一、熟读课(ke)文(wen)，想一想，“刷子(zi)李”和“泥人张”各自“奇(qi)”在什么(me)地方，给你(ni)留下了什么(me)印象(xiang)。
本(ben)题目(mu)的(de)在(zai)于引(yin)导学(xue)生从整体上把握文(wen)章要旨并进行评价。文(wen)章题目(mu)是(shi)“俗世奇(qi)人”，阅读时应当着(zhe)眼于“奇(qi)”字(zi)。
“刷子李(li)”之奇(qi)就(jiu)在(zai)行事奇(qi)、做派奇(qi)。他(ta)手(shou)艺出(chu)众(zhong)，技(ji)艺高超，原本已在(zai)“奇(qi)人”之列，但(dan)是(shi)(shi)，他(ta)为(wei)自己(ji)(ji)设立的近(jin)乎苛刻的“从业标准”更是(shi)(shi)奇(qi)崛之极。他(ta)以(yi)这(zhei)样的标准使(shi)自己(ji)(ji)远(yuan)远(yuan)超越了同吃这(zhei)一(yi)碗饭的同行，使(shi)自己(ji)(ji)成为(wei)高山(shan)仰止的偶像。“刷子李(li)”其实是(shi)(shi)用奇(qi)特的方式展示(shi)自己(ji)(ji)的才能、渲染自己(ji)(ji)的本领。大胆的“承诺”，充(chong)满自信(xin)，豪气干云。同时又(you)心(xin)细如发，对于小徒弟细微(wei)的内心(xin)活(huo)动体察(cha)入微(wei)。
而“泥人(ren)张(zhang)”则是另一(yi)种风(feng)格(ge)。他沉稳、干练(lian)，面对他人(ren)羞辱镇定(ding)自(zi)若(ruo)，喜怒(nu)不形于色。他胸有成算，后(hou)发制人(ren)。面对无端(duan)侮辱，他以自(zi)己独特的(de)方(fang)式予以还击，一(yi)招制敌。这是一(yi)位个性(xing)内(nei)敛(lian)、应(ying)对从容的(de)奇人(ren)，恰与(yu)“刷子李”形成鲜明(ming)的(de)对比。
二、品味下(xia)面的语句，揣(chuai)摩恰(qia)当的语气、语调和(he)重音，研讨括号里的问题。
1．有绝活的(de)，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的(de)，吃素(su)，发蔫，靠(kao)边站着。
（这个句子在句式上有什么特点？这样写突出了作者什么观点？）
这是一个对(dui)仗(zhang)工(gong)整(zheng)的(de)对(dui)偶(ou)句。作者(zhe)把(ba)截然相反的(de)两种人(ren)做了(le)一番鲜明的(de)对(dui)比。有比较才有高下，一组对(dui)比就传(chuan)神刻(ke)画出(chu)(chu)了(le)“天津码头”上(shang)“优胜(sheng)劣汰”的(de)生存法则(ze)。作者(zhe)运用这样的(de)对(dui)比句突出(chu)(chu)体现(xian)了(le)他对(dui)具有超凡技(ji)艺的(de)“奇人(ren)”由衷的(de)赞(zan)叹和肯定。
朗读时对于(yu)“绝活”，“吃荤，亮(liang)堂”，“站(zhan)(zhan)在大(da)街中央(yang)”等词语(yu)应该重读，应读得(de)响亮(liang)，有底(di)气，读出(chu)得(de)意(yi)风光的味道(dao)。而(er)对于(yu)“吃素，发(fa)蔫，靠边站(zhan)(zhan)着”等词语(yu)则应该用降调，应该读出(chu)没(mei)落、受(shou)窘(jiong)的情(qing)(qing)状(zhuang)，还应该表(biao)现出(chu)“码头”对他们(men)不屑一顾的神情(qing)(qing)。另外，还不妨辅以一定的手(shou)势动作以增强表(biao)达效果。
2．这(zhei)一套可不是谁(shei)家定的，它地地道(dao)道(dao)是码头(tou)上的一种(zhong)活法。
（“码头上的一种活法”是什么意思？“地地道道”用在这里有什么作用？）
“码头上的(de)一种活法”指的(de)是(shi)天(tian)津卫(wei)“码头”的(de)生存(cun)规则(ze)(ze)，这(zhei)是(shi)经过长(zhang)期社会选择而形(xing)成的(de)强(qiang)者(zhe)生存(cun)弱者(zhe)淘(tao)汰(tai)、强(qiang)者(zhe)风光弱者(zhe)受窘的(de)规则(ze)(ze)。“地(di)(di)地(di)(di)道(dao)道(dao)”强(qiang)调的(de)是(shi)这(zhei)条(tiao)铁的(de)法则(ze)(ze)所具(ju)有的(de)广泛性、彻(che)底性──货真(zhen)价(jia)实(shi)，毫(hao)不通融，毫(hao)无(wu)回旋余(yu)地(di)(di)。
3．手(shou)艺道(dao)上的(de)人(ren)，捏泥人(ren)的(de)“泥人(ren)张”排第一。而且，有第一，没(mei)第二，第三(san)差着十万八千里。
（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？）
作者确实(shi)(shi)运(yun)(yun)用了夸(kua)张(zhang)的(de)(de)手法，这(zhei)是民(min)间(jian)文学中十分常用的(de)(de)手法。这(zhei)种(zhong)夸(kua)张(zhang)其实(shi)(shi)是在突出(chu)“泥(ni)人张(zhang)”的(de)(de)技艺超(chao)凡绝伦，远远超(chao)出(chu)同行中人。但(dan)是如果(guo)(guo)只写“技艺高超(chao)，众人莫(mo)能望其项背(bei)”，文字(zi)就(jiu)过(guo)于平板(ban)。而作者运(yun)(yun)用这(zhei)样强烈的(de)(de)夸(kua)张(zhang)后，就(jiu)能够给读者留下(xia)深(shen)刻的(de)(de)印象(xiang)，能够收到较好的(de)(de)表达效果(guo)(guo)。
