高考阅读理解周练之现代文阅读文学类文本专练（四）

 十九、  故乡的野菜

                                         周作人

　　①我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钩于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
　　②日前我的妻往西单市场买菜口来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴荠花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说：“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上。以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
　　③黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。
春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：
　  黄花麦果韧结结，
　  关得大门自要吃：

半块拿弗出，一块自要吃(chi)。

④清(qing)明(ming)前后扫墓(mu)时(shi)，有(you)(you)些人家(jia)(jia)——大约是(shi)保存古风(feng)的(de)人家(jia)(jia)——有(you)(you)黄(huang)花(hua)(hua)麦果(guo)作(zuo)供，但(dan)不(bu)作(zuo)饼(bing)状(zhuang)，做成小颗如指(zhi)(zhi)顶(ding)大，或(huo)细条如小指(zhi)(zhi)，以五六个作(zuo)一(yi)攒，名曰(yue)茧果(guo)，不(bu)知(zhi)是(shi)什(shen)么意思(si)，或(huo)因蚕上山时(shi)设祭，也用(yong)(yong)这种食品，故有(you)(you)是(shi)称，亦未可知(zhi)。自(zi)从十二三岁时(shi)外出不(bu)参与外祖家(jia)(jia)扫墓(mu)以后，不(bu)复见(jian)过茧果(guo)，近(jin)来住在北(bei)(bei)京，也不(bu)再铜陵黄(huang)花(hua)(hua)麦果(guo)的(de)影子了。日本称作(zuo)“御形”，与荠(ji)菜同为(wei)春的(de)七(qi)草(cao)之(zhi)一(yi)，也采来做点(dian)心用(yong)(yong)，状(zhuang)如艾饺，名曰(yue)“草(cao)饼(bing)”，春分前后多食之(zhi)，在北(bei)(bei)京也有(you)(you)，但(dan)是(shi)吃去总是(shi)日本风(feng)味，不(bu)复是(shi)儿时(shi)的(de)黄(huang)花(hua)(hua)麦果(guo)糕了。

⑤扫墓(mu)时候所常吃的(de)(de)(de)还(hai)(hai)有(you)一种野菜，俗名草紫(zi)(zi)，通称(cheng)紫(zi)(zi)云(yun)英(ying)(ying)。农(nong)人在收获后，播(bo)种田(tian)内，用作(zuo)肥料，是一种很被贱视的(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)，但(dan)(dan)采取(qu)嫩茎瀹②食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫(zi)(zi)红色，数十亩接连不断，一片锦锈，如铺着华美的(de)(de)(de)地毯，非常好看(kan)，而且(qie)花央状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小(xiao)孩(hai)(hai)所喜。间有(you)白色的(de)(de)(de)花，相传可以治病，很是珍重，但(dan)(dan)不易得。日本《徘句(ju)大(da)辞典(dian)》云(yun)，“此草与蒲公英(ying)(ying)同(tong)是习见的(de)(de)(de)东西，从幼年时代便已熟识(shi)。在女人里边(bian)，不曾(ceng)采过(guo)紫(zi)(zi)云(yun)英(ying)(ying)的(de)(de)(de)人，恐未(wei)必(bi)有(you)吧。”中国古(gu)来没(mei)有(you)花环，但(dan)(dan)紫(zi)(zi)云(yun)英(ying)(ying)的(de)(de)(de)花球却是小(xiao)孩(hai)(hai)常玩的(de)(de)(de)东西，这(zhei)一层我还(hai)(hai)替那些小(xiao)人们(men)欣幸的(de)(de)(de)。浙东扫墓(mu)用鼓(gu)吹，所以少年常随(sui)了(le)乐音去(qu)看(kan)“上坟船里的(de)(de)(de)姣(jiao)姣(jiao)”；没(mei)有(you)钱的(de)(de)(de)人家虽没(mei)有(you)鼓(gu)吹，但(dan)(dan)是船头上篷窗(chuang)下总露出些紫(zi)(zi)云(yun)英(ying)(ying)和(he)杜鹃(juan)的(de)(de)(de)花束，这(zhei)也(ye)就是上坟船的(de)(de)(de)确(que)实的(de)(de)(de)证据了(le)。

（1924年2月作，选(xuan)自《雨天的书》）

【注】①钓于斯游于斯；韩愈(yu)《送杨少(shao)尹序(xu)》：“某树，吾(wu)先人之所种也(ye)；某水，某丘，吾(wu)子时所钓游也(ye)。”后因称故乡为钓游旧也(ye)。②瀹(yue)（yuè）：煮。

16．解释第二自(zi)然段中两个加(jia)点词语在(zai)文中的意思。（4分(fen)）

（1）关(guan)于荠菜(cai)向(xiang)来(lai)颇有(you)风(feng)雅的(de)传说，不过(guo)这似乎以吴地(di)为主。

答：

（2）谚云(yun)：三春戴荠(ji)花，桃李(li)羞繁(fan)华(hua)。

答：

17．第一自然段中(zhong)，作者(zhe)为什(shen)(shen)么说“故乡对于我并(bing)没什(shen)(shen)么特别的(de)(de)情分(fen)”？从(cong)全(quan)文看，作者(zhe)这(zhei)样说的(de)(de)用(yong)意是什(shen)(shen)么？（4分(fen)）

答：

18．第四自然段中，作者(zhe)在介(jie)绍浙(zhe)东的黄花麦(mai)果糕(gao)时，为什么(me)又提起(qi)北京、东京的“草饼”。（4分）

答：

19．文章在介(jie)绍荠菜、黄花麦果、紫(zi)云(yun)英等三种野菜时各有侧(ce)重(zhong)(zhong)，其侧(ce)重(zhong)(zhong)点分(fen)别(bie)是什(shen)么？这样写(xie)有什(shen)么好处？（5分(fen)）

答：

 

十(shi)九、15．（1）过(guo)蒙(meng)拔(ba)擢，宠(chong)命优(you)渥，岂敢盘桓。（2）纤纤擢素手，札札弄机杼。泣涕零如雨。

16．（1）答：“风雅”这里(li)指“文(wen)雅、雅致”（或“富有文(wen)学、文(wen)化内涵”）。（2分）

（2）答：“繁华(hua)”这(zhei)里指“盛开”。（2分）

17．答：①“我的故乡不止(zhi)一个”；故乡和我的关系也不像“亲(qin)属(shu)”般亲(qin)密(mi)。（2分(fen)）

②欲扬先抑，突出对故(gu)乡的(de)思(si)念之情。（2分）

18．答：这样写，意在用北京(jing)(jing)、东京(jing)(jing)的“草饼(bing)”和故乡的“黄花麦果糕(gao)”作比较（或对(dui)比），（2分）突出（或反衬）作者对(dui)故乡的思(si)念和对(dui)儿时生活的眷恋之情。（2分）

