爱上海

幻灯片1

幻灯片2

学习目标

1、学习本(ben)文写(xie)景与抒(shu)情、议论紧密结(jie)合的写(xie)法。

2、体(ti)会(hui)语言精练、优美的特点。

3、感受苏轼乐(le)观旷(kuang)达(da)的人生情(qing)怀。

幻灯片3

二、背景提示

l 宋代的黄(huang)州(zhou)，就是今天的湖北黄(huang)冈(gang)。黄(huang)冈(gang)西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿(er)矗(chu)立(li)着一座红(hong)褐色的山(shan)崖(ya)，因(yin)为形状很像鼻子，人们就称它为赤(chi)壁矶；又因(yin)为山(shan)崖(ya)陡峭如一面墙壁，所以(yi)它也被称为赤(chi)壁。

l          宋神宗(zong)元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州(zhou)已经两(liang)年了。“长(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)绕(rao)廓(kuo)知鱼美，好竹连山(shan)(shan)觉笋(sun)香(xiang)” ，水中的(de)(de)鲜鱼，山(shan)(shan)间的(de)(de)竹笋(sun)，江(jiang)(jiang)(jiang)城的(de)(de)一(yi)切风物，都给政治失意的(de)(de)苏轼带来莫大(da)(da)的(de)(de)慰藉。这时，他曾站立(li)在江(jiang)(jiang)(jiang)边赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)上，眺望(wang)如画(hua)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)，唱出了“大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)东去”的(de)(de)豪放歌(ge)声。他还在七月十六日一(yi)个幽静的(de)(de)夜晚(wan)，驾舟(zhou)畅(chang)游于(yu)赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)下(xia)的(de)(de)长(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)水面，写下(xia)了千古名作《赤(chi)(chi)壁(bi)赋》。

幻灯片4

赋

赋(fu)是我(wo)国古代一种文(wen)体(ti)，兼具(ju)诗歌和(he)散文(wen)的特点(dian)。其特点(dian)是“铺采摛(chi)文(wen)，体(ti)物写(xie)志”。有

时虚设(she)主客(ke)，通过“抑主伸客(ke)”

的方式阐述观点。

幻灯片5

【现实人生】

l 苏(su)(su)轼（1036---1101），字子瞻，又字和仲，号“东(dong)(dong)坡(po)居士(shi)”，谥号“文(wen)忠”，眉(mei)(mei)州眉(mei)(mei)山（即今四川眉(mei)(mei)州）人，是北(bei)宋著(zhu)名(ming)文(wen)学家(jia)(jia)、书(shu)画家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)和诗(shi)人。豪(hao)放派代表人物。他(ta)与他(ta)的父(fu)亲(qin)苏(su)(su)洵（1009---1066）、弟弟苏(su)(su)辙(zhe)（1039--1112） 皆以文(wen)学名(ming)世，世称“三(san)苏(su)(su)”；与汉末(mo)“三(san)曹父(fu)子” 齐名(ming)。他(ta)还是著(zhu)名(ming)的唐(tang)宋八大家(jia)(jia)之一。作(zuo)品(pin)有《东(dong)(dong)坡(po)七集》《东(dong)(dong)坡(po)乐府 》等(deng)。在政治(zhi)上属旧党。

幻灯片6

三次贬谪

1、1080年～1084年：44岁(sui)时谪(zhe)往黄州

※神宗(zong)死，哲(zhe)宗(zong)立。太后高氏执政，东坡还朝、外(wai)任(ren)。（1085～1093）

2、1094年(nian)～1096年(nian)：58岁(sui)谪往惠州。

※哲宗长大成人，为(wei)新党党徒挟制。

3、1097年(nian)～1100年(nian)：61岁谪(zhe)往海(hai)南儋州(zhou)。

※宋徽宗即位，太后陈氏执政，召苏还京。1101年北返途中病逝。 

幻灯片7

一度下狱，

三度贬官。

命运多舛，

生活坎坷。

但他

既(ji)没有(you)像贾谊那样“抑郁而终”，

也没(mei)有像陶潜那样“归(gui)隐田园(yuan)”。

为什么？

幻灯片8

散(san)文，与欧阳修并(bing)称欧苏(su)，唐宋八大(da)家之一

诗，与(yu)黄庭坚(jian)并(bing)称苏黄

旷世奇才

词(ci)，与辛(xin)弃疾并称(cheng)苏(su)辛(xin)，为豪(hao)放词(ci)的创始人

书法，为宋初四大书法家，

苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）

绘画，朱(zhu)竹”别(bie)具一格；

文学理论上提出(chu)写文章要(yao)如“行(xing)云流水”

