一、解释加点的字。 更多本课资料，请查看 《孟子》两章学习资料集
天时(shi)不如地利……………（ ）（ ）（ ）
地利不如人和……………（ ）（ ）（ ）
地利不如人和……………（ ）（ ）（ ）
地利(li)不如人(ren)和……………（ ）（ ）（ ）
七里(li)之郭…………………（ ）（ ）（ ）
环(huan)而(er)攻(gong)之而(er)不胜…………（ ）（ ）（ ）
环而(er)攻(gong)之(zhi)而(er)不胜…………（ ）（ ）（ ）
环(huan)而攻之而不胜…………（ ）（ ）（ ）
是(shi)天时(shi)不如地(di)利(li)…………（ ）（ ）（ ）
池非(fei)不深也………………（ ）（ ）（ ）
兵(bing)革非不坚利也…………（ ）（ ）（ ）
兵革(ge)非不坚利(li)也…………（ ）（ ）（ ）
兵革非不坚利(li)也…………（ ）（ ）（ ）
兵(bing)革非不坚利(li)也…………（ ）（ ）（ ）
委而去之…………………（ ）（ ）（ ）
委而去之…………………（ ）（ ）（ ）
域(yu)民不以封疆之界………（ ）（ ）（ ）
域民不以封疆之界………（ ）（ ）（ ）
寡助之至…………………（ ）（ ）（ ）
多助之至(zhi)…………………（ ）（ ）（ ）
亲戚畔之…………………（ ）（ ）（ ）
故(gu)君子有不战……………（ ）（ ）（ ）
二、翻译句子。
1、天(tian)时不(bu)如(ru)地利(li)，地利(li)不(bu)如(ru)人和。
2、环而攻(gong)之而不胜。夫环而攻(gong)之，必(bi)有得天(tian)时者矣；然而不胜者，是天(tian)时不如(ru)地利也。
3、域民不以(yi)封疆之界，固国不以(yi)山溪之险，威天下(xia)不以(yi)兵(bing)革之利。
4、得道者多助(zhu)，失道者寡助(zhu)。
5、寡助(zhu)之(zhi)至，亲戚畔(pan)之(zhi)；多助(zhu)之(zhi)至，天(tian)下(xia)顺之(zhi)。
6、以天下之(zhi)所(suo)(suo)顺，攻亲戚(qi)之(zhi)所(suo)(suo)畔；故(gu)君子有不(bu)战(zhan)，战(zhan)必胜矣。
三、用原文回答。
1、人们常引(yin)用(yong)孟子的“ ， ”，强调建立和(he)谐人际关系的重要(yao)。
在(zai)我们的(de)学习和(he)生(sheng)活中，学会(hui)合作(zuo)，与人和(he)谐相处是十(shi)分重要的(de)，这正(zheng)如孟子(zi)在(zai)《得(de)道(dao)多助失(shi)道(dao)寡助》中所说的(de)“ ， ” 。
本文的中心论点是：
对“天时”“地利”“人和”三者在军事(shi)上的(de)不同作用，作者持怎(zen)样(yang)的(de)看法(fa)？
“非惟(wei)天(tian)时，抑亦人(ren)谋也”。用孟子的话该如何说？
《得道(dao)多助(zhu)，失道(dao)寡(gua)助(zhu)》中，强调建立和谐(xie)的(de)人际关(guan)系(xi)的(de)重要(yao)性的(de)句子(zi)是：
孟子在《得道多助，失道寡助》中指(zhi)出决定战争胜(sheng)负(fu)的(de)三要素及其关(guan)系的(de)句(ju)子是：
2、今年 5月，美(mei)国(guo)在联(lian)合国(guo)人权委员会改选中落选，印证了孟子(zi)关于人心向背的重要规律(lv)，即“ ”。
文章最后(hou)得到的(de)结论是：
点明(ming)全文主旨的句子是：
文中最能表达“人和”意思的(de)一句话(hua)是：te=mailto:单培虎 dateTime=2003-10-05T16:59>
四、选择。
1、加(jia)点字变双音节词有误(wu)的一项是（ ）
A．城（城墙）非不高也
B．环而攻之而不胜（胜利）
C．池（水(shui)池）非不深也
D．以天下之所(suo)顺(shun)(shun)（归顺(shun)(shun)）
