敬业与乐业(节选)
梁启超
敬字为(wei)古圣(sheng)贤教人(ren)(ren)(ren)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)最(zui)简易(yi)、直捷的(de)法门(men)，可惜被后来有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)说得(de)太精(jing)微，倒变得(de)不(bu)适(shi)(shi)实(shi)用了。惟有(you)(you)(you)朱子(zi)解得(de)最(zui)好，他说：“主一(yi)(yi)(yi)无(wu)适(shi)(shi)便(bian)是(shi)(shi)(shi)敬。”用现在(zai)的(de)话(hua)讲，凡做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，便(bian)忠于一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，将全副精(jing)力集中到(dao)这(zhei)事(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)头，一(yi)(yi)(yi)点不(bu)旁(pang)骛，便(bian)是(shi)(shi)(shi)敬。业有(you)(you)(you)什么可敬呢?为(wei)什么该(gai)(gai)敬呢?人(ren)(ren)(ren)类一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)为(wei)生(sheng)(sheng)活而劳(lao)(lao)动(dong)，一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)为(wei)劳(lao)(lao)动(dong)而生(sheng)(sheng)活。人(ren)(ren)(ren)类既不(bu)是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝(di)特地(di)(di)(di)制来充当(dang)(dang)消倦(juan)面(mian)(mian)包的(de)机器，自然该(gai)(gai)各人(ren)(ren)(ren)因(yin)自己的(de)地(di)(di)(di)位和才(cai)(cai)力，认(ren)定一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)去做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。凡可以(yi)(yi)名为(wei)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)，其(qi)(qi)性质都(dou)是(shi)(shi)(shi)可敬。当(dang)(dang)大总(zong)统是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，拉(la)黄(huang)包车也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)。事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)名称(cheng)，从俗人(ren)(ren)(ren)眼里看来，有(you)(you)(you)高下(xia)；事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)性质，从学理(li)上(shang)解剖起来，并没有(you)(you)(you)高下(xia)。只要当(dang)(dang)大总(zong)统的(de)人(ren)(ren)(ren)，信(xin)得(de)过我(wo)可以(yi)(yi)当(dang)(dang)大总(zong)统才(cai)(cai)去当(dang)(dang)，实(shi)实(shi)在(zai)在(zai)把总(zong)统当(dang)(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)(shi)来做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)；拉(la)黄(huang)包车的(de)人(ren)(ren)(ren)，信(xin)得(de)过我(wo)．-j-以(yi)(yi)拉(la)黄(huang)包车才(cai)(cai)去拉(la)，实(shi)实(shi)在(zai)在(zai)把拉(la)车当(dang)(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)(shi)来做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)合理(li)的(de)生(sheng)(sheng)活。这(zhei)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)职业的(de)神圣(sheng)。凡职业没有(you)(you)(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)神圣(sheng)的(de)，所(suo)以(yi)(yi)凡职业没有(you)(you)(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)可敬的(de)。惟其(qi)(qi)如此(ci)，所(suo)以(yi)(yi)我(wo)们(men)对(dui)于各种(zhong)职业，没有(you)(you)(you)什么分别拣择(ze)。总(zong)之，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)世，是(shi)(shi)(shi)要天天劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)是(shi)(shi)(shi)功德，不(bu)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)是(shi)(shi)(shi)罪恶。至于我(wo)该(gai)(gai)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)哪一(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)呢?全看我(wo)的(de)才(cai)(cai)能何如。境(jing)地(di)(di)(di)何如。因(yin)自己的(de)才(cai)(cai)能、境(jing)地(di)(di)(di)，做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)圆满(man)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)(di)间第一(yi)(yi)(yi)等人(ren)(ren)(ren)。
