2013年4月(yue)，中国(guo)新闻出(chu)版研究院公布了2012年全国(guo)国(guo)民阅(yue)(yue)读(du)调查(cha)结果。其中18～70周岁国(guo)民数字化阅(yue)(yue)读(du)方式（手机阅(yue)(yue)读(du)、网(wang)络在线阅(yue)(yue)读(du)、电子(zi)阅(yue)(yue)读(du)器(qi)阅(yue)(yue)读(du)、光盘阅(yue)(yue)读(du)、MP4/MP5/ PDA阅(yue)(yue)读(du)等(deng)）的(de)接(jie)触率等(deng)数据引发人们的(de)关注。
表一(yi)： 2011、2012年18～70周(zhou)岁国(guo)民数字化阅读方式的接触率
|
年度 |
手机阅读 |
网络在线阅读 |
电子阅读器阅读 |
光盘阅读 |
MP4等阅读 |
|
2011 |
27.6% |
29.9% |
5.4% |
2.4% |
3.9% |
|
2012 |
31.2% |
32.6% |
4.6% |
1.6% |
2.6% |
表二 ：2012年(nian)18～70周岁(sui)国民手(shou)机阅读人群的手(shou)机阅读内容统计
|
内容 |
手机QQ等 |
手机小说 |
手机报 |
与工作、学习(xi)有关的信息 |
电子邮件 |
|
比例 |
64.1% |
47.3% |
41.1% |
17.1% |
10.2% |
【你说我说】
中国社科院文学研究所(suo)研究员陈福民(min)：科技发达会(hui)改变阅读(du)方式。尽管纸质(zhi)阅读(du)呈下降趋势，但应该客观地看待这一(yi)现象。纸质(zhi)书的(de)(de)阅读(du)量下降不(bu)会(hui)从根(gen)本(ben)上动摇(yao)纸质(zhi)书籍的(de)(de)地位。不(bu)论是(shi)(shi)读(du)纸质(zhi)书，还(hai)是(shi)(shi)读(du)电(dian)子书，最重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)推动全民(min)阅读(du)，阅读(du)形式其实是(shi)(shi)次(ci)要(yao)的(de)(de)。
原长江(jiang)文(wen)艺出(chu)(chu)版(ban)(ban)社社长金丽红(hong)：多 样化(hua)的(de)阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)方式增加了(le)阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)便捷，但随之而(er)来的(de)娱乐化(hua)容易让读(du)(du)(du)(du)(du)(du)者忽略(lve)阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)本质，趋(qu)于(yu)(yu)浅薄，而(er)深阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)、重阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)必定是(shi)(shi)归于(yu)(yu)纸质传媒的(de)。中国是(shi)(shi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)大国，但不(bu)是(shi)(shi)阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)大国。纸媒出(chu)(chu)版(ban)(ban)人(ren)多出(chu)(chu)些好书，对阅读(du)(du)(du)(du)(du)(du)内容就有主流的(de)引导。
作家周国平(ping)：青少年是培(pei)养阅(yue)读(du)习(xi)惯的(de)(de)最(zui)佳时(shi)期(qi)，如果(guo)这(zhei)一时(shi)期(qi)不能养成良好的(de)(de)阅(yue)读(du)习(xi)惯，很有可能终生也难成为(wei)一个真正爱好读(du)书(shu)的(de)(de)人。网络虽好，但是游戏、聊天、看八(ba)卦，信息太多(duo),不及(ji)纸质图书(shu)让人精(jing)神愉悦。
作家王蒙：网络阅读(du)、手机阅读(du)等碎片化(hua)阅读(du)更(geng)(geng)多(duo)的(de)是(shi)一种浏览(lan)，在速度和精(jing)力集中的(de)程度上，与读(du)纸(zhi)质(zhi)书是(shi)不一样的(de)。这种网络的(de)浏览(lan)，有助于信息的(de)民主化(hua)、文化(hua)的(de)普及和各种信息的(de)传播(bo)，但同时会(hui)使(shi)人(ren)对(dui)信息的(de)摄取变得(de)肤(fu)浅、平面、简单(dan)的(de)量化(hua)，并缺(que)少深度，缺(que)少思考。所以我尤其希望我们的(de)青年人(ren)，坚持认(ren)真阅读(du)，坚持经典(dian)阅读(du)，从而使(shi)自己的(de)知识(shi)更(geng)(geng)有系统和深度。
复旦(dan)大学中文系教授严锋：数字阅读(du)(du)时(shi)代后(hou)，所有(you)过去(qu)阅读(du)(du)不(bu)能发(fa)生(sheng)的(de)(de)地点和时(shi)间，现在(zai)都被阅读(du)(du)抢占过来(lai)，所以整(zheng)体来(lai)看，人(ren)的(de)(de)阅读(du)(du)的(de)(de)时(shi)间是增(zeng)加的(de)(de)，只是媒(mei)介变(bian)了。电子(zi)阅读(du)(du)不(bu)仅在(zai)量上迅速(su)扩展，在(zai)质上同(tong)(tong)样(yang)是提高的(de)(de)，它走(zou)出了过去(qu)传(chuan)统、封闭的(de)(de)阅读(du)(du)空间，人(ren)更(geng)容易(yi)接触到关于书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)推荐(jian)信息，专家荐(jian)书(shu)(shu)(shu)、社(she)交媒(mei)体荐(jian)书(shu)(shu)(shu)也(ye)都开始成为日常(chang)。电子(zi)阅读(du)(du)使得人(ren)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)阅读(du)(du)材料、对象(xiang)间穿梭跳跃，完(wan)全打(da)破(po)了书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)物理(li)形态的(de)(de)局限。
