曹禺剧作的语言特色
戏剧(ju)语(yu)言(yan)的任务,首(shou)先(xian)在(zai)于显示剧(ju)中人的性格特征。言(yan)为心声,由于阶级地(di)位(wei)和生(sheng)活经历不同,各人的语(yu)言(yan)不仅(jin)所表达的思想情感(gan)不相类似,而(er)且所运用(yong)(yong)的词(ci)汇和语(yu)气(qi)必然各有特色。每(mei)一个剧(ju)中人在(zai)戏剧(ju)冲突(tu)中都占有一定(ding)的地(di)位(wei)并发生(sheng)一定(ding)的作(zuo)用(yong)(yong),为着(zhe)各自(zi)的爱或憎、利或害(hai)而(er)引起矛盾展开斗争,所以每(mei)一个剧(ju)中人在(zai)出言(yan)吐(tu)语(yu)时(shi),决不可能真正变(bian)成异口同声。
剧(ju)(ju)(ju)作家(jia)只有掌握每一(yi)个(ge)剧(ju)(ju)(ju)中人的(de)性格化的(de)语言(yan),才能展开戏剧(ju)(ju)(ju)冲突,从而(er)揭示(shi)其中所蕴藏的(de)社会内容和主题(ti)思(si)想。
曹禺在开始进行艺术构思时,首先出现在他心目(mu)中的(de)是“几个人物”,然(ran)后再从人物出发,构成(cheng)尖锐复杂而又有重(zhong)大社会意义的(de)戏剧冲(chong)突(tu)。
他不仅熟悉每一(yi)个(ge)剧中人(ren)(ren),而且探索每个(ge)人(ren)(ren)的(de)内心深处的(de)奥秘(mi)。因此,他给每个(ge)人(ren)(ren)所写的(de)台词(对话或独白),好(hao)像并非(fei)出于剧作家的(de)手(shou)笔(bi),而是发自剧中人(ren)(ren)的(de)内心深处。
他的(de)语(yu)言(yan)(yan)来(lai)自生活,经过反复(fu)锤炼,表(biao)面看(kan)来(lai)都(dou)是极(ji)普(pu)通的(de)日(ri)常语(yu)言(yan)(yan),但(dan)是随处都(dou)带有鲜明的(de)性格(ge)(ge)特(te)征,这种性格(ge)(ge)化的(de)语(yu)言(yan)(yan),无疑是他的(de)语(yu)言(yan)(yan)艺术(shu)的(de)独特(te)的(de)成就之(zhi)一。
戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)语(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)任务(wu)不(bu)仅在(zai)(zai)于(yu)(yu)显示性(xing)(xing)格(ge)(ge),而(er)(er)且还(hai)要(yao)展(zhan)开冲(chong)(chong)突(tu)。不(bu)同阶级的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)不(bu)同思想的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),各(ge)(ge)自代表不(bu)同的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)和(he)要(yao)求,于(yu)(yu)是(shi)(shi)彼(bi)此(ci)引起(qi)矛盾,互(hu)相发生冲(chong)(chong)突(tu)。戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)以冲(chong)(chong)突(tu)为(wei)基础,剧(ju)(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)和(he)要(yao)求既然各(ge)(ge)不(bu)相同,那(nei)(nei)就必然在(zai)(zai)动作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)表现(xian)出来(lai),所以亚(ya)里斯(si)多(duo)德在(zai)(zai)《诗学(xue)》中(zhong)早就指出戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)所摹仿(fang)的(de)(de)(de)(de)对(dui)象(xiang)是(shi)(shi)“在(zai)(zai)动作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”,并且认为(wei)“动作(zuo)(zuo)(zuo)”是(shi)(shi)戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂。戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)冲(chong)(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)发展(zhan)过(guo)程就是(shi)(shi)剧(ju)(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)动作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)反动作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)斗争(zheng)过(guo)程。在(zai)(zai)这不(bu)断(duan)的(de)(de)(de)(de)前进运(yun)动中(zhong),性(xing)(xing)格(ge)(ge)和(he)冲(chong)(chong)突(tu)互(hu)为(wei)表里,性(xing)(xing)格(ge)(ge)引起(qi)冲(chong)(chong)突(tu),冲(chong)(chong)突(tu)发展(zhan)性(xing)(xing)格(ge)(ge),而(er)(er)戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)主题就被充分而(er)(er)生动地表现(xian)出来(lai)了。因(yin)此(ci),在(zai)(zai)戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong),语(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)化和(he)语(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)动作(zuo)(zuo)(zuo)性(xing)(xing)是(shi)(shi)密切相联系的(de)(de)(de)(de),剧(ju)(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物既然都是(shi)(shi)“在(zai)(zai)动作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”,那(nei)(nei)么剧(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)用语(yu)(yu)(yu)(yu)言来(lai)描写性(xing)(xing)格(ge)(ge)时,必须通过(guo)矛盾冲(chong)(chong)突(tu)来(lai)表现(xian),因(yin)此(ci)高度性(xing)(xing)格(ge)(ge)化的(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)(yu)言经(jing)常就是(shi)(shi)富(fu)于(yu)(yu)动作(zuo)(zuo)(zuo)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)(yu)言。曹禺的(de)(de)(de)(de)戏(xi)(xi)(xi)剧(ju)(ju)语(yu)(yu)(yu)(yu)言,就是(shi)(shi)这样。
在《雷雨》第二(er)幕中(zhong),周朴(po)园(yuan)和(he)鲁侍萍这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)场同样是(shi)叙述往事,可是(shi)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)大(da)段交代比第一(yi)(yi)幕中(zhong)鲁贵(gui)和(he)四凤那(nei)一(yi)(yi)场更有(you)戏剧性。周朴(po)园(yuan)认为被他(ta)(ta)遗(yi)弃的(de)(de)侍萍早(zao)已(yi)投河自尽,因此装出一(yi)(yi)副伪君(jun)子的(de)(de)假(jia)面(mian)(mian)具,自作多情,借以掩饰30年前的(de)(de)罪恶。他(ta)(ta)现在当然不知道站在面(mian)(mian)前的(de)(de)这(zhei)(zhei)个女人就(jiu)是(shi)被他(ta)(ta)遗(yi)弃的(de)(de)侍萍,而30年来含辛(xin)茹(ru)苦的(de)(de)鲁侍萍,却已(yi)认清站在面(mian)(mian)前的(de)(de)就(jiu)是(shi)迫害她的(de)(de)周朴(po)园(yuan)。这(zhei)(zhei)是(shi)富于戏剧性的(de)(de)场面(mian)(mian),每(mei)一(yi)(yi)句叙述往事的(de)(de)话(hua)都(dou)像利箭(jian)一(yi)(yi)样戳穿了周朴(po)园(yuan)的(de)(de)假(jia)面(mian)(mian)具。那(nei)每(mei)一(yi)(yi)次都(dou)有(you)的(de)(de)不同的(de)(de)声音姿态表(biao)情,鲜明地显示了他(ta)(ta)的(de)(de)渐(jian)趋紧张的(de)(de)内心(xin)动(dong)作,我们可以看到曹禺在运用语言时经(jing)过了反复(fu)的(de)(de)推敲。这(zhei)(zhei)段对(dui)话(hua)表(biao)现人物的(de)(de)思想感情,层(ceng)次分明,回环起伏,由(you)隐微至(zhi)显露,终(zhong)而达到波涛汹涌的(de)(de)高潮。