浙(zhe)江省(sheng)金华市(shi)2016年中考
语文试卷
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一(yi)、语文知识积累(lei)（20分）
1．给加点(dian)的(de)汉(han)(han)字选择正确的(de)读音，并根(gen)据拼(pin)音写出相(xiang)应(ying)的(de)汉(han)(han)字。（4分(fen)）
一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。我并非要求美丽的辞zǎo ，存心装饰的文章甚至使我嫌恶（A．è B．wù）；我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的严jǐn 和极艰苦的挣扎。一般人只是得过且过，到大致不差时便不再kē 求。
（选自朱光潜《谈文(wen)学》）
2．古(gu)诗文默写。（10分(fen)）
（1）三军可夺帅也， ___ 。（《论语•子(zi)罕》）
（2） ___ ，赢得(de)生前身(shen)后名(ming)。（辛弃疾《破阵子•为(wei)陈同甫赋壮词(ci)以寄之》）
（3）会当凌绝顶， __ 。（杜甫《望岳》）
（4） ___ ，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）金华八咏楼因南北朝时沈约题《八咏诗》而得名，李清熙避难于此，登楼遥望残存的南国半壁江山，不禁临风感慨：“ ___ ，江山留与后人愁， ___ ，气压江城十四州。”
（6）乡居的日子是一钵闪烁的黄金，行云飞鸟是一幅绝美的图画。吴均《山中杂诗》“ __ ， __ ”，鸟飞云动，展现了山居之情趣；陶渊明《饮酒》（其五）“ __ ， __ ”，日落(luo)鸟还(hai)，传(chuan)达了(le)归(gui)隐(yin)之悠然(ran)。
3．下列各组句子中，加点词意思相同(tong)的一项是（ ）（2分）
A．顾(gu)野有(you)麦场，场主积薪其中 ; 三顾(gu)臣于草庐之中
B．虽杀(sha)臣，不(bu)能绝(jue)也 ; 奇山(shan)异水(shui)，天下独绝(jue)
C．中(zhong)间力(li)拉崩倒之声(sheng) 又(you)间令(ling)吴广之次(ci)所旁丛祠(ci)中(zhong)
D．且欲与常马等(deng)不可得，安求其能千(qian)里(li)也 子非鱼(yu)，安知鱼(yu)之(zhi)乐(le)
4．名(ming)著阅读。（4分）
（1）人们说话的口吻通常与其性格相应，作家在塑造人物时，也会借言谈来凸显其性格。下面是某名著中同一女性在不同场合所说的话，依据你对下列小说人物的认识，选出最有可能的一项。 （2分）
①“别愣(leng)着！去，把车放(fang)下，赶(gan)紧回(hui)来(lai)，有(you)话跟你说，屋里见。”
②“你(ni)(ni)当(dang)我(wo)(wo)怕(pa)谁是怎着(zhe)？你(ni)(ni)打(da)算怎样？你(ni)(ni)要是不(bu)愿意(yi)听我(wo)(wo)的(de)，我(wo)(wo)正(zheng)没工夫跟你(ni)(ni)费唾沫玩(wan)！说翻了的(de)话，我(wo)(wo)会堵(du)着(zhe)你(ni)(ni)的(de)宅门骂三(san)天(tian)三(san)夜(ye)！你(ni)(ni)上哪儿我(wo)(wo)也(ye)找得着(zhe)！我(wo)(wo)还(hai)是不(bu)论秧子！”
③“你说话呀！成心逗(dou)人家的火是怎么着？你有嘴(zui)没有？有嘴(zui)没有？”
A．孙二娘 B．简•爱 C．虎(hu)妞(niu) D．翠翠
（2）杨绛先生笔下的“老王”，送身(shen)处因镜的钱钟书先生去医院，“却坚决不肯拿钱” 。沈从文的《边(bian)城》中也有很多(duo)人淡然面(mian)对金钱，请写(xie)出一个相关情节(jie)并对该人物的作法(fa)予以评价。（2分(fen)）
二(er)、现代文阅(yue)读(du)（26分）
（一）阅读(du)下面的文章(zhang)，完成5-8题。（11分）
信
胡耕
①人言即信。