2、下列各句中加点(dian)字意思相(xiang)同的一组是（ ）
A．得道者多助 策(ce)之不以其道 惨无人道
B．委而去(qu)(qu)(qu)之 去(qu)(qu)(qu)国怀乡 去(qu)(qu)(qu)留两便
C．寡助之至(zhi) 比至(zhi)陈 无微不至(zhi)
D．攻亲戚之所畔 辍耕之垄上(shang) 跳往助之
7、下面(mian)“以”字的用法，不相(xiang)同的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险
B．以天下之所顺
C．寡人(ren)以五百里之(zhi)地易(yi)安(an)陵
D．属予作文以记之
8、下面对文章的(de)理解(jie)，说法有(you)误(wu)的(de)一(yi)项是（ ）
A．选文从治国入手，然后以战(zhan)争(zheng)为例(li)进行论(lun)证(zheng)，从而推出“天时(shi)不如(ru)地利，地利不如(ru)人和(he)”的论(lun)断(duan)。
B．选文(wen)运用了对比(bi)(bi)论(lun)证的方法，如文(wen)末(mo)把 “多助”和“寡助”进行对比(bi)(bi)，自然(ran)导出“君子(zi)有不(bu)战，战必(bi)胜矣”。
C．选文(wen)体现了孟子说理(li)散文(wen)善用(yong)排比(bi)、气势磅礴(bo)、说服力强的特(te)点，比(bi)如(ru)“城非(fei)不(bu)高也(ye)(ye)，池非(fei)不(bu)深(shen)也(ye)(ye)，米粟(su)非(fei)不(bu)多(duo)也(ye)(ye)”用(yong)的是双重(zhong)否定，排比(bi)有力。
D．“得(de)道者(zhe)(zhe)多助，失道者(zhe)(zhe)寡助”中的“得(de)道”可以(yi)理解(jie)为“得(de)人心”，即“人和”。这反(fan)映了(le)孟子“民贵(gui)君(jun)轻”的政(zheng)治思想，在当(dang)时是有(you)进步意(yi)义的，对(dui)后世(shi)也有(you)积(ji)极(ji)影响(xiang)。
9、下面(mian)判断有(you)误的(de)一(yi)项(xiang)是（ ）
A．《孟子(zi)》相传是(shi)孟子(zi)及其弟(di)子(zi)所作。
B．文章采(cai)用了“总——分(fen)——总”的结构(gou)模(mo)式。
C．文章(zhang)第（四）段(duan)运(yun)用了(le)正反对(dui)比论证(zheng)和举(ju)例论证(zheng)的方法。
D．本文(wen)骈散结合，读来(lai)琅琅上(shang)口，朗读时要注(zhu)意节奏正(zheng)确。比(bi)如“城/非不高(gao)也”、“故/君子有不战，战/必(bi)胜矣”。
10、对文章内容理解有误(wu)的一项是（ ）
A、文中与“得道者”意思相(xiang)同的一个词是(shi)“君(jun)子”。
B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调(diao)了(le)“人和”。
C、文(wen)章的中(zhong)心论点(dian)是“天时(shi)不如地(di)利，地(di)利不如人和”。
D、文(wen)章集中反映了孟子“仁政(zheng)”、“法治”的(de)思想。
11、对(dui)文章意(yi)思(si)的理解，不准(zhun)确的是（ ）
A．本(ben)文在分析天时、地(di)利、人和这三(san)者的关系时，指明了“人和”是(shi)克敌(di)制胜的首(shou)要(yao)条件(jian)。
B．本文的中心论点是。“得道(dao)多助(zhu)，失道(dao)寡助(zhu)”。
C．本文(wen)反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
D．本文(wen)(wen)通过运用对比和逐层深入的论证(zheng)方法，使文(wen)(wen)章增强了说(shuo)服力。
