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沪教版六年级读一本名著学案

[移动版] 追风789

沪教版六年级读一本名著学案

【单元学习目标】

一、大概了解《西游记》故事及其文学成就。

二、了解《西游记》人(ren)物形(xing)象,品味各种描(miao)写对塑造(zao)人(ren)物的作用(yong)。

三(san)、理解孙悟空(kong)性格蕴涵的精神(shen)内(nei)容。

【基础知识学习】

一、章回小(xiao)说(shuo):我国古(gu)典长篇小(xiao)说(shuo)的唯一形式,它由宋元(yuan)讲史(shi)话(hua)本发展而来。其结构形式是:前(qian)有题目,后有“请听下回分解”。

二、明四大奇书《三国演义》《水浒传》《西(xi)游记》《金瓶梅》。

我国古代小说四大名著:《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

罗贯中的(de)《三(san)国演义》我国章回小(xiao)说的(de)开(kai)山之(zhi)作(zuo),我国最有成就的(de)长篇历史小(xiao)说。

施(shi)耐庵的(de)(de)《水浒传》我国首部描写农民起义的(de)(de)长篇(pian)小说,伟大的(de)(de)现实主义巨(ju)著。

吴承(cheng)恩的《西(xi)游记》我国最优秀的长(zhang)篇(pian)神话小(xiao)说,杰出的浪漫主义神魔小(xiao)说。

曹雪芹的《红(hong)楼梦》我国最伟大的长篇(pian)小说,我国古典长篇(pian)小说艺(yi)术的最高(gao)峰,享有世(shi)界盛誉的、十(shi)分成熟的现(xian)实主义杰作。

《三国演义》《水浒(hu)传》是两部划时(shi)代作品(pin),标(biao)志中国小说进入新的历史时(shi)期。

三、小说(shuo)的(de)(de)要素是:环境(jing)、人物、情节。小说(shuo)的(de)(de)情节一般有(you)四个部分:开端、发展(zhan)、高潮(chao)、结局(ju)。

《花果山拥立美猴(hou)王(wang)》学习参考

(明)吴承恩

【学习目标】

1.初步(bu)了解《西游记》及其(qi)作者吴承恩。

2.了解对(dui)偶(ou)句(ju)的基本(ben)特点。

3.欣赏美猴王(wang)的形象(xiang),理解孙悟空性格蕴(yun)涵的精(jing)神(shen)内容。

【课文提示】

1.吴承恩,明代(dai)小说(shuo)家。

2.《西游记》以(yi)唐僧取经的(de)故事为(wei)线索(suo),以(yi)孙悟(wu)空为(wei)主人公,用(yong)幻想的(de)形式反映社会矛(mao)盾,歌颂了(le)孙悟(wu)空不(bu)畏强暴、百折(zhe)不(bu)挠的(de)顽强精神。它是神话小说中最(zui)优秀的(de)作(zuo)品。

【正音正字】

穹qióng   阙què   须臾xūyú    圪蚤gēzǎo   濯zhuó

溅jiàn    挈qiè   樽罍zūnléi   契qì

【词语积累】

金光(guang)焰焰  禽有禽言,兽有兽语  拖男挈女 伸头缩颈  抓耳(er)挠腮  序齿排班  合(he)契(qi)同情

【课文分析】

孙悟空(kong)是(shi)《西游(you)记》的(de)主人公,他有着(zhe)神魔无比的(de)灵(ling)通和武艺,又有着(zhe)世间凡人的(de)品格和情感,还有着(zhe)猴(hou)子一(yi)(yi)样惹人喜(xi)爱的(de)习性(xing)和相貌。孙悟空(kong)是(shi)融神的(de)威力、人的(de)性(xing)情、猴(hou)子的(de)乖巧为一(yi)(yi)体的(de)艺术形象。《西游(you)记》第一(yi)(yi)回便使(shi)孙悟空(kong)这(zhei)种神、人、猴(hou)浑然一(yi)(yi)体的(de)形象跃然纸上。

神:生于傲来国花果(guo)山上(shang)的仙(xian)石,受天地灵气、日(ri)月精(jing)华(hua),以至(zhi)渐渐通灵。

人:拖(tuo)男挈女,唤(huan)弟呼兄(xiong),拜他为“王”,俨然人间社会现状。

猴:行走跳(tiao)跃,食草木,饮涧泉,采(cai)山花(hua),觅树果;与狼虫为伴,虎豹(bao)为群,獐(zhang)鹿为友,猕(mi)猴为亲;夜(ye)宿石(shi)崖之下,朝游峰洞之中。

孙悟空的(de)神、人、猴的(de)本(ben)性(xing),使《西游记》故事(shi)的(de)发(fa)生和发(fa)展,成(cheng)为可能。

“花(hua)果(guo)山”的(de)(de)“瀑(pu)布飞泉”引(yin)出了“水帘(lian)洞”,“水帘(lian)洞”的(de)(de)特(te)色可用一个(ge)“石(shi)”字点(dian)缀:石(shi)座、石(shi)床、石(shi)盆、石(shi)碗……如此“神(shen)话”的(de)(de)环(huan)境,为孙(sun)悟空(kong)的(de)(de)“出生(sheng)”和(he)“生(sheng)活(huo)”,营造了特(te)定的(de)(de)氛围和(he)条件。

【思维训练】

1.花果山的(de)猴(hou)子(zi),既(ji)有人性,又有猴(hou)性。请(qing)从文中(zhong)各找(zhao)出一句(ju)体现人性和猴(hou)性的(de)句(ju)子(zi)。

(猴性: 跳过(guo)桥头,一个个抢盆夺(duo)碗,占灶争床,搬过(guo)来,移过(guo)去(qu),正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲(pi)为止。

人性: 众(zhong)猴听说,即拱伏无违(wei),一(yi)个个序齿排班(ban),朝(chao)上礼拜,都称“千岁大王”。)

2.请从课文中找出对偶句。

(语言上,课文中(zhong)有较多(duo)的对(dui)偶句。例如(ru):

四(si)面更无树木遮荫(yin),左(zuo)右倒有芝兰相(xiang)衬。

夜(ye)宿石崖(ya)之(zhi)下,朝游峰洞(dong)之(zhi)中(zhong)。

青松林下任他(ta)顽(wan),绿水(shui)涧边随(sui)洗濯。

远(yuan)通山(shan)脚之下,直接大海之波。

锅灶傍存火迹,樽罍(lei)靠案见肴渣。)

3.孙悟空是什么形象?

(孙(sun)悟空(kong)有(you)着神魔无(wu)比的(de)灵通(tong)和武艺(yi)(yi),又有(you)着世间凡人(ren)(ren)的(de)品格和情(qing)感,还有(you)着猴子一(yi)(yi)样惹人(ren)(ren)喜(xi)爱(ai)的(de)习性和相(xiang)貌(mao)。孙(sun)悟空(kong)是融神的(de)威力(li)、人(ren)(ren)的(de)性情(qing)、猴子的(de)乖巧为一(yi)(yi)体的(de)艺(yi)(yi)术形象。本文孙(sun)悟空(kong)这种神、人(ren)(ren)、猴浑然(ran)一(yi)(yi)体,跃然(ran)纸(zhi)上。)

《孙悟空棒打白骨精》学(xue)习参考

(明)吴承恩

【学习目标】

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