②从(cong)字的(de)(de)(de)结(jie)构(gou)可(ke)见(jian)，仓颉老祖用意深远(yuan)。在中(zhong)国(guo)传统(tong)道德(de)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)理念(nian)中(zhong)，有五(wu)个非常(chang)重要的(de)(de)(de)字——“仁、义(yi)、礼(li)、智、信”，可(ke)以说这五(wu)个字涵盖了中(zhong)国(guo)人理想的(de)(de)(de)人格精(jing)神。其中(zhong)“信”字占(zhan)有重要的(de)(de)(de)地位，是(shi)其它(ta)四个字的(de)(de)(de)基础。“言而(er)无(wu)信，不知其可(ke)”，很难想象一个不诚实的(de)(de)(de)人能够(gou)有仁爱之心，做义(yi)气(qi)之举(ju)，讲礼(li)貌之言。因此(ci)可(ke)以说，“信”是(shi)中(zhong)国(guo)传统(tong)道德(de)文(wen)(wen)化中(zhong)最(zui)推崇和最(zui)依赖的(de)(de)(de)精(jing)神理念(nian)。它(ta)是(shi)超(chao)越了时代和阶级的(de)(de)(de)一种至高人格标准。
③中(zhong)国(guo)历史上就不(bu)乏(fa)“信”的(de)(de)经典。孔子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)学生曾子(zi)(zi)(zi)，因为妻(qi)子(zi)(zi)(zi)随(sui)口答应要(yao)杀(sha)猪给(ji)(ji)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)吃，他不(bu)愿言而无信，也(ye)不(bu)管乡亲笑他迂腐，说服(fu)妻(qi)子(zi)(zi)(zi)，并(bing)一起杀(sha)猪，煮了肉(rou)分给(ji)(ji)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)和乡邻们吃；《喻世(shi)明(ming)言》中(zhong)的(de)(de)汉朝书(shu)生范(fan)式(shi)与张劭约定两年后(hou)在(zai)他家见面，范(fan)式(shi)游魂千里迢迢赶来赴(fu)约；商鞅在(zai)秦国(guo)变(bian)法时，宣布(bu)谁能搬动立在(zai)门口的(de)(de)木(mu)头(tou)就有赏金，后(hou)来他果(guo)然给(ji)(ji)搬动木(mu)头(tou)的(de)(de)人以重赏……
④言(yan)而有信，行而有果。信，必然使人(ren)受到人(ren)们的信赖和尊重(zhong)。
⑤古(gu)人(ren)云，人(ren)无信不立，国无信必衰。当(dang)今社(she)会，“信”尤显重要(yao)。一个人(ren)要(yao)时刻对(dui)自己的(de)言(yan)(yan)(yan)行负(fu)责，说了就(jiu)(jiu)要(yao)做，做不到就(jiu)(jiu)不要(yao)说。“言(yan)(yan)(yan)而不信，何以为言(yan)(yan)(yan)。”“一言(yan)(yan)(yan)百系”就(jiu)(jiu)须“一诺千金”，一言(yan)(yan)(yan)既出，驷马难(nan)(nan)追(zhui)。可以说，在人(ren)际交往中，“君无戏(xi)言(yan)(yan)(yan)”，更不可信口开(kai)河，信口雌(ci)黄。失信必寡，寸步难(nan)(nan)行。时下(xia)，流行信用(yong)(yong)(yong)卡(ka)，有人(ren)说，它是(shi)一种(zhong)时尚潮流、个人(ren)身(shen)份的(de)象征，有人(ren)却(que)戏(xi)谑：有信不用(yong)(yong)(yong)卡(ka)，无信才用(yong)(yong)(yong)卡(ka)。信用(yong)(yong)(yong)被卡(ka)住了，就(jiu)(jiu)需要(yao)这张卡(ka)片当(dang)通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
