19.选文(wen)第一自然段画线(xian)的(de)部分(fen)属于(yu)什(shen)么描(miao)写？试(shi)分(fen)析其表达效果。（3分(fen))
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20.请(qing)你发挥想象，补写出(chu)“我”接过老王送来(lai)的(de)香油和鸡(ji)蛋时的(de)心理活动。(2分)
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21.课(ke)文结尾(wei)句(ju)子(zi)说:“我(wo)渐渐明甶(fu)：那是一个(ge)幸(xing)运的(de)人对(dui)一个(ge)不幸(xing)者的(de)愧怍。”结合实际，谈(tan)谈(tan)你对(dui)这句(ju)话的(de)理解。（2分(fen)）
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22.读下面的句(ju)子，用(yong)“也许……也许……反正……”仿(fang)写一句(ju)话(hua)。、1分）
他也许(xu)是从小营养不良而(er)瞎了一眼，也许(xu)是得了恶病(bing)，反正同是不幸(xing)，而(er)后者该是更深的不幸(xing)。
(二)阅读下面的(de)文章(zhang),完成23〜27题(ti)。（11分(fen)）
“花儿”为(wei)什么这(zhei)样红(hong)
①在祖国的西部，在那遥远的地方，自古流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以其悠久的历史传承、丰富的吟咏主题、独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛升于大山乡野的奇葩①。
②“花(hua)(hua)(hua)儿”也称(cheng)“少年(nian)”，是(shi)中国西部地区(qu)特有(you)的(de)一(yi)种民(min)间歌曲。“花(hua)(hua)(hua)儿”滋长于西北青(qing)、甘、宁(ning)、新(xin)四(si)块文化沃土之上(shang)，并为(wei)(wei)汉、回、土、藏(zang)、撒拉、蒙古等民(min)族传唱。按地域流派划(hua)分(fen)，“花(hua)(hua)(hua)儿”可分(fen)为(wei)(wei)洮岷“花(hua)(hua)(hua)儿”和(he)河(he)湟“花(hua)(hua)(hua)儿”两种。青(qing)海是(shi)“花(hua)(hua)(hua)儿”的(de)故(gu)乡，河(he)湟“花(hua)(hua)(hua)儿”更(geng)是(shi)西北“花(hua)(hua)(hua)儿”的(de)精魂。河(he)湟“花(hua)(hua)(hua)儿”最早见于明代(dai)，至今流传了(le) 500多年(nian)。
③“花儿”的唱法跟曲调有关，不同的曲调有不同的“令”。按照演唱区域划分，可分为“湟源令”“川口令”“循化令”等；按照演唱民族划分，可分为“土族令”“撒拉令” “保安令”等；按“花儿”的衬词又可分为“白杜丹令”“水红花令”“沙燕儿绕令”等等。 民间自发形成的“花儿会”为这种民间艺术提供了更为广阔的表演空间。据统计，河湟地区有上百种“令”，至今仍在举行，并且规模盛大的“花儿会”达30多处。
④热爱自然，热爱“花儿”的河湟人,________是劳作田间、放牧山野，________赶赴集会、外出打工,________在赶车的路上，一有闲暇，________要漫上几句悠扬婉转的“花儿” 以表心怀:“‘花儿，本是心上的话，不唱是由不得个家②。”在(zai)这里，人人熟悉(xi)“花儿”的(de)内(nei)容和唱(chang)(chang)法，人人有一(yi)副(fu)唱(chang)(chang)“花儿”的(de)好嗓子，男女老幼遨游于“花儿”的(de)海洋(yang)，尽情表 达他们(men)对生活的(de)热爱和对理想(xiang)的(de)追求。
⑤河湟“花(hua)(hua)儿”的(de)取材十分(fen)广泛(fan)。从(cong)神(shen)话传说、历史故事到宗教人文(wen)、民俗风(feng)情，从(cong)天文(wen)地理、自(zi)然风(feng)物到山川草木(mu)、花(hua)(hua)鸟鱼虫，凡人类生活中(zhong)的(de)万象百(bai)态(tai)，无所不包。