19．答：介(jie)绍荠菜时(shi)，重点(dian)写采集的乐趣和有关荠菜的风雅(ya)习俗（1分(fen)(fen)(fen)）；介(jie)绍黄花(hua)麦果时(shi)，重点(dian)写它的形态特点(dian)和用(yong)菜作糕的方(fang)法（1分(fen)(fen)(fen)）；介(jie)绍紫(zi)云英时(shi)，重点(dian)写它的美丽、药(yao)用(yong)价值和人们采玩菜花(hua)的情形（1分(fen)(fen)(fen)）。这样写避免了(le)重复单(dan)调，使文章变(bian)化多姿，生动活泼。（2分(fen)(fen)(fen)）

 

二十、                              冰灯

韩静霆

是绿蒙(meng)蒙(meng)的春(chun)天了(le)，我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来，就仿佛又重新在那(nei)儿生(sheng)活了(le)一回似的，迷失在晶莹剔透(tou)的宫(gong)殿里了(le)。

冬天(tian)(tian)也(ye)能(neng)燃(ran)烧(shao)呀(ya)，瞧着巧夺天(tian)(tian)工的(de)(de)(de)冰(bing)灯(deng)，心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)热得像要化掉吗？在这儿，冰(bing)，与那(nei)个肃杀的(de)(de)(de)“冷“字(zi)绝(jue)缘了。冰(bing)灯(deng)是(shi)足以(yi)在凄凄厉厉的(de)(de)(de)北风(feng)中温存人(ren)们心(xin)(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)东西。望着活灵(ling)活现的(de)(de)(de)冰(bing)雕小鹿，怎能(neng)怀(huai)疑它(ta)(ta)没有(you)热烘(hong)烘(hong)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)脏？观赏冰(bing)琢(zhuo)的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)，也(ye)分明感(gan)受(shou)到暖(nuan)融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)春风(feng)的(de)(de)(de)消(xiao)息。描绘冰(bing)灯(deng)的(de)(de)(de)美丽，语言显得多(duo)么(me)乏力。“雪(xue)骨冰(bing)姿”似(si)乎是(shi)可以(yi)入诗的(de)(de)(de)，在这里(li)不(bu)(bu)(bu)过是(shi)句大实话(hua)。世间又有(you)什么(me)东西能(neng)把冰(bing)灯(deng)比拟呢？水(shui)晶啦，白(bai)玉啦，全都在它(ta)(ta)面前黯然(ran)失色。谁见过水(shui)晶砌(qi)成的(de)(de)(de)九(jiu)级玲珑(long)塔？谁听说(shuo)过白(bai)玉堆出的(de)(de)(de)插云仙女(nv)峰？再(zai)说(shuo)画它(ta)(ta)更是(shi)不(bu)(bu)(bu)易讨好。你只能(neng)用背景去反衬冰(bing)灯(deng)，它(ta)(ta)本身是(shi)无(wu)色的(de)(de)(de)透明体。可是(shi)，当月儿初上，冰(bing)灯(deng)就是(shi)凝固(gu)的(de)(de)(de)月光了。白(bai)天(tian)(tian)呢，它(ta)(ta)又抱住(zhu)冬天(tian)(tian)懒洋(yang)洋(yang)的(de)(de)(de)太阳，闪烁(shuo)着扑朔迷(mi)离的(de)(de)(de)光彩。

[gd=5]赶到(dao)天暖了，冰融(rong)了，窄瘦(shou)的(de)松(song)花(hua)江结束(shu)了凝固(gu)的(de)冬眠，变丰(feng)满了，粼粼的(de)波(bo)涛载着桃花(hua)瓣儿(er)流(liu)向远方(fang)了，冰灯又如(ru)何呢(ni)？它曾经(jing)是从松(song)花(hua)江来的(de)，它是江水的(de)精(jing)魂，可它融(rong)化之后，无(wu)声地滋润(run)了泥(ni)土(tu)，再(zai)也寻不(bu)到(dao)它的(de)踪(zong)迹。

遗憾吗？

花(hua)树(shu)有春华秋实，硕果里藏着开(kai)花(hua)的(de)(de)回忆；人有青年暮(mu)年，白发时也(ye)能回顾(gu)曾(ceng)经(jing)有过(guo)的(de)(de)黄金年华。冰灯却似乎只有青春，它来到世界(jie)上就(jiu)美(mei)丽非凡。仿佛它鼓足了(le)劲(jing)儿，漂(piao)漂(piao)亮亮装(zhuang)点(dian)一下冬(dong)天就(jiu)情愿(yuan)化为乌有了(le)似的(de)(de)，半(ban)点(dian)痕迹也(ye)不留(liu)。

可(ke)是冰灯的(de)姿影，却能在(zai)人(ren)们(men)的(de)心里(li)找到。

所以我说(shuo)，冰灯的(de)生命是(shi)永恒的(de)。

生(sheng)命(ming)原(yuan)来(lai)也同寓言一样呢，不能用长(zhang)短衡量价值，重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是内容。长(zhang)寿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)人(ren)，活着(zhe)时已经在别人(ren)心里死(si)掉了；“生(sheng)如闪(shan)电(dian)之(zhi)耀亮，死(si)如彗(hui)星(xing)之(zhi)迅忽”，这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)却在人(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怀念中获得永生(sheng)。哦，说到人(ren)生(sheng)，似乎扯(che)远(yuan)了。那(nei)么(me)，朋友，你(ni)(ni)听过(guo)贝多芬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《命(ming)运交(jiao)响曲(qu)》之(zhi)后，并不能留住那(nei)乐声呀，但它永久(jiu)地强化着(zhe)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵魂；你(ni)(ni)看罢芭(ba)蕾舞剧《天鹅湖》，无(wu)法阻止帷幕下(xia)落，可(ke)它依然在陶(tao)冶(ye)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情操(cao)；你(ni)(ni)见(jian)过(guo)月夜(ye)悄然迸放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昙花罢？它拚着(zhe)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部孕蓄，仅作(zuo)一次(ci)短暂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辉煌表演，可(ke)你(ni)(ni)忘得掉吗？

呵，冰灯(deng)，冰灯(deng)！它就是一(yi)个(ge)冬天的芭蕾，一(yi)支回旋在(zai)脑海(hai)里的优(you)美(mei)乐曲，一(yi)个(ge)记忆中永恒的通体透明的生命！

是(shi)的(de)(de)(de)，是(shi)温润的(de)(de)(de)春天了(le)，可我还(hai)是(shi)时时想着哈(ha)尔滨的(de)(de)(de)冰灯。它给我的(de)(de)(de)昭示是(shi)悠远的(de)(de)(de)，假如能让我的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)全都换(huan)作(zuo)青(qing)春，而寿命(ming)(ming)不(bu)得不(bu)缩短，我愿意。

18．作者旨(zhi)在赞美“严冬的冰(bing)灯”，却从“绿(lv)蒙(meng)(meng)蒙(meng)(meng)的春天”落笔(bi)，这样写意在表(biao)明（4分）

