1．下列加线字(zi)注音完全正(zheng)确的一组是（ ）

A．索引（suǒ） 招徕（lái）

B．夜(ye)泊(bo)（pō） 心扉(fei)（fēi ）

C．姑苏（shū） 惭愧(kui)（chán）

D．糟蹋（zhāo） 疾呼（jī）

2．按(an)照(zhao)下面各句的意思填(tian)写成语。

（1）只按照字面去牵强附(fu)会，不推求(qiu)确(que)切的涵(han)义_______________ 。

（2）独到性(xing)地运用(yong)精巧(qiao)的(de)心思，常常用(yong)来(lai)形容独特的(de)艺(yi)术(shu)构思

（3）形容(rong)文章的(de)内容(rong)空洞，文字枯燥_____________________。

（4）按照一般情理推(tui)测揣(chuai)度＿_______________________________。

3．找出下列各句的(de)错别字(zi)并加(jia)以(yi)改正。

（1）我(wo)(wo)认为，这首(shou)诗之所以成为脍灸人(ren)(ren)口的名篇，无(wu)论如何不在(zai)(zai)于考据(ju)家所认为的在(zai)(zai)两(liang)句诗中罗列了三座桥(qiao)和一(yi)座山，而在(zai)(zai)于诗人(ren)(ren)以匠心独运(yun)的艺术才(cai)能，为我(wo)(wo)们描绘了一(yi)副(fu)色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。

（2）这样一个莫明其妙的(de)简称，究竟有什么形(xing)象和意(yi)境可言？

（3）他(ta)们为了给寒山(shan)寺附近的(de)(de)名胜(sheng)古绩招徕(lai)游(you)客，去作(zuo)这样(yang)的(de)(de)索隐和(he)考(kao)征(zheng)，以及给《枫桥(qiao)夜泊》作(zuo)出(chu)这样(yang)的(de)(de)“新解”，是无可厚非的(de)(de)。

（4）我认为，若(ruo)是把(ba)“愁眠”解释成一座山只(zhi)会把(ba)全(quan)诗(shi)意境破坏(huai)无余，只(zhi)会把(ba)这诗(shi)篇给糟塌(ta)了。

二、阅读理解

阅读(du)下文，完成4～7题(ti)。

我以为(wei)(wei)，这首诗之所(suo)以成(cheng)为(wei)(wei)脍炙人(ren)口的(de)(de)名(ming)篇，无论如(ru)何不在于如(ru)考据家所(suo)认为(wei)(wei)的(de)(de)在两句诗中罗列了三座桥和(he)一座山(shan)，而在于诗人(ren)以匠(jiang)心独运(yun)的(de)(de)杰出才能，为(wei)(wei)我们描(miao)绘了一幅(fu)色彩鲜明、情景交融(rong)的(de)(de)夜泊图画。你看：凉秋夜半，霜气逼(bi)人(ren)，月亮下(xia)去了，耳听几声乌鸦的(de)(de)惊叫(jiao)，眼看江岸的(de)(de)丹枫和(he)江中的(de)(de)渔火，船中的(de)(de)旅客不禁惹起了乡愁，久(jiu)久(jiu)不能成(cheng)眠。而寒山(shan)寺(si)的(de)(de)半夜钟声，又远远来叩旅人(ren)的(de)(de)心扉……这样一幅(fu)美妙而独特(te)的(de)(de)图画，使千古读者，不知不觉好(hao)像亲临(lin)其(qi)境，和(he)诗人(ren)一起体验着一种从(cong)未(wei)有过的(de)(de)情怀。

