第(di)三段提出晋朝“以(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天下(xia)”这个治(zhi)国纲领，陈述作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)特(te)别(bie)孤苦的(de)(de)(de)(de)处境和作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)从(cong)政历(li)史、人(ren)生态度以(yi)(yi)(yi)及政治(zhi)思(si)(si)想(xiang)，以(yi)(yi)(yi)便进(jin)一(yi)步(bu)打(da)(da)消(xiao)晋武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)疑虑。《韩非子·说(shuo)(shuo)难(nan)》：“凡(fan)说(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)务，在(zai)(zai)知(zhi)饰所(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)矜(jin)，……有欲矜(jin)以(yi)(yi)(yi)智能，则为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)举异(yi)事之(zhi)(zhi)同类者(zhe)，多为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)地。”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)紧(jin)扣治(zhi)国纲领大(da)(da)做文章，使(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)感(gan)到(dao)“大(da)(da)意无(wu)所(suo)(suo)(suo)拂悟，辞(ci)言(yan)无(wu)所(suo)(suo)(suo)系縻”(见(jian)(jian)《说(shuo)(shuo)难(nan)》)。圣(sheng)朝“以(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天下(xia)”，并(bing)且做到(dao)“凡(fan)在(zai)(zai)故老，犹蒙(meng)(meng)矜(jin)育(yu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)热切(qie)称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置(zhi)得当(dang)，却更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“愿(yuan)乞终(zhong)(zhong)养”设置(zhi)根据。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)出了(le)(le)(le)“况臣孤苦，特(te)为(wei)(wei)尤(you)甚”，副词(ci)“特(te)”和两个形容词(ci)“尤(you)”“甚”集中有力地写出了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)情(qing)况是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)异(yi)乎寻(xun)常(chang)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊，那(nei)就(jiu)(jiu)越发应当(dang)而(er)(er)且必须(xu)“蒙(meng)(meng)矜(jin)育(yu)”了(le)(le)(le)。如果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)粗(cu)心的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)，行文至(zhi)此(ci)(ci)(ci)，也许可以(yi)(yi)(yi)认为(wei)(wei)提出“愿(yuan)乞终(zhong)(zhong)养”了(le)(le)(le)，那(nei)仍(reng)然要(yao)把事情(qing)弄坏(huai)，因为(wei)(wei)“以(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天下(xia)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讲法，“凡(fan)在(zai)(zai)故老……”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)理，都(dou)还只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)论辩艺术，都(dou)还没(mei)能进(jin)一(yi)步(bu)打(da)(da)开武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)心扉。聪明而(er)(er)又耐心的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)忽(hu)然宕(dang)开一(yi)笔，索性刺刀见(jian)(jian)红，把情(qing)节推向高(gao)(gao)潮!他勇敢坦(tan)率而(er)(er)又十分(fen)机警地把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)历(li)史问题(ti)、人(ren)生态度以(yi)(yi)(yi)及从(cong)政思(si)(si)想(xiang)来一(yi)个彻底交代，全盘亮(liang)相：“且臣少(shao)仕(shi)伪朝，历(li)职郎署(shu)。”“少(shao)”“仕(shi)”“历(li)”职说(shuo)(shuo)明了(le)(le)(le)仕(shi)臣之(zhi)(zhi)久(jiu)，供职之(zhi)(zhi)勤，但它的(de)(de)(de)(de)根本(ben)目的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)(le)尽忠守节于西(xi)蜀(shu)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)(le)(le)“图(tu)宦达(da)”。既然“图(tu)宦达(da)”，就(jiu)(jiu)说(shuo)(shuo)不(bu)上“矜(jin)名节”，就(jiu)(jiu)较多地打(da)(da)消(xiao)了(le)(le)(le)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)疑虑。另一(yi)方面，武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)措施又使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)这个“至(zhi)微(wei)至(zhi)陋(lou)”的(de)(de)(de)(de)“亡国贱俘”深感(gan)“过(guo)蒙(meng)(meng)拔擢，宠命优(you)渥(wo)”，完全应当(dang)“士(shi)为(wei)(wei)知(zhi)己(ji)者(zhe)死”，怎么(me)可能徘徊犹豫(yu)、另有所(suo)(suo)(suo)图(tu)呢?这又进(jin)一(yi)步(bu)打(da)(da)消(xiao)了(le)(le)(le)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些疑虑。在(zai)(zai)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)看来，皇(huang)君至(zhi)高(gao)(gao)无(wu)上，降臣至(zhi)卑无(wu)下(xia)，动不(bu)动就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)非常(chang)方便地施以(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)压(ya)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)看准(zhun)了(le)(le)(le)这种(zhong)心理状态，尽量(liang)把自(zi)(zi)己(ji)压(ya)低，把国恩(en)(en)(en)抬高(gao)(gao)：“今臣亡国贱俘，至(zhi)微(wei)至(zhi)陋(lou)”。一(yi)个“贱”字(zi)(zi)，仍(reng)旧(jiu)感(gan)到(dao)不(bu)足，再加上一(yi)个“微(wei)”字(zi)(zi)和一(yi)个“陋(lou)”字(zi)(zi)，而(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“至(zhi)微(wei)至(zhi)陋(lou)”。与此(ci)(ci)(ci)同时，国恩(en)(en)(en)深重是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“过(guo)”蒙(meng)(meng)拔擢，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“宠”命“优(you)”“渥(wo)”(“优(you)”“渥(wo)”同义)，前朝降臣恩(en)(en)(en)荣(rong)加身，必然要(yao)欣慰，惶(huang)恐，感(gan)奋无(wu)已，效忠不(bu)二，这正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)所(suo)(suo)(suo)急切(qie)希望的(de)(de)(de)(de)。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所(suo)(suo)(suo)希冀”，只能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)增强(qiang)陈情(qing)语气而(er)(er)不(bu)会激怒武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)，降臣对新主竟(jing)能如此(ci)(ci)(ci)措词(ci)这是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)见(jian)(jian)。也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)守节蜀(shu)汉，也不(bu)