答：

19．将第二段的(de)大致内容，用简洁(jie)的(de)语言(yan)分两(liang)层完整地概括出来：（4分）

①

②

20．综览全(quan)文，请阐述作者由冰(bing)灯的哪些特点，体悟(wu)到怎样(yang)的人生哲(zhe)理(li)？（6分）

21．下(xia)列对这篇散文的赏析(xi)，正确的两项(xiang)是：（4分）

A．在写(xie)景(jing)状(zhuang)物时，作者先(xian)用水晶，白玉作正面渲染(ran)，再用月夜、白天等背景(jing)作侧(ce)面烘托。

B．第三段写(xie)到天暖冰融，冰灯无声地(di)融化(hua)了，渗(shen)入泥土，汇入江水，重作生命的轮回，凸现冰灯的青春活力。

C．文中连用《命运交响曲》《天鹅湖》和昙花三个比喻，意在说明“长(zhang)寿(shou)的庸人(ren)，活着时已(yi)经在别人(ren)心里死掉(diao)了”的道(dao)理。

D．文章由(you)冰(bing)灯的外在(zai)形象，写(xie)到融化消尽，再写(xie)到冰(bing)灯的生(sheng)命永恒，由(you)表及里，由(you)浅入深(shen)，层层深(shen)化地揭示了主(zhu)题(ti)。

E．文章首尾(wei)呼应(ying)。开头(tou)时(shi)(shi)“执拗地想着(zhe)”与(yu)结尾(wei)时(shi)(shi)“时(shi)(shi)时(shi)(shi)想着(zhe)”突出说明冰灯令作者铭记(ji)在(zai)怀。

F．本(ben)文善于运用对比手法(fa)。如将(jiang)冰灯的温存与凄(qi)厉的北风(feng)对比，将(jiang)冰灯的化

为乌有与(yu)(yu)花树(shu)、人生的春华秋月、黄金年华对比，将悠远的昭示与(yu)(yu)缩短(duan)的寿命对比，给人留(liu)下深刻的印象。

 

18．① 冰灯(deng)令(ling)作者(zhe)难忘；② 冰灯(deng)给作者(zhe)启示的久远(yuan)。

19．① 冰(bing)灯给人(ren)热烈如(ru)火的感(gan)受(shou)；② 冰(bing)灯的美(mei)丽连(lian)语言(yan)和绘画也无法(fa)表达。

20．冰灯只能(neng)存在一冬，却能(neng)给人留下永久(jiu)的(de)印象，由此领悟到生命的(de)价值不能(neng)用长(zhang)短来衡(heng)量(liang)，重要的(de)是内容。

21．D  E

 

二十一、                      不见 大雁

刘长春

⑴鸟的(de)(de)天(tian)性是(shi)飞(fei)翔。在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)蓝天(tian)之上(shang)，在烟波浩淼的(de)(de)江河湖海(hai)之上(shang)，在曲(qu)线优美的(de)(de)山(shan)脊之上(shang)……鸟儿不远千里万里地(di)自由飞(fei)翔着。

⑵同时，鸟(niao)儿(er)是最(zui)具灵性的。“倦鸟(niao)而知(zhi)返(fan)”，“笨鸟(niao)先飞”，“穷秋南(nan)去春北归”。

⑶被我称作第二故乡的天台山，有一片莽莽苍苍的大森林。山下，终年不断走着一道清澈的溪流。听不到水波的喧闹，也看不见壮观的水势，就那么悠悠闲闲不急不忙地流淌着。在地势低洼的山谷间，还形成了一个又一个的深潭，潭水下泄，汇入溪涧，然后流淌，流淌。                                ⑷一条(tiao)清(qing)溪，优美地流了千年(nian)，百年(nian)。

⑸秋天的(de)时候，溪流变的(de)更加潺湲。阔大的(de)水面如同深碧的(de)颜料(liao)一(yi)样(yang)透彻清澄，水波闪烁着(zhe)点点光斑……

⑹这个时候，数以万计的大雁从山那边，从树林间，从遥远的天际，一只衔接一只，一群簇拥一群，掠过阔大的水面，铺天盖地似的飞过来了！大雁们扇动着翅膀，拍打着晚霞，激溅着水花，然后亦飞亦落于清溪，壮观的场面，真应得王勃的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”在我的记忆中，还有那亦近亦远、亦断亦续的群雁飞鸣之声，犹如九天飘散的音乐，如慕如诉如歌，充斥于天地之间，这一切让人怦然而肃然。尽管时(shi)间好像流(liu)水一样地流(liu)过了三十年，可是那雁鸣(ming)的余音袅袅，至(zhi)今不绝(jue)如缕于我的耳际。

⑺一条清溪，优美地(di)(di)流(liu)了千年、百年。现(xian)在，它还(hai)那(nei)样地(di)(di)流(liu)淌着(zhe)吗？群(qun)雁飞(fei)落清溪的(de)场(chang)面还(hai)那(nei)样地(di)(di)壮观吗？

⑻故乡(xiang)相逢，又是在秋(qiu)日西(xi)风夕阳送(song)别的(de)时候(hou)。

⑼可是，没有看见天边的几行雁字，也没有听到一声隐约的雁叫。还是儿子在上小学的时候，他一边朗诵着“秋天到，雁成行”的儿歌，一边奇怪的问我：“爸爸，大雁怎么还不飞来呢？”是啊！是啊！我们已经很长久没有见到春去秋归的大雁了。“衡阳雁去无留意”，“言不到，书成谁与”等等一类的诗句，空留于发黄的书页间和我们无奈的叹息中。而对孩子来说，一生都在远离自然的环境中进行，听不见鸟鸣，而只在书本上隔膜地读到关于大雁的故事，他们的生命将会是一种多么孤独与贫瘠的情景呢？他们多(duo)么想看见那从天外(wai)飞来(lai)的雁(yan)阵(zhen)，一(yi)(yi)(yi)会(hui)儿(er)排成(cheng)“一(yi)(yi)(yi)”字，一(yi)(yi)(yi)会(hui)儿(er)又排成(cheng)“人”字，扇动着(zhe)优美的翅(chi)膀，从眼前飞过。然后，兴(xing)高采烈地(di)吹着(zhe)口哨(shao)，也像鸟(niao)一(yi)(yi)(yi)样(yang)飞进课堂(tang)……

⑽可是，对于同样有着记忆的大雁来说，同样有着自己的苦恼与孤寂。

⑾也许它们(men)早已厌倦(juan)了这(zhei)古(gu)老(lao)的(de)村庄(zhuang)一变而(er)为闹市的(de)喧嚣，以及这(zhei)喧嚣所(suo)裹挟着的(de)孤寂？

⑿也许(xu)它们被猎人无情的(de)子(zi)弹(dan)击(ji)中(zhong)，跌落于(yu)芦(lu)苇丛中(zhong)或(huo)陷身于(yu)沙(sha)滩(tan)沼泽？

⒀然而，生态学原(yuan)理却(que)揭示着另一个更为严(yan)酷的事实：溪(xi)岸两边茂(mao)密的阔(kuo)叶林带几(ji)乎在(zai)一夜之间被(bei)砍(kan)伐殆尽，只有几(ji)株形影相吊的芦苇在(zai)萧(xiao)瑟的秋风中低吟，再加(jia)上上游水(shui)源的枯竭，昔日阔(kuo)大(da)无比的溪(xi)流早已被(bei)乱石荒(huang)沙挤成一条(tiao)细细的狭长的水(shui)痕。没有了那片树林的嫩(nen)

