《自(zi)然史》是(shi)(shi)一部博物(wu)(wu)志，但它的(de)(de)(de)(de)语言优美(mei)，又不乏艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)形象描(miao)绘，因而(er)也(ye)(ye)有(you)文学(xue)(xue)价(jia)值。它包括《地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)形成史》《动物(wu)(wu)史》《人类(lei)史》《鸟类(lei)史》等几(ji)大部分，对(dui)整个(ge)自(zi)然界作了(le)唯物(wu)(wu)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)描(miao)述和(he)解(jie)释(shi)，清(qing)除了(le)宗教(jiao)迷信(xin)和(he)无知妄说(shuo)。如(ru)在地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)形成和(he)人类(lei)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)问题上，它离宗教(jiao)之(zhi)道(dao)、叛《创(chuang)世(shi)纪》之(zhi)经，描(miao)写从(cong)太(tai)阳(yang)分裂出来的(de)(de)(de)(de)火团如(ru)何冷却为(wei)地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)，地(di)球(qiu)(qiu)(qiu)上物(wu)(wu)质(zhi)如(ru)何变(bian)化而(er)有(you)了(le)植物(wu)(wu)与动物(wu)(wu)，最(zui)后有(you)了(le)人类(lei)；人类(lei)的(de)(de)(de)(de)发展(zhan)也(ye)(ye)不是(shi)(shi)像圣(sheng)经所(suo)说(shuo)，是(shi)(shi)由于(yu)亚当(dang)、夏娃偷吃了(le)智(zhi)慧(hui)之(zhi)果，而(er)是(shi)(shi)在生产斗(dou)争中(zhong)(zhong)增(zeng)长了(le)才(cai)智(zhi)。在整个(ge)《自(zi)然史》中(zhong)(zhong)，上帝是(shi)(shi)不存在的(de)(de)(de)(de)。把上帝从(cong)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)解(jie)释(shi)中(zhong)(zhong)驱(qu)逐出去(qu)，这(zhei)是(shi)(shi)《自(zi)然史》的(de)(de)(de)(de)一大贡献。由于(yu)布封坚(jian)持(chi)以唯物(wu)(wu)主(zhu)义解(jie)释(shi)世(shi)界，而(er)且，他进(jin)行研究是(shi)(shi)根据大量的(de)(de)(de)(de)实(shi)物(wu)(wu)标本(ben)得出结论，反(fan)对(dui)先验主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)臆(yi)断和(he)猜测(ce)，因此，他在科学(xue)(xue)上提出了(le)不少有(you)价(jia)值的(de)(de)(de)(de)创(chuang)见。他是(shi)(shi)现代(dai)地(di)质(zhi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)先行者，他关于(yu)生物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，对(dui)后来的(de)(de)(de)(de)进(jin)化论有(you)直接的(de)(de)(de)(de)影响(xiang)，在物(wu)(wu)种起(qi)源(yuan)方(fang)面(mian)，达尔文称他为(wei)“现代(dai)以科学(xue)(xue)眼(yan)光对(dui)待这(zhei)个(ge)问题的(de)(de)(de)(de)第一人”。布封是(shi)资产阶级人文主(zhu)义(yi)思想(xiang)的(de)继(ji)承者(zhe)、宣传者(zhe)。在他(ta)所描绘的(de)世界图景里，上(shang)帝不(bu)是(shi)主(zhu)人，主(zhu)人是(shi)人；一切不(bu)决(jue)(jue)定于上(shang)帝，而是(shi)决(jue)(jue)定于人的(de)双手(shou)。他(ta)这样热情(qing)洋溢地唱着人的(de)颂歌：
凭(ping)着他(ta)的(de)(de)智慧，许(xu)多动(dong)(dong)物(wu)被(bei)(bei)(bei)(bei)驯养，被(bei)(bei)(bei)(bei)驾(jia)驭，被(bei)(bei)(bei)(bei)制服(fu)，被(bei)(bei)(bei)(bei)迫着永远服(fu)从他(ta)了；凭(ping)着他(ta)的(de)(de)劳动(dong)(dong)，沼(zhao)泽被(bei)(bei)(bei)(bei)疏干，江河被(bei)(bei)(bei)(bei)防治，险滩急流被(bei)(bei)(bei)(bei)消灭，森林被(bei)(bei)(bei)(bei)开发，荒(huang)原(yuan)被(bei)(bei)(bei)(bei)耕作；凭(ping)着他(ta)的(de)(de)思考，时间(jian)被(bei)(bei)(bei)(bei)计(ji)算出(chu)来，空(kong)间(jian)被(bei)(bei)(bei)(bei)测量(liang)出(chu)来，天体运行被(bei)(bei)(bei)(bei)识破；凭(ping)着他(ta)的(de)(de)由科学(xue)产(chan)生出(chu)来的(de)(de)技(ji)术，海洋被(bei)(bei)(bei)(bei)横渡，高山(shan)被(bei)(bei)(bei)(bei)跨越，各(ge)地(di)人(ren)(ren)民之(zhi)间(jian)的(de)(de)距(ju)离缩短(duan)了，一个(ge)个(ge)新大陆被(bei)(bei)(bei)(bei)发现，千(qian)千(qian)万(wan)万(wan)孤(gu)立的(de)(de)陆地(di)都(dou)(dou)置于他(ta)的(de)(de)掌握(wo)之(zhi)中；总(zong)之(zhi)，今(jin)天大地(di)的(de)(de)全部面(mian)目(mu)都(dou)(dou)打上了人(ren)(ren)力的(de)(de)印记……大自然之(zhi)所以能够全面(mian)发展(zhan)，之(zhi)所以能逐步(bu)达到(dao)(dao)我(wo)们今(jin)天所看到(dao)(dao)的(de)(de)这(zhei)样完善(shan)，这(zhei)样辉煌，都(dou)(dou)完全是借助于我(wo)们的(de)(de)双手。
这种热烈的(de)赞颂，反映了当时新兴资产阶级积(ji)极进(jin)取的(de)精神面貌。
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