童真世界的赞歌
——《给(ji)我的孩(hai)子们(men)》赏析
《给我的孩子(zi)们(men)》写于1926年圣(sheng)诞节，它是《子(zi)恺(kai)画集》的代序，散文以画集上(shang)的题材为内容，歌(ge)颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌(ge)。
作(zuo)(zuo)(zuo)品一(yi)开头就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)深沉而真挚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)写道:“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)们(men)(men)!我憧憬于你们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，每天(tian)不止一(yi)次(ci)(ci)!”这(zhei)(zhei)句(ju)肺腑之(zhi)言(yan)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)首赞歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律。他(ta)(ta)向往儿(er)童生活，他(ta)(ta)要歌颂美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童真世界(jie):首先，他(ta)(ta)赞美(mei)了孩(hai)子(zi)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直率、自然(ran)(ran)与(yu)热情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德，佩服(fu)他(ta)(ta)们(men)(men)身心(xin)(xin)是(shi)(shi)全部公开的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，说他(ta)(ta)们(men)(men)对待(dai)什么(me)事情(qing)(qing)都(dou)像拼(pin)命似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用出全副精(jing)力，丝毫没(mei)(mei)有(you)虚伪和做作(zuo)(zuo)(zuo)。就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞻(zhan)瞻(zhan)来说吧，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失意，都(dou)要哭得(de)嘴唇翻白，昏去一(yi)两分钟，其(qi)悲哀是(shi)(shi)那么(me)真切;用芭蕉做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脚(jiao)踏车(che)，麻雀(que)牌堆成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火车(che)、汽车(che)，又玩(wan)得(de)那么(me)认真;在(zai)跟姐姐争辩谁该到月亮(liang)上去，谁在(zai)下(xia)面看时，显得(de)何(he)等激昂;当发(fa)现父亲(qin)腋下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长毛，以(yi)(yi)为是(shi)(shi)黄鼠狼时，他(ta)(ta)又何(he)等伤心(xin)(xin)……虽然(ran)(ran)这(zhei)(zhei)些事情(qing)(qing)都(dou)发(fa)生在(zai)瞻(zhan)瞻(zhan)身上，但(dan)作(zuo)(zuo)(zuo)者何(he)止是(shi)(shi)对瞻(zhan)瞻(zhan)一(yi)个人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赞美(mei)呢，推而广之(zhi)，一(yi)切天(tian)真无邪(xie)、纯(chun)净坦诚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)都(dou)具备(bei)这(zhei)(zhei)种美(mei)德。其(qi)次(ci)(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)者赞美(mei)了孩(hai)子(zi)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力，说他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)(shi)不受大(da)自然(ran)(ran)支配，不受社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束缚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)者。文章也叙述了件件小(xiao)事，表明孩(hai)子(zi)们(men)(men)具有(you)强(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力，他(ta)(ta)们(men)(men)天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)举动，显然(ran)(ran)都(dou)出自幼(you)稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)。可(ke)是(shi)(shi)幻想(xiang)往往是(shi)(shi)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉与(yu)动力，他(ta)(ta)们(men)(men)没(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)顾虑，没(mei)(mei)有(you)任(ren)何(he)束缚，因此，其(qi)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力比大(da)人要强(qiang)盛(sheng)得(de)多。尽管小(xiao)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)体力与(yu)智力不足(zu)以(yi)(yi)应付强(qiang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)欲，因而遭逢失败(bai)，但(dan)孩(hai)子(zi)们(men)(men)决不承认是(shi)(shi)事实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)能，总以(yi)(yi)为是(shi)(shi)爹爹妈(ma)妈(ma)不肯帮(bang)助他(ta)(ta)们(men)(men)办到。在(zai)屡遭大(da)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵斥和阻拦后，他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)精(jing)神并(bing)没(mei)(mei)有(you)因此而削弱(ruo)，仍然(ran)(ran)时时表现出旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力。