可(ke)是(shi)(shi)现在(zai)有人(ren)(ren)说(shuo)，这(zhei)幅图画不(bu)(bu)(bu)(bu)对了。首先，“乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)”不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)乌(wu)鸦(ya)(ya)叫。因(yin)为(wei)“乌(wu)鸦(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习性，在(zai)日落之后(hou)黎明(ming)(ming)之前是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。那(nei)么，“乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)”是(shi)(shi)什么呢？他(ta)们考证出，“乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)”者，“乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥”之谓也。说(shuo)是(shi)(shi)在(zai)寒山寺(si)西三(san)百米处(chu)，有一座乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥。“据寒山寺(si)住持说(shuo)，乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥建于(yu)隋大(da)业(ye)七年(nian)，毁于(yu)清同治(zhi)年(nian)间(jian)(jian)”。因(yin)此(ci)断定，诗(shi)(shi)中“月(yue)(yue)落乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)”，说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“月(yue)(yue)亮(liang)向乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥那(nei)方(fang)向落下去了”。——此(ci)种说(shuo)法，我(wo)觉得远不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)无懈可(ke)击(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)一般(ban)情(qing)况下，乌(wu)鸦(ya)(ya)确实不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)夜(ye)(ye)(ye)间(jian)(jian)啼(ti)(ti)(ti)(ti)叫，但不(bu)(bu)(bu)(bu)等于(yu)说(shuo)乌(wu)鸦(ya)(ya)夜(ye)(ye)(ye)啼(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)况绝(jue)对不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)有。大(da)家(jia)都知(zhi)(zhi)道，乐府(fu)(fu)中就(jiu)有《乌(wu)夜(ye)(ye)(ye)啼(ti)(ti)(ti)(ti)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)名(ming)(ming)。传(chuan)(chuan)说(shuo)刘(liu)义(yi)庆因(yin)事触怒文(wen)帝，被囚于(yu)家(jia)。其(qi)(qi)妾夜(ye)(ye)(ye)闻乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)，以(yi)为(wei)吉兆。获释后(hou)遂作(zuo)此(ci)曲(qu)。又，乐府(fu)(fu)琴曲(qu)歌辞有《乌(wu)夜(ye)(ye)(ye)啼(ti)(ti)(ti)(ti)引(yin)》，传(chuan)(chuan)为(wei)魏何(he)晏之女作(zuo)。此(ci)外，唐教坊曲(qu)及后(hou)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南北曲(qu)都有《乌(wu)夜(ye)(ye)(ye)啼(ti)(ti)(ti)(ti)》曲(qu)。我(wo)们能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用“乌(wu)鸦(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习性”把这(zhei)些曲(qu)名(ming)(ming)和传(chuan)(chuan)说(shuo)故事全部(bu)勾(gou)销呢？曹操在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《短歌行(xing)》里(li)有“月(yue)(yue)明(ming)(ming)星稀，乌(wu)鹊(que)南飞(fei)”之句，我(wo)们能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)以(yi)“乌(wu)鸦(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习性”夜(ye)(ye)(ye)间(jian)(jian)栖宿于(yu)巢中不(bu)(bu)(bu)(bu)出为(wei)由去考证一番，说(shuo)这(zhei)月(yue)(yue)明(ming)(ming)之夜(ye)(ye)(ye)南飞(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乌(wu)鹊(que)是(shi)(shi)一种别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么夜(ye)(ye)(ye)游鸟呢？事实上(shang)，夜(ye)(ye)(ye)间(jian)(jian)栖宿巢里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乌(wu)鸦(ya)(ya)，在(zai)特(te)殊情(qing)况下，比(bi)如(ru)说(shuo)受(shou)到什么惊扰，是(shi)(shi)会(hui)飞(fei)起来、叫起来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)次，你说(shuo)乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥建于(yu)隋大(da)业(ye)七年(nian)，有何(he)文(wen)献史(shi)料(liao)为(wei)证？如(ru)无文(wen)献史(shi)料(liao)可(ke)证，安知(zhi)(zhi)这(zhei)乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)桥不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)《枫桥夜(ye)(ye)(ye)泊》脍炙人(ren)(ren)口之后(hou)，由好事之徒命名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？须知(zhi)(zhi)这(zhei)种情(qing)况是(shi)(shi)司空(kong)见惯(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比(bi)如(ru)在(zai)梁(liang)(liang)祝(zhu)故事普(pu)遍流传(chuan)(chuan)之后(hou)，在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，出现过多(duo)少个祝(zhu)英台读(du)书处(chu)和梁(liang)(liang)山伯(bo)墓、梁(liang)(liang)山伯(bo)庙啊？第三(san)，桥在(zai)河上(shang)，位(wei)置(zhi)较(jiao)低(di)，揆情(qing)度(du)理(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)使人(ren)(ren)产生月(yue)(yue)亮(liang)从(cong)那(nei)个方(fang)向落下去了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，除非你那(nei)座桥是(shi)(shi)建在(zai)突起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)山冈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)给诗(shi)(shi)人(ren)(ren)写“月(yue)(yue)落乌(wu)啼(ti)(ti)(ti)(ti)”用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)桥。