12、下列(lie)句子朗(lang)读停顿标示正确的一项是（ ）
A．天(tian)时(shi)/不(bu)如(ru)地/利
B．必有/得天时/者(zhe)矣(yi)
C．城/非(fei)不(bu)(bu)高(gao)也，池/非(fei)不(bu)(bu)深(shen)也
D．域/民不以(yi)/封疆之界
13、选出解说有误(wu)的一项（ ）
A．本文一开头就提出观点，指明“人(ren)和”是克敌制胜的(de)首要条件。
B．第二(er)三(san)段先举出(chu)概括(kuo)性很强的战例(li)证(zheng)明，然后(hou)从理论上(shang)来(lai)论证(zheng)。
C．第四段深入论证“得道(dao)”即得“人和(he)”，“得人和(he)”则“战必(bi)胜(sheng)”。
D．全文语句(ju)整(zheng)齐，气势(shi)磅礴，反映(ying)了孟子(zi)“君贵民轻”的政治思想。
14、下面(mian)各句(ju)中(zhong)，加(jia)点(dian)字与例句(ju)中(zhong)加(jia)点(dian)字用法(fa)及意(yi)义相同的一项是（ ）
例句：三里之城，七里之郭(guo)
A．环而攻之而不胜
B．禽兽之变诈几(ji)何哉？止增(zeng)笑耳
C．辍(chuo)耕之(zhi)垄(long)上，怅恨久之(zhi)
D．无丝竹之(zhi)乱耳，无案牍之(zhi)劳(lao)形
四、阅读·分析。
【综合阅读】
1、孟子，名 。 时期 学派的代表(biao)人物。
2、《孟(meng)子(zi)》是(shi)一部记(ji)录 的思想观(guan)点(dian)和(he)政治活动的书(shu)，共七篇。南宋朱熹将(jiang)《孟(meng)子(zi)》、 、 、 并称(cheng)为“四书(shu)”。
3、得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
4、本文主(zhu)要采用的论(lun)证(zheng)方法是(shi) 、 。
5、现代生(sheng)活(huo)中，“得道(dao)多助，失道(dao)寡助”仍然有(you)其普遍的(de)意义，请结合你的(de)生(sheng)活(huo)，谈谈对“道(dao)”的(de)理解(jie)。
（1） ；
（2） ；
（3） 。
6、请写出一句与(yu)“人和”有关的名言警句。
7、写出两个(ge)含有(you)下(xia)面句中加点字(zi)的成语。
（1）多(duo)助之至 （ ）（ ）
（2）失(shi)道(dao)者寡(gua)助 （ ）（ ）
8、本文阐(chan)述的(de)主要观(guan)点(dian)是什(shen)么(me)？为什(shen)么(me)说(shuo)这一观(guan)点(dian)是孟子“仁政(zheng)”主张的(de)具体体现？
9、“得道(dao)者(zhe)”的(de)意(yi)思是(shi)(shi) 的(de)人；文(wen)中与它意(yi)思相同的(de)一个词是(shi)(shi) 。
10、划(hua)分下边句(ju)子(zi)朗读的节奏(zou)（用“/”表(biao)示）。
（1）故 君 子(zi) 有 不 战 ，战 必 胜 矣。（每个分句只划一(yi)处(chu)）
（2）威(wei) 天 下(xia) 不 以(yi) 兵 革 之 利。（划(hua)两处）
11、回忆你学过的(de)文言课文，从中举出一则可以证明(ming)本文论点的(de)史实。
12、孟(meng)子(zi)认为克敌制胜(sheng)的最(zui)主要条件(jian)是“ ”。
13、在孟子看来，“域民”、“固国”和“威天(tian)下”应(ying)当(dang)依靠(kao) 。
14、“人和”在文(wen)中(zhong)的(de)含义是(shi)什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关(guan)的(de)事例。
含义： 。
事例：