叶(ye)、细根、果子、无异于断绝了(le)它们(men)食粮。

⒁大雁是有灵性的(de)(de)(de)，它(ta)只能选(xuan)择适宜于它(ta)生存的(de)(de)(de)环境；同时，大雁也是无(wu)法(fa)改变它(ta)的(de)(de)(de)天性——飞翔(xiang)，它(ta)们原是自(zi)由(you)(you)鸟儿，为了生命(ming)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)和自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)生命(ming)，远(yuan)远(yuan)地(di)避(bi)开人群，飞走，远(yuan)远(yuan)地(di)飞走，甚至不愿回来。

⒂自由(you)的鸟儿选择自由(you)地飞翔。从此，它在我们的视野中悄然消(xiao)失了(le)。

⒃不知道，是出于怀旧还是一种凭吊，在(zai)昔日清溪(xi)落(luo)雁的旧址(zhi)上(shang)建了一座名曰(yue)“落(luo)雁公园”的建筑。在(zai)它的周围又星罗棋布(bu)着一座座高高的群(qun)楼(lou)。在(zai)群(qun)楼(lou)之上(shang)凭窗(chuang)遥望(wang)清溪(xi)的居民们，在(zai)夕阳余晖之中，能够看见(jian)群(qun)雁与落(luo)霞(xia)齐(qi)飞的情景吗？

⒄蓝(lan)天空旷，没(mei)有(you)大雁飞过(guo)。

⑻天空寂寞，人也寂寞。

（选自《大地笔记(ji)》，有删节）

16．请用三(san)个词语概括“我(wo)”的(de)感情变化过程（3分）

    17．第⑹段说“这一切让人怦(peng)然(ran)(ran)而肃然(ran)(ran)”。请(qing)指出(chu)“怦(peng)然(ran)(ran)”“肃然(ran)(ran)”的原因分(fen)别是什么(me)。（4分(fen)）

       答：                                                                       

                                                                                     

    18．根(gen)据上下文回答问题(ti)：（4分）

       ⑴文段⑼划线短语“孤独与贫瘠的情景”指的是                                     

                                                                                          

       ⑵文段⑽中划线短语“自己的苦恼与孤寂”指的是                                

                                                                                          

   19．本文最突出的表现(xian)手(shou)法是什么？试举例(li)说(shuo)明。（4分）

                                                                                            

                                                                                         

   20．“天空寂寞，人也寂寞”一句的含义是(shi)什么？以此(ci)结尾有什么好处？请作简要分析(xi)。（6分）

                                                                                      

          

 

二十一、    16．喜(xi)悦(yue)：无(wu)奈（苦(ku)(ku)恼）；悲(bei)伤(shang)（痛苦(ku)(ku)）（每个1分）

    17．我“怦(peng)然”是因(yin)为大(da)雁(yan)飞(fei)过的(de)场(chang)面非(fei)常(chang)壮观；（2分(fen)）“肃然”则是因(yin)为群(qun)雁(yan)飞(fei)鸣所奏响的(de)充(chong)斥天地(di)间“如(ru)九天飘(piao)散的(de)音乐(le)”而心生敬(jing)意(yi)。（2分(fen)）

    18．⑴远离自然，只能从书本上(shang)而(er)不是身边感(gan)受到自然之美（2分）

    ⑵喧嚣的(de)(de)(de)环境，枯竭的(de)(de)(de)溪流，树林的(de)(de)(de)消失，甚至(zhi)猎人的(de)(de)(de)残害等生(sheng)存(cun)困境所(suo)带来(lai)的(de)(de)(de)种种感(gan)受（2分）

    19．文章最突出的表现手(shou)法(fa)是对比。（2分）例如：①三(san)十(shi)年(nian)前，溪流(liu)清(qing)澈，水面(mian)阔(kuo)大，树林茂密(mi)，群雁齐飞(fei)；三(san)十(shi)年(nian)后(hou)，溪流(liu)干涸(he)，树林消失，大雁远离(li)。（1分）②“我”惊(jing)叹过(guo)雁群飞(fei)过(guo)的壮(zhuang)观场面(mian)和“落霞与孤鹜(wu)齐飞(fei)，秋水共(gong)长(zhang)天一色(se)”的绝佳(jia)美景(jing)，而儿子只能(neng)从书本上知道(dao)这些。

    20．天空寂寞(mo)，是(shi)说大(da)雁(yan)不再飞过(guo)；人寂寞(mo)，是(shi)说人们(men)(men)虽(sui)然建了(le)“落(luo)雁(yan)公(gong)园”，却再也(ye)无(wu)法(fa)看见群雁(yan)与落(luo)霞齐飞的情景，孩子更只能从书(shu)本上(shang)认识雁(yan)阵。（2分）作者以此昭示我们(men)(men)：人类过(guo)度(du)伤害自(zi)(zi)(zi)然，其实是(shi)在自(zi)(zi)(zi)残和自(zi)(zi)(zi)毁，我们(men)(men)只有学(xue)会珍惜大(da)自(zi)(zi)(zi)然，才能与自(zi)(zi)(zi)然和谐共处。（2分）用(yong)此句结尾(wei)，在表达上(shang)显得委婉含蓄；同时留下(xia)了(le)无(wu)限思(si)绪，引(yin)人深思(si)。（2分）

 

二十二、                    不朽的失眠        

张晓风

    他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然(ran)而，就是没(mei)有(you)他的名字(zi)。啊！竟单单容不(bu)下他的名字(zi)“张继”那两个字(zi)。

    考中的人，姓名一笔一划写在榜(bang)单(dan)上(shang)，天下(xia)皆知(zhi)。奇怪的是(shi)，在他(ta)的感觉里，考不上(shang)，才更是(shi)天下(xia)皆知(zhi)，这件事(shi)，令他(ta)羞(xiu)惭(can)沮丧。

离(li)开(kai)京城吧！议好了价，他(ta)踏上小舟。本来预期的情节(jie)不(bu)是这样的，本来也(ye)许有(you)(you)插(cha)花游街、马蹄轻疾的风流(liu)，有(you)(you)衣锦(jin)还乡、袍笏(hu)加(jia)身的荣(rong)耀(yao)。然而(er)，寒窗十年，虽有(you)(you)他(ta)的悬梁刺(ci)股，琼林宴上，却(que)并(bing)没有(you)(you)他(ta)的一角席(xi)次。

    船行似风。

    江枫(feng)如火，在岸上(shang)举着冷冷的(de)(de)爝焰，这(zhei)(zhei)天黄昏，船(chuan)，来到了苏州。但，这(zhei)(zhei)美(mei)丽的(de)(de)古城，对张继而(er)言，也无非是另一个(ge)触动愁情(qing)的(de)(de)地方。