《新京(jing)报》李大超文章(zhang)：阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)有(you)深浅之(zhi)分，有(you)消(xiao)费型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)和(he)学习型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)差异(yi)(yi)，有(you)实(shi)用型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)和(he)涵养型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)区(qu)分。我们有(you)批评浅阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)、消(xiao)费型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)和(he)实(shi)用型(xing)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)倾向(xiang)。有(you)人(ren)甚至上(shang)升到国家和(he)民(min)族未来的(de)(de)(de)(de)高度拒斥(chi)浅阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)，批评浅阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)纵容了(le)思想的(de)(de)(de)(de)懒惰(duo)，弱化了(le)思维能力。实(shi)际上(shang)，任何对于国民(min)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)整齐划一(yi)的(de)(de)(de)(de)要求都没(mei)有(you)考虑到阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)者本身的(de)(de)(de)(de)差异(yi)(yi)。随着阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)普遍化，阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)差异(yi)(yi)性(xing)会越(yue)来越(yue)明(ming)显，而(er)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)取向(xiang)两极分化的(de)(de)(de)(de)趋势则难以逆转。
9．根据【权(quan)威调查(cha)】所(suo)提供的信(xin)息，概括(kuo)出我国18～70周岁国民数(shu)字化(hua)阅读的基本情况。（3分）
10．阅读上述材料(liao)，下(xia)列说法(fa)不(bu)正确的一项是（ ▲ ）（2分）
A．对于数字(zi)化阅(yue)读，可以说是众说纷(fen)纭，各(ge)有各(ge)的道理。
B．周国平和(he)王(wang)蒙(meng)论述角度有所不同，但他(ta)们对于 数字化阅(yue)读的(de)态度是相同的(de)。
C．一般来说，手机(ji)阅读(du)属(shu)于浅阅读(du)、消费型阅读(du)和实用型阅读(du)。
D．对于数字化阅读，金丽(li)红(hong)和李大超的(de)观点是(shi)完全一致的(de)。
11．阅(yue)读(du)上述(shu)材料(liao)，概括出数字(zi)化阅(yue)读(du)被广泛接受的(de)原(yuan)因(yin)。（4分(fen)）
12．当前越来越多(duo)的学生纷纷加入“低头族”，整天沉湎(mian)于(yu)手机世界而(er)忽视了纸(zhi)质阅读。你(ni)赞(zan)成这样做吗？结合材(cai)料简要阐(chan)述(shu)理(li)由。（至(zhi)少3点）（3分）
三、古诗文阅读 （23分(fen)）
塞下(xia)曲 ; 春(chun)夜洛城闻笛
（唐(tang)）李(li)白 （唐(tang)）李(li)白
五月天(tian)山雪(xue)，无(wu)花只有(you)寒。 谁(shei)家玉笛(di)暗飞声，
笛中闻折柳(liu)，春色未曾(ceng)看。 散入春风满洛城。
晓战随(sui)金鼓(gu)，宵眠抱(bao)玉鞍(an)。 此夜曲中(zhong)闻折柳，
愿将腰下剑，直为斩楼兰。 何人不起故园情。
13．对以上(shang)两首诗(shi)理解不(bu)正确的一项是（ ▲ ）（2分(fen)）
A.《塞(sai)下曲》中“无花”既指“天山雪(xue)”是积雪(xue)而非雪(xue)花，又有不见(jian)花开的意思(si)。
B.《塞下(xia)曲》“愿(yuan)将腰下(xia)剑，直(zhi)为(wei)斩楼(lou)兰”两句直(zhi)接写出了军旅生活(huo)的紧张。
C.《春(chun)夜(ye)洛城闻笛(di)(di)》全篇(pian)扣紧一个(ge)“闻”字，抒写自己闻笛(di)(di)的感受。
D.《春夜(ye)洛城闻笛(di)(di)》第二(er)句写优(you)美的笛(di)(di)声似(si)乎飞遍了洛城， 仿佛全城的人都听到了。
