（100分(fen)(fen)钟，共100分(fen)(fen)）
一、积累运用（15分，每小题(ti)3分）
1.加点字注音都正确的(de)是（ ）
A.对称（chènɡ） 绽放（zhàn） 潜滋暗长（qián）
B.袭(xi)击（xí） 斟(zhen)酌（zhēn） 深恶痛疾（wù）
C.教诲（huì） 模样（mó） ; 不(bu)屑置辩（xiāo）
D.赔偿(chang)（shǎnɡ） 提(ti)防(fang)（tí） 人迹罕至（hǎn）
2.对(dui)加点的词解释(shi)不(bu)准(zhun)确的一项是（ ）
A.故(gu)患(huan)有(you)所(suo)不辟（躲避）也B.所(suo)欲有(you)甚(shen)（超过）于生者
C.乞人不屑（因(yin)轻(qing)视而不肯接受(shou)）也D.此之谓失(shi)其本(ben)心（自(zi)己的修养）
3.选出加点(dian)词用法相同(tong)的(de)一项（ ）
A.得之则生(sheng)(sheng) 颓然就醉，不知日之入B.舍生(sheng)(sheng)而取义千(qian)里马常有 而伯乐不常有
C.凡可以(yi)辟患者(zhe)何不为也(ye)(ye) 今为宫室之(zhi)美为之(zhi)D.二者(zhe)不可得兼 宋所谓无雉兔鲋鱼(yu)者(zhe)也(ye)(ye)
4.指出(chu)翻译有误的一项（ ）
A.呼(hu)尔(er)而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃(chi)。
B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的(de)贫穷的(de)人感激我吗。
C.乡为身(shen)死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施(shi)舍(she)）。
D.贤者(zhe)(zhe)能勿丧耳——（只不过）贤者(zhe)(zhe)能不丢(diu)掉它罢了。
5.《鱼我所欲(yu)也》中出(chu)现的成语有： 、 ；由(you)此我们可联(lian)想到孟子曾说过的三句话(hua)：
。
二、阅读(du)理(li)解(jie)（45分）
（一）阅读(du)下(xia)列(lie)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)，完成6～9题。（16分）
鱼我所欲也
鱼(yu)，我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；熊掌，亦我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得兼，舍(she)鱼(yu)而取(qu)熊掌者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)，亦我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；义，亦我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得兼，舍(she)生(sheng)(sheng)而取(qu)义者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)亦我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)欲(yu)，所(suo)(suo)欲(yu)有(you)(you)甚(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，故不(bu)(bu)为(wei)苟得也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；死亦我(wo)(wo)(wo)所(suo)(suo)恶(e)(e)，所(suo)(suo)恶(e)(e)有(you)(you)甚(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)，故患有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)辟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如使人之所(suo)(suo)欲(yu)莫甚(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)，则(ze)凡可(ke)(ke)以(yi)得生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？使人之所(suo)(suo)恶(e)(e)莫甚(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)，则(ze)凡可(ke)(ke)以(yi)辟患者(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)为(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？由是则(ze)生(sheng)(sheng)而有(you)(you)不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，由是则(ze)可(ke)(ke)以(yi)辟患而有(you)(you)不(bu)(bu)为(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是故所(suo)(suo)欲(yu)有(you)(you)甚(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)恶(e)(e)有(you)(you)甚(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)。非独贤(xian)者(zhe)(zhe)有(you)(you)是心也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，人皆有(you)(you)之，贤(xian)者(zhe)(zhe)能勿丧(sang)耳(er)。
一箪(dan)食，一豆(dou)羹，得之则生，弗(fu)得则死。呼尔(er)而与(yu)之，行道之人(ren)弗(fu)受(shou)；蹴尔(er)而与(yu)之，乞人(ren)不(bu)屑也。万钟则不(bu)辩礼义而受(shou)之，万钟于我何加焉！为(wei)宫室之美(mei)，妻妾(qie)之奉(feng)，所识穷乏者得我与(yu)？乡(xiang)为(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)受(shou)，今为(wei)宫室之美(mei)为(wei)之；乡(xiang)为(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)受(shou)，今为(wei)妻妾(qie)之奉(feng)为(wei)之；乡(xiang)为(wei)身(shen)(shen)死而不(bu)受(shou)，今为(wei)所识穷乏者得我而为(wei)之：是亦不(bu)可以已(yi)乎？此之谓失其(qi)本心。
6.解释句中加点词的(de)含义。（4分）
（1）所欲有(you)甚(shen)于生者(zhe)，故不为苟得也。 苟得：
（2）所恶有(you)甚于死者，故（）患(huan)(huan)有(you)所不辟也。 患(huan)(huan)： 辟：
（3）乡为身(shen)死而不受(shou)。