    如果说白天有什么(me)该(gai)做的事，对一个(ge)读(du)书(shu)人而(er)言，就是读(du)书(shu)吧！夜晚(wan)呢？夜晚(wan)该(gai)睡觉以便养足精神第二天再读(du)。然而(er)，今夜是一个(ge)忧(you)伤的夜晚(wan)。今夜，在(zai)异乡，在(zai)江畔，在(zai)秋冷(leng)雁高(gao)的季(ji)节，容许一个(ge)落魄(po)的士子(zi)放肆他的忧(you)伤。江水，可以无限度地(di)收纳古往今来一切不顺(shun)遂之(zhi)人的泪水。

    这样的(de)(de)(de)(de)夜晚，残(can)酷地(di)坐着，亲自听自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心正(zheng)被什么东西啮食而(er)(er)一分(fen)一分(fen)消失的(de)(de)(de)(de)声音。并(bing)且(qie)眼睁睁地(di)看自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生命如劲(jing)风(feng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)残(can)灯，所有的(de)(de)(de)(de)力气都花在抗拒(ju)，油快尽了，微火(huo)每一刹那(nei)都可能熄灭。然(ran)而(er)(er)，可恨的(de)(de)(de)(de)是(shi)，终其一生，它都不曾华美(mei)灿(can)烂过啊！

    江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。

    起先，是(shi)睡眠(mian)排拒的他。（也罢，这半生，不是(shi)处处都遭排拒吗(ma)？）而后(hou)，是(shi)他在赌气(qi)，好，无眠(mian)就(jiu)(jiu)无眠(mian)，长夜独醒，就(jiu)(jiu)干脆彻底来(lai)为(wei)自已验伤(shang)，有何不可(ke)？

    月(yue)亮(liang)西(xi)斜(xie)了(le)，一(yi)副意兴阑珊的样子。有乌(wu)啼，粗(cu)嗄嘶哑，是乌(wu)鸦。那月(yue)亮(liang)被它(ta)一(yi)声声叫得(de)更黯淡了(le)。江岸上，想已(yi)霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一(yi)粒粒零落(luo)凄(qi)绝。

    在须角在眉梢，他感觉，似(si)乎(hu)也森(sen)然生凉，那(nei)阴阴不怀好意(yi)的凉气啊，正等(deng)待凝(ning)成(cheng)早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜(yan)。

    江(jiang)上渔(yu)火二三，他们在(zai)干(gan)什么？在(zai)捕(bu)鱼吧(ba)？或(huo)者(zhe)，虾？他们也(ye)(ye)会有撒空网的(de)时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的(de)捕(bu)鱼的(de)，也(ye)(ye)不免投身在(zai)风波里吧(ba)？然而，能辛苦工(gong)(gong)作(zuo)，也(ye)(ye)是(shi)一种(zhong)幸福(fu)吧(ba)！今夜，月自光(guang)其光(guang)，霜自冷(leng)其冷(leng)，安(an)心的(de)人在(zai)安(an)眠，工(gong)(gong)作(zuo)的(de)人去工(gong)(gong)作(zuo)。只有我张继，是(shi)天(tian)不管(guan)地不收的(de)一个，是(shi)既没有权利(li)去工(gong)(gong)作(zuo)，也(ye)(ye)没福(fu)气去睡眠的(de)一个……

    钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟(zhong)声(sheng)那(nei)么美(mei)丽(li)，但钟(zhong)声(sheng)自己到(dao)底是(shi)(shi)痛(tong)还是(shi)(shi)不痛(tong)呢？既然(ran)失眠，他推枕(zhen)而起，摸黑(hei)写下“枫桥夜泊”四(si)字。然(ran)后，就把其(qi)余二(er)十八字照抄下来(lai)。我说(shuo)“照抄”，是(shi)(shi)因(yin)为那(nei)二(er)十八个字在他心底已像白(bai)墙上的黑(hei)字一样分(fen)明凸显：

                           月落乌啼霜满天，

                           江枫渔火对愁眠。

                           姑苏城外寒山寺，

                           夜半钟声到客船。

    感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

    一千(qian)二百年过(guo)去(qu)了，那(nei)张长(zhang)(zhang)长(zhang)(zhang)的(de)榜单上（就(jiu)是(shi)张继挤不(bu)进去(qu)的(de)那(nei)纸金(jin)榜）曾经出现过(guo)的(de)状(zhuang)元是(shi)谁(shei)？哈！管他(ta)是(shi)谁(shei)。真正被记(ji)得(de)的(de)名字是(shi)“落第(di)者(zhe)张继”。有人会记(ji)得(de)那(nei)一届(jie)状(zhuang)元披红游街的(de)盛(sheng)景吗？不(bu)！我们只记(ji)得(de)秋夜的(de)客船上那(nei)个失意的(de)人，以及他(ta)那(nei)场不(bu)朽的(de)失眠。

 

    14、从结(jie)构和内容两方面，说说“船行似风”一句在文中的作用。（４分）

    答：从结构上说，　　　　　　　　　　；从内容上，　　　　　　　　　　    　。

    15、用最(zui)简洁的(de)语言回答下面的(de)问题(ti)。（６分(fen)）

    ⑴“榜纸那么大那么长”一句意在强调什么？

    ⑵作者说，“钟声贴着水面传来”，“在他，却一记一记都撞击在心坎上”。在作者看来，这钟声对张继起着什么作用？ 

   ⑶倒数第二段画线句子中的“某一种心情”所指的是什么样的心情？ 

    16、文章最后一段说：“……真正被记得的名字是‘落第者张继’……”请你根据这句话提出一个自己的观点，并列举一个能证明自己观点的论据（6分） 

    17、文章题(ti)为“不朽的(de)失(shi)眠”，请结合全文，解释标(biao)题(ti)的(de)含义，并说(shuo)说(shuo)标(biao)题(ti)的(de)好处(chu)。（6分）

 

  二十二、   14、（4分）从(cong)结(jie)构上(shang)说，此句由写张(zhang)继京城(cheng)落榜(bang)转而写他枫桥夜泊，完成了行文上(shang)的自然过(guo)渡（承上(shang)启下）。从(cong)内容上(shang)说，此句烘(hong)托了张(zhang)继落榜(bang)后希(xi)望尽快摆(bai)脱(tuo)令他羞愧沮(ju)丧的严酷现实，寻(xun)求精神超脱(tuo)的急切(qie)心情。（每(mei)点2分）

    15、（6分）⑴张继的失意、沮丧。        ⑵警世和鞭策。      ⑶遭遇(yu)挫折后的失落、沮丧心情。

    16、（6分）（此题为开(kai)放题，观点合理、论据正确即可）

    [答案示例]观点(dian)：暂时的挫折并不(bu)意味着事(shi)业的终结，真正的强者(zhe)应乐观豁达地笑对(dui)现实，创造不(bu)朽(xiu)的人生(sheng)。（3分(fen)，意思符合(he)即可）