在尽情赞(zan)美儿童(tong)天性的(de)(de)(de)同时，作(zuo)者又以大人们(men)的(de)(de)(de)虚(xu)伪(wei)、恶(e)浊(zhuo)来与(yu)孩(hai)子(zi)们(men)的(de)(de)(de)坦城(cheng)、纯(chun)(chun)真(zhen)(zhen)作(zuo)对比。作(zuo)者认为，“大人之间的(de)(de)(de)所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的(de)(de)(de)美德”，比起(qi)孩(hai)子(zi)们(men)来，“全是不自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)，病的(de)(de)(de)，伪(wei)的(de)(de)(de)!”“大人们(men)的(de)(de)(de)呼(hu)号(hao)‘归自(zi)然(ran)!’‘生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)化(hua)!’‘劳动的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)化(hua)!’”与(yu)孩(hai)子(zi)们(men)的(de)(de)(de)创造(zao)精神相(xiang)比，就(jiu)显(xian)得那么(me)贫乏与(yu)丑陋。这种(zhong)对比有力地衬托(tuo)了童(tong)心的(de)(de)(de)高尚，因此，作(zuo)者抑制不住内心的(de)(de)(de)激动，写道(dao):“我在世间，永没有逢(feng)到像(xiang)你们(men)这样出肺肝(gan)相(xiang)示的(de)(de)(de)人。世间的(de)(de)(de)人群结合，永没有像(xiang)你们(men)样的(de)(de)(de)彻(che)底地真(zhen)(zhen)实而纯(chun)(chun)洁”。至此，作(zuo)者已(yi)尽情地赞(zan)美了孩(hai)子(zi)们(men)纯(chun)(chun)洁而真(zhen)(zhen)诚的(de)(de)(de)心灵，一个美好(hao)而温馨的(de)(de)(de)孩(hai)真(zhen)(zhen)世界跃(yue)然(ran)纸上，作(zuo)者为何(he)如此向往(wang)，憧憬孩(hai)子(zi)们(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，也已(yi)得到圆满的(de)(de)(de)回答。
如(ru)(ru)果对这(zhei)篇(pian)散文的(de)(de)(de)(de)认识仅仅停留于此(ci)，那还是(shi)(shi)不够(gou)的(de)(de)(de)(de)。作者对童真世(shi)(shi)界(jie)歌颂，实际(ji)上是(shi)(shi)他(ta)对美(mei)好的(de)(de)(de)(de)理想社会(hui)追求(qiu)。他(ta)在1925年写的(de)(de)(de)(de)随笔《东(dong)京某晚的(de)(de)(de)(de)事》中，有这(zhei)样(yang)(yang)一段(duan)话:“假如(ru)(ru)真能……有这(zhei)样(yang)(yang)一个世(shi)(shi)界(jie):天(tian)下(xia)如(ru)(ru)一家(jia)，人们(men)如(ru)(ru)家(jia)庭(ting)，互相亲爱，互相帮助(zhu)，共乐(le)其生活，那时陌路(lu)人就(jiu)变成(cheng)家(jia)庭(ting)……这(zhei)是(shi)(shi)多么(me)可憧憬(jing)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)!”这(zhei)表达了他(ta)对人类社会(hui)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好期望。只(zhi)是(shi)(shi)对这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)理想世(shi)(shi)界(jie)，他(ta)感到十分渺(miao)茫，只(zhi)好把一切寄托于对童真世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)赞美(mei)上!
作者(zhe)一方(fang)面(mian)(mian)竭力赞(zan)美(mei)童(tong)真(zhen)世界，一方(fang)面(mian)(mian)不时地谴责大人们的虚伪
无(wu)聊，这(zhei)也(ye)不能不说明他(ta)对病态社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)厌恶和世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)鞭挞。在他(ta)看来(lai)，大人们的(de)(de)(de)一切言行都(dou)不能与(yu)(yu)儿(er)童相比，即使儿(er)时伴(ban)侣中的(de)(de)(de)英雄好汉，一旦长(zhang)大成(cheng)人，就会(hui)(hui)失去儿(er)童的(de)(de)(de)天(tian)性，一个个变得像绵(mian)羊似的(de)(de)(de)，丧失了率真、自然、热(re)情的(de)(de)(de)美德，失去了可贵(gui)的(de)(de)(de)创造(zao)力，一味(wei)地只会(hui)(hui)退缩、顺从，妥(tuo)协与(yu)(yu)屈服，这(zhei)是(shi)因为，长(zhang)大后步入(ru)这(zhei)病态社(she)会(hui)(hui)，就被(bei)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)尘埃所蒙蔽，就被(bei)社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)桎梏所禁(jin)锢。所以，作者对童真世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)歌颂，实际上也(ye)是(shi)对病态社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)讨厌与(yu)(yu)憎恶。