4．阅读(du)选文第一段(duan)，写出《夜泊枫(feng)桥》的原诗并加以解释(shi)。

5．阅读选文(wen)第(di)二段，分析(xi)对方对《枫桥夜泊》的第(di)一句做(zuo)出了怎样的“新解”？

6．作者是从哪几个方面反驳对方这一“新解”的？（文中有明显的语言标志）

7．在(zai)反(fan)驳“乌(wu)鸦(ya)不会在(zai)夜间啼叫”这一“新解”时，作(zuo)者(zhe)举了哪(na)些例子？

同步自测二

阅读下文，完(wan)成文后问题(ti)。

美的断想

线，有曲(qu)线和直(zhi)线之分(fen)。曲(qu)线很复杂(za)，而直(zhi)线却是最简明(ming)、最理想化的(de)(de)。因此，我曾一(yi)度向(xiang)往(wang)直(zhi)线，希望在(zai)各个方面都(dou)能够(gou)“一(yi)直(zhi)前行”。渐(jian)渐(jian)地(di)，我发现生活中的(de)(de)直(zhi)线几乎是没有的(de)(de)，而曲(qu)线却是无(wu)(wu)所(suo)不在(zai)。后来(lai)，我终于(yu)明(ming)白：曲(qu)线比直(zhi)线更(geng)富有魅力。那(nei)一(yi)条(tiao)条(tiao)的(de)(de)曲(qu)线，有弯(wan)曲(qu)，有转折(zhe)，能引导你的(de)(de)视(shi)线作变化无(wu)(wu)穷(qiong)的(de)(de)追逐，能引起(qi)你无(wu)(wu)限的(de)(de)遐思……

曲(qu)(qu)线是(shi)美的(de)，而美的(de)东(dong)西往往又(you)是(shi)由曲(qu)(qu)线构成(cheng)。

曲线的(de)美(mei)，在于自(zi)然。

那皎洁(jie)的(de)(de)(de)(de)明月(yue)，是由(you)(you)曲(qu)(qu)线构(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)；雄伟(wei)的(de)(de)(de)(de)山峰，是由(you)(you)曲(qu)(qu)线构(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)；波涛汹涌的(de)(de)(de)(de)大海，是由(you)(you)曲(qu)(qu)线构(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。大自然(ran)一切(qie)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)，几乎都是由(you)(you)曲(qu)(qu)线构(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。大自然(ran)是美丽的(de)(de)(de)(de)，曲(qu)(qu)线是美丽的(de)(de)(de)(de)。

曲线的美，在于历史。

人(ren)类历(li)(li)史(shi)跌宕起伏(fu)，有(you)巅峰，也(ye)有(you)低谷，可谓是(shi)一(yi)(yi)条(tiao)曲(qu)(qu)线，一(yi)(yi)条(tiao)无(wu)形而又无(wu)限延伸的曲(qu)(qu)线。帝王将相，从这里(li)经过；凡夫(fu)俗(su)子(zi)，亦在这里(li)繁衍(yan)。人(ren)类历(li)(li)史(shi)这一(yi)(yi)曲(qu)(qu)线，犹如一(yi)(yi)面明镜，可以映照出每个人(ren)、每个时代(dai)的美丑与兴衰(shuai)，给人(ren)启(qi)迪，让人(ren)清醒。

曲线的美，在于人生。

在(zai)人(ren)生(sheng)的道路(lu)上，不(bu)可能一帆风顺，大(da)多数人(ren)的人(ren)生(sheng)路(lu)是崎岖不(bu)平(ping)的。而(er)正是由于(yu)这崎岖不(bu)平(ping)的人(ren)生(sheng)风景线，才(cai)使(shi)得生(sheng)命更充实，更有意义。

当一个人(ren)走(zou)完了(le)(le)他(ta)坎坷(ke)的(de)一生(sheng)，蓦然回首时，他(ta)定会为自己(ji)留下(xia)的(de)曲折坚实的(de)脚印而(er)欣慰。人(ren)生(sheng)的(de)曲折，给人(ren)希望，催人(ren)奋(fen)进，他(ta)展示了(le)(le)人(ren)类奋(fen)斗的(de)力量和奋(fen)斗的(de)美。

