①可以先问学(xue)生(sheng)：作(zuo)者(zhe)是(shi)否(fou)不喜(xi)欢(huan)听音乐？（从(cong)“调(diao)素琴(qin)”可以得出否(fou)定的(de)回答(da)。）“调(diao)素琴(qin)”跟“丝竹之乱耳(er)”有(you)什么区别？由(you)此逐(zhu)步引导(dao)到作(zuo)者(zhe)对官僚(liao)们寻(xun)欢(huan)作(zuo)乐生(sheng)活的(de)批判(pan)态(tai)度上(shang)来。
②作(zuo)者这(zhei)种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡(mu)丹是“花(hua)之富贵者”，此外别无(wu)贬辞，但从“宜乎”一语却(que)可以看(kan)出他(ta)对世(shi)风(feng)的(de)鄙视。为(wei)了引起学生讨论的(de)兴趣，无(wu)妨(fang)先读(du)读(du)白居易(yi)的(de)《买花(hua)》诗（见“有关资料”），此诗浅显易(yi)懂，费时不(bu)多。
本题(ti)也(ye)不要求统一答案。
三、“之”有时(shi)相(xiang)当于“他（她(ta)、它）”“这（那(nei)）”，有时(shi)相(xiang)当于“的”，有时(shi)却只(zhi)有表示语气的作用(yong)，没(mei)有实际意义──这后一(yi)种用(yong)法往往凭语感(gan)就可(ke)以察觉到。试用(yong)此法辨(bian)析下列各句中的“之”字哪些(xie)属于这种用(yong)法。
①水(shui)陆草木之花，可爱者(zhe)甚(shen)蕃
②予独爱莲之出淤泥而不染
③无(wu)丝竹之乱耳，无(wu)案牍之劳(lao)形
④孔子(zi)云：何陋之(zhi)有？
⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
设(she)题(ti)(ti)目(mu)的(de)(de)是使(shi)学生(sheng)初步熟悉“之(zhi)”的(de)(de)三(san)种(zhong)最常见的(de)(de)用(yong)法。切(qie)忌讲(jiang)语(yu)法，非(fei)讲(jiang)不可(ke)也只能(neng)讲(jiang)到词(ci)性为止。文(wen)言虚词(ci)的(de)(de)用(yong)法实质上是个(ge)习惯问题(ti)(ti)，读得多了，养成了习惯，就不会(hui)觉得它难(nan)解。所述三(san)种(zhong)用(yong)法中(zhong)的(de)(de)最后一种(zhong)跟诵读的(de)(de)关系尤为密切(qie)，例如(ru)“无(wu)丝竹之(zhi)乱耳”，去掉“之(zhi)”字后，句意(yi)并未变(bian)化(hua)，但读起来(lai)就不如(ru)原句顺口且有(you)韵味(wei)；“有(you)何(he)(he)陋(lou)”读起来(lai)语(yu)气就不如(ru)“何(he)(he)陋(lou)之(zhi)有(you)”那样强烈。让学生(sheng)在诵读中(zhong)反复品(pin)味(wei)，是解决这(zhei)个(ge)难(nan)题(ti)(ti)的(de)(de)有(you)效方(fang)法。
参考(kao)答案：①的(de)。②表(biao)示舒(shu)缓(huan)语(yu)气。③同上。④表(biao)示强烈反问。⑤它(ta)（指桃花林的(de)奇景）。