14．虽然两(liang)诗都写到了“闻(wen)折柳”，但两(liang)诗抒发的(de)思想感情却不相(xiang)同(tong)，请(qing)分(fen)(fen)别(bie)指出。（2分(fen)(fen)）
孙权劝学
初(chu)，权(quan)谓吕蒙(meng)(meng)曰(yue)(yue)：“卿(qing)今(jin)当涂(tu)掌(zhang)事，不可(ke)不学(xue)！”蒙(meng)(meng)辞以军中多(duo)务(wu)(wu)。权(quan)曰(yue)(yue)：“孤岂(qi)欲卿(qing)治经为博士(shi)邪！但(dan)当涉猎，见(jian)往事耳(er)。卿(qing)言多(duo)务(wu)(wu)，孰若孤？孤常读(du)书，自以为大有所益。”蒙(meng)(meng)乃始就学(xue)。及鲁(lu)肃过寻阳(yang)，与蒙(meng)(meng)论议(yi)，大惊(jing)曰(yue)(yue) ：“卿(qing)今(jin)者(zhe)才略(lve)，非复吴下阿蒙(meng)(meng)！”蒙(meng)(meng)曰(yue)(yue)：“士(shi)别(bie)三(san)日，即更刮目(mu)相待(dai)，大兄(xiong)何见(jian)事之晚乎！”肃遂拜蒙(meng)(meng)母，结友而(er)别(bie)。
15.解(jie)释下列句(ju)子中(zhong)加(jia)点的词。（3分）
⑴权谓吕蒙曰 ⑵蒙辞以(yi)军中多务 ⑶孰(shu)若孤
16.下列选(xuan)项中加(jia)点词意(yi)思相同的一项是（ ▲ ）（2分）
A．孤岂(qi)欲卿治经为(wei)博士邪(xie) 公(gong)输(shu)盘为(wei)楚造云(yun)梯之械
B . 蒙乃始就学 乃丹书帛曰“陈(chen)胜(sheng)王”
C. 大兄何见事之(zhi)晚乎 予尝求(qiu)古仁人(ren)之(zhi)心
D. 结友(you)而别 予独爱莲(lian)之(zhi)出淤泥而不染
17. 用现代(dai)汉(han)语写出(chu)下面句子的意思。（2分）
卿(qing)今(jin)者才略(lve)，非复(fu)吴下阿蒙！
18. 从文章哪几处(chu)可看出吕蒙学(xue)有(you)所成(cheng)？（2分）
狡生梦金
尝闻一(yi)青(qing)衿①，生(sheng)(sheng)(sheng)性狡。其学博持教(jiao)甚严，诸(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)稍(shao)或(huo)犯规，必遣人执(zhi)之(zhi)，扑(pu)无赦。一(yi)日，此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)适(shi)有犯，学博追执(zhi)甚急，盛怒(nu)(nu)(nu)待之(zhi)。已而生(sheng)(sheng)(sheng)至，长跪地下(xia)，不(bu)言(yan)他事(shi)，但曰(yue)：“弟子(zi)(zi)偶得(de)千金(jin)(jin)(jin)(jin)方(fang)在处(chu)置故(gu)来(lai)见迟耳。”博士(shi)闻生(sheng)(sheng)(sheng)得(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)多，辄霁②怒(nu)(nu)(nu)，问(wen)之(zhi)曰(yue)：“尔(er)金(jin)(jin)(jin)(jin)从何(he)处(chu)来(lai)？”曰(yue)：“得(de)诸(zhu)地中(zhong)。”又问(wen)：“尔(er)欲(yu)作何(he)处(chu)置？”生(sheng)(sheng)(sheng)答曰(yue)：“弟子(zi)(zi)故(gu)贫，无资业，今(jin)与(yu)妻(qi)计：以(yi)五百(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)市田，二(er)百(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)市宅，百(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)置器具，买童妾(qie)，止剩百(bai)金(jin)(jin)(jin)(jin)，以(yi)其半市书，将发愤从事(shi)焉，而以(yi)其半致馈先生(sheng)(sheng)(sheng)，酬(chou)平日教(jiao)育，完矣。”博士(shi)曰(yue)：“有是哉(zai)！不(bu)佞③何(he)以(yi)当之(zhi)？”遂(sui)呼使者治具，甚丰洁，延生(sheng)(sheng)(sheng)坐觞之(zhi)，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士(shi)问(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)：“尔(er)适(shi)匆匆来(lai)，亦曾收金(jin)(jin)(jin)(jin)箧中(zhong)扃钥④耶(ye)？”生(sheng)(sheng)(sheng)起曰(yue)：“弟子(zi)(zi)布置此(ci)金(jin)(jin)(jin)(jin)甫定，为荆妻(qi)转身触弟子(zi)(zi)，醒已失金(jin)(jin)(jin)(jin)所在，安用箧？”博士(shi)蘧然曰(yue)：“尔(er)所言(yan)金(jin)(jin)(jin)(jin)，梦耶(ye)？”生(sheng)(sheng)(sheng)答曰(yue)：“固梦耳。”博士(shi)不(bu)怿⑤，然业与(yu)款洽，不(bu)能复怒(nu)(nu)(nu)。徐曰(yue)：“梦中(zhong)得(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)，犹不(bu)忘先生(sheng)(sheng)(sheng)，况实得(de)耶(ye)？”更(geng)一(yi) 再觞出之(zhi)。