古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。①司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著——《史记》。②失聪，预示(shi)(shi)着一个音乐(le)家(jia)音乐(le)生(sheng)命(ming)的(de)(de)结束，而贝多芬却在(zai)失聪的(de)(de)情况下完(wan)成了(le)(le)《命(ming)运交响曲(qu)》这部不朽的(de)(de)乐(le)章(zhang)。③张海迪，高位(wei)截(jie)瘫，但她却靠(kao)自(zi)学掌握了(le)(le)四门外语，成了(le)(le)著名作(zuo)家(jia)。④他(ta)们(men)的(de)(de)人生(sheng)道路(lu)是曲(qu)折(zhe)的(de)(de)，但这种(zhong)曲(qu)折(zhe)又(you)恰(qia)恰(qia)显(xian)示(shi)(shi)出了(le)(le)他(ta)们(men)在(zai)逆境中的(de)(de)强大生(sheng)命(ming)力！⑤这生(sheng)命(ming)力的(de)(de)本身也是一种(zhong)美。⑥

美是(shi)(shi)生活中的曲折，是(shi)(shi)挫折时的意(yi)志，是(shi)(shi)逆境中的抗争，是(shi)(shi)山重水复中的求索，是(shi)(shi)柳暗花明(ming)时的欣喜！

谁能说曲线不美呢？

1．写出(chu)本文(wen)的论(lun)点(dian)。

2．文中说(shuo)“曲线比直线更富有魅力”，这里的“直线”应(ying)如何理解？

3．用“‖”在(zai)下列序号中为(wei)第十(shi)段文字划(hua)分层次。

①②③④⑤⑥

4．读(du)了(le)此文，相信你(ni)一定对“美”有了(le)新的(de)认识，谈谈你(ni)的(de)看法。（80字左右）

语文广角

回 文

《二六七号牢房》中有一句话“从门到窗子是七步，从窗子到门是七步”，用的修辞方(fang)法是“回文(wen)”，同学们如果感到陌生，那么下面这个小故事就能让你完(wan)全(quan)理解“回文(wen)”了。

清朝时(shi)，乾隆曾以(yi)北京的“天然(ran)居”酒(jiu)楼为(wei)题，出(chu)示(shi)一联：“客上天然(ran)居，居然(ran)天上客。”此(ci)联展示(shi)出(chu)，一时(shi)无人(ren)可对(dui)。因为(wei)这(zhei)种“回文”对(dui)联难对(dui)，后(hou)被风流才(cai)子纪晓岚对(dui)出(chu)：“人(ren)过大(da)佛(fo)寺(si)(si)，寺(si)(si)佛(fo)大(da)过人(ren)。”堪称绝对(dui)。有一书(shu)生，认为(wei)纪晓岚所(suo)书(shu)并非(fei)“绝对(dui)”，故又书(shu)一联：“僧游(you)云隐寺(si)(si)，寺(si)(si)隐云游(you)僧。”一时(shi)传为(wei)佳话。

参考答案

同步自测一

一、1．A 2．（1）望文生义(yi) （2）匠心独运 （3）索然无味 （4）揆情(qing)度理(li)

3．（1）灸—炙 副—幅 （2）明(ming)—名 （3）绩(ji)—迹 征(zheng)—证 （4）塌—蹋

二、4．（原诗和解释(shi)见课文(wen)）

5．乌(wu)(wu)啼不是乌(wu)(wu)鸦(ya)叫，是—座桥(qiao)的名称，因此这句诗是说“月亮向乌(wu)(wu)啼桥(qiao)那方向落下去了”。

6．从三个方面；①乌鸦夜啼不是(shi)完全没(mei)有；②乌啼桥有何文献为证；③即使乌啼是(shi)一座桥的名字也(ye)不能(neng)使人产生(sheng)月(yue)亮从桥上落下(xia)的印象。

7．乐(le)府(fu)(fu)曲名、乐(le)府(fu)(fu)琴曲歌辞、唐教(jiao)坊曲和南(nan)北曲、曹操的(de)《短歌行》

同步自测二

1．曲线(xian)(xian)是美的，而美的东(dong)西往往又是由曲线(xian)(xian)构(gou)成。

2．各个(ge)方面一帆风顺，没有挫折，没有障碍。

3．①‖②③④‖⑤⑥ 4．（略）