元宵节

元(yuan)(yuan)宵节(jie)(jie)是我(wo)国主要的(de)传(chuan)(chuan)统节(jie)(jie)日(ri)，也叫元(yuan)(yuan)夕、元(yuan)(yuan)夜(ye)，又(you)称上元(yuan)(yuan)节(jie)(jie)，因为(wei)这是新(xin)年第(di)一(yi)个月圆(yuan)夜(ye)。因历代这一(yi)节(jie)(jie)日(ri)有(you)观灯(deng)习俗(su)，故又(you)称灯(deng)节(jie)(jie)。元(yuan)(yuan)宵节(jie)(jie)俗(su)的(de)形成有(you)一(yi)个较长的(de)过程，据一(yi)般(ban)的(de)资(zi)料与民俗(su)传(chuan)(chuan)说，正(zheng)月十(shi)五(wu)在西汉已(yi)经受到重视，汉武(wu)帝正(zheng)月上辛夜(ye)在甘泉(quan)宫祭(ji)祀“太一(yi)”的(de)活动，被后(hou)人视作(zuo)正(zheng)月十(shi)五(wu)祭(ji)祀天神(shen)的(de)先(xian)声。不过，正(zheng)月十(shi)五(wu)真正(zheng)作(zuo)为(wei)民俗(su)节(jie)(jie)日(ri)是在汉魏之后(hou)。东汉佛(fo)教(jiao)文化(hua)的(de)传(chuan)(chuan)入，对于(yu)形成元(yuan)(yuan)宵节(jie)(jie)俗(su)有(you)着重要的(de)推动意义。

汉(han)明帝永平年间（公元58——75），因(yin)明帝提倡佛(fo)法(fa)，适逢蔡愔从印(yin)度求得(de)佛(fo)法(fa)归来(lai)，称印(yin)度摩喝陀国(guo)每逢正月(yue)十五，僧众云集瞻仰佛(fo)舍利，是(shi)(shi)参佛(fo)的(de)吉日良辰。汉(han)明帝为了弘(hong)扬佛(fo)法(fa)，下令正月(yue)十五夜(ye)在宫中和寺院“燃灯表佛(fo)”。因(yin)此正月(yue)十五夜(ye)燃灯的(de)习俗(su)随着佛(fo)教(jiao)文化影响(xiang)的(de)扩(kuo)大及道教(jiao)文化的(de)加入逐(zhu)渐在中国(guo)扩(kuo)展开来(lai)。而元宵节俗(su)真正的(de)动力是(shi)(shi)因(yin)为它处(chu)在新的(de)时间点上(shang)，人们充分利用(yong)这(zhei)一特(te)殊的(de)时间阶段来(lai)表达自己的(de)生(sheng)活愿望。

元宵放灯(deng)的(de)(de)(de)习俗，在唐代(dai)发展成为(wei)盛况(kuang)空(kong)前的(de)(de)(de)灯(deng)市，中(zhong)唐以后(hou)，已(yi)发展成为(wei)全民性的(de)(de)(de)狂欢节。唐玄(xuan)宗(zong)（公元685——762）时的(de)(de)(de)开元盛世，，长安的(de)(de)(de)灯(deng)市规模很大，燃灯(deng)五万盏，花灯(deng)花样繁多(duo)，皇帝命人做巨型的(de)(de)(de)灯(deng)楼，广达20间(jian)，高150尺，金(jin)光璀璨，极(ji)为(wei)壮观(guan)。

以后(hou)历(li)代的(de)(de)元宵(xiao)灯会(hui)不断发展，灯节的(de)(de)时间也越(yue)来越(yue)长。唐代的(de)(de)灯会(hui)是“上(shang)元前后(hou)各一日(ri)”，宋代又在十六(liu)之后(hou)加了(le)两(liang)日(ri)，明(ming)代则延(yan)长到由(you)初(chu)八(ba)到十八(ba)整(zheng)整(zheng)十天。

到了清(qing)代，满族入主中原，宫廷不再办灯会(hui)，民间(jian)的灯会(hui)却仍然壮观。日期缩短(duan)为五天，一直延续(xu)到今天。

“猜(cai)灯谜(mi)(mi)”又叫“打灯谜(mi)(mi)”是(shi)元宵(xiao)节(jie)后增的(de)一项(xiang)活动(dong)，出现(xian)在宋朝。南宋时(shi)，首都临安每逢(feng)元宵(xiao)节(jie)时(shi)制迷，猜(cai)谜(mi)(mi)的(de)人众多。开始时(shi)是(shi)好事者把谜(mi)(mi)语写在纸条上(shang)，贴在五光十色的(de)彩灯上(shang)供人猜(cai)。因为(wei)谜(mi)(mi)语能(neng)启迪智(zhi)慧又饶有(you)兴(xing)趣，所以(yi)流(liu)传过程中深受社会各阶层的(de)欢(huan)迎。

唐宋时灯(deng)市上开始出现各式杂耍(shua)技(ji)艺。明(ming)清两代的(de)灯(deng)市上除有灯(deng)谜与(yu)百戏(xi)歌舞之外(wai)，又增设了戏(xi)曲表演的(de)内(nei)容。

历(li)代(dai)(dai)人们(men)除游灯市外，又有迎紫(zi)姑祭(ji)厕神、过桥摸钉走百(bai)病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同(tong)时(shi)，还(hai)要吃些应节食物：南北朝(chao)时(shi)代(dai)(dai)元宵(xiao)节吃伴和(he)肉与动物油熬煮的豆(dou)粥(zhou)或米粥(zhou)，唐代(dai)(dai)吃一种(zhong)叫“面茧”的面食和(he)焦饣追(即烤饼)，到宋代(dai)(dai)有盐豉(chi)汤和(he)绿豆(dou)粉做(zuo)的科斗羹，并(bing)出现了“圆子”，此(ci)后元宵(xiao)节南北方(fang)均以(yi)吃元宵(xiao)为习。

元(yuan)宵灯(deng)节期间，是男女(nv)青年与情(qing)人相会的时机(ji)，所以元(yuan)宵节又(you)成(cheng)了中国(guo)的“情(qing)人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。