的文艺观。

幻灯片9

给(ji)下列画(hua)线的(de)字词注音

rénxū

1、壬戌（        ）                 10、酾酒（       ）

2、桂(gui)棹(zhao)（       ）       ;           11、横槊(shuo)（       ）

3、余音袅袅（           ）      12、渔樵（       ）

4、幽壑（       ）           ;       13、扁舟（       ）

5、嫠妇（       ）                  14、匏樽（       ）

6、愀然(ran)（       ）                  15、蜉(fu)蝣（       ）

7、山川相缪(mou)（        ）         16、无尽藏（       ）

8、舳(zhu)舻(lu)千里（          ; ）      17、狼籍（       ）

9、旌旗（       ）                  18、枕藉（       ）

shī

zhào

shuò

qiáo

niǎo

piān

hè

páo

lí

qiǎo

fúyóu

zàng

liáo

zhúlú

jí

jīng

jiè

幻灯片10

l 泛(fan)(fan)舟(zhou)：泛(fan)(fan)，漂浮

l 清风徐来(lai)：徐来(lai)，徐徐吹来(lai)

l 举酒属(shu)客：属(shu)，同“嘱(zhu)”，zhǔ　劝酒．

l 斗牛之(zhi)间(jian)：指星宿(su)名(ming)

l 白露横江：白露，白茫茫的水气；横，笼罩．

l ． 浩浩乎：广阔的样子(zi)。         饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。 如(ru)怨如(ru)慕(mu)，如(ru)泣(qi)如(ru)诉：像(xiang)是(shi)怨恨，又像(xiang)是(shi)思慕(mu)，像(xiang)是(shi)哭泣(qi)，又像(xiang)是(shi)倾诉。

l 御，驾；御风(feng)，乘风(feng)．

l 遗世(shi)独立：离开(kai)人世(shi)，超然(ran)独立

l  舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。 

侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法  

挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。            

取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。 

洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。  

幻灯片11

（l）第一段可分三层: 

① 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 

② 第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。 

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。 

（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。 

鉴赏： 

描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。 

幻灯片12

假(jia)如让你以第一(yi)段的(de)内容(rong)来(lai)画(hua)一(yi)幅《赤壁夜游(you)图》你准备怎(zen)样画(hua)?

ì内(nei) 容：月、水、风、舟  ü

景(jing)物　í                                           ú

î色 彩：淡雅朦胧              ú

ý 整(zheng)体效果:人(ren)                   与自然(ran)之间是

ì 外貌、神态                      ú 那样(yang)和谐亲(qin)近(jin)

人物    í 活(huo)动                                  ú

î(体(ti)现出来的(de)感情)            þ

幻灯片13

爽朗、柔和的(de)(de)清风缓(huan)缓(huan)吹来(lai)，广阔(kuo)的(de)(de)江(jiang)面笼罩着茫茫雾气，朦朦胧胧，波平(ping)浪静(jing)。明月似若有情，徘徊在东边的(de)(de)天(tian)空(kong)中(zhong)，波光与星空(kong)连成(cheng)一(yi)片，仿佛是一(yi)个神话(hua)的(de)(de)世界(jie)，摇曳多姿，如真似幻。茫茫万(wan)顷的(de)(de)波光之上，一(yi)叶(ye)扁舟(zhou)任意飘(piao)(piao)荡，如凌空(kong)乘(cheng)风归去。苏(su)子与客仙袂飘(piao)(piao)飘(piao)(piao)，饮酒诵诗，好像要(yao)飞离人世，登(deng)上仙境。