    论据：（3分）（教材中诸如孔子、孟子、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、史铁生(sheng)等(deng)人(ren)的人(ren)生(sheng)经历均(jun)可(ke)作为论据(ju)，但应注意扣住(zhu)类似“人(ren)生(sheng)挫折”“事业成功”“不朽”等(deng)关键词，概括叙述）

    17、（6分(fen)）含义：“不朽”原(yuan)意是(shi)永不磨灭，永远存在下去。文中(zhong)张继因落(luo)榜失眠而写就了千古不朽的诗篇，故作(zuo)者用“不朽”来修(xiu)饰“失眠”。（2分(fen)）

好处(chu)：①“不朽的(de)(de)失(shi)(shi)眠”体现了(le)作者(zhe)命题之妙(miao)，这样命题，易于引起(qi)读者(zhe)的(de)(de)思(si)考，从而激发其阅读的(de)(de)兴(xing)趣。②借肯(ken)定“失(shi)(shi)眠”来肯(ken)定张继的(de)(de)《枫桥夜(ye)泊》千古不朽，并以此与他的(de)(de)考场(chang)失(shi)(shi)意相对(dui)照，有力地表(biao)达(da)了(le)作品的(de)(de)主题，如果没(mei)(mei)有失(shi)(shi)意的(de)(de)张继，也就没(mei)(mei)有了(le)那(nei)次(ci)失(shi)(shi)眠之苦(ku)，没(mei)(mei)有了(le)那(nei)次(ci)失(shi)(shi)眠，也便没(mei)(mei)有了(le)千百年来被(bei)人们广为(wei)传诵的(de)(de)《枫桥夜(ye)泊》。（4分，每点(dian)2分）

   （此题回答(da)时要紧(jin)扣“不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)”，如果这样答(da)“不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)”也对：“不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)”的不(bu)(bu)(bu)(bu)单纯指(zhi)那场“失眠”，而是(shi)(shi)“失眠”所引发(fa)的创作(zuo)(zuo)欲望，是(shi)(shi)诗(shi)人感极而发(fa)的传世佳作(zuo)(zuo)。可以说，不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)的是(shi)(shi)一种生活的体验，不(bu)(bu)(bu)(bu)朽(xiu)的就是(shi)(shi)这人类智(zhi)慧与情(qing)感的结晶。其(qi)他(ta)说法言之成理持之有据也可）

 

二十三、                          草色遥看近却无

    迎着早(zao)晨的(de)轻(qing)寒，或野游，或山行，多么好啊(a)。也许，早(zao)春(chun)的(de)景色过于(yu)素淡了；可也正因为还(hai)没有(you)万(wan)紫千(qian)红的(de)撩拨，才(cai)更宜于(yu)漫步，沉思。[/gd]

    趁个假日，我出了(le)城，径自(zi)寻春(chun)去了(le)。“山带去年(nian)雪(xue)，春(chun)来(lai)何(he)处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪(xue)，可凭借什么(me)去寻觅春(chun)天的第一双足迹？嗯(ng)，春(chun)的影子么(me)，该是(shi)绿(lv)的。如果找(zhao)见了(le)大地上最初的一小片(pian)草(cao)地，那就(jiu)一定是(shi)春(chun)天刚刚落脚(jiao)的地方。春(chun)天必(bi)在(zai)那里。不(bu)上田间小路，我只(zhi)朝(chao)旷野走去。

    微风挟着(zhe)(zhe)寒(han)意，卷地而(er)来(lai)(lai)。这大概是朔气的(de)余威(wei)了(le)(le)(le)。“燕北地寒(han)生草(cao)(cao)(cao)迟(chi)”，低眉所见(jian)，尽是些(xie)隔冬的(de)衰(shuai)草(cao)(cao)(cao)；谁知有(you)没(mei)有(you)一(yi)两株敢于破土而(er)出(chu)的(de)？即使有(you)，怕也不(bu)易找(zhao)见(jian)。穿疏(shu)林(lin)，过小(xiao)桥(qiao)，桥(qiao)下(xia)流水(shui)无声，慢吞(tun)吞(tun)的(de)；仿(fang)佛刚(gang)(gang)才融没(mei)了(le)(le)(le)最后(hou)一(yi)片残冰，那(nei)(nei)满(man)怀(huai)凝冻(dong)的(de)迟(chi)疑，还(hai)没(mei)散尽。我(wo)(wo)不(bu)禁责怪起自(zi)已来(lai)(lai)：虽说早春之游，也未免太早了(le)(le)(le)。但(dan)是，既(ji)来(lai)(lai)之，则安(an)之——走吧。渐渐的(de)，云雾中的(de)燕山(shan)越来(lai)(lai)越清晰了(le)(le)(le)。到了(le)(le)(le)山(shan)脚下(xia)，有(you)大石(shi)如卧，近(jin)前(qian)转身坐定(ding)了(le)(le)(le)，无意间(jian)，向着(zhe)(zhe)来(lai)(lai)路抬(tai)头(tou)一(yi)望，怎么？小(xiao)桥(qiao)头(tou)，疏(shu)林(lin)边，那(nei)(nei)旷(kuang)地上(shang)，竟(jing)泛出(chu)一(yi)片新绿！仔细(xi)看去(qu)，还(hai)含着(zhe)(zhe)几分鹅黄——好嫩，好新鲜。可那(nei)(nei)旷(kuang)地，分明是我(wo)(wo)才经过的(de)，没(mei)见(jian)一(yi)芽新草(cao)(cao)(cao)，莫非不(bu)早不(bu)迟(chi)，正当我(wo)(wo)才上(shang)了(le)(le)(le)小(xiao)桥(qiao)那(nei)(nei)阵儿(er)，就(jiu)在(zai)我(wo)(wo)背(bei)后(hou)，春天(tian)，悄悄儿(er)飞落在(zai)林(lin)边了(le)(le)(le)？我(wo)(wo)猛(meng)地站起来(lai)(lai)，朝着(zhe)(zhe)那(nei)(nei)片草(cao)(cao)(cao)色奔去(qu)。小(xiao)桥(qiao)下(xia)，流水(shui)依然迟(chi)迟(chi)的(de)；林(lin)边旷(kuang)地，又(you)在(zai)脚下(xia)了(le)(le)(le)。仍旧是几杯衰(shuai)草(cao)(cao)(cao)，一(yi)带疏(shu)林(lin)。莫不(bu)是春天(tian)怕这里寒(han)肃(su)，刚(gang)(gang)落脚，竟(jing)又(you)携着(zhe)(zhe)她那(nei)(nei)青青的(de)影子，一(yi)同飞去(qu)了(le)(le)(le)？