4．海(hai)张五(wu)那边还在不停地找乐子，泥(ni)人张这(zhei)边肯定把(ba)这(zhei)些话在他手(shou)里这(zhei)团泥(ni)上全(quan)找回来了。
（你怎么理解句中加点的“找”字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）
这(zhei)一个“找”字源于海张(zhang)(zhang)五的(de)(de)(de)“找乐子”，“找”者，寻觅(mi)是也。海张(zhang)(zhang)五拿“泥人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”取笑(xiao)找乐，“泥人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”便“找到”他(ta)“找乐”时的(de)(de)(de)丑态并捏进了(le)“泥人(ren)(ren)”中(zhong)。一个“找”字，看(kan)出了(le)“泥人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”以其(qi)人(ren)(ren)之道还治其(qi)人(ren)(ren)之身(shen)的(de)(de)(de)机(ji)智(zhi)，还看(kan)出了(le)“海张(zhang)(zhang)五”自(zi)作自(zi)受的(de)(de)(de)可笑(xiao)。如(ru)果换成“捏、揉(rou)、做”等字眼，就(jiu)只(zhi)有“泥人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”一方的(de)(de)(de)行为，就(jiu)不(bu)易看(kan)出他(ta)的(de)(de)(de)“被迫还击”和“机(ji)智(zhi)应对”了(le)。
三、“手(shou)(shou)(shou)艺人靠的(de)(de)是手(shou)(shou)(shou)，手(shou)(shou)(shou)上就必得(de)有绝活(huo)”，“手(shou)(shou)(shou)艺人靠手(shou)(shou)(shou)吃饭，求谁？怵(chu)谁？”揣摩这(zhei)些话，看作(zuo)者(zhe)(zhe)对待手(shou)(shou)(shou)艺和手(shou)(shou)(shou)艺人持怎样的(de)(de)态度。你(ni)认为在今天的(de)(de)社会环境(jing)下(xia)，按作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)观点做事(shi)、做人能行得(de)通吗？围(wei)绕这(zhei)一话题，分小组展开讨论或辩论。
本题旨在(zai)从思想内(nei)容角(jiao)度理解文章(zhang)并进行评价(jia)。文中的这几句(ju)话从两个方面旗(qi)帜鲜明地表现(xian)了作(zuo)者的态度：一(yi)、手艺人(ren)必须(xu)有本领(ling)；二、有了本领(ling)才能有自己的尊严。
教(jiao)师可(ke)以(yi)先指导(dao)学(xue)(xue)生概括这(zhei)两句话的(de)(de)含义(yi)，然后组织学(xue)(xue)生就此讨论。学(xue)(xue)生可(ke)能(neng)(neng)会(hui)联(lian)系一定的(de)(de)时代背景理(li)解这(zhei)句话，通常会(hui)有不(bu)(bu)同的(de)(de)结论，教(jiao)师不(bu)(bu)必(bi)匆忙做出评价，甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)评价，可(ke)以(yi)放手让(rang)学(xue)(xue)生去说服学(xue)(xue)生。但教(jiao)师必(bi)须使学(xue)(xue)生明确：能(neng)(neng)够达到以(yi)上两点(dian)的(de)(de)人生是(shi)理(li)想的(de)(de)人生；能(neng)(neng)够保障这(zhei)种人生的(de)(de)社会(hui)是(shi)合理(li)的(de)(de)社会(hui)。
四、为你(ni)周围有绝活(huo)的(de)人，比如能(neng)一笔画出一个圆的(de)数学老师，能(neng)生动模仿各种声音的(de)同(tong)学等(deng)，写(xie)一篇人物(wu)速写(xie)。要抓住人物(wu)动作、语言、神态等(deng)方面(mian)的(de)特(te)征，写(xie)出他们的(de)奇处、绝处。
这是一(yi)道学(xue)以致用的(de)题目，有(you)一(yi)定难(nan)度。首先要模(mo)仿(fang)得到位，而要避免生(sheng)硬机械(xie)的(de)模(mo)仿(fang)。因此，首先应使学(xue)生(sheng)反(fan)复诵读本文，体(ti)会文章(zhang)的(de)语言(yan)风格；其次，要把握(wo)文章(zhang)只写(xie)一(yi)事(shi)(shi)的(de)叙事(shi)(shi)手法；第(di)三，再提醒学(xue)生(sheng)注意(yi)观察，注意(yi)选(xuan)择(ze)，力求抓住(zhu)人物动作、语言(yan)、神态等特征展(zhan)开(kai)描写(xie)。