幻灯片14

充分理解、深入体会第一段的情(qing)与意。

1.  清风(feng)、明月、苏(su)子与客、一叶扁舟，人与自然是如此和(he)谐。苏(su)子与客夜游赤(chi)壁的(de)心情如何(he)？

悠(you)然自(zi)得、怡然自(zi)乐。                                      何等(deng)(deng)自(zi)在！何等(deng)(deng)惬意！何等(deng)(deng)快乐！何等(deng)(deng)逍遥！

2.在(zai)黄州(zhou)苏(su)轼过的实际上是一种(zhong)囚(qiu)犯(fan)生活，处境相当困难。居(ju)然有如(ru)此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？

表现了(le)他(ta)听任自然，乐观(guan)旷达的(de)情怀。反映了(le)他(ta)超然物(wu)外、洒脱不羁的(de)道(dao)家思想(xiang)。

幻灯片15

明确:（1）第二段可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。 

（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差 

（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀  

（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。  

（5）转折过渡 

幻灯片16

l 明确:（1）第三段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 

（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。 

幻灯片17

“乐极悲来”悟读

l   “客(ke)人”之悲之由有三：

l 历史(shi)人物(wu)(wu)与自身对(dui)比。赤壁江山触发(fa)他想(xiang)到历史(shi)上(shang)的英雄人物(wu)(wu)，当(dang)年何等英雄，而今(jin)安在?何况吾辈(bei)渔樵(qiao)江渚之(zhi)上(shang)!

l 宇宙(zhou)无穷与人生须(xu)臾(yu)对比。由江水无穷想(xiang)到人生须(xu)臾(yu)，渺如(ru)沧海(hai)一粟。

现实与愿望(wang)的对(dui)比。要摆(bai)脱现实处境，渴望(wang)“挟飞仙以遨游，抱(bao)明(ming)月(yue)而长终”，却(que)“知不(bu)可乎骤得”。

幻灯片18

讨(tao)论：第(di)三段(duan)客的话是否也是苏(su)轼自(zi)己心境的表达？如果是，那么(me)苏(su)轼一贯的豪放风格与文(wen)中“悲”的感情是否矛盾？

这是古人解救自(zi)(zi)我(wo)的(de)好方(fang)法。李白高呼：“古来圣(sheng)贤皆寂(ji)寞(mo)，唯有(you)(you)饮者留(liu)其名”，并(bing)(bing)提议(yi)：“五花马，千(qian)金裘。呼儿(er)将出换美酒，与尔(er)同(tong)销万古愁(chou)。”唐代诗人韦庄也说过：“须愁(chou)春(chun)漏(lou)短，莫诉(su)金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼(shi)不用此法。他(ta)认为举杯消愁(chou)只有(you)(you)愁(chou)更愁(chou)，欲求(qiu)精(jing)神苦闷的(de)真正解脱，只有(you)(you)求(qiu)之(zhi)于(yu)自(zi)(zi)身(shen)在(zai)哲学(xue)上的(de)“解脱”，所以虽(sui)然他(ta)借客(ke)之(zhi)口表达了自(zi)(zi)己的(de)悲(bei)(bei)情，但醉翁之(zhi)意并(bing)(bing)不在(zai)宣扬这种悲(bei)(bei)观(guan)的(de)论(lun)调(diao)，而(er)是沿用赋家“主(zhu)客(ke)问答(da)，抑客(ke)伸主(zhu)”的(de)方(fang)法，力求(qiu)阐明(ming)万物变与不变的(de)道理(li)，超脱于(yu)无益的(de)悲(bei)(bei)观(guan)，凭仗哲学(xue)武器，他(ta)的(de)精(jing)神世界也就随之(zhi)而(er)转出了一个更新的(de)境界。因此文(wen)中的(de)“悲(bei)(bei)”与豪(hao)放风格并(bing)(bing)不矛盾。

