有关女娲的故事
女(nv)娲(wa)炼石(shi)补天，使天得以完整，此举拯(zheng)救了人(ren)类，后人(ren)大多(duo)对女(nv)娲(wa)感恩戴德。
女娲(wa)还会一手绝(jue)活(huo)儿，她能(neng)用泥(ni)捏成人(ren)(ren)(ren)，并使泥(ni)人(ren)(ren)(ren)复活(huo)，后人(ren)(ren)(ren)都称女娲(wa)造就(jiu)了人(ren)(ren)(ren)类(lei)。因此常有(you)“人(ren)(ren)(ren)是泥(ni)做的”之说。
其(qi)实，所(suo)有这些传说都是(shi)人们虚(xu)拟的(de)，根本无事实可(ke)言(yan)。但是(shi)在科学极(ji)为落后(hou)的(de)古代，人们对这种传说还是(shi)认真(zhen)地提出了许多疑问。
王(wang)充的《论衡·谈天(tian)(tian)篇(pian)》中就(jiu)指出：天(tian)(tian)非玉石(shi)之类，岂(qi)可用石(shi)来补?女娲(wa)虽然(ran)身高，但也不(bu)能(neng)及天(tian)(tian)，既然(ran)不(bu)能(neng)及天(tian)(tian)，又(you)岂(qi)能(neng)有登天(tian)(tian)的阶梯(ti)可攀?至于(yu)断鳌足作为擎天(tian)(tian)立柱，更是荒唐之至。
而明代陆子渊(yuan)对女娲补(bu)(bu)天(tian)(tian)另有见解(jie)。他说，远古时人菇毛饮(yin)血，不(bu)(bu)会用(yong)火(huo)，女娲炼五色石取火(huo)，使人间既(ji)得光明，又能烹食(shi)，真正造福人类(lei)，此举(ju)是天(tian)(tian)力所办不(bu)(bu)到的。所谓补(bu)(bu)天(tian)(tian)是指(zhi)补(bu)(bu)充天(tian)(tian)力不(bu)(bu)足。后(hou)来此事传得久远，竟(jing)成了女娲把(ba)天(tian)(tian)的残缺(que)部(bu)分用(yong)石头补(bu)(bu)上。
有(you)关(guan)女娲的难解之谜很多，有(you)些人对女娲的性别也提出质疑。
清代赵(zhao)翼就(jiu)曾指(zhi)出：女娲并(bing)非女子(zi)，而是男性。女娲之女只是他名字的称呼，并(bing)非是性别的标识。
与此相反(fan)，更多的史料记载，都把女娲(wa)写(xie)成女性。
《春秋世谱》写道：“华(hua)胥生男子为(wei)伏羲(xi)，女子为(wei)女娲(wa)，故(gu)世言(yan)女娲(wa)伏羲(xi)之(zhi)(zhi)妹。”但是唐代的卢(lu)仝却认为(wei)，女娲(wa)是伏羲(xi)之(zhi)(zhi)妻。后来(lai)有(you)些人从中国原始时期(qi)曾出(chu)现过的兄(xiong)妹通婚习俗中得(de)出(chu)看(kan)法，认为(wei)女娲(wa)先是伏羲(xi)之(zhi)(zhi)妹，后是伏羲(xi)之(zhi)(zhi)妻。
