参考答案：
一、（24分）
1．D
2．它—他；再—在；气—器(qi)
3．⑴烟笼寒水(shui)月笼沙 ⑵二水(shui)中分白鹭洲 ⑶斜晖脉脉水(shui)悠悠 ⑷水(shui)是眼波横 ⑸花(hua)近高楼伤客心 ⑹禅(shan)房花(hua)木(mu)深 ⑺乱花(hua)渐入(ru)迷人眼 ⑻无可奈(nai)何花(hua)落去
4．侦探(tan) 鼓手
5．C
6．B
7．参考示(shi)例：⑴戏(xi)(xi)曲(qu)史(shi)中国(guo)传(chuan)统的(de)(de)(de)、民(min)族性的(de)(de)(de)戏(xi)(xi)剧(ju)(ju)艺术(shu)，其历史(shi)悠久(jiu)，源远(yuan)流长，有(you)深厚的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)积淀。它(ta)将(jiang)中国(guo)传(chuan)统的(de)(de)(de)诗、歌(ge)、舞(wu)、乐(le)、技(ji)的(de)(de)(de)手段(duan)在舞(wu)台上综合运用(yong)(yong)起(qi)来，凭借(jie)演(yan)员虚拟的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，不(bu)需要(yao)实物，即可使观众产(chan)生身临其境的(de)(de)(de)感(gan)觉。角色分(fen)为生旦净丑四(si)大行当，讲究用(yong)(yong)“唱念做打”四(si)种手段(duan)和(he)“手眼身法步”五种技(ji)术(shu)方法来表(biao)现人物。戏(xi)(xi)曲(qu)剧(ju)(ju)种有(you)三(san)百六十多种，传(chuan)统剧(ju)(ju)目数以万(wan)计。每(mei)个地(di)方的(de)(de)(de)戏(xi)(xi)曲(qu)，都有(you)自己(ji)独特的(de)(de)(de)地(di)域文(wen)化(hua)风情(qing)，如京剧(ju)(ju)的(de)(de)(de)雍(yong)容(rong)华(hua)美、昆曲(qu)的(de)(de)(de)典(dian)雅精致，梆子(zi)戏(xi)(xi)的(de)(de)(de)高(gao)亢悲凉，越剧(ju)(ju)的(de)(de)(de)轻柔婉(wan)转(zhuan)。
⑵书法是(shi)汉字的(de)(de)书写(xie)艺术(shu)。它不仅是(shi)中华民族的(de)(de)文化瑰(gui)宝，而且(qie)在世界文化艺术(shu)宝库(ku)中独放异彩。汉字在漫长的(de)(de)演(yan)变发展过(guo)程中，一(yi)方面(mian)起着思想(xiang)交(jiao)流、文化继承(cheng)等重要的(de)(de)社(she)会作用，另一(yi)方面(mian)它本身又(you)形成了一(yi)种独特的(de)(de)造(zao)型艺术(shu)。如颜(yan)体书法，点画丰(feng)厚饱满，结构阔大端正，整体显(xian)得(de)大气磅礴，雄壮刚强(qiang)，对后世产生深远的(de)(de)影响(xiang)。
⑶中国古典诗(shi)词历史悠(you)久，源远(yuan)流长(zhang)，从诗(shi)歌(ge)、楚(chu)辞、汉(han)乐府到唐诗(shi)、宋词、元曲，已(yi)有近(jin)三千年(nian)的(de)历史，它既是(shi)中华民族(zu)人文(wen)精髓的(de)凝聚，又是(shi)五千年(nian)情感的(de)传递。其(qi)描写往往简(jian)明扼要，留有余味，从而营(ying)造含蓄委婉(wan)的(de)意境美，其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)内涵，清丽的(de)神韵，优美的(de)语(yu)言，铿(keng)锵的(de)节奏，影响着(zhe)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)人。
二、（12分）
（一）（共8分）
8．D
9．B
10．我曾(ceng)经探求古时高尚人(ren)的思想感情，或许不同于（以上）两种(zhong)心情，为什(shen)么呢？
11．不因外(wai)物(wu)（好坏(huai)）和自己（得失）而或喜(xi)或悲。在现(xian)实(shi)生活中必须(xu)要有坚定(ding)的(de)主观意志。