赋(fu)通常采用“主客问答”的形(xing)式来写。正是苏轼自己贬(bian)谪黄(huang)州后(hou)的苦闷与(yu)迷惘的写照

幻灯片19

l 明确:（l）第四段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。  

（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。  

（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。  

幻灯片20

苏(su)子的(de)话(hua)有两层意思：

一是“变(bian)”与(yu)“不变(bian)”是相对的(de)，无(wu)(wu)论水、月或人(ren)自身，都时(shi)时(shi)在变(bian)，又皆可不变(bian)，因此不必为“吾生之(zhi)须臾(yu)““与(yu)”长(zhang)江之(zhi)无(wu)(wu)穷(qiong)”悲伤。

二是要(yao)知足常(chang)乐，非(fei)吾所有者(zhe)一(yi)毫莫(mo)取，可取用不竭者(zhe)——如清风(feng)明月——则尽(jin)情享用.

幻灯片21

第五段：

明确:（1）本段感情色彩(cai)为”喜”，照应了开头超(chao)然欲仙(xian)的快(kuai)乐。 主要写(xie)客(ke)人听了苏子的话(hua)，身心释然，主客(ke)开怀畅饮，兴(xing)尽(jin)酣(han)睡(shui)。

（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。  

（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。  

幻灯片22

l 鉴赏： 

l 写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。 

：

幻灯片23

主客是(shi)否为两(liang)个人(ren)？他们所表现的人(ren)生态度有什么(me)不(bu)同？

幻灯片24

主和(he)客其实(shi)是苏轼人(ren)生(sheng)的两(liang)个层面

1、主人(ren):达(da)观,因(yin)缘(yuan)自适(shi),随遇而(er)安

2、客人(ren):悲观(guan),人(ren)生短暂(zan),生命渺(miao)小(xiao)

幻灯片25

面对(dui)灾难性(xing)命运，苏轼持什么样的人(ren)生态度？

幻灯片26

艺术特色鉴赏：

1．写景(jing)、抒情、议论紧(jin)密结合。

2．“以文为赋”的体裁形式。

３．“以(yi)文为赋(fu)”的体裁形式。

幻灯片27

总结：

清(qing)风(feng)徐来             白露   　　遗世独立

1、游                      月出                     ;                                        　写景  乐

水(shui)波不兴              水(shui)光(guang)   　　羽化登(deng)天

2、乐        歌         箫声　　　怨慕

泣诉

苏子              　 客    孟(meng)德                        哀(ai)吾生(sheng)之须臾

3、        　　问                     　　而今(jin)安在哉                                 抒(shu)情  悲

愀然               　答    周郎                        羡长(zhang)江之无穷

水(shui)——逝者如斯             变：天地不能一瞬             清风

4、                                                                                                议论    乐

月(yue)——盈虚者(zhe)如(ru)彼        不变：物(wu)与我皆无尽          明月(yue)

5、喜笑  ;    更(geng)酌(zhuo)      狼籍       枕藉

幻灯片28

给弟弟苏辙(zhe)绝(jue)笔诗(shi)中有：

与(yu)君世世为兄弟，再(zai)结来生未(wei)了因。

给(ji)妻子(zi)王闰之(zhi)绝笔诗中有：

梦绕云山心似(si)鹿，魂惊汤火命如鸡。

眼中犀角真(zhen)吾子，身后牛衣(yi)愧老(lao)妻(qi)。

幻灯片29

自题金山画像

心似已灰之木，

身如不系之舟。

问汝平生功业，

黄州、惠州、儋(dan)（Dān ）州。

说(shuo)明：当风烛残年的苏(su)轼从海南岛儋州贬所北归途

经润州（镇江(jiang)）时，在金山(shan)寺看到李公麟（北宋名(ming)画(hua)

家，苏轼好友(you)）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感

慨万千，写下了(le)《自题金山画像》。

幻灯片30

定风波·赞柔奴

王定(ding)国(guo)歌儿曰(yue)柔(rou)奴，姓宇文(wen)氏(shi)，眉目娟丽，善应对，家世住(zhu)京师。定(ding)国(guo)南迁归，余问柔(rou)：广(guang)南风土应是(shi)不好？柔(rou)对曰(yue)：此心安处，便是(shi)吾乡。因为缀词云(yun)。