⑥礼赞生命、歌(ge)唱(chang)青春(chun)(chun)是“花(hua)儿(er)”的(de)(de)(de)主旋(xuan)律。少(shao)年时(shi)代是人(ren)生中最为宝责的(de)(de)(de)时(shi)光， 充满着(zhe)朝气与(yu)(yu)活(huo)力，憧憬着(zhe)未(wei)来(lai)和希(xi)望。“花(hua)儿(er)里(li)赛(sai)不过(guo)藏(zang)金莲，人(ren)里(li)头(tou)好(hao)不过(guo)少(shao)年。” “花(hua)儿(er)”告诫青少(shao)年，青春(chun)(chun)易逝，要珍惜韶华，发(fa)奋(fen)学习，有所作为，才不辜负美好(hao)的(de)(de)(de)生命和青春(chun)(chun)。“年轻的(de)(de)(de)时(shi)候草尖上飞，老了(le)时(shi)再不会后悔(hui)。”通(tong)俗的(de)(de)(de)语言(yan)传递出老百姓朴实(shi)的(de)(de)(de)人(ren)生观，它与(yu)(yu)“少(shao)壮(zhuang)不努力，老大徒伤悲”的(de)(de)(de)古(gu)典诗句(ju)一(yi)样，有着(zhe)强烈的(de)(de)(de)警(jing)示意(yi)义(yi)。
⑦诉说衷(zhong)肠、歌唱爱情是(shi)“花(hua)儿”的(de)生命。在田(tian)间(jian)地头，在除草(cao)的(de)妇女们(men)“尕马儿你拉回了来,拉回了缓来”的(de)婉转的(de)歌声里(li)，蕴涵(han)着她(ta)们(men)对(dui)美好(hao)生活的(de)希(xi)冀，也流露出一对(dui)在外务工丈夫深切的(de)思念。在山岗野(ye)岭，年(nian)轻(qing)的(de)牧人高唱“上去个高山望平(ping)川(chuan)，平(ping)川(chuan)里(li)一对(dui)儿杜丹(dan)”。歌喉里(li)燃烧着青春的(de)激(ji)情，传递着他(ta)们(men)对(dui)爱情的(de)憧憬。
⑧此(ci)外，“花(hua)儿”还涉及出门人对家乡(xiang)的思念、亲朋好友之间的深情厚谊、新(xin)时代风貌和(he)生产生活中的喜(xi)怒哀乐等内容，虽数量(liang)相对较少，但情真意(yi)切(qie)，听来回(hui)味无穷。
⑨河湟“花儿”在艺术上最突出的特点是比兴手法的大量运用。比兴手法的使用，使河湟“花儿”生动传神，美如天籁。例如，“红嘴鸦落给了一河滩，咕噜雁落在了一草滩；拔草的尕妹妹坐塄坎③，活像(xiang)是才开的杜丹(dan)。”
⑩河湟(huang)“花儿”以(yi)朴实(shi)、生动的(de)(de)语言，优美的(de)(de)曲调表达(da)人们对亲情(qing)、友情(qing)、爱情(qing)的(de)(de)眷恋，对美好生活的(de)(de)向往(wang)，反映(ying)出河湟(huang)人丰富多彩的(de)(de)情(qing)感世界(jie)。
[注(zhu)]①葩(pā）：花。②个(ge)家：自(zi)己。③塄(leng)坎（léngkǎn）:田埂。
23.第④段中空(kong)缺处(chu)应(ying)填人的词语(yu)正确(que)的一项是(2分）
A.无论(lun) 或者(zhe) 乃至 就 B.不(bu)论(lun) 或者(zhe) 甚至 都
C.无论(lun) 还(hai)是 甚至 都(dou) _____D.不(bu)论(lun) 还(hai)是 乃至 就
24.选文第(di)③段所运用的说明(ming)方法(fa)有哪些？（2分）
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25.第(di)③段画横线句子中的“上”和“多”字能(neng)否去掉？请说明理(li)由。(3分)
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26.请(qing)用“||”划分选文(wen)⑤⑥⑦⑧段的层(ceng)次，并说(shuo)明其结构(gou)关系。(2分）
⑤⑥⑦⑧
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27.从选文(wen)来看，河湟“花儿”的基本主题有哪(na)些？ (2分)
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