虽然(ran)，这(zhei)是(shi)一(yi)(yi)首(shou)童真世界的(de)(de)赞(zan)歌，但(dan)这(zhei)首(shou)赞(zan)歌带着苦涩味。作(zuo)(zuo)者知道，这(zhei)个(ge)黄(huang)金的(de)(de)儿童时(shi)代必将随着时(shi)间的(de)(de)推移，儿童的(de)(de)长大成人(ren)而消逝。为(wei)(wei)了挽留这(zhei)黄(huang)金时(shi)代，他把孩(hai)子(zi)们的(de)(de)天(tian)真无(wu)邪、活泼可(ke)爱的(de)(de)生(sheng)活作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)他作(zuo)(zuo)画(hua)的(de)(de)题材(cai)，结集成册，企求略(lve)微保留一(yi)(yi)点“春的(de)(de)痕迹”。但(dan)是(shi)，到孩(hai)子(zi)们懂得他的(de)(de)“这(zhei)片心意”时(shi)，都(dou)已推动(dong)了童心。因此(ci)他一(yi)(yi)方面(mian)(mian)对童真世界加以赞(zan)美，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)又(you)(you)为(wei)(wei)童真世界的(de)(de)终(zhong)究要逝去感(gan)到悲哀(ai)。文章结尾(wei)时(shi)，作(zuo)(zuo)者无(wu)可(ke)奈何地叹道:“这(zhei)是(shi)何等可(ke)悲哀(ai)的(de)(de)事啊(a)!”所以，这(zhei)又(you)(you)是(shi)一(yi)(yi)首(shou)悲怆的(de)(de)赞(zan)歌。
丰子恺的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文与他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)绘(hui)(hui)画(hua)一(yi)(yi)样，追求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)种深沉朴(po)素、单纯明(ming)快的(de)(de)(de)(de)风(feng)格。他(ta)(ta)不(bu)追求(qiu)(qiu)词藻(zao)的(de)(de)(de)(de)繁华绚丽，而是“寄至味(wei)于淡泊”，通过(guo)素淡隽永的(de)(de)(de)(de)文字表(biao)达深婉的(de)(de)(de)(de)情致。在(zai)这篇散(san)(san)文中(zhong)，他(ta)(ta)描(miao)述(shu)孩(hai)子们的(de)(de)(de)(de)言(yan)行，如数家(jia)珍，娓(wei)娓(wei)而谈，质(zhi)朴(po)而明(ming)朗，“其词脱口而出，无矫揉妆束之态”，显得(de)极其朴(po)素自然，读着它就(jiu)如在(zai)听(ting)作者叙说家(jia)常，感(gan)到(dao)十(shi)(shi)分亲切。同时，作者的(de)(de)(de)(de)语言(yan)又是十(shi)(shi)分精炼简洁，尤其在(zai)讲述(shu)孩(hai)子们的(de)(de)(de)(de)天性(xing)时，一(yi)(yi)两句话就(jiu)画(hua)出了孩(hai)子们的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)举(ju)动(dong)。由于作者是个(ge)画(hua)家(jia)，其绘(hui)(hui)画(hua)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术素养也不(bu)能(neng)不(bu)影响他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文风(feng)格，因(yin)此，在(zai)文中(zhong)，其语言(yan)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)性(xing)也十(shi)(shi)分明(ming)显，他(ta)(ta)在(zai)描(miao)绘(hui)(hui)孩(hai)子们的(de)(de)(de)(de)举(ju)动(dong)时，每一(yi)(yi)句话都(dou)可(ke)以(yi)想象(xiang)(xiang)出一(yi)(yi)幅图画(hua)。所以(yi)读了这篇代序(xu)，如果不(bu)看画(hua)册，《子恺画(hua)集(ji)》的(de)(de)(de)(de)内容也可(ke)以(yi)从文章中(zhong)略知一(yi)(yi)二，这正是语言(yan)形象(xiang)(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)结果。
散文的(de)语(yu)言质(zhi)朴无华，简洁形象，但作者的(de)感情却(que)是真挚深沉的(de)。
散文中直呼(hu)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)们(men)(men)的(de)(de)(de)名字，用第二人称代词“你(ni)、你(ni)们(men)(men)”这(zhei)种叙述方式，增强了文章的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)性和亲(qin)切感(gan)，使(shi)读者(zhe)感(gan)到作(zuo)者(zhe)似乎在(zai)与一群孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)诉说自(zi)己的(de)(de)(de)真情(qing)(qing)实感(gan)。在(zai)自(zi)谴自(zi)责压抑孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)们(men)(men)的(de)(de)(de)创造(zao)力的(de)(de)(de)过错时(shi)，作(zuo)者(zhe)分别呼(hu)喊着阿宝、瞻瞻、软(ruan)软(ruan)的(de)(de)(de)名字，一面诉说自(zi)己的(de)(de)(de)过错，一面又揣摩孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)们(men)(men)的(de)(de)(de)心理，这(zhei)是一种你(ni)父子(zi)(zi)(zi)(女(nv))之(zhi)间的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)交流，情(qing)(qing)真意切，感(gan)人至(zhi)深(shen)。