    哦，这不正是“草色(se)遥看近动无” ！

    重又跑回山(shan)脚下，大石跟前；转身再放眼(yan)望去(qu)，可不(bu)，那疏林(lin)边，草(cao)(cao)(cao)色(se)依稀，似(si)乎(hu)比刚(gang)才又浓(nong)了(le)(le)(le)(le)些(xie)，也(ye)扩展(zhan)了(le)(le)(le)(le)些(xie)。“草(cao)(cao)(cao)色(se)遥(yao)看近却(que)无”。这早春(chun)(chun)草(cao)(cao)(cao)色(se)，为什么(me)只可遥(yao)看呢(ni)？回想一路所见，——是(shi)了(le)(le)(le)(le)，说是(shi)来寻(xun)(xun)春(chun)(chun)，却(que)只低眉顺(shun)眼(yan)，眼(yan)界自然仅限(xian)于咫尺(chi)间(jian)了(le)(le)(le)(le)。“燕草(cao)(cao)(cao)如碧(bi)丝”，走三(san)五步(bu)难(nan)见一两芽，何(he)况还有(you)衰(shuai)草(cao)(cao)(cao)杂陈(chen)呢(ni)。若是(shi)放眼(yan)望去(qu)，那些(xie)萌(meng)芽，就(jiu)算是(shi)一个(ge)(ge)个(ge)(ge)微(wei)绿的质点(dian)，那么(me)，这十里平川，尽收(shou)眼(yan)底，那质点(dian)，也(ye)该不(bu)可胜数了(le)(le)(le)(le)。无数个(ge)(ge)微(wei)绿的质点(dian)，横衍纵漫，就(jiu)密了(le)(le)(le)(le)，草(cao)(cao)(cao)色(se)也(ye)浓(nong)了(le)(le)(le)(le)——瞧(qiao)那边，好一抹新绿。衰(shuai)草(cao)(cao)(cao)的憔(qiao)悴，被欣欣然的生机淹没了(le)(le)(le)(le)。这一霎间(jian)，我似(si)乎(hu)寻(xun)(xun)到(dao)了(le)(le)(le)(le)春(chun)(chun)天的步(bu)履。

    真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)连野游，都(dou)需要(yao)扬眉放(fang)眼，才(cai)能(neng)从(cong)无(wu)(wu)数点(dian)刚刚破土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽上面(mian)，看(kan)到无(wu)(wu)边(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春色(se)。那么，对于生活呢(ni)，在(zai)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路上，在(zai)斗争的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历程(cheng)中，总会(hui)有阴(yin)霾、霜雪(xue)；但是，尽管朔气如磐，时间却(que)没有一(yi)瞬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)固。“今朝(chao)腊月春意(yi)动(dong)”，这(zhei)是诗意(yi)，也(ye)是万古不(bu)灭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)规律。而(er)(er)正(zheng)(zheng)当风(feng)雪(xue)弥天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时刻，谁能(neng)在(zai)胸怀深(shen)处寻到那最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)抹(mo)新绿(lv)，用自已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)去暖它，催促它，谁就(jiu)会(hui)拥有一(yi)个(ge)(ge)芳草连天、艳阳满地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)心(xin)世界。心(xin)里有一(yi)个(ge)(ge)春天，那就(jiu)往(wang)前(qian)(qian)走吧(ba)。如果谁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春光与大地(di)(di)上第(di)一(yi)抹(mo)草色(se)连成一(yi)片了(le)，那就(jiu)把步(bu)子迈得再大些。这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)子，每一(yi)落地(di)(di)，都(dou)会(hui)铿锵作响；路旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花蕾呢(ni)，也(ye)将应声怒放(fang)。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看(kan)春生。”其实，探寻春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讯(xun)息(xi)，又(you)何必凭借什么绿(lv)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子呢(ni)；只需登上那足以(yi)远望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高处，透过千里平川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轻烟淡蔼(ai)，透过蒸腾着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青阳之气，就(jiu)会(hui)感到，大地(di)(di)在(zai)急促地(di)(di)呼吸着(zhe)——春天，正(zheng)(zheng)在(zai)大地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)腹里躁(zao)动(dong)。无(wu)(wu)边(bian)(bian)春色(se)，已(yi)经从(cong)广阔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)平线(xian)上奔(ben)涌而(er)(er)来。不(bu)过，绝不(bu)该(gai)停下步(bu)子，我知道(dao)，更引(yin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春景(jing)，还待(dai)继续探寻；它，正(zheng)(zheng)在(zai)前(qian)(qian)方等待(dai)着(zhe)我。

    18．第1段中说：“没有万(wan)紫千红(hong)的撩拨，才才更宜于散步(bu)，沉思。”〔1〕这句话表(biao)达了作(zuo)者一种什么(me)(me)样的心境、追求？〔2〕这句话与后文有什么(me)(me)联系(xi)？

答：〔1〕__________________________________________________________

   〔2〕__________________________________________________________

    19．“春天在哪里(li)？”对(dui)这(zhei)一问题，文章(zhang)记叙了作者三次逐(zhu)渐深(shen)入的(de)认识，请概(gai)括如下：

答(da)：〔1〕__________________________________________________________

   〔2〕__________________________________________________________

   〔3〕__________________________________________________________

    20．“草色(se)遥看近却无”，〔1〕这(zhei)句话(hua)在文(wen)中的含义(yi)是什(shen)么？〔2〕作者(zhe)由(you)此引出了一个什(shen)么哲(zhe)理？

答(da)：〔1〕__________________________________________________________

   〔2〕__________________________________________________________

    21．下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（   ）

    A．文(wen)中描写的作(zuo)者“寻找早春”的过程是：希望—失望—惊(jing)喜(xi)—怀(huai)疑(yi)—肯

定—领悟。

    B．作者由自(zi)然之(zhi)春(chun)(chun)写(xie)到(dao)心灵(ling)之(zhi)春(chun)(chun)，借“寻春(chun)(chun)”表达(da)了自(zi)已独特(te)的(de)人(ren)生感受。

    C．“草色遥(yao)看(kan)近却无”，说明了一个道理：过(guo)分的细心不(bu)易发(fa)现春(chun)天，胸襟(jin)

开(kai)阔、不拘细节反而能看到(dao)到(dao)处都有春天的(de)影子。

    D．“今朝腊月春意(yi)动”一(yi)句诗，写(xie)出(chu)了冬天即将过去(qu)，春天即将到来的自然

规律。

    E．文中大量引用(yong)了古诗(shi)句(ju)，这些诗(shi)句(ju)都为揭示作品的哲(zhe)理(li)含义(yi)起到了重(zhong)要

的作用。

 

二十三、  18．⑴，表(biao)达了作者喜(xi)爱早春的素淡(dan)的心境和对清新美(mei)好事物的追(zhui)求。

    ⑵，暗示有这(zhei)样的(de)心境追求，才能真正探寻到春天(tian)的(de)足迹。

19．⑴，春天在(zai)大地(di)上最初的一(yi)小片(pian)草地(di)里。（见第3段）

    ⑵，春天在人们的内心世界(jie)里。（见第6段前(qian)半部分）

    ⑶，春天在登高望远所见(jian)的(de)大地母腹(fu)里(li)。（见(jian)第(di)6段(duan)后(hou)半部(bu)分）

20．⑴，低眉(mei)顺眼难觅春(chun)，只(zhi)有(you)扬(yang)眉(mei)放眼，才能寻(xun)找到早(zao)春(chun)的踪迹。

    ⑵，在(zai)人生道路(lu)上，在(zai)遇到(dao)人生阴(yin)霾霜雪(xue)时，只有放(fang)眼(yan)远望，才能寻觅到(dao)人生的春天。