怎样才能把一(yi)(yi)(yi)种劳作做(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)圆满呢?惟(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)秘诀就是(shi)忠实，忠实从(cong)心理(li)上发出来的(de)(de)(de)便(bian)是(shi)敬(jing)。《庄(zhuang)子(zi)》记佝偻丈人承(cheng)蜩的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，说(shuo)(shuo)道：“虽天地之(zhi)大，万物之(zhi)多，而(er)(er)惟(wei)吾蜩翼(yi)之(zhi)知。”凡做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件事(shi)(shi)，便(bian)把这(zhei)件事(shi)(shi)看作我(wo)(wo)的(de)(de)(de)生(sheng)命，无(wu)论别的(de)(de)(de)什么(me)好(hao)处，到(dao)底不(bu)肯(ken)牺牲我(wo)(wo)现做(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)来和他交换。．我(wo)(wo)信得过(guo)(guo)我(wo)(wo)"-5木匠的(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)(zuo)成一(yi)(yi)(yi)张好(hao)桌子(zi)，和你们当政(zheng)治家的(de)(de)(de)建(jian)设成一(yi)(yi)(yi)个(ge)共和国家同一(yi)(yi)(yi)价值(zhi)(zhi)；我(wo)(wo)信得过(guo)(guo)我(wo)(wo)当挑粪的(de)(de)(de)把马桶收拾得干(gan)净，和你们当军(jun)(jun)人的(de)(de)(de)打胜(sheng)一(yi)(yi)(yi)支压境的(de)(de)(de)敌(di)军(jun)(jun)同一(yi)(yi)(yi)价值(zhi)(zhi)。大家同是(shi)替社会做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，你不(bu)必羡慕我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不(bu)必羡慕你。怕的(de)(de)(de)是(shi)我(wo)(wo)这(zhei)件事(shi)(shi)做(zuo)(zuo)(zuo)得不(bu)妥(tuo)当，便(bian)对不(bu)起(qi)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)天里(li)头所吃的(de)(de)(de)饭。所以我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)(zuo)这(zhei)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)时候，丝毫不(bu)肯(ken)分(fen)心到(dao)事(shi)(shi)外(wai)。曾文正说(shuo)(shuo)：“坐这(zhei)山，望那山，一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)无(wu)成。”一(yi)(yi)(yi)个(ge)人对于(yu)自己的(de)(de)(de)职(zhi)(zhi)业(ye)不(bu)敬(jing)，从(cong)学理(li)方(fang)(fang)面(mian)说(shuo)(shuo)，便(bian)是(shi)亵渎(du)职(zhi)(zhi)业(ye)之(zhi)神圣；从(cong)事(shi)(shi)实方(fang)(fang)面(mian)说(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)把事(shi)(shi)情做(zuo)(zuo)(zuo)糟了，结果自己害自己。所以敬(jing)业(ye)主义，于(yu)人生(sheng)最为必要，又(you)于(yu)人生(sheng)最为有利。庄(zhuang)子(zi)说(shuo)(shuo)：“用(yong)志不(bu)分(fen)，乃凝于(yu)神。”孔予说(shuo)(shuo)；“素其位而(er)(er)行，不(bu)愿乎其外(wai)。”所说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)敬(jing)业(ye)，不(bu)外(wai)这(zhei)些道理(li)。
13．“敬(jing)业”中的“敬(jing)”字该(gai)如何理解?请从第1段(duan)中找(zhao)出相关语句回答。(3分)
14．第2段是(shi)围绕(rao)什么问题展(zhan)开论(lun)述(shu)的?(2分)
15．第l段中(zhong)，作者列举了(le)“当大总统(tong)”和“拉黄(huang)包(bao)车”的例子，有什么作用?(3分)
16．选文中提(ti)出了(le)许多有关“敬(jing)业”的(de)(de)观点(dian)，你最认同的(de)(de)是哪一(yi)个观点(dian)?请简要说说你的(de)(de)理由。(3分)
(三)文(wen)(wen)言诗文(wen)(wen)阅读(17分)
阅读下面的诗歌(ge)，回答(da)l7～18题。(5分)
望 岳
[唐(tang)]杜 甫
岱(dai)宗夫(fu)如何(he)?齐鲁青未了。造化(hua)钟神(shen)秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾(ceng)云(yun)，决眦入归(gui)鸟(niao)。会当(dang)凌绝顶，一览众(zhong)山小。
17．“造化(hua)钟神秀”一句写出了泰山 的景色。(2分)
18．“会(hui)当凌绝(jue)顶，一览众山小”是(shi)全诗的(de)(de)点睛之笔，说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)这两句(ju)诗表现了诗人怎样的(de)(de)豪情?(3分)
阅读下面的文(wen)言文(wen)选(xuan)段，回答19～22题。(12分)
陈涉世家(节选)
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以
