)千(qian)里 方(fang)欲行，转视积薪后，一狼(lang)洞其(qi)中
C．王曰：“善(shan)。” ; 京(jing)中在善(shan)口技者
D．时时而间进 肉(rou)食者谋之，又何(he)间焉
11．下列句子中加(jia)点词的(de)意义和(he)用法不同的(de)一项是（ ）
A．我(wo)孰(shu)(shu)与城北徐公美 百姓孰(shu)(shu)敢不以箪食壶浆以迎将军者乎
B．弗如远甚 渔人甚异之
C．宫妇左右(you)莫(mo)不私王 使(shi)人之(zhi)所恶(e)者莫(mo)甚于(yu)死者
D．闻寡(gua)人(ren)之(zhi)耳者 但少(shao)闲(xian)人(ren)如吾两人(ren)者耳
12.下列对文章内容的理(li)解和分析(xi)，有误的一项是（ ）
A．文章标(biao)题中的“讽”是动词，讽喻的意思(si)，特指上对下(xia)用委婉曲折的言(yan)词进行规(gui)劝(quan)。
B．本文以对话为主，生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的(de)故(gu)事。
C．邹忌(ji)以(yi)自己与(yu)徐公比美这件(jian)日常生话中的小事设喻，由己及君，由家到国，道理由浅入深。
D．这个故事启示我们说话达到最佳效果，就要注意对象，尊重对方，用语委婉，还要用对方容易接受的方式。