21．AB（C，得出的(de)(de)(de)道理(li)(li)，在文中(zhong)没有描(miao)(miao)写内容的(de)(de)(de)照应。作者在寻春(chun)过程(cheng)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)写中(zhong)，突出对比的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“低(di)眉所见”、“放眼望(wang)去”，而(er)不(bu)是(shi)(shi)粗心与细(xi)心、不(bu)拘(ju)细(xi)节的(de)(de)(de)对比。D，错，“今朝腊月春(chun)意(yi)动”，从(cong)诗句本身看(kan)，古有“寒(han)冬腊月中(zhong)孕育着春(chun)意(yi)的(de)(de)(de)躁动”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，从(cong)诗句前后语境(jing)看(kan)，是(shi)(shi)说(shuo)腊月的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)不(bu)明(ming)显，须放眼遥看(kan)才可见。E，错在一个“都”字(zi)上，这篇文章不(bu)少(shao)诗句有哲理(li)(li)，但不(bu)是(shi)(shi)每一句都有哲理(li)(li)。

二十四、    春天的梦　　苏叔 阳

黎明，窗外飘着雪花，静静地，静静地……啊，多像梦的使者。蓦地，几行诗句涌上心头：
　　　　　　　　　　　闪亮的雪花，轻柔晶莹
　　　　　　　　　　　每一片都是一个温馨的梦。
　　　　　　　　　　　让树枝看见了新绿，
　　　　　　　　　　　让街道看见了浓阴。
　　　　　　　　　　　哦，在这落雪的早晨，
　　　　　　　　　　　我忽地闻到了丁香的芬芳，
　　　　　　　　　　　听见了蜜蜂的歌唱……
　　春天是可爱的吗？特别是在这里，短促得犹如蜉蝣的生命，只一闪，就是烈日炎炎的夏天。
　　春天是值得留恋的吗？特别是在这里，常常有漫天的风沙，吹干你生命的汁液。
　　但我还是喜爱她，像喜爱我最倾心的恋人；我还是执拗地追寻她，像追寻早已消逝了的我的童年。
　　因为再短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。而没有了色彩，也就没有了旋律，没有了诗歌，没有了舞蹈，没有了运动，没有了一切！春天赋予世界以色彩。
　　再寒冷的春天，也还是春天。只要挺得过那风沙，人们总会脱去厚厚的外装，活动一下僵硬的躯体，唤醒沉睡在灵魂里的种种追求。春天赋予人类以希望。
　　因为有了对春天的渴慕，对春天的梦想，我忍耐住了许多寒冬。
　　三十多年前的一个冬天，好像比现在冷得多。那时我还是个孩子。可我觉得一切都没有希望。我曾在作文里发过“人生如梦”的叹息。我那时只有十岁呀。可是春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一条铺满鲜花的道路在我的面前伸展开来。从那时起，我知道了春天与希望同在，春天与温暖俱来。哦，我怀念，怀念那给了我们民族和我们民族所有子孙以幸福、以理想的1949年的春天。
　　我也还记得过了二十年后的那个严冬。我在长城以外的一个荒凉的村庄，经受“脱胎换骨”的革命教育，我记得那带着冰碴的红高粱面糊糊，记得那缩肩拱背的农民木然的眼睛，记得那阳坡下避风的土洞。在那儿，眼光木然的农民，用一小堆枯叶为我燃起野火，烤暖我的脚，烤暖我的心，送给我一个烤熟的土豆。在那儿，我曾经蜷缩着睡去，梦见了春天；淙淙的水，摇曳的花。梦见妻子温柔的手臂，小儿子的笑脸——他那时刚刚出生不久。靠了春天的梦，我熬过了践踏灵魂的岁月。
　　又是一个春天。祖国的大地被泪水飘起，人们哭诉一个巨人的长睡，仿佛他带走了所有的人内心里对春天可怜的梦幻。然而，春天毕竟来了，虽然迟了，虽然挟着风沙，虽然难免还残留着严冬的寒气。可她毕竟是春天。
　　地球上不能没有春天，人生里不能没有梦幻。我愿春风把梦吹撒到一切人的心头。
　　我们不能苛求春天，因为春天是冬天的产儿。她有母体的印痕，但她不同于母亲。她娇嫩、柔弱，可她有长长的未来，她的每一个细胞都是希望的种子。严冬所诞生的并不是严冬。因此，人类才向她呼唤，才把她赞颂。
　　晶莹的雪花，正在为春天铺下襁褓，阵阵的鞭炮正在为春天催生。我在梦中焦渴地呼唤着春天，又将在春天里编织新的梦幻。
　　啊，祖国的春天呐，家乡的春天呐！就算你短促到只有一瞬，为了这一瞬里所凝集、所包容的未来的一切，我也愿意献出我的生命。
　　春天快来吧！
  16．作者写春天的梦，为什么要从冬天的雪花写起？（4分）
  17．作者感受到的家乡(xiang)的春天是什么样(yang)的？请(qing)简要概括（4分(fen)）

18．“春风(feng)吹开(kai)了(le)故都(dou)的(de)城门，也廓(kuo)清了(le)我(wo)心灵上(shang)的(de)迷雾。”结合上(shang)下文，说(shuo)说(shuo)这句(ju)话(hua)在文中(zhong)的(de)含意(yi)。（4分(fen)）

19．本(ben)文(wen)的(de)题目(mu)是(shi)“春天(tian)(tian)的(de)梦(meng)”，文(wen)中又(you)多处(chu)将“春天(tian)(tian)”与“梦(meng)”联系在(zai)一(yi)起，请说说作者为什么要这样写。（6分）

二十四、 14.①严冬过后是春天，严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。
　②作者觉得雪花是春天的使者，能给人以“温馨的梦”。
15. 作者感受到的家乡的春天是短促的，寒冷的，风沙漫天的，充满生机的充满色彩的，给人带来希望的。（“短促”、“寒冷”、“风沙漫天”、“充满生机”、“充满色彩”、“带来希望”，每答对一点给1分，答对五点即给6点。
16. 故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。（答对“故都的解放”给2分；答对“让‘我’对人生又有了信心，对前途不再迷茫”，给2分，意思对即可。
17. 作者将“春天”与“梦”联系在一起，表达出两层意思：寒冬中，春天是一个梦，她给人以温暖和希望；艰难时，社会的变革、人间的真情是充满春天气息的梦，她更能给人以温暖和希望。将“春天”和“梦”联系在一起，巧妙而有效地凸现了本文期盼春天、渴望变革、呼唤真情的主旨。
　　从自(zi)然(ran)界和(he)人类社会两个层面分(fen)析出“春天(tian)”和(he)“梦(meng)”的关系，给(ji)4分(fen)；分(fen)析出“春天(tian)”与“梦(meng)”在一起的效(xiao)果给(ji)2分(fen)。意思对即可(ke)。