常羡人间琢玉郎， 

天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿， 

风起，

雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少， 

微笑，

笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？ 

却道：

此心安处是吾乡。

幻灯片31

以坦然的心(xin)境欣赏“江上之(zhi)(zhi)清风，山间之(zhi)(zhi)明(ming)月”

到大自然中寻求(qiu)精神寄托。

幻灯片32

苏轼少时就立下凌云壮志，步入仕途(tu)之时，也曾(ceng)有：“胡巢何足(zu)恋，鹰隼岂能容”的(de)远大抱负和万丈豪情。更因才华(hua)横溢，深得众望，文人儒生皆以“夫子”呼之。

元丰(feng)二年，被贬(bian)黄州(zhou)之后，苏轼生活贫困，行动不(bu)得(de)(de)自(zi)由，过(guo)着半囚徒的日子。他在写(xie)给朋友的信中描述(shu)了自(zi)己黄州(zhou)的生活：“得(de)(de)罪以(yi)来，深自(zi)闭塞，扁舟草履，放浪山水(shui)之间(jian)……平(ping)生亲友，无一字(zi)见及，有书与(yu)之亦不(bu)答……”

幻灯片33

指出下列各字(zi)(zi)的通(tong)假字(zi)(zi)

1、属——         2、冯(feng)——

3、缪——         4、狼籍——

凭

嘱

缭

藉

（三）、指出(chu)下列句子的修辞手法

1、诵明月之诗，

歌窈窕之章。

修辞手法（                ）

2、白露横江，水光接天(tian)。

修辞手法（ ;         ）

对偶

互文见义

3、余音袅袅，不(bu)绝如缕(lv)。

修(xiu)辞手法(fa)（          ）

比喻

幻灯片34

古今异义

l 美人

l 古义：美好的理(li)想   今义：美貌(mao)的人(ren)

l 凌

l 古义(yi)：越过   今义(yi)：欺(qi)辱(ru)

l 子

l 古义：对人的尊称(cheng)  今义：儿子

幻灯片35

词类活用

l 舞幽壑(he)之潜蛟，泣孤舟之嫠(li)(lí)妇。

l 舞(wu)、泣：使(shi)(shi)动用法，使(shi)(shi)…起舞(wu)；使(shi)(shi)…哭(ku)泣

l 乌鹊南(nan)飞(fei)

l 南(nan)，名词做状语，向南(nan)

l 况吾与子渔樵于江(jiang)渚之上

l 渔、樵，名词动用，打渔，砍(kan)柴

l 侣鱼虾而友麋鹿

l 侣、友，名词的意动(dong)，以…为侣；以…为伴

幻灯片36

感情变化过程：乐－悲(bei)－喜

先写(xie)月夜泛舟(zhou)，饮酒(jiu)赋诗，沉浸在美好景(jing)色中而忘怀世俗的(de)快乐(le)心情(qing)；再(zai)从凭吊历史人物(wu)的(de)兴亡．感到人生短促，变(bian)(bian)化无常，因而跌入现(xian)实(shi)的(de)苦闷；最后阐发变(bian)(bian)与(yu)不(bu)变(bian)(bian)的(de)哲理，表现(xian)了(le)旷达乐(le)观的(de)人生态度。

幻灯片37

作者的复杂思想：

儒：积极入世，忧(you)(you)国忧(you)(you)民，平(ping)生(sheng)倾慕贾谊(yi)

佛(fo)(fo)：精通佛(fo)(fo)理，不(bu)计得失，常与僧(seng)人来(lai)往

道：好(hao)学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒(ru)家的(de)积(ji)极入世态度与(yu)佛(fo)道(dao)的(de)超然物外，与(yu)世无争(zheng)的(de)态度是矛盾的(de)，但又(you)奇(qi)妙地(di)统一在苏轼身上。当儒(ru)家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛(fo)道(dao)二家思想中(zhong)找(zhao)到精神归宿。