（二）（共4分）
12．何不（为什么(me)不）各(ge)人说说你们的志向是什么(me)？（尔译为你不得(de)分）
13．示例(li)⑴子路：愿意把自己的车马(ma)衣服同(tong)(tong)朋友共(gong)同(tong)(tong)使用，坏了也没有(you)什么不满。可看出他希望(wang)朋友之间重义气，轻(qing)财务(wu)。（立(li)足(zu)朋友层面，限于“个人”的狭义）
示例(li)⑵颜回：不夸(kua)耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。可看出他(ta)希望每人加(jia)强自(zi)(zi)我修养(yang)。（立足(zu)于自(zi)(zi)我修养(yang)，上升到任我互(hu)动的层面）
示例⑶孔子：老者(zhe)得(de)以安养，朋友(you)互相信(xin)任，青少年得(de)到照(zhao)(zhao)顾。可看出他希望所有(you)的人(ren)都得(de)到关照(zhao)(zhao)。（兼济天(tian)下(xia)，最高境界）
（一）（共17分）
14．通过描写沙地荒凉的景象，交待(dai)了佛手肿生存(cun)环境(jing)的恶劣(lie)，从而为(wei)后文(wen)表(biao)现佛手肿的顽强的生命力作了铺垫。
15．自然环境：生长在漠(mo)漠(mo)沙地上
生(sheng)存手段：一结籽(zi)就生(sheng)出绒的(de)翅膀，自己(ji)去谋(mou)生(sheng)路了(le)
16．佛手(shou)肿只能在贫瘠的沙地上生长(zhang)（1分(fen)），不(bu)被很多(duo)人(ren)了解(jie)（1分(fen)），“草可(ke)悲(bei)”；它(ta)有独特(te)的生存手(shou)段（1分(fen)），能遇到“我”，将其写出以(yi)示天下（1分(fen)），“亦可(ke)幸”。
17．对佛(fo)手肿生存欲望、生存手段的(de)敬重(zhong)（1分(fen)），对执着、顽(wan)强生命的(de)赞美（2分(fen)）
18．提示：从细致观察、深入思考(kao)、具有丰富情感(gan)等角度进(jin)行阐释(shi)。
（二）（共12分）
19．怎样读书，是(shi)个(ge)自(zi)决(jue)的问题。
20．⑴读(du)(du)的内(nei)容(rong)（读(du)(du)什(shen)么(me)）（1分(fen)）⑵读(du)(du)的方法（怎(zen)么(me)读(du)(du)）（1分(fen)）⑶读(du)(du)书(shu)心得（1分(fen)）⑷对书(shu)的态度（1分(fen)）
21．一批评(ping)就糟(zao)，不(bu)(bu)想惹气，不(bu)(bu)愿(yuan)批评(ping)（1分）；没工夫(fu)去细细分析(xi)，不(bu)(bu)能(neng)批评(ping)（1分）由(you)于(yu)个(ge)人喜(xi)好，批评(ping)高明不(bu)(bu)了(le)，不(bu)(bu)便批评(ping)（1分）
22．读(du)书(shu)的(de)方法根据自己的(de)实际情况(kuang)而(er)定（1分）。不(bu)必全跟着“我”学（1分）。照应开(kai)头（1分），再一次(ci)强调“怎样读(du)书(shu)，是个自决的(de)问题”。
23．作文（略）
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参考译文
颜回(hui)、子路(lu)(lu)侍立在孔(kong)(kong)子身(shen)旁。孔(kong)(kong)子说：“何不(bu)各(ge)自(zi)谈(tan)谈(tan)你们的(de)(de)志向(xiang)呢(ni)？”子路(lu)(lu)说：“(我(wo))愿将我(wo)的(de)(de)车马(ma)、衣服和朋友(you)共同享用，用坏(huai)了也不(bu)抱怨。”颜渊说：“（我(wo)）愿做到不(bu)夸耀(yao)自(zi)己(ji)的(de)(de)好(hao)处，不(bu)夸耀(yao)自(zi)己(ji)的(de)(de)功劳。”子路(lu)(lu)说：“希望听(ting)听(ting)您的(de)(de)志向(xiang)。”孔(kong)(kong)子说：“使老人(ren)安享晚年；使平(ping)辈的(de)(de)人(ren)信任我(wo)；让(rang)年轻的(de)(de)子弟们得到关怀。”
